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寅年是什么生肖(寅年)

寅年是什么生肖(寅年)

寅年说虎,虎虎有生气

歌颂实干之气的辛丑年即将远去,充满生生不息阳刚之气的壬寅年就要到来了,生肖为虎,虎虎有生气。十二生肖的产生和应用,是中华民族与大自然和谐共进,享受自由平等生活的产物。

生肖是生命的符号,这种行为文化,是人类创造的非物质文化遗产,是高度抽象的观念物。老虎是十二生肖的精彩代表,其形象,是在漫长的生产、生活中形成的。

山林之虎 百兽之王

自然界的虎是典型的山地林栖动物,我国常见老虎,毛色浅黄或棕黄色,满身黑色横纹,头圆,耳短,耳背面黑色,中央有一白斑,甚显著。老虎四肢健壮有力,具黑色环纹,尾端黑色,是勇猛智慧的象征。明代李时珍在《本草纲目》中说:虎在夜间一目放光,一目看物,声吼如雷,风从而生,百兽震恐。老虎走起路来沉稳有力,颇有王者气象。老虎额头上的斑纹恰似汉字“王”字,似乎百兽之王是天命所赐。老虎与人交往密切,随着社会发展,互动故事越来越多。作家任林举同志说:人与老虎是“互爱互杀”,他在《野生东北虎寻踪》一文中,引入动保人士郎建民的话说:“一般来说,老虎如果想对人发起攻击,不会发出任何声音,更不要说刻意制造声音,按照老虎的习性,如果它们真想发起攻击,早已悄无声息地扑上来了,像这种低吼,虽然饱含情绪,仍属于某种谈判或对话的性质,只要你们不再继续‘进犯’它们的领地,便不会有危险的冲突。”

刘仞作品

生肖之虎 仁爱善良

我国古代人民是用干支纪年的,十天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;十二地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。相传黄帝出生年天干为甲,地支为子,因此将黄帝出生年定为甲子年,第二年为乙丑年,以干支顺序表中十二年为一轮,六十年为一周期,一直延续至今,这是个奇迹!但是,这种时间文化,多为士大夫阶层所掌握,当时广大人民识字的不多,想要记住自己所生年份比较困难。为了便于记忆和推算年份,人们就用十二种动物与十二地支相对应的动物计时方法,每年用一种动物作为一年的属相,生动有趣,容易记忆。如2021年干支是辛丑年,属相是牛;2022年干支,壬寅年生肖为虎。按“五行六十甲子纳音表”列为金箔金,更使生肖文化内容厚重。十二属相中的动物,是经过漫长的选择过程才达到各部族认识统一的,十二属相的选择是由家中六畜(马、牛、羊、鸡、犬,猪);洞中三杰(鼠、兔、蛇);兽中三王(百兽王虎、海中王龙、深山无虎时猴子称王)组成。十二属相排列顺序一般的说法是,以动物习性和时辰的关系来解释,但也有以下说法:

一、按动物脚趾的单双数分阴阳,单数为阳,双数为阴。老虎脚趾为五,属阳,列为第三。

二、数字爱好,数字是中国人的第二语言,三、五、九都有内涵深刻的吉祥寓意,因此,选虎、龙、猴来承担。

三、还有体亏说,鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、龙无音、蛇无足、马无胆、羊无睛(瞳)、猴无臂、鸡无肾、狗无肠、猪无筋等说法。总之,十二生肖的形成并非一朝一夕之事,而是在人类历史中不断比较、选择、排列形成并最终确定的。

十二生肖是一个生命整体,把每个数字放在这链条上观察,才能发现其中的奥秘。十二生肖在秦朝形成了完整的记录。东汉学者王充在《论衡》“物势”中记载:寅木也,其禽虎也;戌土也,其禽犬也;午,马也;子,鼠也;卯,兔也;亥,猪也;以后又补上了龙。说明十二生肖是逐步形成的,自此十二地支与十二生肖搭配,达到非常完美。

郑先兴先生在其撰写的《民间信仰与汉代生肖图像研究》一文中指出,民俗所谓的十二生肖主旨,是两两相合,六道轮回。第一组“牛和鼠”,鼠代表智慧,牛代表勤劳;第二组“老虎和兔子”;虎代表勇猛,兔子代表谨慎。第三组“龙和蛇”,龙代表刚猛,蛇代表柔韧;第四组“马和羊”,马代表一往直前,直奔目标,羊代表和顺;第五组“猴和鸡”,猴代表灵活,鸡打鸣报时代表恒定;第六组“狗和猪”狗代表忠诚,猪代表随和。

张晓林作品

信仰之虎 除暴安民

老虎被入选生肖后,成为人为创作的观念动物,是民间信仰中的仁兽。远古时期,老虎就是许多部落的图腾信仰物。有很广泛的民众基础。老虎进入生肖系统后,虽然和其他生肖平起平坐,在佛堂中神像与其他生肖一般大小,都是兽首人身,但是它那主持正义、除暴安良的人文性格,很受民众欢迎。在天然老虎逐渐减少的历史环境中,老虎以华丽的王者形象进入民间,成了民间信仰中的保护神。有的部落把虎尊为自己的祖先,有的为虎建庙,自称虎族,历法以虎打头。农历正月为寅是虎月,敬虎活动在每年腊月二十三就开始了。华北和西北及西北农村多地区,家家户户扫房。售制年货,蒸制过年的食品,剪贴过年的窗花儿时,都少不了虎神的题材。虎神题材中有“下山虎”、“爬虎”、“娃娃骑虎”、“怀孕虎”等老虎家族。山西、陕西等地还有捏制各种面花儿、虎馍,用来串亲、相互馈赠的习俗。人们认为这些虎馍可以镇邪保家一年平安;北京地区的农村有用布缝制成布老虎当枕头的习俗,既是儿童玩具,又是实用的床上用品;戴虎头帽可以彰显男孩儿的阳刚之气,也是全国许多地方喜欢的民俗现象。观念虎在民间受到欢迎,宗教也不失时机地将虎捧上自己的神坛。佛教中受如来佛委托,大势至菩萨选十二种动物为天宫守护神,老虎是寅时守护神。头戴虎冠,左手持明珠,右手拿宝棒,与其他生肖一起组成了严密的护佛体系。道教把生肖与教义融合得天衣无缝,在道教宫观中,到处可见到生肖文化的痕迹。

张晓林作品

神兽爱憎分明,主持正义,是民间文学的生动角色之一。上世纪50年代初,北京大街小巷流行儿童游戏“跳皮筋”,小孩儿们一边跳着,一边儿唱着:“一、二、三、四、五,上山打老虎;老虎不吃人,专吃杜鲁门!”杜鲁门是当时发动侵略朝鲜战争的美国总统,北京的儿童唱着歌谣咒骂他,说明仁兽是多么爱憎分明。

神虎歌诀 主持正义

中国人民喜欢神虎,因为它机智勇敢主持正义、公平。歌谣是这样讲的:

百兽之王列第三,不争名利不争先;

神虎避邪主正义,为保平安永向前。

老虎身为百兽之王,可是在生肖排序时却屈居第三位。这是因为第三位主“生”、生存、生产、生活是关系发展前途的大事。虽不居一、二,但关系整个生肖链的命运前途。老三承前启后,责任重大。“寅”就是“演”或“螟”,指万物展示个性,开始生长的意思。我们看豆类从土中破土而出,先是两叶合抱为一,钻出土后两叶分开,两叶分开后中间钻出芽儿,这个芽子可以长出豆科的主体。刚出土时的两片乳叶虽粗壮,但不如中间发芽的嫩枝,前途无限。《道德经》上讲,一生二、二生三、三生万物。虎虎有生气。

十二生肖是中华民族最普遍信仰的行为文化,使用动物记载时间,生动有趣,过目不忘。十二生肖这套时间文化符号,是经过极其漫长的时间挑选、排序、组合而成的,文化底蕴十分丰厚,有很深的寓意。这其中有对阴阳、数字、生物……的观察和理解。

我国有56个民族,14亿人口,能达到生肖信仰上的统一认识,是民族统一共同体的重要实践,也是中华民族文化走向世界、加强相互理解的生动内容之一。

《百虎图》李培岳作品

属虎名人 代有英才

老北京人在对儿童进行启蒙教育时,常说这样一个谜语,一共十二个,人人有一个,你说是什么?谜底是十二生肖。有关生肖的谜语,还有这样一个传说故事,有一次,清朝乾隆皇帝和大臣刘墉、和珅去朝阳门外东岳庙,见到香客人来人往。有求生孩子的,有要求延寿的。乾隆问和珅:“北京城去年死了多少人?今年生了多少人?”和珅语塞,答不上来。刘墉趁机回答:“圣上,臣知道。去年北京城死了十二个人,今年出生一个人。”乾隆问:“这么大的北京怎么就死十二人?”刘墉答:“去年十二属相哪个生肖的均有过世之人,因此总计十二人。今年出生无论是何月,均是生肖为虎之人,因此是一人。”乾隆听后,哈哈大笑,夸赞刘墉机敏,回答得妙。

有人把生肖习性和所在生肖之人挂钩,认为生肖的习性对人有暗示作用,这只不过随机取样,有极大偶然性,无科学性。但属相相伴人的一生,是民俗文化组成部分,当作茶余饭后谈资,还是有意思的。属虎的历史名人有秦始皇:嬴政(公元前259年),他是完成大一统的政治人物,是中国第一个称皇帝的君王。还有明代医学家李时珍(戊寅1518年),他写了《本草纲目》,为发展中国医学作出了巨大贡献;伟大的革命先驱者孙中山先生生肖为虎,属虎的历史名人还有很多,代有英才,群星闪耀。

有关老虎除暴安良的故事很多,这里再讲一个老虎成人之美,为人做媒的“虎媒祠”故事。唐代乾元年间,吏部尚书张镐将自己女儿张德荣许给裴越客为妻。因张镐被贬至鹿州,未及完婚。

第二年春天,两家商议办喜事,可是张家小姐途中突遇猛虎,将其叼入树林中。家人满山林寻找,无有任何踪影。这时,裴家花轿已到履州,各方亲戚已来村中赴宴。正当大家对新娘失踪不知如何是好之时,一只大老虎来到河边,身上驮一年轻女子。大家害怕不已,但见老虎从容上船把女子放在船上。乡亲惊悸之时,发现女子不是别人,正是尚书张镐之女张德荣,裴越客之妻。全家人转悲为喜,张、裴二家举全家之力,在前蓝田县为虎建立了“虎媒祠”,成人之美的猛虎从此传为美谈。(责编:李峥嵘)

张衡、李时珍、唐伯虎……这些属虎名人出生那年,世界发生了什么?|寅年招虎

封面新闻记者 周琴

十二生肖,又叫属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简显示,先秦时期就有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的文献,是东汉王充的《论衡》。

虎在十二生肖中位居第三,在十二地支配属“寅”。历史上,有很多名人的生肖属虎,如东汉时期的天文学家张衡,明代医药学家李时珍、著名画家唐伯虎、文徵明等。在他们出生的那年或次年,又有哪些有趣故事呢?

1

张衡:78年出生

次年大事记:《白虎通义》面世

张衡 (78年-139年),字平子,生于汉章帝建初三年,农历戊寅年,属虎。他是东汉时期杰出的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家。与西方国家相比,张衡发明的地动仪早了1700多年,对中国天文学、地理学的研究有着不可否认的作用。

张衡

汉章帝建初四年(79年),朝廷召集各地著名儒生于洛阳白虎观讨论五经异同,这就是历史上有名的白虎观会议。白虎观当时是朝廷修缮儒学之所。班固等人根据会议结果加以总结,写成《白虎通义》四卷。《白虎通义》继承了董仲舒以后今文经学神秘的唯心主义思想。它以神秘化了的阴阳、五行为基础,解释自然、社会、伦理、人生和日常生活的种种现象,对宋明理学的人性论产生了一定影响。

《白虎通义》

2

李时珍:1518年出生

同年大事记:首辆消防车建造

李时珍(1518年7月3日-1593年),属虎,字东璧,晚年自号濒湖山人,湖北蕲州(今湖北省蕲春县蕲州镇)人,明代著名医药学家。

李时珍

李时珍出身于医生世家,自幼热爱医学。23岁随其父学医,医名日盛。李时珍在数十年行医以及阅读古典医籍的过程中,发现古代本草书中存在着不少错误,决心重新编纂一部本草书籍。李时珍自嘉靖三十一年(1552年)至万历六年(1578年),历时27载,三易其稿,终成《本草纲目》52卷,近190万字,采用“目随纲举”编写体例,故以“纲目”名书。卷5-52为各论,收药1892种,附图1109种。

历史上,1518年发生的大事较少,其中,世界上有记载的第一辆消防车于这年在德国奥格斯堡被建造。这辆车由做金属工艺品的手艺人安特尼·布拉特纳制造。对这台消防车的详细情况,人们知道得甚少。据《奥格斯堡市工艺史》一书记载,这辆消防车是将用杠杆操作的大型水泵装在车子上形成的,其动力是用马匹来牵引。

3

唐伯虎:1470年出生

同年大事记:好友文徵明出生

唐寅(1470年3月6日-1524年1月7日),字伯虎,小字子畏,号六如居士,南直隶苏州府吴县(今江苏省苏州市)人,祖籍凉州晋昌郡,明朝著名画家、书法家、诗人。唐寅取名寅与寅年有关,有说法称他出生在寅年寅月寅日寅时,但真实情况是他仅为寅年所生,故名唐寅。

唐寅

绘画史上,唐伯虎与沈周、文徵明、仇英等人合称“明四家”。唐伯虎一生坎坷,却丝毫不影响文学成就,不仅有诗文画,还有音律,多采用民歌的形式。描写唐伯虎的影视剧有很多,最著名的是周星驰的《唐伯虎点秋香》。不过,唐寅的人生里从没有过什么秋香,甚至因为“江南第一风流才子”名声在外,“九娘”竟被认为是他的第九位妻子。沈九娘懂唐寅的才情,全力支撑起他的生活。苏州闹水灾时,唐寅的画滞销,家里困顿到连柴米都没有着落,沈九娘苦心操劳,终于一病不起,溘然长逝。

在唐寅出生的1470年,还有一位才子也出生了,他就是唐伯虎的好友文徵明。两人性格差别巨大。唐伯虎风流旷达,才气逼人;文徵明老实本分,为人严肃。谈起唐寅,文徵明在《简子畏》中说:“坐令端人疑阮籍,未宜文士目刘叉。”在文徵明看来,唐寅是像魏晋阮籍、唐代刘叉那样疏狂有才的人物。跟唐寅相比,文徵明像是一个“笨小孩”,但他却按照自己的节奏,踏实走好每一步,最终却成为诗、文、书、画无一不精的“四绝”全才,取得令人仰慕的艺术成就。

文徵明

1523 年,唐寅走完丰富、起伏的一生,而54岁的文徵明还在小步前行,仍没中第。嘉靖三十八年(1559年)二月二十日,已90岁高龄的文徵明为御史严杰的母亲写墓志。写到一半的时候,他搁下笔,端然坐正,走完一生。此时,与他同年出生的好友唐伯虎,已经离开人世36年了。

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寅年寅月寅日寅时,自我总结

首先提醒,寅年寅月寅日寅时,是个好时辰,在这两个小时之内,一定要好好静心。

也就是明天,3:00~5:00.

这么多年,适逢吉日良时,做一个小小的总结,也给他人提供一个参考。

教育的功德最不可思议,请学会后别忘记传承。

①最最初阶段,就是磨练心性,我称之为“经事不起心”。

简单说几句,有兴趣的可以往前翻阅。

无论工作,还是生活,或者其他。碰到事情一定不能起心,不能或喜或悲。只要心不起,智慧就在,事情就可以成,是坎儿也可以过去。

小成的标准:连续100天,做到经事不起心。中间若有中断,要从头开始。

是否起心判断的标准:气息不乱。

这个是打基础,是最最基础,却很重要。

②最初级:神使气,气贯全身。

气,无处不在。

但,无神之气,不灵动,也无用。

可以先尝试:深吸一口气,这口气能下降到什么位置?大部分人到横膈以上,小部分人到肚脐,极少数人可以至脐下。

什么原因?是经络不通。

称之为神也好,意也好,他可以引领气。

如果能引领至全身,达到气贯全身,全身经络就是通的,根基就没有问题,否则就行不通,只能提升心性。

小成者,可气贯全身;大成者,内气外放。

③入门级:注神而温养

宗旨为去阴存阳,而阳的最大特点就是温,这里尤其要注意的是:不能热,更不能火炙,而是温。

分两步,首先灵动起来,用心注神;其次,守至温热以养精。

两把火的地方一定要养:命门之火(两肾之间),心火(绛宫,黄庭),五脏也要养。

温养需有顺序,但不可言。

再次强调:只能温,适可而止,不可以热。

④二次升级:会阴为坎,前为引领,后为跟随。

前面讲过有为法和无为法。

会阴之前称为有为法,而之后是无为法。

故,前面需以神(意)引领,后面不可引领,要随,即无为之道。

⑤小成:自律是前提,假以时日,量变到质变。

世界上再难的事情, 只有坚持做,才有可能,才有希望。

自律很重要。好好工作,好好生活,阳光积极一些,把自己该做好的事情,都要做好。

水滴真的可以石穿,只要找见了路,就坚持走下去。

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