《周易本义》之兑卦
卦名：兑
卦辞：兑，亨，利贞。
卦象：
兑卦
兑，读音为duì，《周易》八卦之一，代表泽，有愉快、喜悦之意。
观卦象：
从内外卦的关系看，兑卦的上下两个单卦都是兑卦，呈现的是“不应无可为 ，商兑保安宁”的卦象。
从六爻的关系看，卦中九五与九四皆阳刚、且都与其追随者不相应，只好真诚愉快地协商沟通，以免相互猜疑；而它们的追随者初九和九二也同样需表现真诚和友好，是为“兑”。
卦辞为：兑，亨，利贞。
卦辞的意思就是，在此情形下，处于艰难境地的需坚持，处于相对有利境地的，也要继续坚守。
大象：兑，君子以朋友讲习。
意思就是：在此情形下，君子要像对待老朋友一样真诚沟通、光明行事。
初九，和兑：吉。
“和”，本义指音乐和谐。
初九虽刚健，此时也要和颜悦色：吉。
小象：“和兑”之“吉”，行未疑也。
其意为：“和兑”之“吉”，是因为其行为没有被别人怀疑。
九二，孚兑：吉，悔亡。
“孚”，本义为信用。
九二虽然也刚健，但有与九五不相应之遗憾，这时只要真诚愉快地与九五沟通：定会吉祥，且沟通不畅之悔自然消失。
小象：“孚兑”之“吉”，信志也。
其意为：“孚兑”之“吉”，是因为将信用作为了自己的志向。
六三，来兑：凶。
“来”，回来、返回之意。
六三柔弱，由于位置不当，如返回来与初九或九二愉快相处，那会（因被疑）招致凶险的。
小象：“来兑”之“凶”，位不当也。
其意为：“来兑”之“凶”，主要就是因为其所处位置不当。
九四，商兑未宁；介疾有喜。
“介”，本义是铠甲，有防备之意。
九四与九五同样刚健，必然会相互提防，这时最好坚持不停地友好协商；如能解除对方的怀疑，定会有喜事发生。
小象：“商兑”之“喜”，有庆也。
其意为：“商兑”之“喜”，就是有值得庆贺的事情。
九五，孚于剥：有厉。
九五居于尊位，虽然不得不善对九四，但在真诚相处的同时，也要相机解除威胁：肯定会有一定风险。
小象：“孚于剥”，位正当也。
其意为：九五“孚于剥”，这时其中正之位应当做的。
上六，引兑。
“引”，本义是开弓，又引申有拉、延长、长久之意。
上六已处末位，只有永远保持和悦的姿态。
小象：“上六引兑”，未光也。
其意为：“上六引兑”，是因为它的态度还没有让众人皆知。
白丁
2022年12月
说文解字：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑
易经博大深奥，弥纶天地之道。但古人又说，大道至简、道不远人。高深的易经中，也包含很多平实接地气的生活和人生智慧，即使是在其根本和核心处。
《周易·系辞上》云：“易有太极，是生两仪；两仪生四象，四象生八卦。”八卦、四象、阴阳、太极，正是易经的核心根本处。而我门今天一起来看看这中国文化最深邃神奇的八个汉字，一定是八卦的名字——乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
《说文解字》： 乾，阳气向上升腾。造字本义：动词，烈日如火，水汽蒸发，空气燥热而缺少水分。在道家古老的阴阳观念中，天为阳，称作“乾”；地为阴，称作“坤”。
《说文解字》：坤，大地。《易经》的基本卦之一。造字本义：名词，地神，与阳性的上天相对的阴性大地。申字，从田，上通下达，故申，表神。坤字，表土地之顺德上下通达，表土地下生、上长、养万物以致成形。
《说文解字》：震，天穹的劈历，振动室内物什。字形采用“雨字头”作边旁，采用“辰”作声旁。《春秋传》上说：“响雷震撼夷伯的庙堂。” 造字本义：动词，打雷，撼动天地。伏羲画卦，震为雷。钟下避雨不畏惊雷。
《说文解字》：坎，凹陷的土坑。造字本义：名词，山野或地面上的陷坑。阻碍前进、令人叹息的陷坑叫“坎”；阻碍前进、令人叹息的高耸土埂叫“坷”。伏羲画卦，坎为水。君子挖井取水有险。曾仕强教授角易经 “坎”字就是欠土，凡是欠土的地方都是被水冲过的，所以我们把水叫做坎。
《说文解字》：离，就是离黃，仓庚鸟。“离”字甲骨文字形，下面不是网，而是鸟巢；上面不是成鸟，而是表示刚要学飞的小鸟。我们在看动物世界时，经常可以看到这个画面。因此，离字表示的意思是学飞的小鸟离开鸟巢，本意是离开，引伸为离别，逃离的意思。 雉离于罿，不是雉被罿罩住的意思，而是表示雉鸟从罿网中逃离了，远离了危险之地的意思。 至于离得遭受之意，则是从小鸟初次离开鸟巢这个温暖的家，独自面对各种危险，将要遭受饥饿，寒冷等意想不到的情况引伸而来。 离字的读音，也取自小鸟初次离开鸟巢，独自生活时那种既好奇又害怕的那种“哩，哩哩”的鸣叫声。周易离卦，是建家，家样，家模范，日昃是太阳回家，后爻是家庭义务，离卦是建家法则，整部周易是氏族社会伏羲女娲炎黄的法律。 离，是窝，巢，穴，门户，至现代的家。娄底农民胡祖恩。伏羲画卦，离为火。寓意出巢征服日之相。
《说文解字》：艮，很，回望怒视。造字本义：动词，回望怒视。伏羲画卦，艮为山。君子爬山止步于此之相。艮与见，上半部分相同，所不同在于下半部分人的状态。见字，目之所及皆为见。艮字带有回头看的意思，或者说带有专注性地见的意思，亦可指眼睛特别专注盯于某处，睁大眼睛之意，亦或者带有反复看，反思之意。用心反复回头看是为恨，所以恨的本意应该是带有遗憾的意思，心中惦念不忘，恨恨在心。恳亦是带有回头看用心反复看之意，只不过这时候的心，放得比较低。所以也有恳切，态度诚恳之意。狠，动物的眼睛专注盯于某处，这种状态叫做狠。垠，左边的土代表高的山或土包一类东西，所以眼睛专注于小山包或者小土包之类叫做垠，一望无垠，指的就是一眼看过去，没有看到高的土山或者土包，非常平坦。限，左边是阜，眼睛专注于眼前的高耸的崖壁，看不到更远处，所以为限制视野之意，很，彳为道路，专注于，反复观察道路，这种状态叫很。银，左边为金属的金，右边为大大的眼睛，说明这种金属非常的刺眼，能让人眼睛特别睁大。这种金属就是银。跟，眼睛专注于别人的脚跟，生怕跟丢，跟随之意。根，树木需要特别关注才能看得到的部分。
《说文解字》：兌，说服。造字本义：动词，祝祷颂神，为祈求而许诺。伏羲画卦，兑为泽。潜水得到鱼之相。一脚深一脚浅，摸鱼呢。兑，人头戴着面具在跳舞，口中念念有词，祈求神灵下雨。说，跳舞时的咒语；税，今年庄稼收成好，那舞不是白跳的，法事不是白做的，拿你们的一部分收成供奉神灵，谓之“税”。悦，从心底里诚服，认可这个与神灵沟通的仪式。与神灵沟通后有了结果，真的下雨了，那就是“兑”现；雨下到地面上，那就是泽被苍生，所以“兑”为泽；与神灵沟通的人，也就是所谓的巫医，就是兑人；跳舞时兑人被上身，感觉和神灵交换了意志，就是兑换；那种意志离开肉体的状态就是“脱”离。
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