传说中的那些妖魔神佛你知道多少？—关口
关口俗称“坎”，每个人的关口从出生的时间上来说都是不一样的。
中华易帆风顺研究院齐炳权老师把常见的小儿二十六关煞由来﹑宜忌及其民间解灾偏方收集发表成文，以便有缘读者查阅对照。
1，阎王关：凡农历七八九十二月子午卯酉时出生人犯此关煞，命带天月二德贵人可解。
2，天吊关：凡寅午戌年辰时生人命犯此关煞，主烦恼不宁，忌眼睛直望。
3，四季关：凡正二三月壬辰时生人命犯此关煞，忌一岁前出人凶喜事。
4，和尚关：凡子午卯酉年辰戌丑未时生人命犯此关煞，忌入巷寺见僧尼。
5，金锁关：凡正二月申卯时生人命犯此关煞，忌带金银首饰吉祥物。
6，落井关：凡午巳卯申戌时生人命犯此关煞，忌近井泉池塘溪涌。
7，深水关：凡正二月寅申时生人命犯此关煞，忌病疹灾害。
8，五鬼关：凡壬子﹑庚子﹑丙子﹑戊寅年寅时生人犯此关煞，忌入寺巷观堂。
9，百日关：凡正月寅巳时生人命犯此关煞，百日内忌出入门前。民间俗信，凡是正、四、七、十月，逢辰、戌、丑、未时，二、五、八、十一月逢寅、巳、申、亥时，以及三、六、九、十二月逢子、午、卯、酉时出生的人，生下来就犯了百日关，如此则孩子自出生起一百天之内忌出家门，如果非得出门不可，必要用黑伞遮断天秽，才得以保命。这项禁忌，其实是希望父母们，不要把刚出生不久的孩子，随更抱着到处走的意思，大部份的时间，应该多待在房间内，一方面比较保暖，同时也比较不会染上什么疾病，平安过了出生之后的一百天之后，孩子的身体稍壮些，当然也会比较好养一些。
10，白虎关：凡出生时天上出现白虎凶星者犯此关煞，主多血光之灾。方术之士则另有一套算法，谓金年逢卯、戌时；木年逢酉、辰时；火年逢子、申、未时；以及水年、土年逢午、丑、寅时出生的人，才会犯到这个关煞，既然犯了关煞，就必须请法师制化，多烧一些白虎钱，看看能否和白虎和解，而纠葛太深者，恐怕还得特别举行法会，送白虎远离。除了这些民间流行的巫法之外，最为确实有效的方法，恐怕还是由父母多关心一点孩子，随时关注孩子的行为，才能真正确保安全。
11，汤火关：凡子午卯酉年午时生人命犯此关煞，忌痣痳之患。此外，丑、申、亥年正逢未时；寅年逢巳时；卯年逢子时；午、酉年逢寅时出生的人，也都犯汤火关，到底是不是只要犯了这个关的人，就有可能被热汤或大火纹身，我们无从得知，但预防汤火纹身，绝对是每个人都不能疏忽的安全措施。 民间信仰中，也有制化汤火关的仪式，最主要的是要用火神钱，才能化解一切灾。
12，天狗关：凡八字五行全者生人命犯此关，此月内怕闻狗叫声。民间信仰中的天狗，是属于月中的凶神，又说是护卫月亮的狗，虽是祛除私邪的神犬，但由于牙尖爪利，所到之处常常不小心伤及无辜，因此，一般人都避天狗避得远远的，以免被天狗的利爪所伤，而毁了颜面。小孩关煞中的天狗关，最主要带给孩子的伤害，就是怕有血光之灾，以及颜面破相，因此，家中若有犯天狗关的孩子，俗传在满月之前，千万不能听到狗叫声，否则孩子的脸很可能就会破相，满月之后，家中常见的刀、剪、钻、针等利器，也必须收藏好，不要让孩子看见，要不然随时都可能会惹来灾祸。其实，家中的任何危险品，本来就应该放在小孩看不到，拿不到的地有，否则刀剪利器随处可见，不管孩子是不是犯了天狗关，危险随时都可能纠缠上那个孩子。 按照民间俗信，凡子年逢戌时；丑年逢亥时；寅年逢子时；卯生逢丑时；辰年逢寅时；巳年逢卯时；午年逢辰时；未年逢巳时；申年逢午时；酉年逢未时；戌年逢申时；亥年逢酉时出生的人，生下来就犯天狗关，父母都必须特别当心，若特别严重时，民今术士可制化天狗，但必须准备许多天狗钱，在法场中烧化给天狗，请求天狗神不再危害孩子，并谓赐安降福。
13，盆浴关：凡正二三月申时生人命犯此关煞，忌沐浴太早。洗澡对大多数的人来说，可真是愉悦又享受的事，尤其广东的气候，经常都是湿湿黏黏的，只要稍稍流了汗，不赶快洗个澡，实在是不怎么舒服。大人洗澡是一件舒服的事，但对孩子而言，却是一种关煞！小孩关煞中的浴盆关，就是指洗澡惹来的灾厄，古人认为犯了浴盆关的人，要特别提防洗澡时惹来的灾祸，尤其是不要太早沐浴，意思是少洗几次澡，比较不会因沐浴而发生意外；另外，也有人用水官钱以制化水厄，同时还可以为孩子补运，不过这些都只是民问信仰的说法，现实的生活中，最真切的意义，应该是提醒人们，孩子太小的时候，身体骨骼柔软，一不小心就容易发生意外，因此，要特别注意，如果能够少碰到水就少碰一些吧！ 孩子安全的问题，不光只是注意婴儿时期而已，慢长的儿童成长期，也都需要父母时时关心与照顾，先澡时，除了要注意洗澡水灌入眼、鼻、口、耳中的问题外，更要先试过水温，才能把孩子放入浴盆中，否则孩子细嫩的皮肤，很容易就被烫伤了，此外，更不要任孩子在浴缸中嬉玩，否则孩子在浴室溺毙的新闻，随时都可能会发生。
14，四柱关：凡巳亥年正二月辰巳时生人命犯此关，忌坐栏杆竹椅太早。传统社会中，儿童比较没什么玩具，最常见的往往是用竹子制作成的椅轿，或者是竹子制的摇篮，不管是玩具或生活用具，大多是用竹子制成，最主要的因素是台湾产竹，从平地到中、低海拔的山区，都是重要的竹子产地，人们取得竹子非堂容易，且竹子方便加工制作成各种日常生活的器具，自然也就成了台湾大多数家庭最常见的工艺品。竹器虽有便宜及方便、实用等等优点，但大多数都是家中长辈自行制作的，技术夫必纯熟，因此成品总是较为粗糙，使用时常发生太利的竹片割伤便用者的手脚，器物的角过尖，也容易造成伤害，甚至用竹蔑编成的椅面，由于没有处理好，常会造成夹伤皮肤的情形产生，这种种问题，甚至也成了家庭中危险的来源之一。
15，雷公关：凡寅午申酉辰未亥时生人命犯此关煞，忌惊闻锣鼓雷公及大声叫喊。雷公在民间信仰中，一面是个维持正义的神，尤其是对付不孝之人，特别严厉，久而久之，长有一只鸟嘴的雷公，切乎就成了对付不孝之人的克星。令人不寒而颤的雷公，由于会发出巨大的声响，每每又有电母相助，雷电交加不只是令人惊恐的景象，更是民间信仰中，雷公讯行任务时的特色，有些父母为了教训孩子，往往趁雷声大作时，特别加重语气警告孩子要如何如何，没想到竟也因此，使得许多孩子从小就非常害怕雷公。犯雷公关的人，其实还蛮多的，民间俗信凡甲、己日逢午时；乙、戊日逢戌时：丙、丁、壬、癸日逢子时；庚、辛日逢寅时生的人，天生就犯此关。至于雷公关是怎么来的，没有确切的说法，不过实在很像是因为大人们经常拿雷公来吓孩子，而产生的后遗症之一。换句话说，犯了雷公关的孩子，就是怕太大的声响就是了。其实，不管是不是真的有雷公关，突然而来的声响，过大的声音，连大人都很容易被吓到，何况是孩子？
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16，短命关：凡子辰年巳时生人命犯此关煞，主多有短命夭折之忧。古老的中国人，认为人生中最应该追求的幸福，就是长寿、多财与多子多孙，而长寿往往是其中最重要的祈求，一个人只要活得久，自然被视为是一种无上的福气，反之，短命的人，往往也被视为无德者，因此，短命不只是一句骂人的话，甚至被当成诅咒人的语言。谁都不喜欢短命，更忌讳短命，孩子如果不幸一生下来，就碰到短命关，当然没有任何家长乐于接受，想尽办法也要设法破解，最常见的办法是将孩子遇继给不同房的亲戚，相传可以制化，但也有人年年到道坛中请法师藏魂，请道士补运，唯一的目的就是希望孩子能够突破可怕的短命关煞，顺利平安长大，最好还能长命百岁，福寿双全。
17，断桥关：凡正二月寅卯时出生的人命犯此关煞，忌过桥汲水照影。过桥意思大家都明白，汲水指的是用桶子向河、湖或者井中打（取）水的意思，照影看向水面，让水面呈现出倒影。严格说来，这三种行为，对于孩子来说都是危险的，如果水面流动得很急，即使不发生危险，恐怕都会令胆小者因为惧怕而产生畏惧呢！ 民间信仰中，犯断桥关制化的方法，就是要用水官钱祭祀水官大帝，祈求水官大帝化解小孩的劫煞。
18，千日关：凡午年寅申巳亥时生人命犯此关煞，忌三岁前上高落低之患。
19，将军关：凡辰酉戌年未时生人命犯此关煞，忌见弓箭，二岁时亦忌流年中箭。
20，流血关：根据民间流传的说法，凡是正月生于丑时；二月生于未时；三月生于寅时；四月生于申时；五月生于卯时；六月生于酉时；七月生于辰时；八月生于戌时；九月生于巳时；十月生于亥时；十一日生于午时；十二日生于子时的人，出生便犯了此关煞，流血关也有人称为血光关，是指会带来流血意外的关煞。虽然未必每个人都会因血光而受伤，却从小就容易发生各种意外，家长宜特别防范孩子的安全。自古以来，人们便害怕见到血光，无论什么原因，只要见到血，便是不吉祥的，因此见血光犹如见血刃一般，人人都希望远避之。早期社会中，人们最容易遭逢的血光之灾，恐怕就是各族群之间，为了求生存而衍生的各种兵燹与械斗了，当然还包括了土匪的打劫或者其它打斗事件；妇女们最恐惧的血光之灾，就是生育时的难产之厄了；孩子们的血光之灾，则是摔跤或者撞伤之类的意外之祸；现代社会中，最大宗的血光之灾，应当就是车祸所造成的！
民间也流行制化血刃或车厄的法术，把车厄和血刃放在一起祭解，说明了现代社会中车祸的频繁以及所带来的危险性，而要免除这些祸害，最有用的竟然是请购本命钱以及车厄钱，用钱买命是否真的可行，我们不得而知，却可以清楚，这正是民间信仰中，最典型的贿赂行为。
21，鬼门关：俗传凡是子年逢酉时；丑年逢午时；寅年逢未时；卯年逢申时；辰年逢亥时；巳年逢戌时；午年逢丑时；未年逢寅时；申年逢卯时；酉年逢子时；戌年逢巳时；亥年逢辰时出生之人，注定命犯鬼门关，一生不宜进入阴庙、有应祠、坟场及殡仪馆等，入夜后最好也不要出门，免得夜路中容易遇到鬼，因而遭逢意外。古人根深蒂固的观念中，一直相信人、鬼、神三界同时存在，人活在世上，要成为神相当困难，但要变成鬼，只要死亡便成了，而鬼门关是人鬼之间最重要的分界关口，进了鬼门关的人，就变成鬼了，因此，自古以来，人人都忌讳碰到鬼门关，能够离愈远愈好，能不碰到最好永远都不要碰到。
民间俗信，犯鬼门关之人，乃是前世在地府中所欠的孽债未还尽，因此今世得偿还，若要完全解除，必须烧地府钱给地府众鬼神，做为还债之用。
22，夜啼关：俗信凡是正、二、三月逢午时；四、五、六月逢酉时；七、八、九月逢子时；十、十一、十二月逢卯时出生的人，一生下来就犯了夜啼关，白天看起来还蛮正常的，但只要一入夜，便啼哭不止，甚至弄得全家不宁。 婴儿出生之后，难免会经常啼哭，大多数的父母，也都能接受孩子的哭闹，甚至还认为是健康的象征，但如果夜夜啼哭不止，那就有问题了，父母们都会耽心是否身体不舒服造成的，如果延医活疗之后，发现没有什么病痛，却总是夜夜啼哭，可能就是俗信中的夜哭郎作祟，闹得孩子夜夜不安，当然是啼哭不止了。碰到这样的情形，的确是相当令人头痛的。
夜里孩子哭闹不停时，方法一：用红纸写上【天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎，路过君子读一遍，一觉睡到大天亮。】放在小孩床头，同样是男左女右，到第二天天一破晓，要连同火神钱及红纸，悄悄送到屋外的马路旁，找个明显的地方把红纸贴上，并在一旁焚化火神钱后，再绕道返家。民问俗信，只要有人看到红纸的字，默念于心中，夜哭郎便会跟着那个人走，而不会再纠缠孩子。
方法二，以烧过火的木材头削平一边，用朱砂写字于柴上：【拨火杖，拨火杖，天上五雷公，差来作神将，捉拿夜啼鬼，打杀不许放，急急如律令勒!】将柴书就，晚间放在小儿床头，男左女右，勿惊扬，恐不灵，明早宝烛送出门外。意思是说，要用烧过火的木柴，一头削平后，用朱砂笔写上请五雷神捉拿夜啼鬼的字后，放在孩子床头，等到第二天送到屋外便可。
23,水火关：凡是正、二、三月逢未、戊时；四、五、六用逢丑、辰时；七、八、九月逢酉时；十、十一、十二月逢丑时生的人，都必须面对这个关煞，从小就必须特别注意水和火的伤害，像是淹水、火灾或者是烧烫伤。犯此关煞的孩子，皮肤很容易受伤以及得到浓疮等疾病，必须特别注意。水和火虽然早已是人类生活中，不可或缺的东西，然而人们在享受便利的同时，也一直遭受着水火无情的威胁，无论是水或是火，只要不是在常态出现，便可能吞没人生命以及财产的安全，即使不是水火为祸，人们私自处理水火不当，还是可能遭受到水火的伤害，因而水火无情的现实，也一直逼使着现代人，不得不在乎水火的福与祸。 民间流传制化水火关的方法，是要祭火神以及水官人帝，用火神钱祭拜火神，可压制火煞，用水官钱祭水官大帝，可消灾解厄，除了专门的道坛之外，一般经常替人消灾解厄的庙宇，也都可以替信众举行相关法事。
24，下情关：凡正二三月子寅时出生之人命犯此关煞，忌闻刀斧之声。 25，鸡飞关：凡辰戌丑未时出生之人命犯此关煞，儿时忌鸡对面啼叫。
26，急脚关：凡正二三月亥子时出生之人命犯此关煞，忌受到惊吓跌扑之患。
民间子平何知章论男女婚配
比如以下这句子平何知章中断女命克夫的口诀:
何知人家定克夫，伤重官杂日神独；
印比不来相救助，三道黄泉泪堂出。
这句口诀是讲克夫的口诀，但各人的理解却不尽相同，有人说是八字伤官重，官杀混杂，日主衰弱，却没有印星来克制伤官，没有比肩劫财来制约官杀，属于克夫的八字！
其实这句口诀十分严谨，必须要三要素同时满足才能定此女命克夫。正如口诀中所说的三道黄泉，意思就是这三要素就好比女命八字夫运的三道鬼门关，过不了就会涕泪横流，婚姻不幸！
其一，伤官重，意思就是伤官得令或者伤官成群结党，气势很足！
其二，官杀混杂，官与杀通根，且官杀皆透干或者居于月令。官与杀不能弃官就杀或者去杀留官。
其三，日神独，日神独其实并不是说的日主衰弱无依，而是日柱婚姻宫干支一气，独气一柱的意思。独立成势，别柱没有印星救助！
其实平常断命，光有上面一种信息，都足以体现婚姻不顺的信息，但不一定都是克死丈夫的，只不过有的感情不好，有的老公无能，有的桃花外遇，有的争吵，夫妻失和，分居两地甚至不欢而散、离婚等等!
印比不来相救助，用印来克制伤官这个理解是对的，但比劫不是用来对抗官杀的，主要是由于官杀混杂，要用比劫来合住官或杀，形成弃官就杀或者去杀留官，从而取其清纯的意思。一旦女命八字同时符合以上三要素，没有印比来救助，就可以直断克夫无疑，不要犹豫，错不了的！
拿到一句口诀，我们必须去深刻理解它，去实践运用它！没去实践运用，用不了多久就会忘的，口诀不在乎多少，而在乎你能理解运用多少。就好比程咬金的三板斧，批脑袋鬼剔牙掏耳朵，只要熟练掌握，灵活运用比很多花拳绣腿都好使！
另外，咱们在学习的过程中，也要分清哪些是好口诀，哪些是没必要的东西，正如鲁迅先生所说的拿来主义，我们要取其精华而去其糟粕，去伪存真！分清这些，再抓住重点，融汇贯通，运用于实战，一定很了不起了。
批八字跟学武一样，不要太多，太杂，否则容易走火入魔！命理知识越多越乱，越杂越混，到后来反而一头乱麻，一样也不精。业专于精，而不在于多！兵在于精，将不在于广，口诀也是一样的道理！
例：
庚 乙 甲 丙
寅 酉 寅 寅
大运： 3岁起运。
甲 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁
申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑
甲木日元生于酉月，辛金正官当令，庚金七杀在年干透出，官杀混杂。这个八字还算好的，有乙木劫财救助。乙庚合属于合杀留官。但是这个八字日柱甲寅干支一气，其实就是日坐比肩。婚姻不顺。时干丙火食神得寅木相生，也不弱。到辛巳运，辛金虚透，被坐下巳火截脚。正官辛金透出，整个八字，没有一点土来生辛金，大运与时柱丙辛合，丙火克辛金，地支巳酉半合，也是火克金。木火旺克官，丈夫因病去世。以后未嫁。
最后为大家附上子平何知章论男女婚配的其它口诀，望大家灵活理解，活理运用，必能有所领会！
何知人家克夫身，枭伤食旺鬼藏根；
花红不为夫娇艳，暗勾野鬼入家门。
何知人家败夫君，食多伤露更有根；
红颜薄命风流性，生来移花嫁柳身。
何知人家败夫能，食多暗隐印不明；
嫁得良材成祸害，贪欢酗酒瞎折腾。
何知人家有两夫，官杀欲隐又欲出；
伤官食神暗带合，桃花沐浴连手足。
何知女人早思春，伤官带鬼月中存；
上下交合连头尾，名花先败趁夜深。
何知人家会偷人，隔位带合财官隐；
五行沐浴连绝地，男男女女杏花村。
何知人家女人淫，伤官带水乱人伦；
八字无格又无象，花前月下觅知音。
何知人家落红尘，食多伤重鬼狭门；
印多偏用财来救，比重求官作福神。
何知人家夫被争，比肩劫刃运岁兴；
无官透财阎罗取，无财透官桃花红。
何知人家妻骂夫，月中时上伤官出；
若逢阳刃连枭印，克断石阶自是哭。
何知人家夫妻闹，哭哭啼啼又带笑；
女人命里食神多，男人八字却带枭。
何知人家夫妻愁，六害婚姻不全周；
男的说话刀刺骨，女的出言把心揪。
何知女人婚事愁，比肩官鬼两无头；
枭杀出局偏房坐，暗自偷情不嫁留。
何知人家守空房，孤辰隔角挂两旁；
莫管官杀连食印，最少破败两夫郎。
何知女人不女人，春寒冬冷火土困；
五行虚浮墓带锁，纵遇潘安不思春。
何知人家嫁不出，纯阴纯阳做道姑；
官绝财死阳刃旺，印多印败最孤独。
何知女人嫁小夫，丁遇壬干月外出；
岁运走入食神地，桃花暗隐待时熟。
何知人家女子婚，官合合官遇喜神；
印为家室食为儿，算她奉子始成婚。
何知男子不结婚，食神遇枭走败运；
比劫出干虚缘动，个个娇花是离根。
何知人家无妻妾，孤辰寡宿刃无泄；
印多入墓财官死，一生没有合婚夜。
何知人家定克妻，刃劫相并子孙亏；
印绶争夺财源禄，华庭孤影任风随。
何知男人换妻房，偏财当令合神伤；
五行四墓连孤寡，隔角咸池婚不长。
何知人家犯桃花，男见偏财女见杀；
杀多财重日下旺，咸池水里度生涯。
何知男人像游蜂，明财暗花旺又凋；
比肩伤官连七杀，不在红楼也逍遥。
何知人家最贪淫，伤官掉进财星群；
官多印众桃溪畔，男男女女露邪身。
何知人家婚期临，六合青鸾喜贵真；
天地作合鸳鸯煞，正星受克遇救神。
何知人家是屈男，财多身弱藏比肩；
印绶无助伤又重，只好缩头饮辛酸。
何谓：“鬼门关、黄泉路、奈何桥、孟婆汤、三生石”？
相传过了鬼门关便上一条路叫黄泉路，路上盛开着只见花,不见叶的彼岸花。花叶生生两不见，相念相惜永相失，路尽头有一条河叫忘川河，河上有一座桥叫奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台。望乡台边有个亭子叫孟婆亭，有个叫孟婆的女人守候在那里，给每个经过的路人递上一碗孟婆汤。忘川河边有一块石头叫三生石。喝下孟婆汤让人忘了一切。三生石记载着前世今生来世。走过奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，喝杯忘川水煮今生。。。
传说人死先到鬼门关，出了鬼门关，途经黄泉路，来到忘川河边，便是奈何桥。桥分三层，上层红，中层玄黄，最下层乃黑色。愈下层愈加凶险无比，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼。生时行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层。。。
奈何桥上有孟婆，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。凡是喝过孟婆汤的人就会忘却今生今世所有的牵绊，了无牵挂地进入轮回道开始了下一世的轮回。
孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。阳间的每个人在这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤，其实就是活着的人一生所流的泪。
每个人活着的时候，都会落泪：因喜，因悲，因痛，因恨，因愁，因爱。孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上奈何桥头的时候，让他们喝下去，忘却活着时的爱恨情愁，干干净净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。
不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。孟婆会告诉他：你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱。来的人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清彻。
为了来生再见今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，你或许会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得见她，她看不见你。千年之中，你看见她走过一遍又一遍奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，你盼她不喝孟婆汤，又怕她受不得忘川河中千年煎熬之苦。
千年之后若心念不灭，还能记得前生事，便可重入人间，去寻前生最爱的人。
奈何桥边有块青石叫三生石，三生石记载着每个人的前世今生，石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸”。
今生已知前生事三生石上留姓氏不知来生她是谁饮汤便忘三生事。
世上有一种药叫“龙蜒草”，它能使垂死之人不死，但却不能活人。
传说世上还有一种药叫“孟婆汤”，它能使人还阳，但却令人忘却过去。
世上有一种草叫“断肠草”，它会让人恢复记忆，但它也可致命，一旦服之三天之内必会暴毙而亡。
旧社会妇女每到临产，为何称要过“鬼门关”？
现代的孕产妇静躺在医院宽敞明亮的产房中时，可否知道，在过去很长的一段历史里，人们曾经把临产称为过“鬼门关”。这究竟是为什么么呢？
首先不容否认的是，在我国数千年的传统医学中，一批有远见卓识的先贤，十分重视产育方面问题的探讨，很早就提出了“胎教”的主张和“逐月养胎法”等有益于母婴健康的方法，为中华民族的繁衍作出了积极贡献。
在殷墟出土的甲骨文中，已发现有“育疾”的记载；西周时代的《周易》、《尚书》、《诗经》等古籍也涉及顺产、逆产的内容。2000多年前的战国时代，社会上已有称为“带下医”的妇科专业医生，名医扁鹊来到赵国都城邯郸时，就当过带下医。1973年湖南长沙出土的《胎产书》帛书，据考证也成于战国时期。
汉代初期，在名医淳于意的“诊籍”中，还有一则难产病案留存下来。当时的帝王宫中，更有专职的女“乳医”为后妃的产育服务；一些大都市中，出现了妇产院的雏形——“乳舍”。
唐代开始，产科专著逐渐增多。《经效产宝》中，论述了安胎、令易产、恶阻、胎动不安、胞漏、难产、死胎不出、产后心惊等疾病。宋代太医局将医学分为九个科目，其中有产科十人，并设有产科教授。当时杨子建的《十产论》，便专论了分娩时正产、倒产、横产、坐产、偏产、脐带绕颈等各种产式，以及胎位转正的手法。
同在宋代陈自明的《妇人大全良方》， 对胎教、妊娠、坐月、产难、产后等均设有专论。陈静复的《素庵医要》，现留存有《陈素庵妇科补解》，分调经、安胎、胎前杂证、临产、产后众疾5门，共167论。
明代张景岳《妇人规》，有胎孕、产育、产后等专题内容。清代傅山的《女科产后编》除论述妇科病证治外，还包括有小产、难产、正产、产前产后方证宜忌等内容。
至晚清时代的《达生篇》，还为孕妇临盆归纳了“睡、忍痛、慢临盆”的六字诀。认为分娩是一种自然生理现象，首先要消除恐惧心理，否则反会影响正常生产；主张临产时要心身安泰，休息蓄积体力，在积极的心态下促使疼痛减少、反应轻微。
古代先贤还十分重视接生人员言行及产房环境对产妇分娩的影响，认为有些难产往往是人为因素对产妇的不良刺激造成的。如“凡欲产时特忌多人瞻视……人众看视，无不难产”，“不得令死丧污秽之人视之”，说明了产房人数宜少不宜多，这不仅是预防交叉感染的措施，亦是保持环境安静，防止人多惊扰产妇造成不良心理刺激的必要。
临产重要的一环是断脐和产房的消毒，以避免破伤风及产褥感染。唐代的《千金要方》首先提出“断脐不得以刀子割之”。明代《校注妇人良方》说“用油纸燃烧断脐带，此儿后无伤食作泻之症”，并指出“世用刀器断脐带，子母致危。”从实践中认识到用未经消毒的刀器断脐之害处。
对于产房，则主张用药物和蒸气作空气消毒。例如“以黄芪、川芎、当归大釜水煎，药气氤氲满室”，这在当时的条件来说，是具有科学内容的。
产程过长，往往危及母婴健康。古人提出了不少催产方，其中宋代《妇人大全良方》中主要有免脑（含催产素），为慎重起见，还告诫孕妇不要吃兔子肉。至清代，我国的产科水平不仅限于接生的顺逆，还包括产前保胎、安胎、妊娠呕吐、胎漏及分娩时的难产、胎衣不下、出血、产褥热和乳汁分泌异常的处理等，已经是一门相当复杂的专业学科了
在相当长的历史时期，临产要过“鬼门关”的根本原因，主要在于生产力的低下和封建迷信思想的长期困扰！把孕妇临产视作肮脏且丑陋的事，古代先贤一些比较科学的接生观念和方法很难普及到民众之中。在男尊女卑的历史条件下，女医生凤毛麟角。而由于男女授受不亲的桎梏，民间接生大多都由没有经过训练、仅凭经验和胆大的产婆包办。
分娩过程中，产婆常用未经消毒的手来操作，检查胎头下降情况，以估计出生的时间。胎儿娩出后，产婆有时会操之过急，牵拉脐带以致造成产后出血过多或子宫内翻。若遇胎盘滞留，产婆通常将产妇的头发塞进口中，使之恶心，或用醋薰使产妇打喷嚏等方法，增加腹压以迫使胎盘娩出。
若胎盘仍不娩出，产婆则徒手伸入产妇体内掏之，其后果常造成大出血、子宫内翻及严重感染而危及生命。如产妇发生昏厥，迷信的做法又会将其头发悬吊在床架或屋梁上，欲使其不至昏死过去。
若遇到难产，母婴的处境更是悲惨了。如果产程过长，有的产婆就让打开门窗，箱柜和抽屉，靠迷信使“产门早开”；有的找巫婆弄一张催生符，烧成灰让产妇吞服。更甚的是产婆用石头或膝盖顶住产妇的腰背，用扁担、门扛压产妇的肚子之类的愚蠢操作。遇到胎位不正、胎儿一只手或一只脚伸出产道外时，产婆则抓一把盐放在胎儿手心，使之缩回或生拉硬拽，造成母婴的伤亡。
脐带的处理更是草率，多用普通的旧剪刀，也有用碎碗片或竹片，或用烧红的旧刀、铲烫灼脐带断端。脐带留有一尺多长，打结盘在婴儿腹部，撒上香灰、松花粉或艾绒，用棉花和布条包扎。待数天之后打开时，有的脐带干脱，有的发臭感染，由此导致新生儿破伤风而死亡者不计其救。孕产妇每到临产，内心深处都会发出“儿奔生，娘奔死，中间只隔一层纸”的凄喊。
19世纪中叶，随着西洋医学的传入，对我国医学发展起到一定的促进作用。封建王朝崩塌后，旧中国开始兴办了最早的妇幼卫生机构，如北京的产婆养成所（ 1915年）和孕妇检查所（ 1921年），并开展了一些孕产妇和婴儿情况的调查。
1929年，杨崇瑞博士在北平首创国立第一助产学校并附设产院，培训了一批高中妇幼卫生人员，并为改造旧式产婆做了有益的尝试。但直至解放前，据不完全统计，孕产妇死亡率仍高达 150／万，婴儿死亡率多至 200 ‰左右。
新中国诞生后，党和政府特别重视妇女儿童的健康，大量培训接生员和推广新法接生；通过大力宣传四期卫生（月经、妊娠、产褥、哺乳期），并采取休假、安排轻工作等措施加以保证；围产医学的兴起和孕产妇保健系统的建立和完善，使母婴安全更有保证。
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进入20世纪90年代之后，创建爱婴医院、提倡母乳喂养等一系列措施，更使我国的孕产妇和胎、婴儿死亡率及伤残率大幅度下降……。妇女分娩过“鬼门关”的日子，已经永远一去不再复返了。
