武王是谁的儿子(文王是谁)

西瓜视频：姜子牙72岁遇文王，历经四代君王。他到底活多少岁？

姜子牙原名姜尚。先祖曾跟随大禹治水有功，被封在吕地，因此又叫吕尚。姜子牙出世时，家道已经没落了。他早年间干过宰牛卖肉的生意，也开过酒店，不过却一直穷困潦倒。西瓜视频上调侃姜子牙：勤工俭学，卖酒卖肉啥都干。但他人穷志不穷，无论做什么买卖，姜子牙都一直钻研着军事谋略、星象天文以及治国安邦之道。

相传在商纣王之时，姜子牙还曾经入朝为官，因为看不惯商纣王的所作所为，最终选择弃官归隐，悠闲地在渭水之滨垂钓。那个时候姜子牙已经72岁了，本打算颐养天年的他，此时迎来了人生的一大转机——遇见了周文王。《史记》当中记载：

太公躬行仁义七十二年，逢文王。

文王姬昌死后，其子姬发继位。姜子牙辅佐姬发东征商纣王，亲自率领军队展开了一场轰轰烈烈的"牧野之战"。纣王见人心倒戈，大势已去，最后自焚而死。就这样，姬发建立一个新的朝代——周朝。姜子牙也因战功被封在齐地。武王姬发死后，姜子牙又经历过周成王和周康王二代，卒于周康王六年。从周文王到周康王，姜子牙可以说是实打实的四朝元老了。那么姜子牙到底活了多少岁呢？

《史记》当中说虽然说，姜子牙72岁遇见周文王。但是近代学者顾颉刚却持有不同观点。顾颉刚在《太公望年寿》中说：

予意此皆战国时齐游士之妄谈也。

顾颉刚认为姜子牙72岁遇见文王，活到百余岁，乃是齐国游士的妄谈。姜子牙又叫"太公"，故齐国人妄认为他是一个老头。另外顾颉刚还引用《诗经》当中对"牧野之战"记载;

牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭；维师尚父，时维鹰扬。

如果姜子牙真的是72岁遇到文王，牧野之战时，姜子牙大约是80岁。对于一个80岁的老头儿来说，在战场上进行如此凶猛的搏击，显然是不合情理的。所以顾颉刚推断：姜子牙遇到周文王的时候，大约是30岁左右。康王6年，姜子牙去世，大约活80岁。

顾颉刚的观点虽然新颖独到，但是很多学者也并不赞同，笔者也对此观点持有异议。

首先，顾颉刚说"齐国人妄谈"，但是《荀子》、《韩诗外传》、《尉缭子》、《说苑》，包括之前提到的《史记》，都说姜子牙是在70多岁遇见的文王。而这些人没有一个是齐国人。另外《诗经》当中记载：维师尚父，时维鹰扬。是形容姜太公像雄鹰展翅一样，并没有说姜太公在战场上与敌人进行搏击，完全可以解释他为在战场上英勇指挥。并且自古以来老当益壮，出征沙场者不计其数，姜太公年近八十征战沙场，也未曾不可。

除史书典籍外，1993年出土的《郭店楚简》也指出姜太公：行年七十而屠。所以，笔者认为姜太公在70岁左右遇见文王，并非是齐国人的“妄谈”。

顾颉刚

既然知道了姜子牙72岁遇见了文王，那么姜子牙遇见文王的这一年是哪一年呢？只要得出这个结论，再减去72，就能够估算出姜子牙的出生时间了。《史记》当中说：周文王打猎之前占卜了一卦，卦辞说会遇到一位能臣，结果周文王就遇见了姜子牙。而周文王打猎的这一时间不可考。不过，《史记》当中另一段文字，可以寻找到一些蛛丝马迹。《史记·齐太公世家》中说：

周西伯之脱羑里归，与吕尚阴谋修德。

姬昌曾被商纣王囚禁在羑地，被释放回归之后与姜子牙谈论政事。这段记载说明：姬昌在被放出来之前，就已经认识姜子牙了。姬昌在狱中呆了7年，出狱的那一年是公元前1056年。那么姜子牙遇见他的时间，至少是在公元前1063年。所以，姜子牙的出生时间大约是1063+72=1135，也就是公元前1135年。再加上《汲冢书·竹书纪年》里所说，齐太公卒于周康王六年（公元前1015年）。于是可以得出，姜子牙大约活了120岁。

有很多学者研究姜子牙的年龄，也都相信姜子牙“七十遇文王，寿过百岁”的说法。不过这并没有解答人们的疑惑。杜甫《曲江二首》中说：人生七十古来稀。而姜子牙比之杜甫的年代还要早上将近2000年。那么，那个时候想要活100多岁，真的可能吗？

现在有人研究古人的寿命，得出古人的年龄平均30多岁，50多岁等等很多说法。在这些貌似权威的数据资料面前，人们普遍都以为古代医疗技术不发达，人的寿命较之今人为短。但笔者认为这是一种谬误。

文化人类学中有一种考察原始人类的方法，就是研究现在的一些处在深山密林中的部落文明。就有人因此提出：人类并非是从母系氏族过渡到父系氏族的，而是母系氏族与父系氏族并行不悖。我们也不妨借用此法来研究一下。

首先现在的医疗技术和设施较之古代为先进，并且各式各样的养生思想在信息技术的推动下层出不穷，大行其道。然而现在长寿者的聚居处却并非是信息、医疗高度发达的城市，而是一些古朴的村落。例如，重庆、湖北、浙江等地都有"百岁村"，那里的老人大都能活到百岁以上。虽然远离城镇先进的医疗，但并不会影响他们寿命的长度。这些老人的生活环境更接近自然，更接近淳朴。畅饮自然之清泉，呼吸密林之清气。再加上每个人都有一副良好的心态，绝世独立，悠然自得，才能颐养天年。

古代的生活显然与那些"百岁村"的环境更为接近，更为自然安逸，不同于甚嚣尘上的高速发展的城镇。姜子牙即便早年不仕，但却有着“闲来垂钓碧溪上”的闲情和雅致，因此活到100多岁也并没有什么奇怪的。医疗设施能够影响人寿命的长短，但不能决定人寿命的长短。良好的生活环境和生活规律，积极乐观的心态，才是人长寿的亘古不变的秘诀。这一方法虽浅显易懂，但比之那些欺世盗名的养生保健秘方，可要实用得多。

笔者在西瓜视频创作人混知那里，看到关于姜子牙的视频，顿时颇有感悟。如果你也想像姜子牙那样，有一种轻松闲适的心情，可以上西瓜视频搜索混知。他讲的每一段历史不但风趣幽默，细细品来，却又大有深意。有时间的时候，翻翻西瓜视频，既能放松心情，还能有所收获。

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相传在商纣王之时，姜子牙还曾经入朝为官，因为看不惯商纣王的所作所为，最终选择弃官归隐，悠闲地在渭水之滨垂钓。那个时候姜子牙已经72岁了，本打算颐养天年的他，此时迎来了人生的一大转机——遇见了周文王。《史记》当中记载：

太公躬行仁义七十二年，逢文王。

文王姬昌死后，其子姬发继位。姜子牙辅佐姬发东征商纣王，亲自率领军队展开了一场轰轰烈烈的"牧野之战"。纣王见人心倒戈，大势已去，最后自焚而死。就这样，姬发建立一个新的朝代——周朝。姜子牙也因战功被封在齐地。武王姬发死后，姜子牙又经历过周成王和周康王二代，卒于周康王六年。从周文王到周康王，姜子牙可以说是实打实的四朝元老了。那么姜子牙到底活了多少岁呢？

《史记》当中说虽然说，姜子牙72岁遇见周文王。但是近代学者顾颉刚却持有不同观点。顾颉刚在《太公望年寿》中说：

予意此皆战国时齐游士之妄谈也。

顾颉刚认为姜子牙72岁遇见文王，活到百余岁，乃是齐国游士的妄谈。姜子牙又叫"太公"，故齐国人妄认为他是一个老头。另外顾颉刚还引用《诗经》当中对"牧野之战"记载;

牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭；维师尚父，时维鹰扬。

如果姜子牙真的是72岁遇到文王，牧野之战时，姜子牙大约是80岁。对于一个80岁的老头儿来说，在战场上进行如此凶猛的搏击，显然是不合情理的。所以顾颉刚推断：姜子牙遇到周文王的时候，大约是30岁左右。康王6年，姜子牙去世，大约活80岁。

顾颉刚的观点虽然新颖独到，但是很多学者也并不赞同，笔者也对此观点持有异议。

首先，顾颉刚说"齐国人妄谈"，但是《荀子》、《韩诗外传》、《尉缭子》、《说苑》，包括之前提到的《史记》，都说姜子牙是在70多岁遇见的文王。而这些人没有一个是齐国人。另外《诗经》当中记载：维师尚父，时维鹰扬。是形容姜太公像雄鹰展翅一样，并没有说姜太公在战场上与敌人进行搏击，完全可以解释他为在战场上英勇指挥。并且自古以来老当益壮，出征沙场者不计其数，姜太公年近八十征战沙场，也未曾不可。

除史书典籍外，1993年出土的《郭店楚简》也指出姜太公：行年七十而屠。所以，笔者认为姜太公在70岁左右遇见文王，并非是齐国人的“妄谈”。

顾颉刚

既然知道了姜子牙72岁遇见了文王，那么姜子牙遇见文王的这一年是哪一年呢？只要得出这个结论，再减去72，就能够估算出姜子牙的出生时间了。《史记》当中说：周文王打猎之前占卜了一卦，卦辞说会遇到一位能臣，结果周文王就遇见了姜子牙。而周文王打猎的这一时间不可考。不过，《史记》当中另一段文字，可以寻找到一些蛛丝马迹。《史记·齐太公世家》中说：

周西伯之脱羑里归，与吕尚阴谋修德。

姬昌曾被商纣王囚禁在羑地，被释放回归之后与姜子牙谈论政事。这段记载说明：姬昌在被放出来之前，就已经认识姜子牙了。姬昌在狱中呆了7年，出狱的那一年是公元前1056年。那么姜子牙遇见他的时间，至少是在公元前1063年。所以，姜子牙的出生时间大约是1063+72=1135，也就是公元前1135年。再加上《汲冢书·竹书纪年》里所说，齐太公卒于周康王六年（公元前1015年）。于是可以得出，姜子牙大约活了120岁。

有很多学者研究姜子牙的年龄，也都相信姜子牙“七十遇文王，寿过百岁”的说法。不过这并没有解答人们的疑惑。杜甫《曲江二首》中说：人生七十古来稀。而姜子牙比之杜甫的年代还要早上将近2000年。那么，那个时候想要活100多岁，真的可能吗？

现在有人研究古人的寿命，得出古人的年龄平均30多岁，50多岁等等很多说法。在这些貌似权威的数据资料面前，人们普遍都以为古代医疗技术不发达，人的寿命较之今人为短。但笔者认为这是一种谬误。

文化人类学中有一种考察原始人类的方法，就是研究现在的一些处在深山密林中的部落文明。就有人因此提出：人类并非是从母系氏族过渡到父系氏族的，而是母系氏族与父系氏族并行不悖。我们也不妨借用此法来研究一下。

首先现在的医疗技术和设施较之古代为先进，并且各式各样的养生思想在信息技术的推动下层出不穷，大行其道。然而现在长寿者的聚居处却并非是信息、医疗高度发达的城市，而是一些古朴的村落。例如，重庆、湖北、浙江等地都有"百岁村"，那里的老人大都能活到百岁以上。虽然远离城镇先进的医疗，但并不会影响他们寿命的长度。这些老人的生活环境更接近自然，更接近淳朴。畅饮自然之清泉，呼吸密林之清气。再加上每个人都有一副良好的心态，绝世独立，悠然自得，才能颐养天年。

古代的生活显然与那些"百岁村"的环境更为接近，更为自然安逸，不同于甚嚣尘上的高速发展的城镇。姜子牙即便早年不仕，但却有着“闲来垂钓碧溪上”的闲情和雅致，因此活到100多岁也并没有什么奇怪的。医疗设施能够影响人寿命的长短，但不能决定人寿命的长短。良好的生活环境和生活规律，积极乐观的心态，才是人长寿的亘古不变的秘诀。这一方法虽浅显易懂，但比之那些欺世盗名的养生保健秘方，可要实用得多。

笔者在西瓜视频创作人混知那里，看到关于姜子牙的视频，顿时颇有感悟。如果你也想像姜子牙那样，有一种轻松闲适的心情，可以上西瓜视频搜索混知。他讲的每一段历史不但风趣幽默，细细品来，却又大有深意。有时间的时候，翻翻西瓜视频，既能放松心情，还能有所收获。

周武王54岁时去世，长子还在襁褓之中！周武王何时娶妻生子？

牧野之战三年后周武王去世，留下了五个儿子，长子是姬诵（周成王），三子是叔虞（唐叔虞），其中当时姬诵还是婴幼儿，《史记》记载是“武王既崩，成王少，在襁褓之中”，所以才有周公旦代天子摄政。这段历史看似没有问题，但如果结合周武王年龄来看，却充满了诡异之处。

周武王去世时，大约已经50多岁，长子姬诵当时还在襁褓之中，那么岂不是说周武王50岁左右时才有第一个儿子？

姬诵与叔虞母亲都是邑姜，周武王的正妃，根据姬诵的年龄反推，周武王娶邑姜时的年纪应在40岁之后。以周武王的身份地位，在他娶邑姜之前，应当已有正妻与诸多侍妾，乃至已有子女，但为何姬诵才是长子、邑姜才是唯一正妻？

其实，上述诡异现象的背后，可能极为血腥残酷，让人细思极恐，只不过被史书隐藏了起来。

周武王上述疑问的背后，首先要搞清楚的是他的享年，因为如果他享年只有20多岁的话，上述疑问就不是问题。但从文献记载来看，周武王至少享年50多岁。

演义小说中喜欢神化文武二王的年龄，将两人都视为百岁老人，其文献来源于《礼记》，其中记载“文王九十七乃终，武王九十三而终”。但周武王伐纣3年后去世，即90岁时带领一群老头，打败了年富力强的纣王，怎么看都不可能，所以这种说法可以一笑了之。

相比之下，《竹书纪年》记载的“武王（享）年五十四”则比较可信。根据史书记载，季历（文王之父）被杀两年后，周文王出兵攻打殷商，此后13岁生伯邑考，15岁生周武王，以及“西伯盖即位五十年”等来看，周文王享年大约60多岁，因此周武王享年54岁比较合理。

由于当时13岁就可以结婚，因此周武王享年54岁，临死时他的长子理论上年龄有41岁。然而史书记载得非常明确，周武王最大的儿子是姬诵，最大的女儿是大姬。

根据史书记载，周武王一共有五子，长子是姬诵、次子是邘叔、三子是唐叔虞、四子是应侯、五子是韩侯，还有一个叫大姬的年龄未知的女儿，其中除了姬诵与唐叔虞母亲是邑姜之外，其他子女母亲是谁没有记载。其中，在武王伐纣后，周武王找到了帝舜的后代陈胡公，然后将大姬嫁给了他，因而按照当时婚龄推算，大姬年龄不会超过13岁。

因此，周武王的儿子，基本都是50岁之后出生的，典型的老来得子，而且要么不来，一来就是五个。

无论从当时结婚年龄，还是从正常逻辑来看，周武王在50岁之前，都不大可能只有“大姬”一个女儿，而在50岁后突然生下五个。

尤为重要的一点是，周文王去世时，周武王为41岁。如果当时周武王没有儿子的话，预示周武王将来也未必能生下儿子，那么周文王为何传位给他，如此岂不是给周国将来传承埋下隐患？

可见，在姬诵之前，周武王理应还有其他子女。于是，这不得不让人疑惑：为何史书却记载周武王长子是姬诵？事实上，当这件事与姜子牙联系起来之后，就存在了一种让人不寒而栗的可能。

姬诵与唐叔虞的母亲是邑姜，那么邑姜到底是谁呢？《左传》记载得非常明确，邑姜是姜子牙的女儿：“昔我先王熊绎与吕伋（姜子牙长子）、王孙牟、燮父、禽父并事康王（姬诵之子）。齐，王舅也。晋及鲁、卫，王母弟也”。魏晋皇甫谧、杜预等都认为邑姜是姜子牙的女儿。

纣王释放周文王之后，姜子牙才投靠周国，具体时间大约为周文王在位第43年之后。由于周文王在位50年，周武王在位13年，因此姜子牙投奔周国时周武王大约34岁。所以，周武王娶邑姜时，肯定是34岁之后，之前他至少已有正妻。

显然，邑姜背后站着的是姜子牙，周武王为了拉拢姜子牙而娶邑姜，本质上是与姜子牙联姻，双方进行更深入的利益捆绑。联姻的原因，就在于姜子牙的身份与作用，详情见下：

首先，姜子牙投靠周文王后，“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”，是周文王手下头号功臣；周武王继位后，“太公望为师，周公旦为辅”，还尊姜子牙为“尚父”，因此这时姜子牙是一人之下万人之上，更是伐纣大业中不可或缺的关键先生。随着姜子牙地位越发重要，为了让双方更加信任，于是周武王娶了邑姜，这属于古今常见的政治联姻。

其次，姜子牙投奔周文王后没过两年，周文王就越过商朝藩属吕国而攻打位于山西长治的黎国（耆国），详情见下图，而姜子牙是吕国王族后代，因而姜子牙应该是能左右吕国政局的大人物，史书对他身份记载可能有误。鉴于此，姜子牙有着强大的背景，周人要伐纣的话，就非常需要拉拢姜子牙。

由于姜子牙非常重要，为了将他彻底捆绑在周人的战车上，于是周武王采取高规格联姻的办法，立邑姜为正妃，立姬诵为继承人，让姜子牙与周人命运相连。

按照常理推测，在邑姜、姬诵之前，周武王已有妻儿子女，那么周武王、姜子牙如何处理他们，以确保邑姜为正妃、姬诵为继承人的安排呢？无疑，这一问题细思极恐，或许他们不愿接受这样安排而发动政变被杀，或许被周武王、姜子牙直接杀了等等。

至于其他妃子生的三个儿子，或许应该是姬诵出生之后，无人威胁到姬诵的地位时，邑姜、姜子牙自然也就无所谓了。

其实，以史书对周武王、姜子牙的记载来看，他们极有可能做出这样的事情来。武王伐纣中，《逸周书》的记载是“流血漂杵”，周武王俘虏了30多万殷人，将朝歌收刮一空，还派兵四处攻打周围商人势力，杀伤无数，与儒家笔下的“仁义”形象截然相反。西汉《说苑》中记载武王克殷时，周武王向姜子牙询问如何处理朝歌殷人，姜子牙回答说全部杀掉、不留一个活口。由此不难看到，周武王、姜子牙都不是什么善人，而是心比铁硬心狠手辣之人。

总之，周武王50岁之前无子，50岁之后连生五子，这一诡异现象，或许真是极端的生育问题，或许背后隐藏着血腥的屠杀，或许还有其他可能，到底怎样如今已经很难说得清了。但从周朝上下层出不穷的父子相残历史来看，极为典型的是周幽王为了传位姬伯服而要杀姬宜臼（周平王），因而周武王杀死妻儿为邑姜让路、以进一步拉拢姜子牙的可能性极大。

参考资料：《史记》等