清朝唯一被降为官女子的妃嫔，历经四朝，颇为坎坷
导读：在清朝后宫，除了众多妃嫔之外，还有大量的宫女，其中有一种宫女被称为官女子。官女子一般做一些体力劳动，比如说端茶倒水、打扫卫生之类的，就像《步步惊心》中的马尔泰•若曦。除此之外，官女子还有一项职能就是陪皇帝睡觉，称为皇帝身边最低等的小妾，位列九品之外。清朝的官女子大多是内务府选出的宫女，她们大多数是地位低下的“包衣”出身，有一些犯错的常在、答应也会被降为官女子，比如说本文要讲到的这位妃嫔，经历颇为坎坷，是史料中所记载的唯一被降为官女子的妃嫔，她就是咸丰皇帝的玫贵妃。
玫贵妃徐佳氏华梅，生于道光十八年，比咸丰小七岁，父亲是领催诚意。从出身来看，徐佳氏不可谓不低，她原先是内务府正黄旗包衣女子，可以参加内务府组织的一年一度的选秀，成功当选的徐佳氏成为一名宫女。虽然徐佳氏出身低微，但是她姿容姣好、明艳动人，很快就引起了好色的咸丰帝的注意，一次偶然的临幸使她成为皇帝的女人，于咸丰三年被封为常在，当时年仅十六岁的徐佳氏正值妙龄，也很会讨咸丰帝的欢心，第二年就被封为玫贵人。
但是，可能是年龄小或者是没有受到良好的家庭教育，徐佳氏性格存在很大问题，她颇为高傲，经常虐待宫女，甚至还与宫中的小太监说笑，引起了咸丰帝的反感。咸丰帝当机立断，将徐佳氏由贵人降为常在，不久之后又连降两级，将其降为官女子。徐佳氏如同经历了坐过山车一般跌入到了谷底，只能默默地做起了端茶倒水之类的体力活，前途一片惨淡的徐佳氏心情极度郁闷，但又无可奈何，一切都只能怪自己。
虽然被降为官女子，但是并没有被打入冷宫或离开皇宫，只要身在皇宫就能再次引起咸丰帝的注意，毕竟徐佳氏是一名貌非常人的女子。果不其然，一年之后，一次偶然的机遇使得咸丰帝遇到了徐佳氏，咸丰帝望着这位楚楚动人的娇媚女子不由心生怜惜，于是将徐佳氏重新晋升为玫常在，之后又晋封为玫贵人，可见徐佳氏在争宠方面确实有自己的独到之处。当时，咸丰帝虽然妃嫔数量不少，但是子嗣却不兴旺，只有懿贵妃所生的皇长子载淳，咸丰帝非常希望能够再次看到皇嗣的降临。玫贵人徐佳氏恰好满足了咸丰帝的愿望，咸丰八年二月，二十一岁的徐佳氏为咸丰帝诞下皇次子，咸丰帝欣喜若狂，当即晋封徐佳氏为玫嫔。
然而，好景不长，当时皇子成活率普遍不高，又或是源于后宫的争斗，不久之后皇次子就夭折了，志得意满的徐佳氏心情悲切，从此精神一蹶不振，终日郁郁寡欢，再也没有诞育下皇嗣。三年之后，咸丰帝病逝于热河避暑山庄，二十四岁的徐佳氏从此成为了一名寡妇。同治帝继位后，徐佳氏被尊封为皇考玫妃，其所生的皇次子被追封为悯郡王，随后在同治帝临终之前，徐佳氏被晋封为玫贵妃，并于光绪十六年撒手人寰，终年五十三岁。
玫贵妃徐佳氏历经道光、咸丰、同治、光绪四朝，从受宠程度上来看，丝毫不亚于丽妃和懿妃（慈禧），然而却摆脱不了命运的捉弄，最终化为清宫中的一缕香魂。
我国古代的女官制是怎样诞生的，女官都负责什么工作？
在中国古代封建社会时期，随着儒家思想占据统治地位，其中关于规范女性道德、行为准则的“女教”也随之兴起，形形色色的“女教”著作纷至沓来，蔚然成风，“男尊女卑”、“三从四德”的思想成为了当时人们根深蒂固的观念和行为准则，而在这样的思想之下也造成了古代妇女普遍社会地位低下的情况，作为男性附属品的她们更是难以认识到自身的人格价值。
因此，在这样的背景下，提到仕途，那必然只有男性才能拥有，女性与官职基本是不沾边的，但是在统治者为更好地处理内廷事务的需要下，有这样一个特殊的群体诞生了，她们就是“女官”。所谓“女官”，并非是我们如今所理解的担任着确切官职，手握实权参与政事的女性官员，中国古代女官制度也被称为后妃体制，是统治者为实现“男主外、女主内”的社会角色分工而运用的一种方式和手段，这里的“女官”指的是具有一定才华，能识文断字的女子，而她们所具有的能力决定了她们在宫廷中的位阶和职责，同时女官只服务于内廷，并不参与朝廷事务，从广义上来说，在中国古代，女官可大致分为两类，一类是指辅助皇后治理后宫的妃嫔们，表面上有着“内官”之称，实际上则是皇帝的妻妾；另一类，指的是“执掌宫掖之政”的事务女官，她们不属于皇帝的妃妾，主要职责是负责后廷所有宫女的管理和调度事宜，多被称为女宦官。
那么，上述的女官制度又是什么时候诞生的呢？随着朝代的变迁，它又是如何发展的呢？据史料记载，我国古代女官制度的诞生最早可追溯到先秦时期，随着母权制社会转变为父权制社会后，妇女地位也随着下降，在奴隶制高度发展的西周时期出现了我国女官制度的雏形。在《礼记·昏义》中记载道：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治，以明章妇顺。”
在这个时期，内廷中妇女的职责就主要是照顾天子的生活日常，以及负责一定的祭祀典礼活动事宜。到了秦朝，秦始皇合并六国，建立了中国历史上第一个统一的中央集权制度的封建国家，在“三公九卿”官员制度得到实施的同时，女官制度也得到了更加具体地完善。秦始皇建立了由太皇太后、皇太后、皇后、夫人到长使、少使的等级所构成的后妃体制，进一步明确了等级的划分，但在职责上还尚未有明确的分工。
三国两晋、南北朝时期，女官制度在体制上进行了比较重大的变化，在后妃官职上进行了明确的分工，首次出现了三夫人、九嫔的建制，“三夫人”类比为“三公”，“九嫔”类比为“九卿”,并在皇后之下设立了左昭仪和右昭仪进行事务的辅佐，而除了妃嫔位分和职责上的分工，还设置了“女职”，每一个女职都具有官品，高者二品，低者五品，例如：内司、作司、女侍中、女史、女贤人、书史等，这也是第一次在女官制度中将妃嫔和专职女官区分开来。到了隋唐时期，随着封建国家各级管理机构的发展，女官制度也逐步走向成熟。
到了隋朝时期，是依照《周礼》来建立的后妃体制，其中关于“内官”制度的目的就是“母仪天下”，因此，在对于内廷妇女礼教这方面的管理成为了隋朝女官最主要的职责，隋文帝时期，设立了六尚、六司、六典；隋炀帝时期，又改为了六尚二十四司，这些内官主要负责的就是习女教、修四德，负责妃嫔侍寝事宜，以及掌管祭祀活动等事宜。唐朝时，所运用的后妃体制基本是按照隋朝的模板所设置的，因而没有太大的变化，这个时期最有名的女官莫过于武则天时期的上官婉儿，她从女官到妃嫔，除了在负责女官本职以外，因受到武则天的重用，还一直参与政事，有着“巾帼宰相”之称。
明清时期，女官制度在发展到高峰的同时也逐渐衰落。明朝时，在后妃体制中推行“广嗣”的思想，顾名思义也就是鼓励子嗣的多生多养，规定凡妃嫔生子，按例晋级，同时在专职女官中改设为六局一司。清朝时，顺延了明朝的后妃体制，后妃的排位依旧按照皇太后、皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应的等级构成，而专职女官的六局一司制度则因为一些与满洲旧制之间的冲突原因和为了减少用人的原因，所以未能实施，且随着中央集权的高度集中，到了后期，女官制度虽仍存在，但女官的权力几乎被剥夺，女官也就成为了一个空有名头的职称。
综上所述，中国古代的女官在中国古代妇女史中无疑是一个非常瞩目的现象，我国古代的女官制度虽然本质上还是父权制社会中妇女地位低下的产物，但是在一定程度上也让古代女性有机会能够展现她们的才华、智慧和能力，甚至是参与朝政，并在历史的发展中产生了重要影响。
中国古代的女官，到底是什么官职
中国古代长期处于男权社会，仕途经济是男性的事。绝大多数情形下，做官只有男子的份。但却有一个特殊群体—“女官”。这女官说是官也非全是官，称为官，因其有品秩、有位阶、有管理职责。说不是官，是因为基本不参与国计民生事务，只服务于内廷。然而其又不同于后妃，大部分同皇帝之间无夫妻之名，唯君臣之分。
上图_ 妇好 ，好姓（古音（zǐ），同子姓）
先秦：女官制的诞生
商代女性广泛地参与国家事务，从出土文物上看，商朝妇女在军事、政治、宗教祭祀各个领域都有掌握权力的。如妇好就是能率领上万军队出征的女将。这些人是真正的女性官员，和后事专司后宫的女官的有所不同。
到了周代，上古母系社会的遗留逐渐淡去，男权进一步加强，妇女地位进一步下降。周公制《周礼》的传说，说明了宗法制的强化。妇女所能出任的公职范围大大减小，责任也局限在服务天子私生活和参与管理典礼仪式、宗教活动之中。后世女官的滥觞即见于《周礼》。
上图_ 《周礼》是儒家经典，十三经之一
《周礼》之中职官体系有六种，按天地春夏秋冬划分，女官则分属于天官系统和春官系统。
天官“使帅其属，而章邦治，以佐王均邦国”。天官职务有63种，其中女官7种。依照级别自上而下分别为九嫔、世妇、女御、女祝、女史、内司服、逢人。九嫔到女御有爵，女祝到逢人无爵。
九嫔“掌妇学之法”，掌管后宫法律法规，安排后妃侍寝君王。还负责在祭祀宗庙、宴会诸侯、丧葬大事时辅佐帮助王后。
世妇掌“礼”事，在祭典上，管理宫女清洗祭器、精选供物。在天子、王后、九嫔未到场前，负责监督将祭器陈设准备好。在卿大夫死后，负责代表王室吊唁。
世妇之下为女御，协助九嫔安排后妃侍寝，负责每年秋季上缴后妃所完成的女红。祭祀时协助管理宫女。女御还有一个职责，就是在王后和太后薨逝时，负责沐浴更衣洁净遗体。世妇去大夫家参加追悼会时，女御也要陪同前往。
女祝，“掌王后之内祭祀，凡内祷之事”，以祝官之家妇女为之。内祭祀就是宫廷内部的祭典，主要是祭祀宫里的门神、灶神、户神，还有日常需要的招吉禳凶之事。
上图_ 古代祭祀画像
女史，“以良家妇女知书者为之”，《诗经·邶风·静女》传云：“后妃群妾以礼御于君所，女史书其日月”。相当于后宫的太史令。不过太史写的是国家大事，女史写的是后宫秘事。女史还负责“逆内宫、书内令”。“书内令”好理解，而所谓“逆内宫”，是指负责内宫的财会事项，“谓六宫所有费用财务及米粟，皆当钩考”。
还有内司服和逢人，则“并掌宫中衣服”。日常服装和礼仪服饰均由其和阉寺（宦官）负责管理。
春官“乃春官宗伯、使帅其属而掌邦仪”，属于“礼”这一系统。天官系统虽也负责很多典礼事项，但那是王室典礼，而春官的礼是“邦仪”，属于国家典礼。春官系统的女官有四等，世妇（区别天官世妇，一些学者称其为外命世妇）、内宗、外宗、女巫。她们主要扮演司仪、祭司的角色。主要由士大夫的妻子、宗室女子等贵族妇女当任。
上图_ 秦灭六国
秦汉晋魏时的女官
秦并六国，一统天下，创立了封建集权制的大一统王朝，建立了三公九卿的官僚制度。后宫也设立了从皇后、夫人到长使、少使的一套等级分明后妃制度。但后宫专掌内职的女官情况，尚不明确。
汉代后宫庞大，《汉宫旧仪》载：“美人比待诏，无数，元帝、成帝皆且千人”如此庞大的后宫，肯定有一支专业的女官来负责管理。但汉代女官制度不见史书专录，只在字里行间偶然有零星信息：
女尚书。《后汉书·陈藩传》：“郑飒与赵夫人诸女尚书并乱天下”。具体职权不明，可能是内宫的尚书，负责掌管皇后诏令。
女御长。相当于《周礼》中的女御。
上图_ 冯嫽，生卒年不详，西汉著名女政治家、外交家
女史。汉宫中也有女史，班婕妤《自悼赋》：“顾女史而问诗”。
女侍史。《汉官旧仪》：“给尚书郎伯二人，女侍史二人，皆选端正者从直。”《汉仪》：“永平七年，阴太后崩……女侍史三百人皆著素，参以白素，引棺挽歌”
女骑。骑马的仪仗女官。《后汉书·百官志四》：“中宫，女骑六人”
诸园贵人。负责管理帝陵。《后汉书·安帝纪》：“赐诸园贵人”。注：“宫人无子守陵园者也”
女师。负责给帝后皇妃讲解辞赋经史。
上图_ 《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史
太后才人。《汉书·外戚传》：“少为上官太后才人”。可能是太后的专责乐师。
永巷令。掌管后宫狱事。原先为女职，东汉后改由宦官担任。
汉宫中的女官还有宫长、庭林表、女医、女巫等等。有些职责已不可考。
汉代之后的魏晋南北朝，女官制度不断地完善。北魏孝文帝，改定内官，设女职。以典内事。有内司、作司、太监、女侍中、女尚书、书女吏、中使女生等等，并设从二品到五品的官品俸禄等同于同级别外官。
上图_ 隋朝三省六部制
隋唐：女官制的成熟完善
隋代是中国封建社会走向成熟化的时期。外朝上推行了分工明确的三省六部制。相应内庭中也规制有各职能机构。隋文帝时设六尚、六司、六典；隋炀帝时改为六尚二十四司，“以掌宫掖之政”。唐代大体上承袭隋代制度，并加之补充完善。隋唐女官制组织完整、职责明确、各司其职、品秩完整，成为后世女官制的样板。
唐朝将后官佳丽中等级高者分为两部分。内官和宫官。内官是后妃，宫官才是真正的专职女官。
内官。皇后总领后宫，母仪天下，是超于百官的。皇后之下的，依照尊卑，授予品级官阶，待遇参照外朝大臣。最高级为三妃，即惠妃、丽妃、华妃，为正一品，等同宰相三公。其下有淑仪、德仪、贤仪等六仪，为正二品。再下为美人，正三品。再再下是才人，正四品。武则天入宫时，即为才人。
上图_ 武则天（624年－705年12月16日）
宫官，后妃外的专责女官。大部分分属“六尚”，即尚宫局、尚仪局、尚服局、尚食局、尚寝局、尚功局六个部门。
尚宫局，“引导中宫”，“六尚出纳文籍，皆印属之”。辅助皇后，掌握文书，发号施令。主官尚宫两人，正五品。下有司记、司言、司簿、司闱等官。
尚仪局，“掌礼仪起居”。主官尚仪两人，正五品。下有司籍、司乐、司宾、司赞等官。
尚服局，“掌内服用章之术”。管皇帝后宫穿衣服的，主官尚服两人，正五品、下有司宝、司衣、司饰、司仗。
尚食局，“掌供膳羞品齐之术”。管吃饭的，主官尚食两人，正五品，下有司膳、司酝、司药、司喜四司。
上图_ 《唐人宫乐图》描绘了唐代宫廷仕女宴乐生活的一个场面
尚寝局，“掌燕寝进御之次序”。管皇帝和后妃们宴会和“睡觉”的，主官尚寝，也是正五品，下有司设、司舆、司苑、司灯四司。
尚功局，“掌女工之程课”。管后宫的女红。主官尚功，还是正五品，下有司制、司珍、司彩、司计四司。
除六尚之外，还有宫正一人，正五品，掌握后宫纪律，司正司典副之。还有彤史，“记功书过”。此外还有无定员的女史，即为文书办事员。
唐女官最出名者当属上官婉儿，深得武则天信任，诏令机要多出其手，人称“巾帼宰相”。
上图_ 唐朝 上官婉儿 的艺术形象
明清：女官制的衰败
隋女官的“六尚”制度一直延续到明代，均未有大变动。明太祖朱元璋十分重视女官队伍建设，从女官的铨叙任用履责，都有一套严格规定。他认为一个强势过硬的女官群体一可以压制后妃势力，二可以防止宦官专权。但自从明成祖朱棣以后，皇帝逐渐开始重用宦官，到了明中晚期后宫行政多为宦官把持，女官权力名存实亡。
清顺治时计划沿用六尚制。但未能实行，一是出于精简队伍，节约财政支出的考量。二是不合满洲旧制，为守旧势力所阻扰。
清康熙时设内务府，皇家事务交由内务府管理，更没有设立女官制的需要。故清一朝没有专职的女官。但清代将服务于宫中的八旗命妇、得宠的嫔妃等在宫内管得上事的女人称为女官。如慈禧太后就有隆裕皇后、瑾妃等御前八女官，其中有德龄、容龄姐妹，为外交官裕庚女儿，自幼受西方教育，后将清宫秘闻写成英文，在海外颇有影响力。
上图_ 裕德龄(1886～1944)，笔名德龄公主
女官的命运
女官的产生历朝不尽相同，有贵族女子直接入宫充任，也有如选秀女一般从民间选拔。明代女官一是从民间选取貌端品正、知书达理、富有才情的无夫女子充任；二是从宫女中选取精明强干者充任。从民间选取的女官入宫之后，即和宫女一样处于严格控制下，“大小衣食金银钱帛器用百物之供，皆自宫奏之，而后发内使监官复奏，方得赴所部关领”。“女官有过者，降及宫女”。
明代女官在宫中服役年限，按朱元璋的制度“服劳既多或五载六载，归其父母从与婚嫁，妇人受命年高者，请归以终天命，愿留者听”。做了五六年便可以自愿选择去留。但到了永乐年间，又将规定改为服役十年或年龄五十以上。明中后期，不少女官做到六七十岁“乞归”之后才予以放还，而有些就老死不得归乡了。
如浙江乌程女沈琼莲，十三岁时选入掖庭。曾作文《守宫论》受皇帝赏识，官至司籍，后又进尚仪，人称女阁老。才华横溢，“时人以为婕妤花蕊不足多让”。侍奉天顺、成化、弘治三朝帝王，终身未婚，最后卒于深宫之中。
上图_ 《挥扇仕女图》 周昉 描写唐代宫廷妇女生活的作品
另外，女官虽然原本不是皇帝的后妃，但被皇帝看上临幸，自然也会变成宠妃，甚至青云直上成为皇后，唐代就有多位皇后是宫官出身。
如唐肃宗的吴皇后、穆宗的萧皇后、韦皇后。明代明孝宗皇帝的生母纪氏，原先也是女官，被宪宗皇帝临幸生下皇子。为躲避宠妃万贵妃的迫害，皇子藏到6岁才被皇帝发现。因生下龙种，纪氏本人也晋为淑妃，可却在不久之后即突然暴毙，无人敢问，直到十二年后儿子做了皇帝，才追封其为孝穆皇太后。但这人间至高的尊荣富贵，她本人已经享受不到了。
作者：大狮子 校正/编辑：莉莉丝
参考资料：
【1】《略论中国古代的女官制度》 周文英 辽宁大学学报 1996.3
【2】《周礼》所记女官论述 董云香 文化学刊 2008.2
【3】《两汉女官考》 吴从祥 山东女子学院学报 2015.8
【4】《唐代女官的特点》 刘晓云 首都师范大学学报（社科版） 2006.S2
【5】《明代女官研究》 潘岳 中央民族大学 2012
【6】《明清宫廷事务管理研究》 姚安 中央民族大学 2005
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