“易经”乾、坤两卦详解（乾）
乾卦：天行健，君子以自强不息
乾、坤二卦是【易】之门户，读【易经】首先要读懂这两卦，不如此则不能登堂入室。乾卦纯阳，象征着自强不息、刚毅勇敢、一往无前的奋斗精神。
乾有四德：元、亨、利、贞。元，通“原”，原生、创始之意，体现一种开创万物，敢为天下先的创造精神；亨即亨通，因为它具有宽广、雄浑、奔放，志在千里，不可阻遏的品质，所以能无往不胜；利指有利，意思是说可惠泽天下万物，利于人者人利之，利于物者物顺之，你怎样对待外界，外界往往会以镜面的方式回报你，正是无平不坡，无往不复；贞，指周正坚固，遵循天道，合乎规律，是一种协调、可持续的发展，当然能天长地久，永葆青春。
乾有六位：初九，潜龙勿用。龙潜伏着，暂时不宜有所作为。“龙”只是一种符号，代表某种事物，也可换成“人”、“马”、“猪”，不要拘泥于文字，
九二，见龙在田，利见大人，见通“现”，大人，既可指懂得进退存亡之道的人物，也可指能给予你帮助的人，总之不能简单理解为年龄大，或有权势的人。
九三，君子终日乾乾。夕惕若，厉。无咎。乾乾，勤勉不息。若：......样子。厉:危难。无咎：没有过失，没有灾祸。君子成天勤勤恳恳，即使夜晚仍时刻警惕，谨慎行事，像这样小心谨慎的行事，哪怕处境危险，也不会遭到太大的灾祸。
九四，或跃在渊。无咎。或，当疑惑将。也兼有或然选择的意思。跃，跳跃，上升。在渊，指留在原地不动。九四处在一个可进可退的境地，如何去选择是进还是退呢，不是时不我予，而是时不我待。
九五，飞龙在天，利见大人。龙已到达“九五之尊”的荣耀地位，正是时与位都相当高的情境，在此之时可以任意施展才华，实现自己人生理想，但再强大的英雄也需要他人的帮助
上九，亢龙有悔。到了上九就到达了顶点，不能再往上飞了，陷入了没有任何回旋余地的困境，这是自我膨胀的极点的结果。亢，就是过度了，物极必反，盛极必衰，不懂得节制克己的道理，就会悔之不及。
用九，见群龙无首，吉。用九，就是用纯阳刚毅的精神，自强不息；而不是被刚愎自用而左右，自以为是
三千年前的《坤乾》什么样子？商代的甲骨文上重新发现！
《礼记》记载，孔子为了解商代的文化，在商人后裔居住的宋国搜集到了《坤乾》一书。
也就是说，这部书最晚在春秋时期就已经存在，而且因为保存了商代的文化，所以被孔子所重视和研究。
这部书在战国时期被改编成了《归藏》并流传下来——但遗憾的是，孔子所见的《坤乾》原书却已经失传了，我们唯一可以知道的，就是这本书和《归藏》一样也有六十四卦，而且书名里面的“坤乾”就是其中两个卦的名字。
那么，《坤乾》其他的内容是什么样子的？竟然能够让孔子晚年读得韦编三绝呢？
幸运的是，在考古学家挖出来的甲骨文上，我们竟然又看到了商代《坤乾》的原始面目！
一、甲骨文上的《坤乾》
1950年春，殷墟四盘磨SP11探方中出土了1片刻字的卜骨。
殷墟出土卜骨
这块卜骨属于左牛肩胛骨上部，宽约6.5厘米，残长约14.8厘米。骨上横刻三行小字，按照张政烺先生释读，内容为：
“七八七六七六曰隗”
“七五七六六六曰魁”
“八六六五八七”。
这三组六位数字，毫无疑问都是数字组成的易卦。
按照奇数为阳，偶数为阴的原则，我们可以把这三组数字转化成《周易》中熟悉的阴阳卦，这三个卦依次是《未济》，、《否》和《明夷》。
原来，这就是三千年前的商易《坤乾》！
刻有商易《坤乾》的卜骨
二、《坤乾》的卦名
卜骨上除了数字组成的卦画，还有两个卦名。
其中，《周易》中那个被称为“未济”的卦，在《坤乾》中称作“隗”。
而《周易》中被称为“否”的卦，在《坤乾》中写作“魁”。
魁和隗卦
短短只有一个字的卦名，包含的信息量却非常大。
先来看看“魁”这个卦名，它对应的卦象是乾上坤下的卦象，按照《大象》里面的说法，乾为天，坤为地，天气上生而地气下降，天地之气互不交通，所以这个卦象表示的是“天地不交”，万物闭塞不通，故《周易》一书将这个卦象命名为“否”，“否”就是闭塞不通的意思。
《周易》的《否》卦
三、《坤乾》之“魁”
我们看到，在商易《坤乾》中，《否》这个卦被命名为《魁》。
魁，就是斗魁。
如果我们把北斗七星看成一个大勺子，那么组成勺把的三颗星就是斗建，斗建之“建”，也就是《周易》里“乾”卦的本名——“建”，同时也是《魁》的上卦！
组成勺子盛汤部分的四颗星，就是斗魁。
北斗七星的建与魁
古人根据北斗观天时，黄昏时依据北斗的斗建，黎明时则是根据北斗的斗魁。
用昏建者杓，平旦建者魁。——《汉书·天文志》
巧的是，北斗七星，还被古人看成是太一天帝的车舆。
“斗为帝车”——《天官书》
而太一天帝所乘坐的车舆，恰恰就是由斗魁四星组成的！
北斗之车，太一在舆
在卦象中，象征着车舆的卦，正是《魁》的“内卦”或者说“贞卦”——坤！
坤为大舆——《说卦》
所以，《坤乾》的作者将这个上坤下乾的卦命名为“魁”，极其精妙恰当！
周易第十一卦：泰卦坤 地天泰 坤上乾下
周易第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下
泰：小往大来，吉亨。
彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也;上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
象曰：天地交泰，后以财(裁)成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
初九：拔茅 茹，以其夤，征吉。象曰：拔茅征吉，志在外也。
九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。象曰：无往不复，天地际也。
六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。象曰：以祉元吉，中以行愿也。
上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。象曰：城复于隍，其命乱也。
泰卦卦象，地天泰卦的象征意义
泰卦为易经64卦第十一卦，地天泰卦有哪些具体的象征意义呢?
泰卦，这个卦是异卦相叠，下卦为乾，上卦为坤。乾为天，为阳;坤为地，
为阴。本来乾为天，应该在上，坤为地，应该在下，但是，泰卦这种上坤下乾却很吉利。上卦为坤，为地，地属阴气;下卦为乾，为天，天为阳气。阴气凝重而下沉，阳气清明而上升，阴阳交感。阳气上升若无制约，就会耗尽能量，也不会产生结果，阴气下沉若无制约，也会耗尽能量，故阳气上升，有阴气覆护;阴气下沉，有阳气承托。阴阳交感，上下互通，天地相交，万物泰安。
泰卦的意思就是平安、安泰、国泰民安。在现实生活中，乾卦有如领导，而坤卦有如下属，领导深入到下面，表示对下属的友好和亲善;下属从下面到了上面，表示对领导的拥护和爱戴。领导和下属交相呼应，你有求我有应，你有事我来帮。上位者与下位者彼此往来，心意相通，一派安泰的场面。
对于个人来说，泰卦表达了外柔内刚的做人道理。乾卦代表刚健、刚强的性格，在内卦里。而坤卦代表顺从、平和、柔弱，处在外卦的位置。这样外柔内刚，外圆内方，既坚持原则，又注重决策和行为的灵活性。内秉刚健之德，外抱柔顺之态，既有敢于坚持原则、前进不退缩的品质，对人又谦和、柔顺，处事圆滑通泰。
泰卦位于履卦之后，《序卦》中说道：“履而泰然后安，故受之以泰。泰者，通也。”履，通“礼”，指按礼仪去行动，就可以通达，并且平安，于是有了泰卦。
《象》曰：天地交，泰;后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
《象》中指出：泰卦的卦象为乾(天)下坤(地)上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上之表象，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达;君主这时要掌握时机，善于裁节调理，以成就天地交合之道，促成天地化生万物之机宜，护佑天下百姓，使他们安居乐业。
泰卦象征通达，启示了因时而变的道理，属于中中卦。《象》这样来断此卦：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。
此卦的卦名为泰。《说文》中说，“泰，大也。”《礼记•曲礼上》疏，“泰者，大中之大也。”可见泰的意思是极其的博大。地大物博，人们自然就富裕，所以泰也有富裕、宽裕的意思。人们丰衣足食，社会就会和平安定，所以泰还含有平安、稳定的含义。
从卦象上分析，泰卦上卦为坤为地，下卦为乾为天，地在天上便是泰卦的卦象。这个形象让人有些费解：地怎么会跑到天上去呢?当然，也许有些易学家会认为地球是圆的，所以地可以在天上。不过我想当时的天文学应该还没有那么发达，应该还不知道地球是球形的。其实，这一卦的另一卦象是，上卦为坤为母，下卦为乾为父。反映的是母系氏族社会的繁荣阶段。这才是这一卦的真正含义。只是后来封建社会的大男子主义文人们是不想说“女上男下”的，尽管明显是坤卦在上面，乾卦在下面，硬说是“天地交'这样一交，便不会抹杀男人的尊严与地位了。八卦卦象在文王之前即已形成，不过不统一，周公根据文王的八卦写了《象辞传》、《象传》等内容，有些内容则是前人的知识，有些则是后人的发挥。所以《易经》中的泰卦已没有了最初的含义，而只代表天地相交，社会稳定太平之意了。前面的小畜卦代表小的积蓄，人们在积蓄中不断实践发展，接下来便过上了更富裕的生活。所以泰卦安排在履卦之后。
泰卦也是十二消息卦之一，其阳爻代表阳气，其阴爻代表阴气。卦中有三个阳爻，便是“三阳幵泰”，在节气上代表雨水节。泰卦的六爻代表立春至惊蛰的三十余天。五天为一候，一爻代表一候。所以泰卦代表春天的来临，春天万开始生长，古人认为是天地交使万物繁衍，所以泰卦有“天地交”的含义。并且，上卦的坤代表阴与地，其性质向下，下卦乾代表阳与天，其性质向上，一上一下，所以意志可以相交。这是“天地交”的又一含义。
周易,泰卦,天地泰,坤上乾下
解释翻译
泰卦：由小利转为大利，吉利亨通。
初九：拔掉茅茄草，按它的种类特征来分辨。前进，吉利。
九二：把匏瓜挖空，用它来渡河，不至于下沉。财物损失了， 半路上又得到别人帮助。
九三：平地总会变成起伏的斜坡，外出离开终归要返回。占问旱情，没有灾难。不用担心，相信会有粮食吃，会有福份。
六四：骗人说大话，使邻近的人一同遭殃，没有提防，还有人成了俘虏。
六五：殷王帝乙把女儿嫁给周文王，因此得福，大吉大利。
上六：城墙被攻破，倒塌在城濠中。从邑中传来命令，要停止进攻。占问得到不吉利的征兆。
①泰是本卦标题。泰的意思是交通和畅，卦象为表示地的“坤”和表示 天的“乾”相叠加，以示阴阳交通和畅。全卦内容主要讲对立面的相互转化。
②小往大来：失去的小，得到的大。
③茅茹：一种可作红色染料的 草。
(4)汇：种类。
(5)包：用作“枹”，指枹瓜。荒：空。包荒：将枹 瓜挖空（用来绑在身上渡河）。
(6)冯（ping） 用作“淜”，徒步过河叫淜。
(7)不遐：不至于。遗：下落，下沉。
(8)得尚：得到帮助。中行： 中途，半路上。
(9)陂：斜坡。
(10)艰：通“旱”。艰贞：占问旱灾。
(11)孚：相信。其孚于食：相信粮食不成问题。
(12)翩翩：用作“谝谝”， 意思是巧言善辩，说大话。
(13)富：用作“福”。不富：遭殃。以：连累。
(14)戒：警惕。孚：俘虏。
(15)帝乙：殷代最后第二个帝王，纣王的父 亲。归：嫁。妹：少女。
(16)祉（ZhT）：福。以祉:有福，得福； 隍：没有水的护城濠（有水的护城濠叫池）。
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全 文：周易
市场挑战空前 坤乾道通为何勇于逆势拓展网络 | 卡车之友网
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作者：张久英
我国居民消费已经加快恢复，然而货运市场“车多货少”现象依然存在，众多物流企业的运营压力持续加剧。即便在此形势下，国家4A级物流企业河南坤乾道通物流依然勇于担负压力面对挑战，于6月18日宣布开通广西全境、湖南全境线路，进而形成对我国华东、华南、华中、西南区域的网络覆盖。
“‘客户的满意’是我们永恒的追求，坤乾道通的发展得益于市场，更得益于客户的信任和支持，因此我们一直秉承‘不负客户所托’的理念，不断提高服务水平，提升内部管理，为客户提供及时、高效的服务。”坤乾道通物流董事长耿开学介绍，受市场环境和货运行情等因素影响，专线配货运输市场自2021年之后进入了由“货量竞争”，转向“服务竞争”阶段。对于物流企业来说，不仅仅需要得到上游货源的认可与信任，要有相对完善的网络渠道支持，同时还要建立起及时高效且经济的运力组织。
“物流行业的竞争与挑战带来困难，同时也会带来机遇。疫情期间，我们没有因为运输环境的变化选择退守，而是千方百计服务好客户，保证车队运营。”耿开学介绍，目前公司车队规模近400辆，各类管理人才1500多人，已经开通郑州至广州、海南、福建、浙江、江苏、上海、云南、贵州等全境线路，实现全国16个省份专车直达。
在车辆匹配和车队建设方面，坤乾道通物流坚持与一汽解放深度合作，主要运力全部采用解放卡车。作为解放卡车“传承用户”代表，耿开学坚定选择“解放”品牌车辆既有情怀和感情因素，当然更重要的则是解放卡车在干线长途运输中展现出的“中国第一 世界一流”品牌的实力和优势。
首先，是可靠性；为了提升服务水平，坤乾道通不断提高运输效率，以保证货物送达的及时性。“我们在专线上很早就采用甩挂运输，人歇车不停，单车每月行驶普遍超过3万公里，在运营高峰期单车月行驶里程甚至达到3.7万-3.8万公里。”耿开学介绍，解放卡车的高可靠性保证了车辆的高出勤率。就在2021年4月，一辆运营10年的解放J6创下了365万公里无大修的超长里程行驶纪录。
再有，就是经济节能；坤乾道通运输线路涉及路况多样，江浙沪区域地势相对平坦；广州及海南、福州等地有部分低山和丘陵；云南、广西等地山地起伏较大。“我们针对不同路线投入不同匹配的车辆，最大限度发挥解放卡车的经济性优势。”耿开学介绍，随着公司车队中解放自动档牵引车的投入比例持续提升，燃油成本支出在运营成本中的占比也有明显改善。“特别是最近投入了一批解放J7 620马力和660马力车辆，在效率和经济性方面的表现更加突出。”
坤乾道通物流董事长耿开学
我国西南地区广泛分布高山、盆地，即便是高速公路也依然有显著起伏，山路坡大且距离长，而“大马力+自动档”，并配有液力缓速器的车型，显然为该区域的物流运输提供了更优解决方案。耿开学坦言：“坤乾道通积极布局西南区域，既有服务客户的意愿，同时也因为拥有解放J7大马力自动档车型‘高效节能’优势的保障，能够在运营成本上占有明显优势。”
根据线路和网络渠道规划，坤乾道通此次开通广西全境、湖南全境线路，覆盖范围可扩大至梧州、贺州、柳州、玉林、长沙、南宁、郴州等。未来，随着线路触达，坤乾道通还将继续拓展国内服务网络。“因为有一汽解放先进运输装备的支持，坤乾道通有更大的勇气面对竞争和挑战。我们希望通过更紧密的合作，为广大客户提供更优质服务，促进物流行业高质量发展。”耿开学如是说。
