太史公司马迁传（四）#中华文化
太史公司马迁传(四)。
惟汉继五帝，末流接三代绝业。周道既废秦，拨去古文焚灭《诗》《书》。故明堂石室金匮玉版图藉散乱。汉兴萧何次律令韩信申军法，张苍为章程。叔孙通定礼仪则文学彬彬稍进。
《诗》《书》往往间出，自曹参荐盖公言黄老而贾谊朝错明申韩。公孙弘以儒显百年之间天下遗文古事靡不毕集。太史公仍父子相继纂其职曰：于戏！余维先人尝掌斯事显于唐虞至于周复典之。故司马氏世主天官至于余乎钦念哉！罔罗天下放失旧闻。
王迹所兴原始察终见盛观衰论考之行事，略三代录秦汉上记轩辕下至于兹。著十二本纪既科条之矣，并时异世年差不明作十表。礼乐损益律历改易兵权山川鬼神天人之际，承敝通变作八书。二十八宿环北辰三十幅共一运行无穷。辅弼股肱之臣配焉忠信行道以奉主上，作三十世家。
扶义俶傥不令己失时立功名于天下作七十列传。凡百三十篇五十二万六千五百字为太史公书，序略以拾遗补艺成一家言协六经异传。齐百家杂语藏之名山副在京师以俟后圣君子。第七十迁之自叙云尔而十篇缺有录无书。迁既被刑之后为中书令尊宠任职。
故人益州刺吏任安予迁书责以古贤臣之义。迁报之日：少卿足下：囊者辱赐书教以慎于接物。推贤进士为务意气勤勤恳恳若望仆不相师用，而流俗人之言仆非敢如是也。虽罢驽亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽动而见尤欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚日谁为为之？孰令听之？
钟子期死伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己用女为说己容。若仆大质已亏缺虽材怀随和行若由夷，终不可以为荣适足以发笑而自点耳。书辞宜答会东从上来又迫贱事相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意，令少卿抱不测之罪涉旬月迫季冬。
仆又薄从上上雍恐猝然不可讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷请略陈固陋，阙然不报幸勿过。仆闻之修身者智之府也爱施者仁之端也，取予者义之符也耻辱者勇之决也，立名者行之极也。士有此五者然后可以话于世列于君子之林矣。
故祸莫惨于欲利悲莫痛于伤心行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑，刑余之人无所比数非一世也所以来远矣。昔卫灵公与雍渠载孔子适陈；商鞅因景监见赵良寒心；同子参乘爱丝变色：自古而耻之夫中材之人事关于宦竖，莫不伤气况慷慨之士乎！
如今朝虽乏人奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉！仆赖先人绪业得待罪辇毂下二十余年矣，所以自惟：上之不能纳忠效信有奇策材力之誉，自结明主；次之又不能拾遗补阙招贤进能显岩穴之士；外之不能备行伍攻城野战有斩将搴旗之功，下之不能累日积劳，取尊官厚禄以为宗族交游光宠，四者无一遂苟合取容无所短长之效可见于此矣。
乡者仆亦尝厕下大夫之列陪外延末议，不以此时引维纲尽思虑今已亏形为埽除之隶，在阘茸之中乃欲昂首信眉，论列是非不亦轻朝廷羞当世之士邪！嗟首！嗟乎！如仆尚何言哉！
「原创」滇池的“郁闷”
滇池的“郁闷”
“胡为乎不在九域之内，不得与五湖七泽相争雄？”
昆明莲花池公园孙髯翁雕塑
耿嘉 文/图
“五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边……”滇池扬名天下的历史，并不算长。虽然远在西汉，司马迁就在其“网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪”“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》中，于《西南夷列传》写道：“始楚威王时，使将军庄蹻将兵循江上，略巴、黔中以西。庄蹻者，故楚庄王苗裔也。蹻至滇池，方三百里，旁平地肥饶数千里，以兵威定属楚。”西晋左思在他令“洛阳纸贵”的《三都赋》里，于《蜀都赋》中写入“第如滇池，集于江洲”。
由西汉开始的这些记载，多来自“放失旧闻”，或者出自曾经出使西南夷、西域地区的使者口传，对滇池的方位、大小等没有准确的认识，以致屡屡把滇国所在的滇池与昆明族所在的洱海相混。《史记·平准书》记载元鼎元年（前114年），“乃大修昆明池，列观环之。治楼船，高十余丈，旗帜加其上，甚壮。”《汉书·武帝纪》记载元狩三年（前120年）春：“发谪吏穿昆明池。”唐代颜师古注释说：“《西南夷传》有越嶲、昆明国，有滇池，方三百里。汉使求身毒国，而为昆明所闭。今欲伐之，故作昆明池象之，以习水战，在长安西南，周回四十里。”说的都是汉武帝起意征服西南地区时，针对当地有大泽、善水战的传闻，在长安城西南原西周灵沼之地，模拟滇池，开凿昆明池，用于操练大汉水军。
其实，从战国至西汉的古滇国时期，即使滇池水位已经下降至1915米左右，唐宋时期又降到1890米，但滇池水面仍有510平方公里，远非司马迁说的“方三百里”可比。至于缩微滇池而成的昆明池，完全符合对于水域从大至小所用词“海、湖、池、塘”的“池”的概念，所以后来就只能成为皇家园林的一个部分。杜甫在《秋兴》八首中，写到了汉代延续至唐代的昆明池：
昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。
织女机丝虚月夜，石鲸鳞甲动秋风。
波漂菰米沈云黑，露冷莲房坠粉红。
关塞极天唯鸟道，江湖满地一渔翁。
清代光绪皇帝也写过一首《昆明池习水战》：
水战原非陆战同，昆明缅想汉时功。
谁知万里滇池远，却在堂阶咫尺中。
说的是北京颐和园的昆明湖，坐在堂上就能看清水上的活动，由此也可猜想武帝所凿的昆明池，规模也不外如是。
正是受制于只有传闻而少有目睹，甚至包括汉唐昆明池给予的印象，滇池在很多时候，就只是一个代表边远遐荒之地的地名，与“空阔无边”的水域无关。南诏时期，既是向中原王朝学习，也是为了彰显云南山水，南诏王异牟寻于唐德宗兴元元年（784年），既封五座山为南诏五岳：东岳乌蒙山，西岳高黎贡山，南岳蒙乐山（今无量山），北岳玉龙雪山，中岳点苍山，又封四江为南诏四渎：金沙江、澜沧江、怒江、黑惠江，却没给水域宽广的众多高原湖泽以应有名分。
真正感受到滇池的壮阔，写出真实体现滇池风采诗文的时代，是元明时期。而为滇池不能名列自古流传的“三山五岳”“四渎八流”“五湖七泽”山水体系，深感不平的，是明代到云南任布政使、巡抚的浙江长兴人顾应祥。他的古风体《昆明池歌》，全面展示了滇池的雄奇壮阔，分析了滇池声名不显的原因，值得面对滇池，披襟岸帻，高声吟诵：
昆明池，延袤数百里。千山万山直自昆仑来，诸山之水汇于此。相传其水颠倒流，滇池之名此由始。左有金马山，右有碧鸡峰，弥漫浩瀚渺无际。
但见洪涛巨浪，日夕排苍空。青天忽惊，白日起霹雳，震撼蛟龙宫。天吴水怪，九首八足，不可以名状，时复出没于其中。有时风恬波浪息，一碧万顷开青铜。其广也如此，胡为乎不在九域之内，不得与五湖七泽相争雄？
神禹治水迹不到，穆王八骏难为穷。汉武凿池徒仿佛，王褒将命何匆匆。唐宋以来各僭据，声教不与中国通。
天开景运圣人出，一扫海内群邪空。五服之外更五服，俯首受命归提封。侏离椎髻之类，吾不知其几千万种，礼乐不异车书同。
眇余生当全胜日，观风两度乘青驰。古来多少豪杰士，局于偏安之世，不得一洗块垒胸。百年过眼一弹指，得此胜览真奇逢。振衣独立太华顶，狂歌目断孤飞鸿。
