土虎男命运2023(土虎男命运)

男命八字详批，命主反馈，准确率90%以上

今年7月的一天，一位姓郝的微信网友慕名来求测，希望做个终身详批。生日是：1977年1月16日10时33分，农历：一九七六年十一月二十七日巳时生人

财　　　　枭　　　　日元　　　才　　　　

乾造　　丙　　　　辛　　　　癸　　　　丁（日空戌、亥）

辰　　　　丑　　　　酉　　　　巳　　　　

藏干　　乙戊癸　　癸辛己　　辛　　　　庚丙戊　　

食官比　　比枭杀　　枭　　　　印财官　　

地势　　养　　　　冠带　　　病　　　　胎　　　　

纳音　　沙中土　　壁上土　　剑锋金　　沙中土　　

节气：小寒1977年1月5日18时51分，立春1977年2月4日6时34分

起大运周岁：6岁 3个月 12天，每一交大运年 4月 28日起运(公历)。

排大运：

劫 比 伤 食 财 才 官 杀

大运　壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉

沐浴 长生 养 胎 绝 墓 死 病

岁数　7 17 27 37 47 57 67 77

年份 1983 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053

生于小寒后11天，6岁4个月上运，每逢戊癸之年立夏后11天交脱运，

格局解析：十二月癸水，寒极成冰，万物不能舒泰，宜丙火解冻。今观尊造，年透丙火，通根时支有力，必以丙火解冻为用，再以偏印化官生身为用；八字中财官偏印旺者命必硬，离家过继为吉。

大运解析：七岁上运至三十六岁行东方木运，少年耗泄较多，不过天赋较高，学习力较强。日主一生旺运在37岁乙巳到来，才华得以施展，智慧可以生财，可创一番事业。4岁丙午财太旺但失衡，注意因钱财和异性引起的不利，应多锻炼身体。此后一生顺遂无忧。

性情解析：八字中日干癸水为阴水，较弱，青少年时性格比较内向柔弱；水主聪明智慧，又有偏印相生，生性机敏，多才多艺，文武兼备。爱好学习和佛道及传统文化有缘。八字土多为人知书达理，做事有诚信，但容易错失机遇。官杀多犯小人，容易吃亏在朋友同事身上；华盖多主清高孤独，一般人不宜理解；天干合多，在外人缘好异性缘多，但自己付出多得到少。但有时不善表达，属于外冷内热型，外刚内柔。为人谨慎，是诚信君子。

六亲解析：与亲人的缘分较浅，虽得长辈的助力但不大。一生靠自我奋斗，将来得妻子助力。命中多生女，与女儿的缘分较深。

事业与财运解析：一生适合从事与火和金有关的职业。如电力，热能，化学，光学，经营与文化有关的事业较理想，或经营金银珠宝，金属仪器，五金器材，机械，贸易方面。青年时宜打工，有一技之长能担当一定职务，如部门主管之类。但命犯小人，宜谨慎提放。中年后财运旺可自己创业，但要见好就收，如控制不好会因财生事。一生得长辈和比自己年龄大的师友和贵人相助，会成就一番事业。

感情与婚姻解析：青年时期感情多波折难成，感情经历最少有3次终成虚空，自己一片痴情，却多遇无情之人。妻子应比自己年龄大，或年龄差距较大的。不要找属牛、属鼠的，适合找属羊和属虎的，不要找姓王的和12笔画姓氏的和姓名中木多木旺的；八字中桃花星在时上，代表中年后桃花运多，要谨慎行事，以免造成婚姻不利。

健康方面解析：日干为癸水，代表肾脏，童年时体制较差，特别是呼吸系统容易生疾。一生谨防肾脏和心脑方面的疾病，不要用脑过度。中年后还要注意肝胆和前列腺及大小肠等，在47交丙午运后要多保健多锻炼，身体才能常保健康。

流年批断：3岁时气管肺部有病灾，4岁有摔伤，7岁出外不利，11、12岁有意外之伤，13岁受到学校奖励！14岁与父亲发生争执吵闹并与伙伴打架之事。15岁情窦初开有暗恋之象。17岁后应离家学习，22-24岁身体不利有口舌之象和环境变动，25岁换新环境较好，27岁有与异性合居之象，29岁身体不佳、事业不利，30岁又有异性之缘。31岁有升职或文上之喜！33岁必与上司发生矛盾，感情也不利。35、37岁最适合结婚，不宜错过。38岁财运较旺，适合求财做生意。39岁注意身体和小孩身体。42岁注意口舌、桃花与官非，44岁事业有变动，要以忍让为上，避免不利。47岁注意感情婚姻，49、50、51岁财运连旺。55岁多休养身心，至60岁后方能无忧。

命理总结

优势：为人聪慧机敏，爱学习多才艺，讲义气多诚信。适合从事文化技术方面的行业，37岁后要抓住时机，成就事业。

不足：偏印的特点是多学少成，有时难以坚持到底。关键时会优柔寡断，错失良机。稍显魄力不足。要不断磨砺，扬长避短、走向成功。

八字详批后给他传过去，郝网友反馈说准确率达90%以上，本人很满意，后面的待验证。

虎虎生威！2024年属虎之人的姻缘如何？顺利吗？有机会脱单吗？

引语：

在这个世界上，有些事情似乎注定是无法逆转的。婚姻，是每个人一生中最重要的事情之一。但有时候，命运似乎开了一个小小的玩笑，让某些人的姻缘来得比较晚。家里有属虎的儿子，出生在某几个月份的朋友们，也许你们曾经为此而烦恼、焦虑过。但是，请相信，姻缘终将会到来，只是需要一些耐心和等待。

1. 出生在三四月的生肖群体（写夏天）

夏天的季节，阳光明媚，花香四溢。出生在三四月的属虎之人，性格温暖而阳光，具有坚强的意志力和勇往直前的决心。你们像夏日里的炙热阳光，散发着自信和魅力。然而，正因为如此，你们往往会过于独立和自主，不愿受到束缚。你们渴望爱情，但可能会在追求自由和个人发展的道路上稍微耽搁一些。

2. 出生在五六月的生肖群体（写梅雨季节）

五六月的季节，正值梅雨时节，飘着细细的雨丝。出生在这段时间的属虎之人，性格独立而坚毅，善于思考和分析问题。你们像梅雨中的雨点，带着一份沉静和深情。然而，正因为如此，你们可能会过于理智和追求完美，对选择伴侣有着较高的要求。你们需要找到一个能够与你们相互理解和支持的伴侣。

3. 出生在九十月的生肖群体（写秋天）

秋天是丰收的季节，金黄的稻田里弥漫着成熟的气息。出生在九十月的属虎之人，性格豪爽而热情，富有创造力和冒险精神。你们像丰收的果实，给人以希望和憧憬。然而，正因为如此，你们可能会过于自我和冲动，在感情面前显得不够稳定。你们需要学会平衡个人欲望和他人需求，才能找到真正适合自己的人。

4. 出生在十一十二月的生肖群体（写冬天）

冬天是寒冷的季节，大地休眠，但也埋藏着春天的希望。出生在十一十二月的属虎之人，性格坚韧而执着，具有很强的责任感和奉献精神。你们像寒冷的冬天中的火焰，温暖着周围的人。然而，正因为如此，你们可能会过于专注于事业和家庭，忽略了自己的感情需求。你们需要学会放下压力和负担，给自己一些机会去追寻爱情。

结语：

无论你是出生在哪个月份，属于哪个生肖，姻缘终将会到来。晚婚未必是一件坏事，它给予了你更多的时间去成长、去发展自己。而当姻缘真正降临时，你将会遇到一个与你心灵契合的伴侣。所以，请相信命运的安排，相信爱情的力量。让我们一起期待，美好的姻缘就在不远的将来。

生肖虎的最佳出生年份，一生富裕幸福，贵人无数，财权到手！

他们具备多学多才的潜力，然而在实际成就方面可能稍显不足。他们的性格稍显矛盾，口才较为强硬，但内心却较为善良。他们喜欢保持忙碌，不善于闲下来思考，且心直口快，容易得罪他人。然而，他们往往能够得到达官显贵的提拔，享受比较高的地位与权势。

从女性的角度来看，她们天生具备贤淑与聪慧。她们善于用言语表达自己的思想，然而言多必失，可能会因言辞过激而引起误会或冲突。因此，她们需学会安分守己，以平和的态度与言谈举止来维系幸福的生活。

总之，他们有着独特的个性与优势。虽然早年可能较为平凡，但中年之后，他们将迎来较为顺利的晚年，享受幸福与成功。女性更是天生具备饶舌善言之命，然而她们需谨慎言行，保持安分守己的态度。通过坦诚、善良与努力，他们将获得美满的家庭与美好的人生。

他们展现出一种强烈而冲动的个性特质。他们情绪起伏较大，时而喜怒无常，时而热情洋溢。然而，随着年龄的增长，他们逐渐学会控制情绪，变得更加冷静理性。

早年间，这些人注重勤俭节约，具备出色的理财能力。他们不辞辛劳，努力奋斗，往往能够迅速脱离生活的困境，并取得事业上的成功。同时，他们天生聪明，反应敏捷，善于抓住机遇，赢得了社会上的尊重。

这些人以和平为守则，懂得以礼待人，注重人际关系的维护。他们善于与他人沟通，表达自己的观点，但也能够理解他人的立场。然而，有时候他们说话直接而坦率，不善于掩饰自己的情感，可能会因此招致他人反感。

晚年对于他们来说是幸福而美好的。他们将会遇到重要的机会和挑战，能够在事业和个人生活中取得成功。这些人的贤良聪慧的女性，将成为他们晚年幸福的伴侣。

总之，他们猛烈而冲动，但随着年龄的增长，他们学会了更好地控制情绪。他们善于理财，勤奋进取，因此能取得事业上的成功。与人相处时，他们注重和平和礼仪，并能在晚年享受幸福美满的生活。

他们个性聪明才智，反应敏捷，善于应对各种情况。早年平坦度过，中年逐渐展露才华，晚年更加光明灿烂。女性则天赋善于辩论和表达，口才出众。然而，过于多言可能会导致失言的情况发生，因此保持安分守己可以带来幸福和快乐。

他们个性原始纯正，为人坦诚厚道，待人真诚无做作。因此易获得他人的喜爱和支持，容易得到贵人相助。家庭美满幸福，幸运伴随着他们前行。

他们性格猛烈，喜怒无常，不易预测。早年勤俭过日，离开家乡寻求发展，往往能取得巨大成功。聪明伶俐的头脑使他们能够保持和平的处事方式，以礼待人。晚年将会有良机降临，带来幸福和福气。

他们个性急躁，常常言过其实，容易冲动。早年财物耗散不聚，但晚年将会过得丰盈美满。女性具有内助的优秀品质，能够为家庭贡献智慧和力量。

他们个性直率，表达欲强，有时候会说话不经过思考，容易冲动和怒火冲天。在早年，他们注重勤俭节约，不浪费财富，很早就能够离开家庭独立生活，并且在事业上取得了一定的成功。他们聪明伶俐，善于与人相处，懂得以礼待人，喜欢和平。晚年的命运将有好的机遇降临，将享受到幸福和满足。

然而，需要注意的是，他们有时候会感情用事，容易反目成仇，对待感情需要更加谨慎。早婚对男女都不太适宜，婚姻可能受到一些冲突和磨难。子女方面也可能会相对较晚结婚，需要耐心等待。在初年，他们可能会在工作上感到困惑，做事不得要领，需要经过时间来积累经验。

然而，随着中年的到来，他们能够逐渐找到事业发展的方向，财富也能逐渐积累。整体来说，他们的财务状况会逐渐改善。女性具备良好的持家能力，家庭生活和财务状况都会得到提升。另外，养殖业方面也会有一定的机遇，能够有效地实现收益。

他们将会迎来晚年的幸福和福祉。通过聪明才智和正确的抉择，他们能够实现自己的目标，并获得事业和家庭的双重满足。尽管初年会遇到一些困难和挑战，但通过坚持不懈的努力，他们能够实现财富和晚年幸福的美好命运。

他们具有诚实的品质，一生中很有可能受到利官之惠，身居高位，享受福禄。家庭生活充满安定与富足，衣食无忧，财富积累丰厚。然而，父母间存在一些冲突，可能会给个人带来一些困扰。男人宜顺从妻子，切勿妄为，以免招惹麻烦。女人则宜善于管理家务，顺从丈夫，以维系家庭和睦。命里蕴藏坚韧其志的特质，但需避免过于坚定与刚强。总之，这是一份具有晚年发福之命的格局，注定拥有一段幸福愉快的晚年生活。

你是哪年出生的虎？现在发展的怎么样呢？

在评论区留下：“虎虎生威，富贵吉祥！”接好运！

（本文为原创，禁止搬运，违者必究）

#头条创作挑战赛#

你的生肖属相，了解吗？

十二生肖文化

十二生肖

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

取数

生肖取数十二，暗合古人对自然现象的归纳性认识。

中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。

十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载，“周之王也，制札上物，不过十二。以为天之大数也。” 《国语·晋语四》记，“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云：“故天子娶十二妇，天之数也。诸侯以下各有等差。”

“十二天象”又是古代对天气的统称，即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电；”十二经脉”是中医对人体经络的认知；古代音乐有“十二律”；饮食有“十二食”；穿衣有“十二衣”

民间故事说

生肖动物秉性各异，古今学者一直对其选取和排列提出众多观点，但每种观点又难以自圆其说。

轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。

该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。 这个近似于儿童故事的传说，远不是对问题的科学解释。

神格象征

十二生肖不只以普通生灵融入中国人生活，其自然习性被人们赋予诸多文化意义，从动物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生灵与文化神格相结合，才构成完整的生肖动物印象。

鼠

老鼠偷吃粮食，说明这户富足，家中鼠多象征富裕。

清代方叡颐《梦园丛说》记载粤东一种“钱鼠”玩具，叫声好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时湖北等地以此声为吉祥之兆。浙江一带却认为“前半夜主得财，后半夜主散财”，而崇明一带则认为此声预示祸灾祸。

鼠的繁殖能力强，民间常作为生殖崇拜的象征。子女居群的母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”。清末画家任预《十二生肖图册》，其中《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽，而“籽”与“子”音同，表达多子意味。 老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽植物组成吉祥图案，强化了繁衍后代的愿望。

东北煤矿工人尊鼠为“鼠仙”，忌讳捕鼠，在井下吃饭分饭菜喂老鼠。云南一个旧矿区还有座耗子庙。矿工感恩于老鼠对灾祸的灵敏，将崇拜和禁忌代代传承。

牛

中国人对牛感情渐深，把诸如憨厚勤劳，不求回报等优秀品质附在牛身上， 鲁迅就以“俯首甘为孺子牛”言志。

《大戴礼记·曾子天圆》：“诸侯之祭，牛，曰太牢。”《清史稿·礼志一》：“太牢，牛一，羊一，豕一”，牛都是最尊贵的祭祀品，是天子祭祀社稷和天地之用。春秋战国的诸侯会盟，国君执牛耳割血，涂在嘴里。

哈尼族的创世神话《奥色密色》，记载牛的各部分化作自然万物的故事。汉族地区崇拜牛王，北魏郧道元的《水经注·渭水注》称牛王本为南山大樟，被人盗伐，“树渐，化为牛入水，故秦为立祠”。后逐渐人格化，演变为牛首人身，又讹为冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王庙。

佛教信仰阎王，《五苦章句经》中记载：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁叉。”后为道教吸收，成为牛头马面。

水牛角、黄牛角、牦牛角等是最常见门上装饰之一。藏族人在杀牛后还挂牛角于门上，牛角的多少象征捕猎水平，甚至打扮穿衣都以牛角作为饰物。

虎

虎是百兽之王，寅虎相配，甲骨文“寅”字如箭矢状，《说文》中“寅”意为“阳气上升，虽上有冻土，必破土而出”，与虎的凶猛刚阳之气契合。如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的畏惧，那在战争的虎烙印，则代表对征服的渴望，行军打白虎幡旗，晓勇者为“虎将”，调兵用虎符，兵器有虎纹

长沙南陀大塘遗址中出土的7000年前的土陶器，出现人面虎头的“长獠牙人面纹”；6500年前的濮阳西水坡原始墓葬也有蚌壳堆塑的虎形象，与龙相对，虎居左为尊。 中国文化向来龙虎并称，《周易.乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地，龙飞在天、虎行于地。龙虎星象视为守护星神，《史记》载刘邦”令人望其气，皆为龙虎“。

虎在中国民间传说以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中，东西南北四方星群组成四象，后又与五行配五色学说结合，形成“东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武”。道教将四象纳为守护神，白虎成为“白虎神”。《山海经》中西王母的形象：居于玉山，“人面虎身……豹尾虎齿而善啸，篷发戴胜”，职务是刑神，掌管疾病和生死。其他虎神还有水神天吴、刑神蓐收，财神赵公明的坐骑也是黑虎。

兔

嫦娥奔月传说源于《淮南子.览冥训》，嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的象征。《春秋运斗枢》说：“行失瑶光，则月出兔”。《乐府诗集》有“白兔常跪捣药虾蟆九”的诗句，晋朝傅玄在《拟天问》中吟：“月中何有?白免捣药。”

蛇盘兔

古人认为月中有兔的原因，有说月面阴影像兔，又说月亮和兔属阴，还有说兔鼻有豁与月的圆缺相感。 闻一多考证，以兔为月之精始于汉，先秦为蟾蜍，其后转为蟾、兔。 山东嘉祥汉画像石，有玉兔和蟾蜍一起捣药，马王堆出土的帛画也有蟾兔与月亮描绘。到晋代兔已单独代表月亮。

北方有“蛇盘兔，必定富”的婚配俗信。民间剪纸《蛇盘兔》，图中蛇首兔头相对，蛇躯环绕兔身。“蛇盘兔”有时也应用于丧俗。明代叶盛《水东日记》载，当时在居庸关以北，人们都在争抢蛇盘兔的墓地。

龙

龙的来历说法颇多，以闻一多推断，蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族，形成“以大蛇为主体，兼有马的头、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须混合而成的龙图腾”。

上古神话的龙并非神圣不可侵犯，女娲炼石补天，“杀黑龙以济冀州”。龙在汉朝后成为皇权象征。皇帝穿龙袍、坐龙椅、乘龙船、坐龙辇，皇帝死去叫龙驭宾天。清朝龙袍以九条金龙合“九五之尊”，北京故宫的龙图案数不胜数。百姓使用龙纹就会惨遭不测。

龙是行云布雨之神。《淮南子.说林训》称，“旱则修土龙”，《论衡·乱龙篇》说，“夫土虎不能致风，土龙安能致雨”。宋代以来几乎每个村庄都有龙王庙，每逢水旱灾害，人们都要向龙王献牲，让它控制雨水，祈祷风调雨顺。 也有说龙不能自行决定降雨，《西游记》中泾河龙王因违反玉帝降雨旨意而被斩首。

龙象征出人头地，不同凡响。孔子称赞老子”龙乘风云而上九天也”；诸葛亮称为“卧龙先生”，蔡邕常醉卧街头而人称“醉龙”，家长望子成龙……

龙凤呈祥图案在唐代后广为流传，不但象征帝后权力，也象征夫妻的美满结合，还可象征精神与物质的阴阳两极调和。龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号。

蛇

蛇多以负面形象出现。“人心不足蛇吞象”形容蛇的贪婪；《农夫和蛇》写出蛇的狡猾和冷血；狠毒之人被形容为“蛇蝎心肠”。

蛇多为巫术鬼怪的形象。《山海经》 的巴蛇“食象，三岁而出骨”，柴桑飞蛇。《续博物志》的钩蛇“中木则折，中人则害”；《格致镜原》中人蛇“人立而行，遇人辄嘻笑，笑已即转噬“；《酉阳杂俎》载孙叔敖斩双头蛇；清人陈鼎在《蛇谱》载唤人蛇，应者“虽去隔数十里蛇必至“；梁绍壬的量人蛇；《神异经》中的率然蛇……

中国古代神话的女娲和伏羲均为人首蛇身，《鲁灵光殿赋》描“伏羡鳞身，女娲蛇身”，《帝皇世纪》《路史》《拾遗记》《史记.补三皇五帝》也有记载。河南南阳军帐营东汉早期墓画像石，伏蔑执矩，女娲执规，上身着衣，下露蛇尾，相对而立。新疆的唐代古墓中的伏羲女娲交合像，他们腰身以下是交合的蛇躯。

马

作为六畜之首，马除用作交通运输，还是强大的军事装备。战国以“万乘之国”，“千乘之国”等马拉战车的数量来形容国力强弱。

历代君王将帅以拥有骏马为荣。周穆王拥八骏。汉武帝为取得大宛汗血宝马两次远征大宛。唐太宗钟爱“六骏”， 飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌，刻在昭陵以表彰战功。还有秦始皇的“追风”、“白兔”，项羽的“乌骓马”，刘备的“的卢”，关羽的赤兔，等等。

千里马难得，相马成为重要职业，相传著名的相马专家有秦穆公的臣子伯乐（孙阳）和方九堙，赵简子的臣子邮无恤等。世称“千里马常有，而伯乐不常有”，人们常用千里马比喻人才。

北方游牧民族特别祟马。保安族流传神话“雪白马神”；达斡尔族称神马为“温古”，该神马不准女人骑；满族也有供奉神马的习俗。《山海经》记述天马，“其状如白犬而黑头，见人则飞”。

羊

古人视羊为“德畜”，善群、好仁、死义、知礼。善群，羊喜欢聚群。好仁指羊善良，有角但不好斗。死义指羊被宰杀时安静，视死如归，故有宣王“以羊易牛”的故事。知礼指羊知恩，羊羔跪乳象征孝道。

《说文解字》曰：“美，甘也，从羊，从大”，“羊大为美”。文字学家李孝定在《甲骨文字集释》对“美”解释为“疑象人饰羊首之形”。无论哪种解释，羊作为美的象征毋庸置疑。

《周易▪泰卦》以十—月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下，正月为泰卦，三阳生于下。冬之春来，阴消阳长。在岁首用“三阳开泰”寓示吉祥平安，民间改作“三羊开泰”，以年画剪纸等描绘三只大羊祈祷国泰民安。

上古神话中名叫“獬豸”的独角神羊，是司法审判之神皋陶的助手。王充《论衡·是应》：“皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。有罪则触，无罪则不触。”又《杂五行书》：“县(悬)羊头门上，除盗贼”。 獬豸还是明孝陵神道六种墓前瑞兽之一。

猴

“猴为人祖”的传说颇多。《山海经》载，“其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父“，可见夸父（即举父）形象实乃猴子。成都地区神话认为盘古开天地，猴群中的伏羲女娲繁衍出人类。古吐蕃在《西藏王统记》中载其先祖系狲猴所变。羌族神话《木姐珠和冉必娃》，冉必娃用火烧掉全身猴毛成了美男子。

《西游记》的齐天大圣孙悟空是猴形象的光辉代表。孙悟空的原型，有说取自印度神猴哈奴曼；也认为是神话形象无支祁。宋代《太平广记》描绘无支祁，”善应对语言……形若猿猴……金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾蹲疾奔“，与孙悟空的武艺本领相似。 孙悟空被封为弼马温，源于古人认为猴子能”避马瘟“，在马厩里养猴能及时发现病马扩散，陕西渭南很多拴马石桩上也雕石猴。

猴与”侯“同音，猴子骑马寓意马上封侯；猴向枫树上挂印寓意封侯挂印；一只猴子骑在另一只猴子背上寓意辈辈封侯。 猴爱吃桃，桃子象征长寿，民间剪纸也常见“猴桃瑞寿”图案，取长寿之意。

鸡

《韩诗外传》概括鸡的“五德”，“头戴冠，文也；足搏距，武也；见敌敢干，勇也；见食相呼，义也；守夜不失时，信也”。故鸡有德禽的雅号。

玉兔与月亮，金乌与太阳常相提并论。《淮南子· 精神》说“日中有蹬乌”，即三足乌：日乌、金乌、金鸦。明代杨慎的《艺林伐山》说“日中有金鸡”，日与月，太阳属东方酉鸡却位于西；月亮属西方卯兔却居于东，原因是“日月阴阳互藏其宅也”。李白的《梦游天姥吟留别》中吟“半壁见海日，空中闻天鸡。”

古代计时简陋，雄鸡司晨成日出而作的号令。《诗经》中，“女曰鸡鸣，士曰昧旦“，还有以”鸡既鸣矣，朝既盈矣“催促国君上朝。孟尝君被困函谷关，门客学鸡鸣骗开关门。东晋祖逖“中夜闻荒鸡鸣，曰‘此非恶声也’，因起舞庭中”，发愤报国。

凤凰是雉鸡美化神化而来。《山海经》记述“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇“。《桂海禽志》载“乌凤”，“颈毛类雄鸡”。俗语常把鸡和凤凰联系一起，如“凤凰落架不如鸡”。

狗

《汉书》载，帝高辛氏有狗名盘瓠，取犬戎吴将军首级被赐以少女，“随盘瓠升南山产子，男女十二，后繁盛也“。《搜神记》扩充说盘瓠是皇后耳朵跳出的金虫变成。西南的苗、畲、瑶、黎、侗、壮、佤等民族，也传说盘瓠是族群始祖。少数民族还有狗取谷种的传说，哈尼族认为，天神女儿把五谷带到人间，被贬成狗。

古人认为日月食是天狗所吞。宁波有谚“天狗吃月亮，地下放炮仗”，怀化人说“天狗吃月，脸盆子敲缺”，试图以声响吓退天狗。天狗还导致妇女不育。妇女供奉“送子张仙”，他手执弹弓仰天瞄准，据说是射杀天狗。

狗是司风之神。甲骨文载“于帝史风二犬”；《山海经》有黑白犬祭祀风神。古人认为狗能止风，《风俗通义》载，“戌之神为风伯，故以丙戌日祭于西北”。狗还能扬风，《墨子》载 “烧黑狗皮扬灰风即起”。

狗的忠诚，传说和现实比比皆是。《述异记》载，魏晋陆机的“黄耳”，为主人送信，劳累而亡。《搜神记》中的黑龙犬，在火中用水沾湿醉酒的主人使其幸存。

猪

猪有“乌金”之名，父系氏族公社时期，猪是财富标志，临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品，以豕为之，陈豕于室，合家而祀，即“家”字。

畜牧户供奉豕神、栏神。豕神本职厕神，南方农村厕所和猪圈多合二为一，故厕神多兼职圈神。厕神即紫姑神，或死于厕的西汉戚夫人。猪栏神是姜太公，封神时姜太公把为自己预留的东岳神让给黄飞虎，自己当猪栏神。浙西一带常在猪栏张贴黄纸，“姜太公在此、百无禁忌“。

猪的肥头大耳是福气象征。老子姓李名耳字聃。《说文》云“聃，耳曼也”，段王裁注“耳曼者，耳如引之而大也”。乐府《长歌》：“仙人骑自窟，发短耳何长。”《三国演义》中刘备“两耳垂肩，双手过膝”。

俗信猪能预兆雨水。《诗·小雅》载“有豕白蹢，烝涉波矣，月离于毕，俾滂沱矣。”《投荒杂录》中说雷公“豕首鳞身“。《西游记》的猪八戒“原是天蓬水神”，“敕封元帅管天河，总督水兵称宪节”，天蓬本是道教紫微北极大帝的四将之一，充分体现猪崇拜和云雨之神的关系。

中国传统宗教哲学和术数文化结合，辅以生肖动物性情的联想，形成的想象性信仰体系，进而影响人们的观念和行为，核心是生肖对其所标记的人和事起决定作用。

按这逻辑，人类社会的运行都与其他任何事件无关，却因人的生肖属性自然出现，这显然经不起验证。但作为信仰本身并不需逻辑证明，而是直接被认为天经地义，因此生肖信仰在当代民间仍有市场，又不断衍生。

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