中元节封包书写格式
中元节，每年农历七月十五。我的家乡叫七月半，也叫“鬼节”。
七月十五中元节
每年七月十五这天，家家户户都会购买一些冥币、纸钱（草纸），杀一只鸭子，滴几滴鸭血均匀洒在上面，装在封包里面，写上已故先人的名字。到了傍晚就开始焚烧，寄给祖先和逝去的亲人，以尽孝道。
祖宗十八代称呼
封包书写格式：（从右至左）
今逢中元之期，谨备冥钱壹包封，敬奉金银冥衣钱财等。
故（××）考妣，老大人、老孺人冥中受用。
阳上孝（×××）等祀。
公元二O二一年八月二十二日焚化。
称谓关系
按先人辈分从高到低书写封包：
一、故烈祖陈公茂伦老大人，妣申氏老孺人冥中受用。阳上孝弟孙（×××）等祀。
二、故曾祖陈公荣锦老大人，妣刘氏老孺人冥中受用。阳上孝曾孙（×××）等祀。
三、故祖考陈公昌顺老大人，妣廖氏老孺人冥中受用。阳上孝孙（×××）等祀。
四、故伯祖考陈公昌富老大人，妣刘氏老孺人冥中受用。阳上孝侄孙（×××）等祀。
五、故伯祖考陈公昌贵老大人，妣肖氏老孺人冥中受用。阳上孝侄孙（×××）等祀。
六、故显考陈公绍英老大人冥中受用。阳上孝男（×××）等祀。
七、故岳父杨公万珠老大人冥中受用。阳上孝婿（×××）祀。
中元节封包书写格式
中元节，每年农历七月十五。我的家乡叫七月半，也叫“鬼节”。
七月十五中元节
每年七月十五这天，家家户户都会购买一些冥币、纸钱（草纸），杀一只鸭子，滴几滴鸭血均匀洒在上面，装在封包里面，写上已故先人的名字。到了傍晚就开始焚烧，寄给祖先和逝去的亲人，以尽孝道。
祖宗十八代称呼
封包书写格式：（从右至左）
今逢中元之期，谨备冥钱壹包封，敬奉金银冥衣钱财等。
故（××）考妣，老大人、老孺人冥中受用。
阳上孝（×××）等祀。
公元二O二一年八月二十二日焚化。
称谓关系
按先人辈分从高到低书写封包：
一、故烈祖陈公茂伦老大人，妣申氏老孺人冥中受用。阳上孝弟孙（×××）等祀。
二、故曾祖陈公荣锦老大人，妣刘氏老孺人冥中受用。阳上孝曾孙（×××）等祀。
三、故祖考陈公昌顺老大人，妣廖氏老孺人冥中受用。阳上孝孙（×××）等祀。
四、故伯祖考陈公昌富老大人，妣刘氏老孺人冥中受用。阳上孝侄孙（×××）等祀。
五、故伯祖考陈公昌贵老大人，妣肖氏老孺人冥中受用。阳上孝侄孙（×××）等祀。
六、故显考陈公绍英老大人冥中受用。阳上孝男（×××）等祀。
七、故岳父杨公万珠老大人冥中受用。阳上孝婿（×××）祀。
中元节包裹写法
关注
“烧包袱”又叫做“烧包裹”，是我国民间祭祀祖先的一种形式，所谓的“包袱”、“包裹”指从阳世寄往“阴间”的钱包或衣包，是一纸包，内装冥钱、冥衣等物，包袱皮上要写清楚亡人称呼和名讳，收受的封数、烧包者的姓名及时间等，这个环节叫做“写包”，是“烧包袱”很重要的一环，而各地讲究略有不同。那么就让老黄历为你介绍中元节写包格式，湖北中元节包袱怎么写。所谓包袱、包裹，是指从阳世寄往“阴间”（冥国）的钱包、衣包，是一种象征性的东西。一般祭祖的包袱大体上分为两种，但只在表皮上区分。一种是用于新丧不满三年的素包袱；另一种则是用于老丧以至久远的宗亲三代、五代的印有墨线花纹的包袱。包袱里的冥钱、冥衣均购自南纸店。不外乎为大烧纸、金银箔叠成的元宝、锞子、冥钞和佛、道两教的往生钱。其中，寒衣纸为不可少者。包袱通常是一个大纸口袋，竖一尺，宽一尺五寸。素包袱皮是全白的，只是中间贴一蓝签，以便书写亡人名讳之用。花包袱皮是在一个大白纸或红纸口袋上印上水墨单线的图案，四周黑框内是佛教梵文音译的《往生神咒》；中间印一莲座的牌位，用来填写亡人名讳。牌位的右上方印着“金银财宝冥衣一封”，可根据情况在下边填上“戊子清明祭用”、“周年祭用”等字样。左下方是填写祭祀人姓名之处。还印有两个古装的小人儿，据说是隋朝的羊角哀、左伯桃（隋封守灵之吏）。每份包袱皮还附着一张四寸见方的木刻版水墨印刷的“冥国邮政”的邮票。装好冥钱冥衣后，贴在包袱背后。写包，就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。这虽是一项简单工作，但由于学校里没这科目，就使许多人不懂而经常弄错。写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后才按规定的称呼写包。封皮的文字是直排的，从右到左各列内容为：第一列：中元胜会之期虔备冥资成X封（即：中元节鬼胜会之期虔诚准备纸钱并打包成多少封）第二列：上奉XX（即：恭敬地奉送给XX）第三列：故XX收用（即：已经故去的XXXX老人收用）第四列：孝XX祀（即：阳世孝人XXXX祭奠）第五列：天运XX年XX月XX日叩化（即：农历XX年XX月XX日跪拜焚化）第一列：如果是花包，就在下边“封”字前空白处填上包的封数，一包为1封，一驮是2封，按写给某先人的包总封数填写。如果是白包，则“中元胜会之期”处是空白，需要填上“中元胜会之期”，之所以留空白，是因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年包和三周年包，每次烧包填写内容不同，因此就留空白让烧包的人根据情况填写。写七七白包时，空白处一七写“首七化财之期”，二七写“二七化财之期”，以此类推，七七写“毕七化财之期”；烧一周年包，空白处写“小祥化财之期”，烧二周年包，空白处写“大祥化财之期”，烧三周年包，空白处写“除服化财之期”。第二列：一般不用填写，但若第一列未留空白填封数的，则在“上奉”之前填写封数。如包是老的写给小的，则应将“上奉”改为“付与”。第三列：如果是新亡人，需要在“故”字之前写“新”字，如果封皮上无“故”字的，则写“新故”或“新逝”二字。“故”字之后是写先人的称呼和姓名，不同关系不同辈分的写法不同。首先是需要在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系；其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，直接写明关系就行。其三是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某”（前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名），女先人写“某母某氏”（前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏）。其四是在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”。第四列：在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系（自称）及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的。第五列：这列的写法比较简单，把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。需要补充的是，在包袱的反面，需要在封口处写上一较明显的“封”字表示密封，意思是此包经送包人打上封条，非收包人不得拆开，这个“封”字本来是用印章盖的，但一般人家都没有印章就用毛笔或软笔写上，如果封皮上本身有“封”字的就不用麻烦了。先人与送包人的关系表达直系亲人称谓：上九代：称鼻祖。包袱写法：故鼻祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝耳孙。上八代：称远祖。包袱写法：故远祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝云孙。上七代：称太祖。包袱写法：故太祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝仍孙。上六代：称烈祖。包袱写法：故烈祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝晜孙。上五代：称天祖。包袱写法：故天祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝来孙。上四代：称高祖。包袱写法：故高祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝玄孙。上三代：称曾祖。包袱写法：故曾祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝曾孙。上二代：称祖父。包袱写法：故祖考（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝孙。上一代：称父亲。包袱写法：故显考（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用。自称落款：孝男。
“鬼节”中元节晚上能出门吗？附七月半写包的正确方法
“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。那么，2022年中元节是哪一天？晚上能出门吗？附七月半写包的正确方法！
一、2022年中元节是哪一天？
2022年中元节在8月12日，农历七月十五，星期五，所以民间世俗称为“七月半”。
二、中元节封包写法大全具体是怎样的？
1.中元节小封包写法：
小封包的文字都是竖排，共五行，写包的正确方法是从右到左写，模板依次顺序是：
第一排：今逢中元大会处备冥财一束”
第二排：“化奉”
第三排：“祖考(妣)×公××老大人(孺人)阴府受用”
第四排：“孝孙××谨具”
第五排：“天运××年七月十四日化行”
小封包的数量一般有很多个，其中每一个祖宗可封很多包，可以以每个晚辈的名义分别署名，或者以夫妻的名义署名，写好后，小封包可以单独焚烧，也可装在大封包里面与其它物品一起焚烧。
2.中元节大封包写法：
大封包的文字都是竖排，共五行，由右至左竖排，写包的正确方法是从右到左写，书写格式依次是：
第一排：写“中元化袱包”
第二排：写“上奉”。
第三排：写“故祖考×公××老大人收”。
第四排：写“孙××曾孙××玄孙××谨具”
第五排：“天运××年七月十四日化行”
写大封包的时候称呼、落款以儿子为主，就是依次写“中元化袱包”、“上奉”、“故显考×公××老大人收”、“男××率孙××曾孙××玄孙××谨具”。
二、七月半写包的正确方法
七月半写包的文字都是直排的，写包的正确方法是从右到左写，封包模板依次顺序及正确写法如下：
第一列：中元胜会之期虔备冥资成X封（中元节鬼魂胜会之期虔诚准备冥界纸钱并打包成多少封）
第二列：X上奉X（恭敬地奉送给）
第三列：X故X收用（已经故去的XXXX老人收用），正确写法是
（1）在“故”字之后姓名之前写明先人与送包人的关系；
（2）男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的则不可称考妣，直接写明关系就行；
（3）写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人写“某公某某”（前一“某”为姓，“公”为性别，后二“某某”为名），女先人写“某母某氏”（前“某”为夫家之姓，后“某”为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏）；
（4）在先人的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老的写给小的，则不分性别只在姓名之后写“名下”即可。“收用”这里，有的是“正魂收用”，有的是“冥中收用”，这个不用管。
第四列：X孝X祀（阳世孝人XXXX祭奠），正确写法是在“孝”字之后写送包人自己与收包人的关系（自称）及姓名，这与第三列一样是比较复杂，不同关系不同辈分的称呼是不同的。
第五列：天运X年X月X日叩化（农历XX年XX月XX日跪拜焚化）。
写包地址正确写法是行文格式统一从右到左竖行编排，男称考女称妣，还跟送包时的时节和用途有关。比如写给亡母的就写故显妣X(丈夫姓氏)门X(母亲姓氏)氏老孺人正魂收用，其他与写给父亲的相同。
三、中元节晚上能出门吗？
老一辈人认为，中元节晚上不宜出门。据说，在这段期间，幽冥的孤魂野鬼都争先恐后地来人间逍遥，找些好吃好喝的。尤其在七月十五日——中元节，鬼门大开日是阳间阴气最重的一天。但是这些都是迷信的说法，仅供大家参考。
总的来说，中元节的重要习俗是祭祖，七月十四/十五祭祖是流行于汉字文化圈诸国以及海外华人地区的传统文化节日，与除夕、清明节、重阳节均是中华民族传统的祭祖大节。
