沐猴而冠的故事及典故(沐猴而冠讽刺的是谁)

沐猴而冠讽刺谁，是什么意思？

　在两千多年前，古人就用“沐猴而冠”讽刺人类的装腔作势与自欺欺人。后天就是猴年，一句轻松的祝愿：猴年也别沐猴而冠，十二生肖年都别沐猴而冠。

　　沐猴而冠讽刺谁

　　秦朝末年，天下大乱，各路起义军纷纷起兵反秦。他们在全国各地和秦军作战，没有统一的指挥，于是约定：如果谁能够先打入咸阳，推翻秦朝的暴政，谁就做关中王。

　　项羽的路线安排不是很好，所以总是和秦军正面遭遇，费尽千辛万苦还是晚来一步。所以他对刘邦极为不满，就以胡作非为来发泄心中的怨愤。项羽率领大队人马到处冲撞杀戮，又放火烧了秦宫，大火烧了几个月，把一座富丽堂皇的宫殿烧成了一片焦土瓦砾。即便这样，他还觉得不够解气，又把秦朝留下的珠宝玉器洗劫一空，然后准备率领众人回到江东。

　　当时，项羽手下的有识之士劝他说：“咸阳处在关中要地，土地肥沃，物产富饶，而且地势险要，您不如就在这里建都，这样有利于您奠定霸业。”项羽本也有些心动，可是一看眼前的咸阳已被自己弄得残破不堪，哪里还像个都城的样子?就更加怀念故乡，所以一心只想回到故里去。他对那个劝他的人说：“人要是富贵了，就应该回到故乡去，让父老乡亲知道你现在是什么样子。要是富贵了还不回故乡，就好像是穿着漂亮的锦绣衣服在黑夜里行走，你的衣服再好也没有人看得见，有什么用呢?所以我还是要回到江东去。”

　　沐猴而冠-项羽

　　那人听了这句话，觉得项羽要作为一位英雄，实在不够，心里不免对他鄙视。于是在背后对人说：“人家说楚国人(指项羽)不过是‘沐猴而冠’罢了，果然不错!”不料给项羽知道了，立刻把此人抓来，投入鼎镬煮死。结果，由于项羽的自傲自骄，再加上战略失误，最终走上穷途末路，被刘邦打败。

　　简单来说沐猴而冠指的是讥人徒具仪表，而无内才，品格低下。或喻人徒具衣冠而毫无人性。或言人暴躁轻浮，不能成事。与衣冠禽兽、道貌岸然、沐猴衣冠等意思相近。

历史典故“沐猴而冠”

《史记·项羽本纪》记载公元前206年，刘邦进驻霸上，秦王子婴投降，秦朝灭亡。刘邦废除了秦朝严刑酷法，和关中百姓约法三章，深得民心。

几天后，项羽带兵冲进咸阳，杀掉了子婴，劫掠了大量财宝和美貌的女子。焚烧了秦王宫，准备向东而去。韩生劝慰说，关中地势险要，土地肥沃，在这里建都一定能成就鸿图霸业。项羽见秦王宫已经烧成断瓦残垣，就说，\"人如果富贵了，不回自己的家乡，就像是穿着华丽的衣服，在晚上行走，又有谁知道呢？\"韩生对目光短浅的项羽无可奈何，私底下说，\"人家都说楚国人是沐猴而冠者，果然是这样啊。\"项羽听说以后大怒，烹杀了韩生。

沐猴而冠，说的是猕猴洗干净头发，带上帽子扮成人的样子，滑稽可笑，虚有其表。也常用来讽刺投靠恶势力，窃取高位之人。项羽缺少问鼎天下的远见卓识，刚愎自用，这也是最后败北的主要原因。

说文解字：“沐猴而冠”的“沐”

　 历史学著作《龙床:明六帝纪》有写明熹宗朱由校“沐猴而冠”的专节:“我此刻想到‘沐猴而冠’这个词,是被它的幽默和喜剧色彩所打动。在古人言,‘冠’是一件极庄重、极尊严的事物。然而,猴却是一切动物里最不耐庄重与尊严的一员。而且还‘沐’而‘冠’,先把猴子洗得干干净净,以便它看起来不那么邋遢。想出这词儿的,是太史公司马迁——他在《史记·项羽本纪》里说:‘人言楚人沐猴而冠耳,果然。’”

　　《史记·项羽本纪》的原文是:“人或说项王曰:‘关中阻山河四塞,地肥饶,可都以霸。’项王见秦宫室皆以烧残破,又心怀思欲东归,曰:‘富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!’说者曰:‘人言楚人沐猴而冠耳,果然。’”当时有人向项羽建议,关中地区拥有险要的山川形势,在四座要塞保护之下,土地肥沃,在此建都,可以称霸天下。项羽一则看见秦国宫殿已被烧成焦土,二则又急于回到故乡,回答说:富贵不归故乡,就像穿着锦绣的衣服在夜晚走路,有谁知道呢?那人退出后,(扼腕痛惜)说,人们都说楚国人像猴子戴上了帽子,但仍然还是猴子,果然是这个样子。

　　关于“沐猴”,李时珍《本草纲目》也有与《龙床》相似的理解:“猴好拭面如沐,故谓之‘沐’。”这都是从字形上解释汉语词,其实,许多汉语词只是记音符号。裴骃《集解》说:“张晏曰:‘沐猴,猕猴也。’”“沐”写作“猕”,也写作“母”。《韩非子·外储说左上》《吕氏春秋·察传》正是写作“母猴”。章太炎《新方言·释动物》说:“沐猴母猴,母猴猕猴,今人谓之马猴,皆一音之转。”今人张永言说,“沐”为藏缅语muk(猿、猴)的记音字,“沐猴”是一个由非汉语语素加汉语语素构成的合璧词。《龙床》的作者把“沐”理解为“洗头”是误解。

　　顺便提一下,对“沐猴而冠”的理解,司马贞的索隐认为猕猴受不了总戴着帽子,比喻楚人性情暴躁。《汉书》颜师古的注说,猴子虽然戴着帽子,装扮得外表像人,但本质却掩盖不了。湖北汉川有一句歇后语:猴子戴搭帽——假充人形。说者揭穿了项羽“沽名”——爱面子,讲虚荣(富贵了要到故乡显摆,落魄了不肯回江东)的特性,所以被项羽杀害。

来源：中国社会科学网-中国社会科学报 作者：徐媛 邵则遂

　　(作者单位:华中师范大学语言研究所)

项羽“沐猴而冠”

有一个非常有名的成语叫“沐猴而冠”。

“沐猴”是猕猴，“冠”就是帽子，“沐猴而冠”的意思就是猴子戴帽。这是一句骂人的话，猴子戴帽，是说表面上看起来像个人，实际上不是人。这个著名的成语出自《史记》。

这个成语是怎么来的呢？项羽分封了十八路诸侯王之后，自封为“西楚霸王”。然后项羽一连做了三件事：一是把投降的秦王子婴给杀了；二是放了一把火，把秦王的咸阳宫烧了；三是将秦咸阳宫的珍宝、美女全部带走了。据史书记载，咸阳宫这一把火整整烧了三个多月，整个宫殿全部被烧成了灰烬，然后项羽准备东归了。项羽西楚国的国都在彭城，就是今天江苏的徐州，烧了秦王的咸阳宫后，他要从陕西返回自己的都城。

当项羽要走的时候，有一个人来见他。这个人没有在史籍上留下名字，史书记载只有两个字，叫“说者”，就是游说他的人。这个人给项羽提了一个建议，说：“关中这个地方太可贵了，你不应该东归到彭城，而应当在关中建都。陕西这个地方有一个很大的特点，此地是一个大盆地，四面全是山；有四个重要的关口，东边是和河南交界的函谷关，南边是靠近湖北的武关，西边是大散关，北边是萧关；四个关口环绕，其他地方的人都进不来。所以自古以来陕西有一个别名叫‘四塞’之地，这个地方可以建都。你在这儿建都，要称霸天下就非常容易。”项羽一听，有道理；但再一看，整个咸阳的宫殿已经被他烧光了，他又觉得没法待了，就把这个“说者”给打发走了。

这个“说者”一出来，感觉很遗憾，说了一句话：“人们都说‘楚人沐猴而冠耳’，果然是这个样子。”“说者”就是说说他自己心中的一点感慨，但是马上有人打了小报告，告诉了项羽。项羽一听，这还了得，骂他是“沐猴而冠”！就下令把这个“说者”抓起来，烹了。“烹”是古代的一种很残酷的刑罚。

这件事有许多令人深思的地方。

第一，这个“说者”的建议对不对？很显然，“说者”的建议是非常高明的，建都关中，易守难攻。如果建都彭城，则东西南北都是平原，无险可守。但是，项羽没有听进去。

第二，既然史籍中没有记载这个“说者”的姓名，应当说是一个名不见经传的小人物，小人物提条意见，你采纳也罢，不采纳也罢，哈哈一笑就完了，这才是一种豁达的处世态度。即使骂个“沐猴而冠”，也不必计较，但是，项羽就很计较。

通过这件事可以看出，项羽这个人非常在乎自己的自尊。这个“说者”提了这么好的一个建议，只因说了一句“沐猴而冠”，就落了这样的下场，原因就在于他犯了项羽的大忌。项羽这个人容不得别人对他说个“不”字，别人说一个“不”，他一定很难接受。

从此以后，没人给项羽提意见了。