周易六爻占卜大全解梦(周易六爻占卜大全)

《周易》各卦代表符号的含义和六爻的层次划分

《周易》各卦的名称、代表符号、总辞和爻辞为一整体，而且名称和代表符号位列卦辞和爻辞之前，卦辞和爻辞的内容与代表符号紧密相关。所以要看懂《周易》的文辞，必须先明白各卦代表符号的含义。单纯研究文辞，不考究符号的含义，就弄不懂各部分的前提背景，古奥的文辞会让读者迷失方向，无的放矢，甚至断章取义，而且同样的文辞，在不同的背景下，可能有不同的含义。

认真阅读《周易》的爻辞，我们会发现在一些卦中六爻有明显的上下层次变化，如乾况：

[第六爻]上九：亢龙有悔。

[第五爻]九五：飞龙在天，利见大人。

[第四爻]九四：或跃在渊，无咎。

[第三爻]九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。

[第二爻]九二：见龙在田，利见大人。

[第一爻]初九：潜龙勿用。

其中第一爻的“潜”是指潜伏于地下；第二爻的“田”是指地表；第四爻的“渊”是指地表上的水（或跃在渊，即即或跳进渊水）；第五爻的“天”是指天空；第六爻的“亢”是指极高的。从中能看出明显的由下向上的层次变化。

再例如咸况：

[第六爻]上六：咸其辅（面颊骨）颊舌。

[第五爻]九五：咸其脢（背脊肉），无悔。

[第四爻]九四：贞吉。悔亡。憧憧往来，朋从尔思。

[第三爻]九三：咸其股（大腿），执其随，往吝。

[第二爻]六二：咸其腓（腿肚子），凶。居吉。

[第一爻]初九：咸其拇（脚拇指）。

还有艮、剥，同样都能感觉到明显的由下向上的层次变化。《系辞传》认为《周易》的代表符号是兼三才而两之，即初与二代表地、三与四代表人、五与上代表天，将《周易》看得不所不包，其实仔细想想，这种六爻的层次划分带有一定的宿命观，而且有点夸大了人的作用。象数派以八卦、阴阳、五行研究《周易》，以符号上三爻、下三爻各为一整体八卦符号来研究《周易》，同样无法给出六爻层次划分，无法弄懂各爻的含义。

也有人认为，《周易》的每部分代表一个占卜的事物，六爻代表事物发展过程的先后不同阶段，但这样划分六爻只是事物进程的先后变化，没有反映上下层次的不同，而且与爻辞内容并不相符，同时割断了各部分之间的联系。我认为，《周易》各况符号描述应该是这样一种的场景：

（1）场景复杂，可以至少划分为六个层次，而且六个层次要具有代表性，反过来六个层次组合能反映这个场景；

（2）场景是可以变化的，在一定条件下可以由《周易》的一部分转化到另外一部分。

符合这两个条件，我认为最有可能的就是社会形势和自然天气。《周易》应该主要研究人事，所以《周易》各卦符号应该代表一种社会形势。

如果《周易》各卦符号代表一种社会形势，那么各爻应该代表不同社会层次的人，人们的实际状况能够反映一个国家的社会形势。在商周时，人们就曾根据出身、职业将“民”分为士农工商四种阶层，如《尚书•周官》中“司空掌安邦土，居四民”，又如《管子•小匡》“士农工商四民者，国之石民也”。细分社会阶层是深刻认清社会形势、实施有效社会管理的必要手段。

曾经有人认为“初”代表“士民”，“二”代表“卿大夫”，“三”代表“侯”，“四”代表“公”，“五”代表“天子”，“六”代表“太上皇”（马恒君《周易正宗》华夏出版社），但这种划分方法无法反映社会形势，无太大的实际意义，不被人们所认可。在一个国家里，按照社会关系，并参照《周易》的内容，我们可以将全体成员划分成“官”和“民”两大群体，这样《周易》各卦的上面三爻应该代表“官”，下面三爻代表“民”。这符合易字上日下月的象形。

如果《周易》每卦符号的上三爻代表“官”，那么最上爻，即第六爻应代表君王（在国家政治极度黑暗时，代表兴起或创业阶段尚未执政的明主），国家的最高决策者。损卦上九“弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家”可以印证这一点。

第五爻应代表上层官吏。他们是国家的管理层，向上可以谏言影响君王的决策，向下管理下层官吏和民众。上面乾况第五爻的“利见大人”应该表示当时根据德、才、功等方面从上层官吏中选拔重用的思想。如果第六爻代表君王、第五爻代表上层官吏成立，将很容易理解革卦上六爻辞“君子豹变，小人革面”（遵守道德的君王会被降为诸侯，缺少道德的君王会被彻底改变身份面貌）和九五爻辞“大人虎变”（有才能的上层官吏可能会变成为君王）的寓意。

第四爻则应代表下层官吏，国家政策的执行层，民众的直接管理者。

如果每卦符号的下三爻代表“民”，那么最下爻，即第一爻应代表底层黎民百姓（包括农民、手工业者和奴隶。当时商殷末期还存在的奴隶，但当时奴隶不多，主要源自战俘）。他们主要以自己的体力劳动和技术维持生活，占社会人口的绝大多数，是社会稳定的基石，也是社会变革的决定性力量。历次起义或革命无不是依靠他们才取得成功的。在《周易》中有“主人”一词只出现一次，即明夷初九“有攸往，主人有言”，这似乎可以印证第一爻代表黎民百姓的正确性。

第二爻应代表民中才俊。民中才俊有点类似于今天的知识分子，是当时上层官吏的后备军。“士农工商四民者，国之石民也”中的“士”应该就是指民中才俊。由于学习到一些历史典故和古代政治，而且置身政治之外，旁观者清，民中才俊对社会形势和发展趋势能够有比较清醒、准确的判断。坤况六二“直、方、大，不习，无不利”，在一定程度上可以支持第二爻代表民中才俊这一论点，乾卦第二爻“见龙在田，利见大人”可以看出《尚书·皋陶谟》“俊乂在官”的选拔官吏思想。

据文献记载，我国夏朝已出现“庠”、“序”、“校”等专门教育机构，商朝不仅拥有“庠”、“序”等教育机构，还出现“学”、“瞽宗”等新型教育机构，只不过当时能受到良好教育的主要是贵族子弟或家道已经衰落的贵族子弟，可能还包括少量国内优选之士，专门教育机构的存在为民中才俊成为一个特殊社会阶层提供了客观条件。

第三爻应代表工商业主，一个以资本、商品谋取利润的社会阶层。工商业主对社会所起的作用就如同水，景因水活，工商业主对推动社会技术进步、搞活经济、社会的繁荣起着相当重要的作用，工商业主的商业活动能带动和刺激生产者加大和改进生产，提高技术水平。《周易》中只有两处“或从王事”，分别在坤卦和讼卦的六三，说明第三爻不是指政权中人，在遁卦六三有“畜臣妾吉”（这里臣、妾可以是下属、奴隶），考虑到商朝时可以买卖奴隶，所以本人认为第三爻代表工商业主。

其实，中国商人、商业之得名与商族有关，且起源于商族人，商朝开国之君成汤的第七世祖王亥被认为是中国商业的创始人。王亥是卜辞中所称的三位“高祖”之一（甲骨卜辞中尊为高祖的共有三人：一为高祖夔(契）；二为高祖乙(汤）；三为高祖亥），是卜辞所记“祭祀之最隆重者”，在商先公中被称为“王”的只有王亥一人。王亥“作服牛”、“作仆牛”，驯化、饲养牛群，制作牛车，并亲自带领商族开展以物易物的远途商业贸易活动，带动了商族畜牧业的快速发展，极大增强了商族的实力和影响。商殷可以说是中国古代社会技术发展速度最快的朝代，其畜牧业、青铜冶炼铸造技术、陶瓷制作等都达到了很高的水平。

周文王鉴于夏商，不可能忽视王亥及其商贸活动对商族所起的作用，不可能忽略工商业主和商贸活动对社会的影响。周朝“士农工商四民者，国之石民也”，也将“工商”作为社会“民”中的一个阶层。另外，周文王也可能注意到了工商业主的不道德商业活动对社会的危害，“厉”（严厉的）在《周易》中共出现27处，其中10处出现在第三爻，远大于其它各爻。

这样，《周易》符号由下向上的六爻分别代表：

[第六爻]——君王或创业阶段尚未执政的明主

[第五爻]——上层官吏

[第四爻]——下层官吏

[第三爻]——工商业主

[第二爻]——民中才俊

[第一爻]——黎民百姓（包括奴隶）

六爻代表了一个国家政治社会的各个主要层次；六爻合成一个整体成为卦的代表符号，可以反映一种社会政治形势。

六十四卦金钱课

手把手教你六爻占卜，小白到大鸟的进阶之路

前言：六爻占卜，必须心诚，且所有步骤都要正确，才可能准。如果过程有错或不诚心，拿给先生看，就像把错题拿个考生做一样，不可能有正确结果的。所以若真有心占问，请大家一定仔细阅读，在正确的前提下，把文中提到的信息完整的给到先生，以避免浪费自己和先生的时间精力。

具体方法：

1、首先找三枚相同的钱币。（如果是乾隆通宝，就用3个乾隆通宝，如果是现代一元的硬币，就用3个一元的，不要两个一元一个一角这样，也不要用5角的硬币），最好是古币。请大家使用以下三种比较容易获得的硬币，任选其一：

2、准备好纸笔，找一个好的环境和时间。使自己安静下来，把三枚钱币放于两手掌心，全身放松，凝神静气（基本等于心无杂念吧），专想你要测的事情，不要想别的事情（如果在做的时候控制不了自己的思想，老想到别的东西，可以停一下，思想专一了就可以做了），反复多想几遍，就可以正式开始了。此时看下时间，把时间记录下来，视为“摇硬币时”的时间。

3、两手掌窝起，一边在心里求问自己的问题，一边摇动掌内的三枚钱币，钱币在掌内不断转动，然后抛掷在桌子或地上。把结果记录下来。

这里对结果专门进行解说。3枚硬币每次抛出来只有4种结果，分别记为少阴、少阳、老阴、老阳。请对照下图来记录：

4、重复第3步，共六次，将结果依次记录。（或者按次序记下来，如“第一次：少阴，第二次：少阳，第三次：老阳，第四次：少阳，第五次：少阴，第六次：少阴”）。如果六次摇硬币的过程中，出现硬币碰到某些东西或者掉到预料外的地方，若介意，可以完全停止，休息会重新占卜就好；若心中没有疙瘩，当做正常情况继续即可。重新占卜，从第2步做起，“摇硬币时”这个时间要重新记。

5、把这个记录进行装卦（如果实在不会，把第4步的记录按次序手写出来的记录发给懂的人看，也是可以的，只是为了方便大家时间，装卦一次后，其他人就不必去装卦了）。如何装卦，简单点的方法是找个六爻装卦的网站，将上面得到的结果输入进去，摇硬币时的时间输入进去，即可得到结果。比如六爻排盘-六爻在线排盘，在这个页面选“手工指定”，从下往上输入进去（说明：最下面的是第一爻，就是第一次摇出的结果。比如第4步中举的例子，最下面输入少阴，然后输入少阳，千万别从上往下的输入。），6个都依次输入好了，点排卦即可。

重复一下，请选择“手工指定”，请选择“手工指定”，请选择“手工指定”。因为选择在线摇卦的，别人不会知道这是手摇硬币出来的还是网上随机生成的，为了避免不必要的误会，请选择“手工指定”。这样还要选择在线摇卦的，那解卦先生不理人，就不要觉得奇怪了。

给大家看看实际的效果（“第一次：少阴，第二次：少阳，第三次：老阳，第四次：少阳，第五次：少阴，第六次：少阴”，注意看，最下面的是两条短线的少阴，然后是一条长线的少阳。）

最后，请教懂六爻的人时，将您的问题--附带相关背景介绍，比如自己的性别，相关人物与自己的关系，所问之事的梗概等，在可能的情况下，尽量详细描述，摇硬币时的时间，以及装好的卦象（或第4步的依次记录），一起发出来，缺一不可。（这里多说一句，解卦先生不是神仙，六爻里各爻能指代的东西非常多，一共也就那么些爻，但世间万物却是无穷无尽，不把事情描述清楚，指代就可能出现偏差，解出的结果就可能出错，这样反而浪费彼此时间，得不偿失。）

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补充点占卜和问问题的注意事项：

首先，六爻问问题，是一事一问，事情越经过思考越好。如果问的事情多了，或者想都没想过就要答案，是不行的，比如“我想知道今年财运、健康、事业如何？”这属于问题过多，比如“我想知道我做哪行比较好？”这属于想的太少。

其次，摇硬币时心里想的东西（或者说疑问）会如实反映到卦象中。比如问的问题是“我去这家公司工作怎么样？”，但是在占卜的过程中，肚子突然饿了，心里突然冒出来个想法“我一会吃个鸡腿好不好呀”，这个时候，卦象就会把这两个问题都体现出来，但解卦的人不知道，往往把这个卦象当成原问题来解，这就很可能出差错，所以上面的第四步需要静心，简单来说，占卜的时候意识到自己有杂念了，停下即可，休息一两分钟再占就是了。其实这个就是关键了。

另外，解卦的人不是通灵师这点很重要，大家要有这个意识，很多情况能说明尽量说明的清楚一点，若涉及隐私可以不说，只要做到不误导即可。比如有人明明自己想问的是事业怎么样，找人解卦的时候，却说问的是今年运势如何，这是有问题的，因为六爻中不同的问题取代的东西是不同的，解法就不同，能够从卦象上看出问题者真正心意的人，那是高手中的高手，即便那样的高手，恐怕有时也需要在看卦时和提问者交流片刻才能确定。在网络上，为了节省时间，也为了避免因误导而出现的错判，大家尽量写清楚自己真正的问题比较好些。

然后再说说抉择类的问题，请使用分占的方法。人们往往有事情不能决断才占卜，这个时候，一般会有两选甚至多选的问题，六爻是一事一占的（至少野鹤老人这个流派是这样，不排除有些流派一卦全占的，总之，不管什么流派，按照我接下来说的占卜的话，会更清晰些，对提问者没坏处），几个事情一起问就不是很好解。打个比方，有人在一个单位工作，看到有个跳槽的机会，如果这样问，就不是那么容易解：我是跳槽好还是留下来比较好，或者直接问我跳槽好不好？确实一个卦可以解读出来好与不好，但不容易取代这个所谓的好是代表留下还是跳槽。就算取代准确，也可能出现这样的情况：跳槽好（不过留下更好），跳槽不好（不过留下更不好），括号中隐藏的信息，单一个卦不是那么容易就可以解读出来的。怎么解决这样的问题呢，简单，使用分占的方法，就是把问题分开来问：我留下来怎么样？我跳槽到这家公司怎么样？若还有另外的选择，就再分：我跳槽到公司B怎么样？我跳槽到公司C怎么样？……。具体操作：把N个问题写在不同的纸上，每次只看一张纸上的那个问题，只想它，然后对此问题进行占卜。完成一个问题后（为了避免记错，可把占卜结果记在对应问题的那张纸上），清理一下脑子，拿下一张纸，又只想对应的问题，对此进行新的一轮的占卜。以此类推，直到把N个问题问完，这样就得到N个卦。最后，把得到的各卦象和对应的问题一起去问解卦的人，解卦者自然能从各卦象对比出优劣，事情也清晰明了些。

为什么别的夫妻如胶似漆，你家里却是鸡飞狗跳？

为什么别人能开着大奔，你却只能开着那辆五菱宏光？

为什么别人能出入高档餐厅，你却只能点个蛋炒饭？

难道是命运，上天注定了吗？不，你可以选择知命改运，让你升职加薪，迎娶白富美，走上人生巅峰。