姓黄好听稀少的男孩名字兔(姓黄好听稀少的男孩名字)

我是Ainee妈咪，是一名高级育婴师、也是2岁宝宝的妈妈，我们将会持续和大家分享更多育儿母婴的经验和知识，如果您喜欢我们的内容，欢迎点赞或分享给更多的人！

《诗词典故大辞典》之动物部，增知识，长见识

动物部·走兽

　　【鲁郊麟】

　　参见人事部·情感“悲麟”。宋陆游《识喜》：“傲世曾歌楚人风，著书久绝鲁郊麟。” 　　

　　【麒麟】

　　参见伦类部·亲眷“麒麟儿”。宋黄庭坚《送徐隐父宰余刊：“天上麒麟来下瑞，江南柚橘间生贤。” 　　

　　【心猿】

　　参见九流部·宗教“心猿意马”。唐赵嘏《四祖寺》：“自为心猿不调伏，祖师元是世间人。” 　　

　　【白猿】

　　《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“越王乃使使骋之（越女），问以剑戟之术。处女将北见于王，道逢一翁，自称曰袁公，问于处女：‘吾闻子善剑，愿一见之。’女曰：‘妾不敢有所隐，惟公试之。’于是，袁公即杖箖箊竹，竹枝上颉，桥末堕地。女即捷（通接）末。袁公操其本而刺处女。女应，即入之。三入，处女因举杖击之，袁公则飞上树，变为白猿，遂别去。”◆咏剑术。唐李白《中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳脱余之四参谋幕府因赠之》：“白猿惭剑术黄石借兵符。”另参见人物部·其他“猿公”。 　

　　【君子猿】

　　参见人物部·其他“虫沙猿鹤”。清赵翼《憨忠寺石坛》：“岂乏功臣狗，兼多君子猿。” 　　

　　【断肠猿】

　　晋干宝《搜神记》卷二十：“临川东兴，有人入山，得猿子，便将归。猿母后自逐至家。此人缚猿子于庭中树上，以示之。其母便搏颊向人，欲乞哀状，直谓口不能言耳。此人既不能放，竟击杀之。猿母悲唤，自掷而死。此人破肠视之，寸寸断裂。”◆咏悲思或咏猿。唐张说《岳州别子均》：“津亭拔心草，江路断肠猿。”另参见人事部·情感“猿断肠”。 　　

　　【众狙】

　　参见植物部·木本“狙公分栗”。人事部·谬误“朝四暮三”。宋刘筠《受诏修书述怀感事三十韵》：“讹谬刊三豕，公平喜众狙。” 　　

　　【棘端猴】

　　参见九流部·杂技“猴雕刺”。宋苏轼《次韵王都尉偶得耳疾》：“病客巧闻床下蚁，痴人强觑棘端猴。” 　　

　　【楚沐猴】

　　参见人事部·富贵“衣锦归”。◆喻徒有其表之人。宋苏轼《代书答梁先》：“强名太守古徐州，忘归不如楚沐猴。” 　　

　　【三人成虎】

　　《战国策·魏策二》：“庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘否。’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。’庞葱曰：‘夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。’”◆指谣言惑众。宋黄庭坚《劝交代张和父酒》：“三人成虎事多有，众口铄金君自宽。”另参见地理部·城建“市中有虎”。政事部·议政“成虎”。人事部·谬误“三言成虎”。 　　

　　【不畏虎】

　　《晋书·郭文传》：“洛阳陷，（郭文）乃步担人吴兴余杭大辟山中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉，亦无壁障。时猛兽为暴，人屋害人，而文独宿十余年，卒无患害。……尝有猛兽忽张口向文，文视其口中有横骨，乃以手探去之，猛兽明旦致一鹿于其室前。……温峤问曰：‘猛兽害人，人之所畏，而先生独不畏邪？’文曰：‘人无害兽之心，则兽亦不害人。’”◆咏高人隐士。宋苏轼《南溪之南竹林中……故名之曰避世堂》：“高人不畏虎，避世已无心。”另参见人事部·雅逸“感异类”。 　　

　　【虎拙】

　　参见文明部·书画“画虎”。唐温庭筠《病中书怀呈友人》：“虎拙休言画，龙希莫学屠。” 　　

　　【虎威狐假】

　　参见动物部·走兽“狐假虎威”。唐李商隐《哭遂州萧侍郎二十四韵》：“虎威狐更假，隼击鸟逾喧。” 　　

　　【射虎】

　　《史记·李将军列传》：李广射猎，“见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复人石矣。”◆指武将勇猛。唐卢纶《送彭开府往云中觐使君兄》：“夺旗貂帐侧，射虎雪林前。”另参见武备部·兵器“石设羽”。武备部·其他“军前射虎”。人物部·将相“射虎将军”。人事部·秉性“射猛虎”。 　　

　　【渡虎】

　　《后汉书·宋均传》：“（宋均）迁九江太守。郡多虎暴，数为民患，常募设槛阱而犹多伤害。均到，下记属县曰：‘夫虎豹在山，鼋鼍在水，各有所托。……今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤之本也。其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阶，除削课制。’其后传言虎相与东游渡江。”◆咏地方官治理有方，灾害不兴。唐李白《中丞宋公以吴兵三千赴河南》：“九江皆渡虎，三郡尽还珠。”另参见政事部·治理“虎去境”。《后汉书·宋均传》：“宋均字叔库，南阳安众人也。”“迁九江太守。郡多虎暴，数为民患，常募设槛阱而犹多伤害。均到，下记属县曰：‘夫虎豹在山，重鼍在水，各有所托。且江淮之有猛兽，犹北土之有鸡豚也。今为民害，咎在残吏。而劳动张捕，非优恤之本也。其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削课制。’其后传言虎相与东游渡江。”◆咏官吏政绩卓著。唐李白《中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳脱余之国参谋幕府因赠之》。“九江皆渡虎，三郡尽还珠。” 　　

　　【管中窥豹】

　　《世说新语·方正》：“王子敬数岁时，尝着诸门生樗蒲，见有胜负，因曰：‘《南风》不竞。’门生辈轻其小儿，乃曰：‘此郎亦管中窥豹，时见一斑。’”◆喻见识不广，或喻从部分推知全貌。唐归仁《掉罗隐》：“管中窥豹我犹在，海上钓鳌君也沉。”另参见人事部·行止“窥一斑”。 　　

　　【隐豹】

　　汉刘向《列女转·陶答子妻》：“（陶答子）妻言：‘妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。犬彘不择食以肥其身，坐而须死耳。’”◆喻隐居而全身远害。唐杜甫《戏寄崔评事表侄》：“隐豹深愁雨，潜龙故起云。”另参见天文部·气象“南山雾”。人事部·雅逸“南山隐”。 　　

　　【老罴】

　　参见人事部·秉性“老罴当道”。宋玉安石《辄次公辟韵书公戏语申之以祝助发一笑》；“老罴岂得长高卧，雏凤仍闻已间生。” 　　

　　【渭川熊】

　　参见人事部·睡梦“梦非罴”。唐李商隐《五言四十韵》：“服箱青海马，人兆渭川熊。” 　　

　　【牛渚犀】

　　参见器用部·车船“爨犀船”。清黄景仁《登泗上楼》：“百灵自掣龟山锁，万怪须然牛渚犀。” 　　

　　【马鹿】

　　参见政事部·贪佞“指鹿”。唐古之奇《秦人谣》：“上下一相蒙，马鹿遂颠倒。” 　　

　　【放麑】

　　参见政事部·议政“放麑翁”。唐孟郊《子庆诗》：“我欲拣其养，放麑者是谁？” 　　

　　【得鹿】

　　参见人事部·睡梦“得鹿梦”。宋陆游《和陈鲁山十诗》之七：“谁知叹亡羊，但有喜得鹿。” 　　

　　【八骏】

　　《穆天子传》：“天子之骏。赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。”◆指骏马。唐韦应物《酬郑户曹骊山感怀》：“万马自腾踏，八骏按辔行。” 　　

　　【山公马】

　　参见人事部·狂放“山公醉”。唐李刨秋浦歌》：“醉上山公马，寒歌宁戚牛。” 　　

　　【马角】

　　参见动物部·飞禽“乌头”。唐胡曾《咏史诗·易水》：“一旦秦皇马角生，燕丹归北送荆卿。” 　　

　　【马革】

　　参见人事部·志趣“裹尸还”。唐慧倔《问侯方儿来寇》：“羊皮赎去士，马革敛还尸。” 　　

　　【仗前暗马】

　　参见人物部·官吏“仗下马”。明李东阳《宿刘谏议祠》：“海内鸣阳希世有，仗前喑马任人骑。” 　　

　　【白马1】

　　参见人事部·其他“青丝白马”。唐杜甫《遣忧》：“纷纷乘白马，攘攘着黄巾。” 　　

　　【白马2】

　　参见九流部·宗教“经传白马”。唐沈全期（泰和圣制同皇太子游慈恩寺应制》：“金人来梦里，白马出城中。” 　　

　　【白马3】

　　《韩非子·外储说左上》：“兒说，来人，善辩者也，持‘白马非马也’服齐稷下之辩者。乘白马而过关，则顾白马之赋。故籍之虚词则能胜一国，考实按形不能谩于一人。”按：赋，税，古人过关按马毛色赋税。◆指辩才不切实际。唐王勃《散关晨度》：“白马高谭去，青牛真气来。” 　　

　　【白马来】

　　《后汉书·范式传》：“（范式）与汝南张劭为友，劭字元伯。……式忽梦见元伯玄冕垂缨屣履而呼曰：‘巨卿，吾以某日死，当以尔时葬，永归黄泉。子未忘我，岂能相及？’……俱告太守，请往奔丧。……遂停柩移时，乃见有素车白马，号哭而来。其母望之曰：‘是必范巨卿也。’”◆指悼亡。唐王维《哭褚习马》：“尚忆青骡去，宁知白马来？”另参见人事部·其他“白马送”。 　　

　　【白额驹】

　　《晋书·凉武昭王李玄盛》：“尝与吕光太史令郭黁及其同母弟宋繇同宿，黁起谓繇曰：‘君当位及人臣，李君有国土之分，家有[马呙]草马生白额驹，此其时也。’……（孟）敏寻卒，敦煌护军冯翊郭谦、沙州治中敦煌索仙等以（李）玄盛温毅有惠政，推为宁朔将军、敦煌太守。玄盛初难之，会宋繇仕於业，告归敦煌，言于玄盛曰：‘兄忘郭黁之言邪？白额驹今已生矣。’玄盛乃从之。”◆指人才。唐李白《送舍弟》：“吾家白额驹，远别临东道。” 　　

　　【老马】

　　《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道，管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”◆喻指阅历经验丰富者。唐杜甫《观安西兵过赴关中待命二首》之一：“老马夜知道，苍鹰饥著人。”另参见地理部·城建“知路”。 　　

　　【华阳逸骥】

　　参见武备部·其他“归马华山阳”。南朝宋谢晦《彭城会诗》：“华阳有逸骥，桃林无伏轮。” 　　

　　【伯乐识】

　　参见政事部·议政“伯乐顾”。唐韩琮《咏马》：“曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。” 　　

　　【盐车骏】

　　参见器用部·车船“盐车”。唐陆龟蒙《袭美见题郊居十首因次韵酬之以伸荣谢》之八：“莫问盐车骏，谁着酱瓿玄？” 　　

　　【骊黄】

　　《列子·说符》：伯乐推荐九方皋为秦穆公访求骏马。九方皋向穆公报告找到一匹好马“牝而黄”，牵来一看．刚是“牡而骊”．伯乐对此大加赞赏：“若皋之所观，天机也。”“视其所视，而遗其所不视，若皋之相马，乃有贵乎马者也。”◆咏马，亦指鉴识人才不可拘于细节。元揭俱斯《曹将军下槽马图》：“画图仿佛余骊黄，华山之阳春草长。”另参见人物部·人杰“九方皋”。 　　

　　【骏马换倾城】

　　参见人事部·雅逸“骏马换小妾”。宋苏轼《送成都高士敦钤辖》：“坐看飞鸣迎使节，归来骏马换倾城。” 　　

　　【鹿是马】

　　参见政事部·贪佞“指鹿”。唐杜甫《奉赠卢五丈参谋琚》：“休传鹿是马，莫信鵩如鸦。” 　　

　　【章台马】

　　参见人事部·雅逸“章台走马”。清毛奇龄《戴公子生儿适大理君迁京兆信至》：“有客能传京兆书，阿翁已走章台马。” 　　

　　【跃马】

　　参见人物部·官吏“跃马年”。唐李白《送察山人》：“燕客期跃马，唐生安敢讥？” 　　

　　【款段】

　　《后汉书·马援传》：“（马援）从容谓官属曰：‘吾从弟少游常哀吾慷慨多大志，曰：“士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡椽史，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。致求盈余，但自苦耳。”当吾在浪泊、西里间，虏未灭之时，下潦上雾，毒气重蒸，仰视飞鸢跕跕堕水中，卧念少游平生时语，何可得也！’”◆喻指普通的生活或侮悟之情。唐李白《江南赠韦南陵冰》：“昔骑天子大宛马，今乘款段诸侯门。”另参见动物部·飞禽“跌鸢”。器用部·车船“下泽车”。人物部·官吏“下泽车”。人事部·谬误“飞鸢悔”。人事部·志趣“乘下泽”。 　　

　　【渥洼种】

　　《史记·乐书》：“又尝得神马渥洼水中，复次以为《太一之歌》。”◆指骏马。唐李群玉《骆马》：“由来渥洼种，本是苍龙儿。”另参见人物部·圣贤“步渥洼”。 　　

　　【塞马】

　　参见人事部·其他“得马”。唐骆宾工《久戍边城有怀京邑》：“忘情同塞马，比德类宛驹。” 　　

　　【楚亡骓】

　　参见人事部·情感“虞歌诀别”。元耶律楚材《怀古一百韵寄张敏之》：“只知秦失鹿，不觉楚亡骓。” 　　

　　【意马】

　　参见九流部·宗教“心猿意马”。唐许浑《题杜居士》：“机尽心猿伏，神闲意马行。” 　　

　　【骢马】

　　参见人物部·官吏“骢马史”。唐岑参《送赵侍御归上都》：“骢马五花毛，青云归处高。” 　　

　　【瞎马】

　　参见武备部·兵器“淅米矛头”。宋陈与义《目疾》：“不怪参军谈瞎马，但妨中散送飞鸿。” 　　

　　【燕骏】

　　参见器用部·珍宝“死骨千金”。◆喻贤良之才。唐白居易《有小白马乘驭多时奉使东行至稠桑驿流然而毙……》：“念倍燕来骏，情深项别骓。” 　　

　　【无全牛】

　　参见九流部·杂技“庖丁解牛”。唐李白《送方士赵叟之东平》：‘长桑晓洞视，五藏无全牛。” 　　

　　【不分牛】

　　参见地理部·水流“牛马不辨”。隋孔德绍《王泽岭遭洪水》：“惊涛遥起鹭，口岸不分牛。” 　　

　　【牛喘】

　　参见人物部·将相“问牛”。唐包估《奉和柳相公中书言怀》：“凤巢方得地，牛喘最关心。” 　　

　　【风马牛】

　　《左传·值公四年》：“四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：‘君处北海，寡人处南海，惟是风马牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故？’”◆指事物间毫不相干。宋杨万里《和张器先十绝》之二：“向来一别十番秋，消息中间风马牛。” 　　

　　【火牛】

　　参见武备部·其他“田单术”。宋苏轼《云龙山观烧得云字》：“火牛人燕垒，燧象奔吴军。” 　　

　　【宁戚牛】

　　《吕氏春秋·举难》：“宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅，将任车以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，掩火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：‘异哉！之歌者、非常人也！’命后车载之。’”后任以事。◆咏人怀才未遇。唐李白《秋浦歌十七首》之七：“醉上山公马，寒歌宁戚牛。”另参见文明部·歌舞“饭牛歌”。人物部·将相“舍牛相齐”。人事部·贫贱“宁戚饭牛”。 　　

　　【吴牛】

　　参见天文部·时令“吴牛喘月”。唐元倒酬许五康住》：“嘶风悲代马，喘月伴吴牛。” 　　

　　【幸可饮牛】

　　参见人体部·头面“洗耳”。宋苏拭《江月五首》之三：“幸可饮我牛，不须违洗耳。” 　　

　　【青牛】

　　参见九流部·神仙“青牛紫气”。唐骆宾王《秋日饯陆道士陈文林》：“青牛游华岳，赤马走吴官。” 　　

　　【金牛】

　　参见人物部·将相“五丁”。◆指蜀道。唐李商隐《井络》：“将来为报奸雄辈，莫向金牛访旧踪。” 　　

　　【挂帙牛角】

　　参见文明部·学识“牛角挂书”。清顾炎武《酬归柞明戴笠王仍播程章四子韭溪草堂联句见怀二十韵》：“挂帙安牛角，担囊逐马蹄。” 　　

　　【殷牛】

　　参见人事部·病死“耳虚闻蚁”。韦庄《贼中与萧韦二秀才同卧重疾二君寻愈余独加焉恍惚之中因有题》：“胸中疑晋竖，耳下斗殷牛。” 　　

　　【眠牛】

　　参见九流部·杂技“卜牛眠”。近代陈去病《天贶节为亡妇生日》：“眠牛未卜频惆怅，半夜踌躇月正弦。” 　　

　　【龚牛】

　　参见政事部·治理“卖剑买牛”。宋苏拭《腾达道挽词二首》之二：“公方占贾鵩，我正买龚牛。”参见政事部·清廉“罢官还犊”。明王思任《简周龙侯太守》：“三年膏牧当孳犊，一道清风却馈鱼。”

　　【佩犊】

　　《汉书·循吏传·龚遂》：“遂见齐俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以俭约，勤民务农桑……民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰：‘何为带牛佩犊!’” ◆喻弃官务农。宋苏轼《张作诗送砚反剑乃和其诗卒以剑归之》：“斩蛟刺虎老无力，带牛佩犊吏所诃。” 　　

　　【觳觫】

　　参见人事部·冤怨“觳觫钟衅”。◆指牛。宋黄庭坚《题竹石牧牛卜“阿童三尺捶，御此老觳觫。” 　　

　　【黔驴】

　　唐柳宗元《三戒·黔之驴》：“黔无驴，有好事者船载以人、至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，然然然莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近。益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：‘计止此耳！’因跳踉大瞰，断其喉，尽其肉，乃去。”◆喻指外强中干者。宋欧阳修《和武平学士岁晚禁直书怀五言二十韵》：“贪荣同卫鹤，取笑类黔驴。” 　　

　　【灞桥驴】

　　参见文明部·诗词“骑驴索句”。清归庄《冬至后五日访徐昭法于灵岩山下》：“不须鞭策灞桥驴，那怕冻僵东郭胫。” 　　

　　【亡羊l】

　　参见九流部·杂技“博簺”。宋苏轼《送公为游淮南》：“读书莫学流麦士，挟策莫比亡羊人。” 　　

　　【亡羊2】

　　参见地理部·城建“亡羊路”。宋黄庭坚《次韵奉送公定》：“得马折足祸，亡羊多歧悲。” 　　

　　【为羊】

　　参见九流部·神仙“金华牧羊儿”。唐王绩《游仙四首》之二：“吹沙聊作鸟，动石试为羊。” 　　

　　【五羖】

　　参见政事部·议政“五羖赎”。唐李白《南都行》：“陶朱与五羖，名播天壤间。” 　　

　　【看羊】

　　参见政事部·忠直“苏武节”。唐杜甫《题郑十八著作文》：“贾生对鵩伤王傅，苏武看羊陷贼庭。” 　　

　　【烂羊】

　　参见政事部·贪佞“烂羊头”。清丘逢甲《柳汀颇急治生诗以调之》：“烂羊太有封侯想，牧豕翻劳博士心。” 　　

　　【三豕】

　　参见人事部·谬误“豕亥”。宋刘筠《受诏修书述怀感事三十韵》：“讹谬刊三豕，公平喜众狙。” 　　

　　【白豕】

　　参见人事部·谬误“辽豕白”。唐李白《赠范金卿二首》之一：“辽东惭白豕，楚客羞山鸡。” 　　

　　【丘首狐】

　　参见人事部·情感“狐首丘”。柳亚子《沙湖钓月日题词为筱墅梅痕伉俪作》之四：“句东风土清嘉县，数典吾惭丘首狐。” 　　

　　【狐狸何足道】

　　参见政事部·贪佞“狐狸不足论”。唐杜甫《久客》：“狐狸何足道，豹虎正纵横。” 　　

　　【狐假虎威】

　　《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后。观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”◆喻依仗别人的威势恐吓他人。元方回《梅雨大水》：“狐假虎威饶此辈，鼠穿牛角念吾民。”另参见动物部·走兽“虎威狐假”。 　　

　　【犬吠白云】

　　参见九流部·神仙“云中鸡犬”。唐杜甫《膝王亭子二首》之一：“春日莺啼修竹里，仙家犬吠白云间。” 　　

　　【乌龙】

　　晋陶潜《搜神后记》卷九：“会稽句章民张然，滞役在都，经年不得归。家有少妇，无子，惟与一奴守舍，妇遂与奴私通。然在都养一狗，甚快，名曰乌龙，常以自随。后假归，妇与奴谋，欲得杀然。然及妇作饭食，共坐下食。妇语然：‘与君当大别离，君可强啖。’然未得瞰，奴已张弓拔矢当户，须然食毕。然涕泣不食，乃以盘中肉及饭掷狗，祝曰：‘养汝数年，吾当将死，汝能救我否？’狗得食不啖，惟注睛舐唇视奴。然亦觉之。奴催食转急，然决计，拍膝大呼曰：‘乌龙与手。”狗应声伤奴。奴尖刀杖倒地，狗咋其阴，然因取刀杀奴。以妇付县，杀之。”◆指家犬，并常暗喻男女欢会。唐白居易《和梦游春诗一百韵》：“乌龙卧不惊，青鸟飞相逐。”另参见人事部·情感“横卧乌龙”。 　　

　　【功臣狗】

　　《史记·萧相国世家》：“汉五年，既杀项羽，定天下，论功行封。群臣争功，岁余功不决。高相以萧何功最盛，封为酂侯，所食邑多。功臣皆曰：‘臣等身被坚执锐，多者百余战，少者数十合，攻城略地，大小各有差。今萧何未尝有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾反居臣等上，何也？’高帝国：“诸君知猎乎？’曰：‘知之。’‘知猎狗乎？’曰：‘知之。’高帝曰：‘夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如萧何，发踪指示，功人也。’”◆喻武将。清赵黜愍忠寺石一坛相传唐太宗葬战骨处》：“岂乏功臣狗，兼多君子猿。”另参见人物部·将相“功狗”。人物部·将相“功人”。 　　

　　【丧家狗】

　　《史记·孔子世家》：“郑人或谓子贡曰：‘东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。’子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：‘形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！’”◆喻失意落魄的窘境。唐杜甫《奉赠李八丈判官》：“真成穷辙鲋，或似丧家狗。”另参见人事部·贫贱“丧家狗”。参见动物部·走兽“丧家狗”。唐卢全《冬行三首》之二：“可怜圣明朝，还为丧家狗。” 　　

　　【狗盗】

　　参见人物部·其他“鸡鸣狗盗”。唐周昙《咏史诗·春秋战国门·田文》：“下客常才不足珍，谁为狗盗脱强秦。” 　　

　　【狗续貂】

　　《晋书·赵王伦传》：“（赵王化）乃僭帝位……其余同谋者咸超阶越次，不可胜纪，至于奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”◆喻指以次续好。元吴莱《严陵应仲章自杭寄书至赋此答之》：’‘世笑乌非鹊，吾怜狗续貂。”另参见人事部·谬误“续貂”。 　　

　　【类狗】

　　参见文明部·书画“画虎”。唐皮日休《宏词下第感恩献兵部侍郎》：“画虎已成翻类狗，登龙才变即为鱼。” 　　

　　【夜犬】

　　参见政事部·治理“夜犬不吠”。南朝梁萧纲《饯临海太守刘孝仪蜀郡太守刘孝胜》：“方无夜犬惊，向息神牛斗。” 　　

　　【黄犬】

　　参见人事部·情感“黄犬悲”。唐杜甫《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》：“范晔顾其儿，李斯忆黄犬。” 　　

　　【黄耳犬】

　　参见器用部·日用“犬书”。元张翥《余伯畴归浙东简郡守王居敬》：“家信十年黄耳犬，乡心一夜白头乌。” 　　

　　【屠狗】

　　参见人事部·贫贱“贩缯屠狗”。明刘基《夜坐有怀呈石末公》：“雄豪窃据皆屠狗，功业舆台忽续貂。” 　　

　　【白兔】

　　参见动物部·走兽“月兔”。唐杜甫《八月十五夜月》其一：“此时瞻白兔，直欲数秋毫。” 　　

　　【伺投兔】

　　参见人事部·其他“守株”。宋黄庭坚《送张沙河游齐鲁诸邦》：“守株伺投兔，岁晚将何获。” 　　

　　【兔藏三窟】

　　《战国策·齐策四》：冯援在薛焚烧了孟尝君的债券。后孟尝君至薛，百姓夹道欢迎，“孟尝君顾谓冯援：‘先生所为文市义者，乃今日见之。’冯援曰：‘狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也，请为君复凿二窟。’” ◆喻指谋求避祸之道。唐杜甫《见王监兵马使说近山有白黑二鹰赋诗二首》之一：“鹏碍九天须却避，兔藏三窟莫深忧。”另参见地理部·土石“狡穴”。 　　

　　【仓中鼠】

　　参见人事部·志趣“李斯溷鼠”。唐韦庄《同旧韵》：“安羡仓中鼠，危同幕上禽。” 　　

　　【周玉郑鼠】

　　参见人事部·谬误“鼠璞”。宋陆游《无咎见郡斋燕集有诗末章见及敬次元韵》：“千金敝帚有定价，周玉郑鼠难强名。” 　　

　　【狐鼠】

　　《晋书·谢鲲传》：“及（王）敦将为逆，谓谢鲲曰：‘刘隗奸邪，将危社稷。吾欲除君侧之恶，匡主济时，何如？’对曰：‘隗诚始祸，然城狐社鼠也。’敦怒曰：‘君庸才，岂达大理。’出鲲为豫章太守，又留不遣，藉其才望，逼与俱下。” ◆喻指恶人倚仗势力，不便消灭。清钱谦益《赠万尊师》：“莫为社公频发怒，人间狐鼠正喧厄。”另参见政事部·贪佞“城社”。 　　

　　【掘鼠】

　　参见政事部·忠直“苏武节”。宋苏轼《客俎经旬无肉》：“使君不复怜乌攫，属国方将掘鼠余。” 　　

　　【腐鼠】

　　参见人事部·谬误“疑鵷雏”。唐李商隐《安定城楼》：“不知腐鼠成滋味，猜忌鵷雏竟未休。”

九流部·神仙

　　【丁令威】

　　参见动物部·飞禽“辽东鹤”。金元好问《九日读书山用陶诗韵赋十首》之一：“大似丁令威，归来叹墟墓。” 　　

　　【女娲】

　　《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九洲裂，天不兼覆，地不周载，火[火监]炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女蜗炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止****。苍天补，四极正，****涸，冀州平，狡虫死，颛民生。”◆喻指对社会有重大贡献。唐陆龟蒙《杂讽九首》之四：“女蜗炼五石，天缺犹可补。”另参见天文部·天体“补天”。天文部·气象“天漏”。地理部·土石“女娲石”。动物部·鳞介“鳌足”。 　　

　　【王子乔】

　　参见动物部·飞禽“王乔鹤”。◆喻指仙人。《古诗十九首》之十五：“仙人王子乔，难可与等期。” 　　

　　【方瞳人】

　　晋王嘉《拾遗记》卷三：“老聃在周之末，居反景日室之山，与世人绝迹。惟有黄发老叟五人，或乘鸿鹤，或衣羽毛，耳出于顶，瞳子皆方，面色玉洁，手握青筠之杖，与聃共谈天地之数。”◆喻神仙道士。唐陆龟蒙《人林屋洞》：“自非方瞳人，不敢窥洞口.”另参见人体部·头面“方瞳”。 　　

　　【龙伯国人】

　　参见动物部·鳞介“钓鳌”。◆指仙人。唐杜甫《荆南兵马使太常卿公大食刀歌》：“苍水使者扪赤绦，尤伯国人罢钓鳌。” 　　

　　【白石先生】

　　参见地理部·土石“白石”。唐司空曙《送曲山人之衡州》：“白石先生眉发光，已分甜雪饮红浆。” 　　

　　【斥仙】

　　参见天文部·气象“流霞”。◆指人间之仙、宋陆游《书适》：“太平固自多遗老，独往何妨是斥仙。” 　　

　　【太乙】

　　参见器用部·日用“青藜杖”。清顾炎武《拟唐人五言八韵·班定远投笔》：“太乙藜初降，兰台露未晞。” 　　

　　【冯夷】

　　《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”王逸注：“冯夷，水仙人，《淮南》言：冯夷得道以潜于大川也。”◆指河神。唐李商隐《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》：“瞥见冯夷殊怅望，鲛绡休卖海为田。” 　　

　　【夸父】

　　参见天文部·天体“夸父逐日”。唐杜光庭《怀古今》：“夸父兴怀于落照，田文起怨于鸣琴。” 　　

　　【后羿一射】

　　参见天文部·天体“九日落”。清薛时雨《苦热行示王小初太守》：“十日并出天地焦，后羿一射骄阳消。” 　　

　　【安期舄】

　　参见器用部·衣冠“赤玉舄”。唐李白《赠张相镐》：“惟有安期舄，留之沧海隅。” 　　

　　【阮郎千古事】

　　参见人物部·其他“刘郎”。唐武元衡《同苗郎中送严侍御赴黔中国访他源之事》：“莫问阮郎千古事，绿杨深处翠霞空。” 　　

　　【投壶玉女】

　　汉东方朔《神异经·东荒经》：“东荒山中有大石室，东王公居焉……恒与一玉女投壶，每投千二百矫。设有入不出者，天为之唏嘘。矫出而脱误不接者，天为之笑。”晋张华注：“言笑者，天口流火炤灼。今天不下雨而有电光，是天笑也。”◆指得宠的佞臣或陪人嬉戏的女子。亦借指雷、电。唐李白《梁甫吟》：“帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。”另参见天文部·气象“金壶电”。器用部·器皿“投壶”。参见政事部·贪佞“玉女”。 　　

　　【灵胥】

　　参见人体部·头面“伍员抉目”。◆指河神。来陆游《乙丑夏秋之交小舟早夜往来湖中戏成绝句》：“千年未息灵胥怒，卷地潮声到枕边。” 　　

　　【阿香】

　　参见天文部·气象“阿香雷”。宋苏轼《无锡道中赋水车》：“天工不见老翁泣，唤取阿香推雷车。” 　　

　　【青牛真气】

　　《史记·老子韩非列传》：“（老子）居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而声，莫知所终。”司马贞《索隐》引《列仙传》：“老子西游，关今尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”◆喻祥瑞降临，或指成仙得道、雅逸山林。唐王勃《散关晨度》：“白马高谭去，青牛真气来。”另参见地理部·城建“紫气关”。动物部·走兽“青牛”。九流部·宗教“五千言”。文明部·文章“青牛句”。 　

　　【青鸟使】

　　参见动物部·飞禽“青鸟”。唐孟浩然《清明日宴梅道士房》：“忽逢青鸟使，邀人赤松家。” 　　

　　【罗浮美人】

　　参见植物部·木本“罗浮”。清赵翼《梅花诗》之三：“好同姑射称仙子，会到罗浮化美人。” 　　

　　【金华牧羊儿】

　　晋葛洪《神仙传·黄初平》：“黄初平者，丹溪人也。年十五，家使牧羊。有道士见其有良谨，便将至金华山石室中，四十余年，不复念家。其兄初起，行山寻索初平，历年不得。后见市中有一道士，初起召问之曰：‘吾有弟名初平，因今牧羊，失之四十余年，莫知生死所在，愿道君为占之。’道士曰：‘金华山中，有一牧羊儿姓黄，字初平，是卿弟非疑。’初起闻之，即随道士去求弟，遂得相见，悲喜语毕，问初平羊何在，曰：‘近在山东耳。’初起往视之不见，但见白石而还。谓初平口。‘山东无羊也。’初平曰：‘羊在耳况但自不见之。’初平与初起俱往看之，初平乃叱曰：‘羊起！’于是白石皆变为羊数万头。”◆指得道成仙，或喻有点石成金之神奇魔力。唐李白《古风》之十七：“金华牧羊儿，乃是紫烟客。”另参见地理部·土石“叱石”。动物部·走兽“为羊”。 　　

　　【修月手】

　　参见天文部·天体“玉斧修”。来苏轼《正月一日雪中过淮谒客回作》之一：“从来修月手，合在广寒宫。” 　　

　　【洛川神】

　　《文选·洛神赋》李善注：“《记》曰：魏东阿王，汉末求甄逸女，既不遂。太祖回与五官中郎将。（曹）植殊不平，昼思夜想，废寝与食。黄初中人朝，帝示植甄后王楼金带枕，植见之，不觉泣。时已为郭后谗死。帝意亦寻悟，因令太子留宴饮，仍以枕赉植。植还，度轘辕，少许时，将息洛水上，思甄后。忽见女来，自云：‘我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁前与五官中郎将，今与君王。遂用荐枕席，欢情交集，岂常辞能具。……’言讫，遂不复见所在。遣人献珠于王，王答以玉佩，悲喜不能自胜，遂作《感甄赋》。后明帝见之，改为《洛神赋》。”◆咏神仙或美女。唐孟浩然《和张二自稷县还途中遇雪》：“歌疑郢中客，态比洛川神。”参见器用部·日用“甄后枕”。人物部·妇女“宓妃”。人事部·情感“宓妃留枕”。 　　

　　【神女l】

　　参见人事部·情感“朝云暮雨”。唐李商隐《无题二首》之二：“神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。” 　　

　　【神女2】

　　参见器用部·珍宝“汉皋佩”。唐孟浩然《初春汉中漾舟》：“羊公岘山下，神女汉皋曲。” 　　

　　【素女】

　　参见人物部·妇女“素女”。唐李峤《瑟》：“伏盖初制法、素女昔传名’”《史记·封禅书》：“太帝使素大鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”◆咏音乐曲调悲哀，或喻妇女心情哀怨。唐陈子昂《南山家园林木交映盛夏五月幽然清凉独坐思远率成十韵》：“凤韵仙人策，鸾歌素女弦。”另参见九流部·神仙“素女”。文明部·礼乐“五十弦”。文明部·礼乐“素瑟”。人事部·情感“素女愁”。 　　

　　【壶公】

　　《后汉书·方术列传·费长房传》：“费长房者，汝南人也。曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市累，辄跳入壶中。市人莫之见，唯长房于楼上睹之，异焉，因往再拜奉酒脯。翁知长房之意其神也。谓之曰：‘子可明日来。’长房旦日复诣翁，翁乃与俱人壶中。唯见玉堂严丽，旨酒有肴盈衍其中，共饮毕而出。”◆喻指仙人道者。唐杜甫《寄司马山人十二韵人“家家迎蓟子，处处识壶公。”另参见天文部·天体“壶中日月”。九流部·宗教“壶中天地”。九流部·医药“悬壶”。器用部·器皿“仙壶”。 　　

　　【逐赤松】

　　参见人事部·志趣“留侯志”。北周座信《寻周处士弘让》：“试逐赤松游，披林对一丘。” 　　

　　【乘槎客】

　　参见器用部·车船“星槎”。◆喻指游仙之人。唐李山甫《赠徐三十》：“从今不羡乘槎客，曾到三星列宿傍。” 　　

　　【徐市】

　　《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐市等上书言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、流洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，人海求仙人。”◆咏求仙事，多含讥刺。唐李白《古风》其三：“徐市载秦女，楼船几时回。”另参见地理部·土石“蓬莱”。地理部·水流“徐福空来”。人事部·谬误“远遣徐福”。 　　

　　【黄石仙翁】

　　参见器用部·衣冠“取履”。唐徐夤《尚书荣拜恩命夤疾中辄课恶诗二首以申攀赞》之一：“昴星人杰当王佐，黄石仙翁识帝师。” 　　

　　【彭尸】

　　参见动物部·虫豸“三尸”。宋范成大《不寐》：“彭尸不得去，罡骑无行色。” 　　

　　【散花天女】

　　参见九流部·宗教“散天花”。◆指佛家仙女。唐顾云《华清词》：“太上符箓龙蛇踪，散花天女侍香童。” 　　

　　【萼绿华】

　　南朝梁陶弘景《真浩》卷一《运象》：“尊绿华者，自云是南山人，不知是何山也。女子年可二十上下，青衣，颜色绝整。以升平三年十一月十日夜降羊权家，自此往来，一月辄六过耳。云本姓杨，赠权诗一篇，并致火浣布巾一枚，金玉条脱各一枚。条脱似指环而大，异常精好。神女语权。‘君慎勿泄我，泄我则彼此获罪。’访问此人，云是九嶷山中得道女罗郁也，宿命时曾为师母毒杀乳妇，玄洲以先罪未灭，故令降滴于臭浊，以偿其过。与权尸解药。今在湘东山，此女已九百岁矣。”◆指仙女，或喻美女。唐李商隐《无题》：“闻道阊门尊绿华，昔年相望抵天涯。” 　　

　　【嵇生不遭逢】

　　《晋书·嵇康传》：“（嵇）康又遇王烈，共入山。烈尝得石髓如饴，即乍服半，余半与康，皆凝而为石。又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。烈乃叹曰：‘叔夜志趣非常，而辄不遇，命也。’”◆喻没有仙道之缘。唐胡曾《咏史诗·葛陂》：“莫道神仙难顿学，嵇生自是不遭逢。”另参见地理部·土石“石髓空握”。 　　

　　【湘妃】

　　参见人事部·情感“江娥啼竹”。唐韦应物《鼋头山神女歌》：“湘妃独立九疑暮，汉女菱歌春日长。”参见人事部·情感“江娥啼竹”。唐杜甫滩破行》：“湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。” 　　

　　【煨芋仙】

　　参见植物部·草木“懒残芋”。清曹经沉《题仙山濯发图》：“绀宇更幽艳，中有偎芋仙。” 　　

　　【嫦娥】

　　《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。”◆“姮娥”或作“恒娥”，后因避汉文帝刘恒讳，改作“常娥”“嫦娥”。◆喻指美女，或用作月的别称。宋杨亿《无题三首》之三：“嫦娥桂独成幽恨，素女弦多有剩悲。”另参见天文部·天体“嫦娥孤栖”。九流部·医药“偷灵药”。人物部·妇女“月娥”。 　　

　　【羲娥】

　　参见天文部·天体“羲驭”。唐韩愈《石鼓歌》：“孔子西行不到秦，椅摭星宿遗羲娥。” 　　

　　【天钧】

　　参见文明部·礼乐“钧天”。唐皮日休《上真观》：“天钧鸣响亮，天禄行蹒跚。” 　　

　　【长房术】

　　《神仙传·壶公》：“费长房有神术，能缩地脉，千里存在目前宛然，放之复舒如旧也。”◆咏仙术，亦指赶路心情急切而倍道兼行。唐岑参《安西馆中思长安》：“遥凭长房术，为缩地山东。”另参见地理部·土石“缩地”。 　　

　　【凫化舄】

　　参见器用部·衣冠“凫舄”。唐宋之问《送合宫苏明府颁》：“翟回车少别，凫化舄遥驰。” 　　

　　【杖化龙】

　　参见植物部·木本“龙竹”。宋陆游《道室杂咏》：“舄化双凫鬼杖化龙，云山回首不知重。” 　　

　　【驱石】

　　《艺文类聚》卷七九引《三齐略记》：“（秦）始皇作石桥，欲过海观日出处。于时有神人，能驱石下海，城阳一山石，尽起立，嶷嶷东倾．状似相随而去。云石去不速，神人辄鞭之，尽流血。石莫不悉赤，至今犹尔。”◆喻造桥有如神助。唐杜甫《陪李七司马造江上观造竹桥》：“合观却笑千年事，驱石何事到海东？”另参见地理部·土石“鞭石”。地理部·城建“秦桥”。人物部·帝王“秦王构石”。 　　

　　【种玉】

　　晋干宝《搜神记》卷十一：“杨公伯雍，洛阳县人也。……父母亡，葬无终山，遂家焉。山高八十里，上无水，公汲水，作义浆于阪头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：‘玉当生其中。’杨公未娶，又语云：‘汝后当得好妇。’语毕不见。乃种其石。数岁，时时往视，见玉子生石上。人莫知也。有徐氏者，右北平著姓，女甚有行，时人求，多不许。公乃试求徐氏。徐氏笑以为狂，因戏云：‘得白壁一双来，当听为婚。’公至所种玉田中，得白壁五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。”◆喻雪景，或喻田园之美。唐李商隐《喜雪》：“有田皆种玉，无树不开花。”另参天文部·气象“玉田”。地理部·土石“蓝田”。九流部·神仙“种玉”。 　　

　　【乘龙】

　　《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处日鼎湖，其弓曰乌号。”◆指仙去或帝王权臣去世，或指接近帝王、权臣。三国曹植《仙人篇》：“不见轩辕氏，乘龙出鼎湖。”另参见地理部·水流“鼎湖”。动物部·鳞介“鼎湖龙”。武备部·兵器“鼎湖弓”。武备部·兵器“乌号”。人物部·帝王“黄帝上天”。人事部·病死“鼎湖龙去”。 　　

　　【乘鸾】

　　参见九流部·神仙“乘驾”。◆也喻求得佳偶。唐赵嘏《代人赠别》：“会须携手乘鸾去，萧史楼台在王京。”汉刘向《列仙传》卷上：“萧史者，秦穆公时人也，善吹萧，能致白孔雀于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似风声，凤凰来止其屋，公为作凤台。夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤凰飞去。故秦人为作风女祠于雍宫中，时有策声而已。’” ◆喻求得佳偶，或谓女子升仙。唐李群玉《玉真观》：“高情帝王慕乘驾，组发初春玉叶冠、”另参见伦类部·亲眷“吹萧伴”。动物部·飞禽“秦凤”。动物部·飞禽“乘弯”。器用部·宫室“秦楼”。器用部·宫室“驾台”。文明部·礼乐“风萧”。人物部·妇女“秦娥”。人物部·妇女“弄玉”。人物部·其他“萧史”。参见人事部·病死“凤归天”。 　　

　　【乘鲤】

　　汉刘向《列仙传》卷上：“琴高者。赵人也。以鼓琴为宋康王舍人，行涓彭之术，浮游冀州琢郡之间二百余年。后辞入琢水中取龙子，与诸弟子期曰：‘皆洁斋待于水傍，设祠。’果乘赤鲤来出坐祠中，旦有万人观之，留一月余，复入水去。”◆指成仙升天。唐刘禹锡《浙西李大夫述梦四十韵并浙东元相公酬和斐然继声》：“羽化如乘鲤，楼居旧冠鳖。”另参见动物部·鳞介“琴高赤鲤鱼”。 　　

　　【雾术】

　　参见天文部·气象“五里雾”。唐王勃《八仙径》：“援萝窥雾术，攀林俯云烟。” 　　

　　【樵风】

　　参见天文部·气象“朝南暮北风”。唐宋之问《游禹穴回出若邪》：“归舟何虑晚，旦暮使樵风。” 　　

　　【十二宫楼】

　　《史记·封掸书》：“方士有言‘黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期，命曰迎年’。”《汉书·郊祀志下》：“黄帝时为五城十二楼。”应邵注：“昆仑玄圃五城十二楼，仙人之所常居。”◆喻仙境。唐施肩吾《清夜忆仙官子》：“三清官里月如昼，十二宫楼何处眠。”另参见地理部·城建“十二城”。器用部·宫室“十二楼”。 　　

　　【三山】

　　参见地理部·土石“蓬莱峰”。唐许浑《长安岁暮》：“三山岁岁有人去，唯恐海风生自波。” 　　

　　【云中鸡犬】

　　汉王充《论衡·道虚》：“儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之土。是以道术之士，井会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。此言仙药有余，犬鸡食之，并随王而升天也。”◆喻仙家生活。唐罗隐（广陵开元寺阁上作》：“云中鸡犬刘安过，月里留歌扬帝归。”另参见动物部·飞禽“淮南鸡”。动物部·走兽“犬吠白云”。人事部·病死“鸡犬无还”。 　　

　　【五里仙雾】

　　参见天文部·气象“五里雾”。◆指仙境。唐李益《华阴东泉同张处土诸藏律师兼简县内同官因寄齐中书》：“故人邑中吏，五里仙雾隔。” 　　

　　【井有丹砂】

　　参见地理部·水流“丹砂井”。一宋苏轼《与叶淳老侯敦夫张秉道同相视新河秉道有诗次韵二首》之一：“一庵闭卧洞霄宫，井有丹砂水长赤。” 　　

　　【华胥境】

　　参见人事部·睡梦“华胥梦”。宋陆游《睡觉作》之一：“世言黄帝华胥境，千古蓁荒孰再游。” 　　

　　【如瓜枣】

　　参见植物部·木本“安期枣”。宋苏拭《安期生》：“海上如瓜枣，可闻不可逢。” 　　

　　【苏耽宅】

　　参见地理部·水流“橘井”。◆喻仙人居处。唐王昌龄《奉赠张荆州》：“王君飞舄仍未去，苏耽宅中意遥缄。”

图文均来自网络

《水浒传》水泊梁山一百零八好汉排名及绰号

1.及时雨：下得非常及时的雨。比喻及时的帮助

呼保义：①将自己称作保义。保义是宋代武官的官职名，叫保义郎，是一个低下的官职。“呼保义”是动宾结构，“呼”是称呼的意思。例如宋江以“自呼保义”来表示谦虚，意思说自己是最低等的人。所以“呼保义”就是比较谦虚的称呼。

②“保”，就是保持的保;“义”就是忠义的义，“保义”即保持忠义，呼的意思，就是大家都那样叫他。大体上说，“呼保义”实际上讲的是宋江对待国家的态度，对待朝廷的态度，对待皇帝的态度。

《水浒传》第十八回：看那人时，怎生模样？但见：

眼如丹凤，眉似卧蚕。滴溜溜两耳悬珠，明皎皎双睛点漆。唇方口正，髭须地阁轻盈；额阔顶平，皮肉天仓饱满。坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。年及三旬，有养济万人之度量；身躯六尺，怀扫除四海之心机。志气轩昂，胸襟秀丽。刀笔敢欺萧相国，声名不让孟尝君。

那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。上有父亲在堂，母亲早丧，下有一个兄弟，唤作铁扇子宋清，自和他父亲宋太公在村中务农，守些田园过活。这宋江自在郓城县做押司。他刀笔精通，吏道纯熟，更兼爱习枪棒，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金似土。人问他求钱物，亦不推托，且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。如常散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，扶人之困，以此山东、河北闻名，都称他做“及时雨”，却把他比作天上下的及时雨一般，能救万物。曾有一首《临江仙》赞宋江好处：

起自花村刀笔吏，英灵上应天星，疏财仗义更多能。事亲行孝敬，待士有声名。济弱扶倾心慷慨，高名水月双清。及时甘雨四方称，山东呼保义，豪杰宋公明。

天魅星.呼保义.宋江

2.玉麒麟：1.指玉雕的麒麟印纽。 2.借指符信。 3.传说中的神兽。 4.对他人儿子的美称。

《水浒传》第六十回：北京城里是有个卢大员外，双名俊义，绰号玉麒麟，是河北三绝，祖居北京人氏，一身好武艺，棍棒天下无对。

《水浒传》第六十一回：吴用转过前来，见卢员外时，那人生的如何？有《满庭芳》词为证：目炯双瞳，眉分八字，身躯九尺如银。威风凛凛，仪表似天神。惯使一条棍棒，护身龙，绝技无伦。京城内，家传清白，积祖富豪门。杀场临敌处，冲开万马，扫退千军。更忠肝贯日，壮气凌云。慷慨疏财仗义，论英名，播满乾坤。卢员外双名俊义，绰号玉麒麟。

天罡星.玉麒麟.卢俊义

3.智多星：《水浒传》中足智多谋的人物吴用的绰号。后用以泛指足智多谋的人。

《水浒传》第十四回：只见侧首篱门开处，一个人掣两条铜链，叫道：“你们两个好汉且不要斗，我看了多时，权且歇一歇，我有话说。”便把铜链就中一隔，两个都收住了朴刀，跳出圈子外来，立住了脚。看那人时，似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。这个乃是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生，祖贯本乡人氏。曾有一首《临江仙》赞吴用的好处：

万卷经书曾读过，平生机巧心灵。六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能？略施小计鬼神惊。名称吴学究，人号智多星。

天机星.智多星.吴用

4.入云龙：意思是龙从水中腾跃而出，钻入云中飞翔。

《水浒传》第十五回：便从后堂出来，到庄门前看时，只见那个先生身长八尺，道貌堂堂，生得古怪，正在庄门外绿槐树下打那众庄客。晁盖看那先生，但见：

头绾两枚鬅松双丫髻，身穿一领巴山短褐袍，腰系杂色彩丝绦，背上松纹古铜剑。白肉脚衬着多耳麻鞋，绵囊手拿着鳖壳扇子。八字眉，一双杏子眼；四方口，一部络腮胡。

“贫道复姓公孙，单讳一个胜字，道号一清先生。小道是蓟州人氏，自幼乡中好习枪棒，学成武艺多般，人但呼为公孙胜大郎。为因学得一家道术，亦能呼风唤雨，驾雾腾云，江湖上都称贫道做入云龙。

天闲星.入云龙.公孙胜

5.大刀：1.古代一种兵器，带有长柄的刀。2.指用作武器的短柄长刀。3.指刀币，古代齐国的货币。

《水浒传》第六十三回：当时此人忍不住，出班来禀太师道：“小将当初在乡中有个相识，此人乃是汉末三分义勇武安王嫡派子孙，姓关，名胜，生得规模与祖上云长相似，使一口青龙偃月刀，人称为大刀关胜。现做蒲东巡检，屈在下僚。此人幼读兵书，深通武艺，有万夫不当之勇。

天勇星.大刀.关胜

绰号考究：大刀，即大砍刀，有别于隋唐以来的长刀、陌刀，当是两宋新式冷兵器，所以武人使大刀者多以此绰号为荣。根据史传记载，两宋间武人以“大刀”为绰号的便有大刀魏胜（《宋史》卷三百六十八）、徐大刀（《金史》卷七十九）、陈大刀（《宋史》卷四百五十三）、苏大刀（《三朝北盟会编》卷一百三十七》）、李大刀（《三朝北盟会编》卷一百二十八）、王大刀（《三朝北盟会编》卷二百三十）、郭大刀（《三朝北盟会编》卷一百三十二）等。

6.豹子头：脸型比较像豹子

《水浒传》第七回：那官人生得豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材，三十四五年纪，口里道：“这个师父端的非凡，使的好器械！”众泼皮道：“这位教师喝彩，必然是好。”智深问道：“那军官是谁？”众人道：“这官人是八十万禁军枪棒教头林武师，名唤林冲。”

《水浒传》第四十八回：赞诗：

嵌宝头盔稳戴，磨银铠甲重披。素罗袍上绣花枝，狮蛮带琼瑶密砌。丈八蛇矛紧挺，霜花骏马频嘶。满山都唤小张飞，豹子头林冲便是。

天雄星.豹子头.林冲

绰号考究：1、取自其长相特征，原著描写：林冲“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须”，后面的水浒传更是写到：“满山都唤小张飞，豹子头林冲便是”；2、这个绰号与林冲的职业有关，他是禁军教头，统领一批虎豹般的勇猛之士，所以称他为“豹子头”，也就是豹子中的首领。

7.霹雳火：指雷电。比喻性情暴躁

《水浒传》第三十四回：那人原是山后开州人氏，姓秦，讳个明字，因他性格急躁，声若雷霆，以此人都呼他做霹雳火秦明。祖是军官出身。使一条狼牙棒，有万夫不当之勇。

赞诗：盔上红缨飘烈焰，锦袍血染猩猩，连环锁甲砌金星。云根靴抹绿，龟背铠堆银。座下马如同獬豸，狼牙棒密嵌铜钉，怒时两目便圆睁。性如霹雳火，虎将是秦明。

天猛星.霹雳火.秦明

8.双鞭：中国古代兵器，短兵器械的一种。

《水浒传》第五十四回：高太尉奏道：‘‘乃开国之初，河东名将呼延赞嫡派子孙，单名唤个灼字，使两条铜鞭，有万夫不当之勇。

赞诗：开国功臣后裔，先朝良将玄孙。家传鞭法最通神，英武熟经战阵。仗剑能探虎穴，弯弓解射雕群。将军出世定乾坤，呼延灼威名大振。

天威星.双鞭.呼延灼

9.小李广：以汉朝名将李广自比。《水浒传》中指花荣箭术高超。

《水浒传》第三十三回：赞诗：

齿白唇红双眼俊，两眉入鬓常清，细腰宽膀似猿形。能骑乖劣马，爱放海东青。百步穿杨神臂健，弓开秋月分明，雕翎箭发迸寒星。人称小李广，将种是花荣。

出来的年少将军不是别人，正是清风寨武知寨小李广花荣。

天英星.小李广.花荣

10.小旋风：1.旋风炮。2.是恶风的意思。3.是聚集裹挟的意思。

《水浒传》第九回：店主人道：“你不知俺这村中有个大财主，姓柴名进，此间称为柴大官人，江湖上都唤作小旋风，他是大周柴世宗子孙。自陈桥让位，太祖武德皇帝敕赐与他誓书铁券在家中，谁敢欺负他？专一招接天下往来的好汉，三五十个养在家中。常常嘱付我们酒店里：‘如有流配来的犯人，可叫他投我庄上来，我自资助他。’我如今卖酒肉与你，吃得面皮红了，他道你自有盘缠，便不助你。我是好意。”

天贵星.小旋风.柴进

绰号考究：‘‘旋风”是金国炮名，即旋风炮。《三朝北盟会编》曾载：“金人攻东水门，矢石飞注如雨，或以磨磐及碡碌绊之，为旋风炮。”“小旋风”的“小”并不是“大小”之小，而应作“肖”，是相仿、相似的意思。“小旋风”是说柴进行事犹如旋风。

金圣叹认为，“旋风”是恶风，“其势盘旋，自地而起，初则扬灰聚土，渐至奔沙走石，天地为昏，人兽骇窜”，因“能旋恶物聚于一处”而得名。而《水浒传》中，梁山发展壮大，始自林冲，而将林冲“旋”入水泊，靠的却是柴进之力。以“小旋风”作为柴进的绰号，是对柴进的嘲讽，纯属“恶之之辞”。

也有研究者认为，“旋风”是方向相反的两股风交合而形成的涡流风，风速很快，能够裹带起砂土。而在迷信传说中，旋风被认为是“鬼差”。“小旋风”是说柴进能够裹带、资助有求于他的人。

11.扑天雕：像天空中的雕一般凶猛强悍。

《水浒传》第四十七回：这里东村庄上，却是杜兴的主人，姓李名应，能使一条浑铁点钢枪，背藏飞刀五口，百步取人，神出鬼没。这三村结下生死誓愿，同心共意，但有吉凶，递相救应。惟恐梁山泊好汉过来借粮，因此三村准备下抵敌他。如今小弟引二位到庄上，见了李大官人，求书去搭救时迁。”杨雄又问道：“你那李大官人，莫不是江湖上唤扑天雕的李应？”杜兴道：“正是他。”石秀道：“江湖上只听得说独龙冈有个扑天雕李应是好汉，却原来在这里。

《临江仙》：

鹘眼鹰睛头似虎，燕颔猿臂狼腰，疏财仗义结英豪。爱骑雪白马，喜着绛红袍。背上飞刀藏五把，点钢枪斜嵌银条，性刚谁敢犯分毫。李应真壮士，名号扑天雕。

天富星.扑天雕.李应

绰号考究：扑天雕这一绰号，典出自《武王伐纣平话》：“纣王共妲己在于台上，朝日取乐，忽从台下数人笼放出猎之人，驾着鹰雕，打台下过。忽有皂雕飞起，直来台上搦妲己。妲己见了，大叫一声，走入人丛中去了，被雕抓破面皮，打了金冠。”此雕之威，在于识破妖精的伪相，竟能以力杀之。以“扑天雕”作为绰号表示李应如雕之猛。

12.美髯公：1. 三国蜀关羽的美称。2.朱仝的绰号。一般称胡须长而美的人

《水浒传》第十三回：这马兵都头姓朱名仝，身长八尺四五，有一部虎须髯，长一尺五寸，面如重枣，目若朗星，似关云长模样，满县人都称他做美髯公。原是本处富户，只因他仗义疏财，结识江湖上好汉，学得一身好武艺？但见：

义胆忠肝豪杰，胸中武艺精通，超群出众果英雄。弯弓能射虎，提剑可诛龙。一表堂堂神鬼怕，形容凛凛威风。面如重枣色通红，云长重出世，人号美髯公。

天满星.美髯公.朱仝

13.花和尚：是施耐庵所作古典小说《水浒传》中的角色绰号，一般指违反清规戒律的和尚。

《水浒传》第三回：赞诗：

头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿纻丝战袍，腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉臊胡须。身长八尺，腰阔十围。

《水浒传》第五回：赞诗：

皂直裰背穿双袖，青圆绦斜绾双头。鞘内戒刀，藏春冰三尺；肩头禅杖，横铁蟒一条。鹭鸶腿紧系脚絣，蜘蛛肚牢拴衣钵。嘴缝边攒千条断头铁线，胸脯上露一带盖胆寒毛。生成食肉餐鱼脸，不是看经念佛人。

天孤星.花和尚.鲁智深

绰号考究：和尚”是梵文Upadhyaya在古西域语中的不确切音译，在印度是对博士、亲教师的通称，而在中国则常用来称呼佛教的僧侣。佛教认为人的生老病死都是痛苦的，为了摆脱痛苦，必须清心寡欲，所以，处世哲学主张调和一切。“和”就是忍耐、服从，是僧侣所崇尚的。以“和”为“尚”，故称僧侣为“和尚”。

“花和尚”是鲁智深出家后的绰号，但他出家前的绰号在小说《水浒传》中并未明确提及。元杂剧《梁山泊李逵负荆》中，李逵有唱词云：“谁不知你是镇关西鲁智深，离五台山便落草。”小说《水浒传》中，鲁达打死郑屠前，曾指着他骂道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做‘镇关西’。”有研究者据此认为，鲁智深出家前的绰号便叫“镇关西”，出家后才改称“花和尚”。

14.行者：1.行人。2.在佛教寺院服杂役而未经剃度的出家人。

《水浒传》第二十三回：赞诗：

身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神。

《水浒传》第三十一回：孙二娘道：“二年前，有个头陀打从这里过，吃我放翻了，把来做了几日馒头馅。却留得他一个铁戒箍，一身衣服，一领皂布直裰，一条杂色短绦，一本度牒，一串一百单八颗人顶骨数珠，一个沙鱼皮鞘子，插着两把雪花镔铁打成的戒刀。这刀如常半夜里鸣啸的响，叔叔前番也曾看见。今既要逃难，只除非把头发剪了，做个行者，须遮得额上金印身衣服。又且得这本度牒做护身符，年甲貌相，又和叔叔相等，却不是前缘前世？阿叔便应了他的名字，前路去，谁敢来盘问？这件事好么？”张青拍手道：“二娘说得是，我倒忘了这一着。”正是：

缉捕急如星火，颠危好似风波。

若要免除灾祸，且须做个头陀。

张青道：“二哥，你心里如何？”武松道：“这个也使得，只恐我不像出家人模样。”张青道：“我且与你扮一扮看。”孙二娘去房中取出包裹来，打开，将出许多衣裳，教武松里外穿了。武松自看道：“却一似与我身上做的。”着了皂直裰，系了绦，把毡笠儿除下来，解开头发，折叠起来，将戒箍儿箍起，挂着数珠。张青、孙二娘看了，两个喝彩道：“却不是前生注定！”武松讨面镜子照了，也自哈哈大笑起来。张青道：“二哥为何大笑？”武松道：“我照了自也好笑，我也做得个行者。大哥，便与我剪了头发。”张青拿起剪刀，替武松把前后头发都剪了。诗曰：

打虎从来有李忠，武松绰号尚悬空。

幸有夜叉能说法，顿教行者显神通。

赞诗：前面发掩映齐眉，后面发参差际颈。皂直裰好似乌云遮体，杂色绦如同花蟒缠身。额上戒箍儿灿烂，依稀火眼金睛；身间布衲袄斑斓，仿佛铜筋铁骨。戒刀两口，擎来杀气横秋；顶骨百颗，念处悲风满路。啖人罗刹须拱手，护法金刚也皱眉。

天伤星.行者.武松

15.双枪将：能使用双枪的将军。

《水浒传》第六十九回：“东平府太守程万里和一个兵马都监，乃是河东上党郡人氏。此人姓董，名平，善使双枪，人皆称为双枪将，有万夫不当之勇。

两下摆开阵势，董平出马，真乃英雄盖世，谋勇过人。有诗为证：

两面旗牌耀日明，简银铁铠似霜凝。

水磨凤翅头盔白，锦绣麒麟战袄青。

一对白龙争上下，两条银蟒递飞腾。

河东英勇风流将，能使双枪是董平。

原来董平心灵机巧，三教九流，无所不通，品竹调弦，无有不会，山东、河北皆号他为风流双枪将。宋江在阵前看了董平这表人品，一见便喜；又见他箭壶中插一面小旗，上写一联道：“英雄双枪将，风流万户侯。”

天立星.双枪将.董平

绰号考究：关于董平的绰号，各种作品所载均不相同。《大宋宣和遗事》作“一撞直”，《宋江三十六人赞》则作“一直撞”，而在小说《水浒传》中却是“双枪将”。

著名文献学家余嘉锡认为，一撞直（或一直撞）这一绰号是形容董平每遇战斗，勇往直前，所向披靡。但一撞直（或一直撞）属于唐宋俚语，至明朝过于生涩，故《水浒传》将董平的绰号改为双枪将。

据钱谦益《国初群雄事略》记载，明太祖朱元璋早年从戎，亦耍双枪，长的一支一丈六尺，枪杆有一握粗，用于步战；短的一支一丈二尺，施于马上。两枪均攒竹为竿，涂黑漆，上悬黑缨、黑旗。《资治通鉴》也称五代时期大将王彦章“每战用二铁枪，皆重百斤，一置鞍中，一在手，所向无前”。有研究者认为，《水浒传》中董平的双枪将形象可能于此有所参照。

16.没羽箭：1、意思是说箭射得又准又狠，竟连箭羽都没入石中。2.《水浒传》中的人物张清的绰号，绰号出自李广射石的典故。

《水浒传》第七十回：城中有个猛将，姓张，名清，原是彰德府人，虎骑出身，善会飞石打人，百发百中，人呼为没羽箭。

《水调歌头》：

头巾掩映茜红缨，狼腰猿臂体彪形。锦衣绣袄，袍中微露透深青；雕鞍侧坐，青骢玉勒马轻迎。葵花宝镫，振响熟铜铃；倒拖雉尾，飞走四蹄轻。金环摇动，飘飘玉蟒撒朱缨；锦袋石子，轻轻飞动似流星。不用强弓硬弩，何须打弹飞铃，但着处，命须倾。东昌马骑将，没羽箭张清。

天暗星.没羽箭.张清

绰号考究：没羽箭的“没”应读为mò，出自李广射石的典故。根据《史记·李将军列传》记载，李广在一次打猎时误将草丛中的一块大石当成老虎，于是一箭射去，结果“中石没镞”。裴骃在《史记集解》中引用晋代徐广的话，认为“没镞”一作“没羽”。没羽箭意思是说箭射得又准又狠，竟连箭羽都没入石中。可能是后人不明其义，以“没（mò）”为“没（méi）”，认为没羽箭即无羽之箭，应属石弹一类，从而据此为张清编造了“飞石打人，百发百中”的本领。

17.青面兽：《水浒传》中杨志的绰号。因脸上生有一大块青记，人称青面兽。

《水浒传》第12回：话说林冲打一看时，只见那汉子头戴一顶范阳毡笠，上撒着一托红缨；穿一领白缎子征衫，系一条纵线绦；下面青白间道行缠，抓着裤子口，獐皮袜，带毛牛膀靴；跨口腰刀，提条朴刀；生得七尺五六身材；面皮上老大一搭青记，腮边微露些少赤须；

那汉道：“洒家是三代将门之后，五侯杨令公之孙，姓杨，名志，流落在此关西。年纪小时，曾应过武举，做到殿司制使官，道君因盖万岁山，差一般十个制使去太湖边搬运花石纲，赴京交纳。不想洒家时乖运蹇，押着那花石纲，来到黄河里，遭风打翻了船，失陷了花石纲，不能回京赴任，逃去他处避难。如今赦了俺们罪犯，洒家今来收的一担儿钱物，待回东京去枢密院使用，再理会本身的勾当，打从这里经过，雇倩庄家挑那担儿，不想被你们夺了。可把来还洒家如何？”王伦道：“你莫是绰号唤作青面兽的？”杨志道：“洒家便是。’’

天暗星.青面兽.杨志

18.金枪手：金枪班，即长枪队，应是皇帝的一支侍卫亲军。

《水浒传》第五十六回：他在东京，现做金枪班教师。这钩镰枪法，只有他一个教头，他家祖传习学，不教外人。或是马上，或是步行，都有法则，端的使动，神出鬼没！”说言未了，林冲问道：“莫不是现做金枪班教师徐宁？”汤隆应道：“正是此人。’’

天祐星.金枪手.徐宁

绰号考究：《宋史·兵志》称，京都殿前、侍卫二司统领禁军，“其最亲近扈从者号诸班直”。按诸班直分十五个等级，金枪班位于第九。又据《文献通考·职官考》，殿前司所辖禁军，有“骑军有殿前指挥使、内殿直散员、散指挥、散都头、散祗（zhi）候、金枪班”。金枪班，即长枪队，应是皇帝的一支侍卫亲军。教师即教头、教练。徐宁绰号金枪手，即由此而来。

19.急先锋：比喻冲锋在前或积极领头的人。

《水浒传》第十三回：杨志看那人时，身材七尺以上长短，面圆耳大，唇阔口方，腮边一部络腮胡须，威风凛凛，相貌堂堂，直到梁中书面前声了喏，禀道：“周谨患病未痊，精神不在，因此误输与杨志。小将不才，愿与杨志比试武艺，如若小将折半点便宜与杨志，休教截替周谨，便教杨志替了小将职役，虽死而不怨。”梁中书看时，不是别人，却是大名府留守司正牌军索超。为是他性急，撮盐入火，为国家面上，只要争气，当先厮杀，以此人都叫他做急先锋。

天空星.急先锋.索超

20.神行太保：元曲、《水浒传》中塑造的善走人物戴宗的绰号。今亦用以戏称赶路迅捷的人。

《水浒传》第三十八回：说话的，那人是谁？便是吴学究所荐的江州两院押牢节级戴院长戴宗。那时故宋时，金陵一路节级，都称呼“家长”，湖南一路节级，都称呼做“院长”。原来这戴院长有一等惊人的道术，但出路时，赍书飞报紧急军情事，把两个甲马拴在两只腿上，作起神行法来，一日能行五百里；把四个甲马拴在腿上，便一日能行八百里。因此人都称做神行太保戴宗。有《临江仙》为证：

面阔唇方神眼突，瘦长清秀身材，皂纱巾畔翠花开。黄旗书令字，红串映宣牌。健足欲追千里马，罗衫常惹尘埃，神行太保术奇哉！程途八百里，朝去暮还来。

天速星.神行太保.戴宗

21.赤发鬼：意思是说鬓角一片红色,每根头发都像站立的竹竿。

《水浒传》第十四回：那汉道：“小人姓刘，名唐，祖贯东潞州人氏，因这鬓边有这塔朱砂记，人都唤小人做赤发鬼，特地送一套富贵来与保正哥哥。

天异星.赤发鬼.刘唐

绰号考究：刘唐的绰号在《宋江三十六人赞》中为“尺八腿”，而在《大宋宣和遗事》中则作“赤发鬼”。“赤发鬼”和“尺八腿”在内容上没有任何联系，但却是完全谐音的。有可能是在梁山故事流传的过程中，由于谐音的关系，刘唐的绰号由“尺八腿”变成了“赤发鬼”。

至于“赤发鬼”一名的来历含义，查张衡《西京赋》：“朱鬕髠髽（zhua），植发如竿。”意思是说鬓角一片红色，每根头发都像站立的竹竿。这大概就是刘唐“赤发鬼”绰号的来历。后来《水浒传》中的刘唐形象，就是根据这个赤发鬼的形象设计的。

22.黑旋风：1.《水浒传》中梁山泊好汉李逵的绰号。2.形容行动迅疾。

《水浒传》第三十八回：戴宗道：“这个是小弟身边牢里一个小牢子，姓李，名逵，祖贯是沂州沂水县百丈村人氏。本身一个异名，唤作黑旋风李逵。他乡中都叫他做李铁牛。因为打死了人，逃走出来，虽遇赦宥，流落在此江州，不曾还乡。为他酒性不好，多人惧他。能使两把板斧，及会拳棍。现今在此牢里勾当。”有诗为证：

家住沂州翠岭东，杀人放火恣行凶。

不搽煤墨浑身黑，似着朱砂两眼红。

闲向溪边磨巨斧，闷来岩畔斫乔松。

力如牛猛坚如铁，撼地摇天黑旋风。

天杀星.黑旋风.李逵

23.九纹龙：指的是身上纹了九条龙。

《水浒传》第二回：太公道：“教头在上，老汉祖居在这华阴县界，前面便是少华山。这村便唤作史家村，村中总有三四百家，都姓史。老汉的儿子从小不务农业，只爱刺枪使棒，母亲说他不得，呕气死了，老汉只得随他性子。不知使了多少钱财，投师父教他。又请高手匠人与他刺了这身花绣，肩臂胸膛总有九条龙，满县人口顺，都叫他做九纹龙史进。

《水浒传》第五十九回：赞诗：

久在华州城外住，出身原是庄农，学成武艺惯心胸。三尖刀似雪，浑赤马如龙。体挂连环镔铁铠，战袍风展猩红，雕青镌玉更玲珑。江湖称史进，绰号九纹龙。

天微星.九纹龙.史进

24.没遮拦：1.没有阻挡。引申为没有掩饰。2.指管束不住的人。

《水浒传》第三十七回：“这弟兄两个富户，是此间人，姓穆名弘，绰号‘没遮拦’。”

宋江看那穆弘时，端的好表人物。但见：

面似银盆身似玉，头圆眼细眉单，威风凛凛逼人寒。灵官离斗府，佑圣下天关。武艺高强心胆大，阵前不肯空还，攻城野战夺旗幡。穆弘真壮士，人号没遮拦。

天究星.没遮拦.穆弘

25.插翅虎：意思是插着翅膀的老虎，有意思是说如虎添翼。

《水浒传》第十三回：那步兵都头姓雷名横，身长七尺五寸，紫棠色面皮，有一部扇圈胡须，为他膂力过人，能跳二三丈阔涧，满县人都称他做插翅虎。原是本县打铁匠人出身，后来开张碓房，杀牛放赌，虽然仗义，只有些心地匾窄，也学得一身好武艺。怎见得雷横的气象？但见：

天上罡星临世上，就中一个偏能，都头好汉是雷横。拽拳神臂健，飞脚电光生。江海英雄推武勇，跳墙过涧身轻，豪雄谁敢与相争！山东插翅虎，寰海尽闻名。

天退星.插翅虎.雷横

26.混江龙：①.曲牌名。属北仙吕宫。

②.我国古代的一种水雷。

③.刷荡沙泥的治河工具。木制，径一尺四寸，长五六尺，四面安铁叶如卷发，重凡三四百斤，沉入水底，以刷荡沙泥。

《水浒传》第三十六回：那大汉道：“小弟姓李，名俊，祖贯庐州人氏。专在扬子江中撑船艄公为生，能识水性，人都呼小弟做混江龙李俊便是。

《水浒传》第三十七回：赞诗：家住浔阳江浦上，最称豪杰英雄。眉浓眼大面皮红，髭须垂铁线，语话若铜钟。凛凛身躯长八尺，能挥利剑霜锋，冲波跃浪立奇功。庐州生李俊，绰号混江龙。

天寿星.混江龙.李俊

绰号考究：“混江龙”是一种治河刷扫河沙的工具。宋代为清理黄河泥沙，发明了一种巨大的铁耙，搅动水底泥沙，使沙顺水流走。这种铁耙名为“辊gun江龙”，也称“混江龙”。清代靳辅治河时，还曾使用混江龙爬河，后因河督高晋以为无益而废置。李俊以“混江龙”为绰号，有翻动江河之意。但是否与该治河工具有关，无法确证。

也有人认为，李俊起初只是江湖一好汉，最后却能在化外为王，绰号“混江龙”，暗喻他是“混”入江湖的“真龙”。

27.立地太岁：代表此人凶悍无比，平常人不敢在太岁头上动土、惹不起，如同地面上的“太岁星”。此绰号反映出当时市民阶层封建迷信的文化色彩，是当时市民比较害怕，避之则吉的凶神。

《水浒传》第十五回：眍兜脸两眉竖起，略绰口四面连拳。胸前一带盖胆黄毛，背上两枝横生板肋。臂膊有千百斤气力，眼睛射几万道寒光。人称立地太岁，果然混世魔王。

天剑星.立地太岁.阮小二

28.船火儿：①.即摇橹船夫。②.也有人认为,"火"通"伙",是指同一职业者的小头目。"船火儿"指的就是一群使船人的首领。

《水浒传》第三十七回：李俊道：“哥哥不知，这个好汉却是小弟结义的兄弟，原是小孤山下人氏，姓张，名横，绰号船火儿，专在此浔阳江做这件稳善的道路。”

赞诗：

七尺身躯三角眼，黄髯赤发红睛，浔阳江上有声名。冲波如水怪，跃浪似飞鲸。恶水狂风都不惧，蛟龙见处魂惊。天差列宿害生灵。小孤山下住，船火号张横。

天竟星.船火儿.张横

绰号考究：船火儿，即摇橹船夫。《宋会要辑稿》第一百八十三册：“每只合销梢工四人，摇撸四枝，用火儿四名。”北宋江休复《江邻几杂志》：“江南一节使，召相者，命内子立群婢间，令辩之，相者云：‘夫人额上，自有黄气。’群婢皆窃视，然后告之。柁工火儿杂立，使辩何者是柁人，云面上有水波纹，亦用此术。”可见两宋时，除了舵工以外，其他的船工都可称为“火儿”。也有人认为，“火”通“伙”，是指同一职业者的小头目。“船火儿”指的就是一群使船人的首领。

29.短命二郎：指的是取人性命的二郎神君，‘‘短”，通“断”，有追赶的意思。如“短路”一词是指劫道、抢劫。因此，这里的短命就是劫取他人性命的意思。而“二郎”则是指中国神话传说中的二郎神，并非排行。此绰号反映出当时市民阶层封建迷信的文化色彩，是当时市民比较害怕，避之则吉的凶神

《水浒传》第十五回：赞诗：

一双手浑如铁棒，两只眼有似铜铃。面上虽有些笑容，眉间却带着杀气。能生横祸，善降非灾。拳打来，狮子心寒；脚踢处，蚖蛇丧胆。何处觅行瘟使者，只此是短命二郎。

天罪星.短命二郎.阮小五

30.浪里白条：比喻一个人的水性非常的好。 白条是一种鱼，也就是常说的白鲢，速度非常的快。

《水浒传》第三十七回：李俊便把宋江犯罪的事说了，今来迭配江州。张横听了说道：“好教哥哥得知，小弟一母所生的亲弟兄两个，长的便是小弟。我有个兄弟，却又了得，浑身雪练也似一身白肉，没得四五十里水面，水底下伏得七日七夜，水里行一似一根白条，更兼一身好武艺。因此人起他一个异名，唤作浪里白跳张顺。

《水浒传》第四十回：奔出庙前看时，只见当头那只船上坐着一条大汉，倒提一把明晃晃五股叉，头上挽个空心红一点jiao儿，下面拽起条白绢水裩，口里吹着胡哨。宋江看时，不是别人，正是：

东去长江万里，内中一个雄夫。面如傅粉体如酥，履水如同平土。胆大能探禹穴，心雄欲摘骊珠。翻波跳浪性如鱼，张顺名传千古。

天损星.浪里白条.张顺

31.活阎罗：比喻极凶残的人。此绰号反映出当时市民阶层封建迷信的文化色彩，是当时市民比较害怕，避之则吉的凶神。

《水浒传》第十五回：疙疸脸横生怪肉，玲珑眼突出双睛。腮边长短淡黄须，身上交加乌黑点。浑如生铁打成，疑是顽铜铸就。世上降生真五道，村中唤作活阎罗。

天败星.活阎罗.阮小七

32.病关索：意思是赛过关索，比关索武功还高。（宋元时期的《大宋宣和遗事》中，宋江三十六部下中有“赛关索王雄”，便是杨雄的原型。而同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，杨雄亦在其中，绰号仍是“赛关索”，赞言为“关氏之雄，超之亦贤。能持义勇，自命可全”。）

《水浒传》第四十四回：那人生得好表人物，露出蓝靛般一身花绣，两眉入鬓，凤眼朝天，淡黄面皮，细细有几根髭髯。那人祖贯是河南人氏，姓杨，名雄，因跟一个叔伯哥哥来蓟州做知府，一向流落在此。续后一个新任知府，却认得他，因此就参他做两院押狱，兼充市曹行刑刽子。因为他一身好武艺，面貌微黄，以此人都称他做病关索杨雄。有一首《临江仙》词，单道着杨雄好处：

两臂雕青镌嫩玉，头巾环眼嵌玲珑。鬓边爱插翠芙蓉。背心书刽字，衫串染猩红。问事厅前逞手段，行刑刀利如风。微黄面色细眉浓。人称病关索，好汉是杨雄。

天牢星.病关索.杨雄

绰号考究：“关索”是民间传说中关羽的第三个儿子，在《三国志通俗演义》曾有登场，但正史中却未见记载。相传关索曾随诸葛亮南征孟获，骁勇善战，在云南、贵州一带深受崇拜，西南地区多有关索桥、关索岭、关索庙等地名。宋代民间盛传关索之武勇，武人多喜用“关索”作别号，如小关索、赛关索、严关索、张关索等。

也有研究者认为，“关索”并非人名，而是对关羽的尊称。一种观点认为，关羽爵封汉寿亭侯，封地“汉寿”古称“索”，“关索”是“关汉寿”的意思。另一种观点则认为，西南夷将“爷”称为“索”，“关索”其实就是“关爷”的意思。而不论“关汉寿”，还是“关索”，都是对关羽的尊称。

而病关索的“病”字一般有两种解释，一说“病，使动用法，就是超过的意思”。但纵观《水浒传》中的绰号，自比古人的不少，但却没有说超过的。书中描述杨雄为“淡黄面皮”，关索则是“面似桃花”。“病关索”大概是说这个“关索”像是生了病，脸色变了。而绰号病尉迟的孙立在书中的形象也是一个黄面大汉。

33.拼命三郎：比喻打仗勇敢不怕死或干事竭尽全力的人

《水浒传》第四十四回：“自小学得些枪棒在身，一生执意，路见不平，但要去相助，人都呼小弟作‘拼命三郎’。”因随叔父来外乡贩羊马卖，不想叔父半途亡故，消折了本钱，还乡不得，流落在此蓟州卖柴度日。

有首《西江月》词，单道着石秀好处。但见：

身似山中猛虎，性如火上浇油。心雄胆大有机谋，到处逢人搭救。全仗一条杆棒，只凭两个拳头。掀天声价满皇州，拼命三郎石秀。

天慧星.拼命三郎.石秀

34.两头蛇： 蛇之一种。无毒，尾圆钝，骤看颇象头，且有与头相同的行动习性，故名。古人传说见之者死。一说为两头分岐的蛇。（同身而蛇头分歧的蛇，或首尾均有头的蛇。比喻心狠手辣、十分阴险的人。）

绰号考究：两头蛇，通称枳首蛇，多产自岭南地区，系无毒蛇，因其尾部圆钝，有与颈部相似的黄色斑纹，且能头尾行进，故俗称“两头蛇”。《白泽图》：“故泽之精，名曰冕，其状蛇身两头，又枳首蛇，一头有口眼，一头无，两头皆能行。”《尔雅·释地》：“中有枳首蛇焉。”郭璞注：“岐头蛇也。或曰：今江东呼两头蛇，为越王约发，亦名弩弦。”在古代传说中，两头蛇被认为是不祥之物，见到会有灾殃。

在古代传说中，两头蛇被认为是不祥之物，见到会有灾殃。楚令尹孙叔敖，幼年尝勇而弑之，后世遂以“有阴德者，天报之以福”相传颂。

天暴星.两头蛇.解珍

35.双尾蝎：长两条尾巴的蝎子。极言凶狠毒辣。

绰号考究：蝎，通常皆是单尾蝎，尾钩有剧毒。根据清王开沃《水浒传补注》所引《墨憨斋笑录》记载，徐州、邳州一带的蝎子，尾有双钩，左钩螫则全身疼，右钩螫则半身疼，谚语有云：“徐州不打春，邳州不开门，若还打春与开门，两尾蝎子咬杀人。”

元杂剧多以两头蛇与双尾蝎并提。关汉卿《邓夫人苦痛哭存孝》：“一个是康君立，双尾蝎侵入骨髓；一个是李存信，两头蛇谗言佞语。”杨景贤《马丹阳度脱刘行首》：“他母亲狠似那双尾蝎，心毒似两头蛇。”佚名《百花亭》：“他狠毒呵似两头蛇，乖劣呵浑如双尾蝎。”此当为解珍、解宝绰号出处。

也有观点认为，两头蛇、双尾蝎的绰号是基于解珍解宝所使用的兵器浑铁点钢叉。将兵器比作两头毒蛇、双尾毒蝎，突出得是解珍兄弟手段的高明和下手的狠毒。

天哭星.双尾蝎.解宝

《水浒传》第四十九回：且说登州山下有一家猎户，弟兄两个，哥哥唤作解珍，兄弟唤作解宝。弟兄两个，都使浑铁点钢叉，有一身惊人的武艺。当州里的猎户们，都让他第一。那解珍一个绰号唤作两头蛇，这解宝绰号叫作双尾蝎。二人父母俱亡，不曾婚娶。那哥哥七尺以上身材，紫棠色面皮，腰细膀阔；这个兄弟解宝，更是利害，也有七尺以上身材，面圆身黑，两只腿上刺着两个飞天夜叉，有时性起，恨不得腾天倒地，拔树摇山。有一篇《西江月》，单道他弟兄的好处：

世本登州猎户，生来骁勇英豪。穿山越岭健如猱，麋鹿见时惊倒。手执莲花铁镋，腰悬蒲叶尖刀。豹皮裙子虎筋绦，解氏二雄年少。

36.浪子：不受习俗惯例和道德规范约束的放荡不羁的人,尤指不务正业过着放荡生活的人

《水浒传》第六十一回：但见：

六尺以上身材，二十四五年纪，三牙掩口细髯，十分腰细膀阔。带一顶木瓜心攒顶头巾，穿一领银丝纱团领白衫，系一条蜘蛛斑红线压腰，着一双土黄皮油膀夹靴。脑后一对挨兽金环，护项一枚香罗手帕，腰间斜插名人扇，鬓畔常簪四季花。

这人是北京土居人氏，自小父母双亡，卢员外家中养的他大。为见他一身雪练也似白肉，卢俊义叫一个高手匠人，与他刺了这一身遍体花绣，却似玉亭柱上铺着软翠。若赛锦体，由你是谁，都输与他。不则一身好花绣，更兼吹的、弹的、唱的、舞的、拆白道字、顶真续麻，无有不能，无有不会。亦是说那诸路乡谈，省的诸行百艺的市语。更且一身本事，无人比的：拿着一张川弩，只用三支短箭，郊外落生，并不放空，箭到物落；晚间入城，少杀也有百十个虫晚间入城，少杀也有百十个虫蚁。若赛锦标社，那里利物，管取都是他的。亦且此人百伶百俐，道头知尾。本身姓燕，排行第一，官名单讳个青字。北京城里人口顺，都叫他做浪子燕青。曾有一篇《沁园春》词单道着燕青的好处，但见：

唇若涂朱，睛如点漆，面似堆琼。有出人英武，凌云志气，资禀聪明。仪表天然磊落，梁山上端的夸能。伊州古调，唱出绕梁声。果然是艺苑专精，风月丛中第一名。

听鼓板喧云，笙声嘹亮，畅叙幽情。棍棒参差，揎拳飞脚，四百军州到处惊。人都羡英雄领袖，浪子燕青。

天巧星.浪子.燕青

绰号考究：宋代的“浪子”是指游手好闲、风流倜傥、浪迹青楼妓馆的公子哥儿。如《宋史·李邦彦传》载：“邦彦俊爽，美风姿，为文敏而工。然生长闾阎，习猥鄙事，应对便捷，善讴谑，能蹴鞠。每缀街市俚语为辞曲，人争传之，自号‘李浪子’。”而《三朝北盟会编》、《古今词话》、《文山先生集》中也有很多此类记载。

而根据《宋江三十六人赞》中龚开赞词可知，燕青的早期形象就是一个生活随便、放浪形骸、流荡青楼、以狎邪为乐的人，正符合宋代“浪子”的含义。在《燕青博鱼》等元杂剧水浒戏中，燕青的形象仍保持着这种放浪习性。到了《水浒传》中，由于燕青身份变成了家仆，这些风流韵事也就被删去了，因此《水浒传》中的燕青“浪子”之称有些名不副实。

37.神机军师：意思就是指此人神机妙算，能力很强。

《水浒传》第二回：且说少华山寨中三个头领，坐定商议，为头的神机军师朱武，那人原是定远人氏，能使两口双刀，虽无十分本事，却精通阵法，广有谋略。有八句诗单道朱武好处：

道服裁棕叶，云冠剪鹿皮。

脸红双眼俊，面白细髯垂。

阵法方诸葛，阴谋胜范蠡。

华山谁第一？朱武号神机。

地魁星.神机军师.朱武

绰号出处：神机二字见《阴符经》：“爰（yuan）有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。注：神机谓神妙莫测之机也。”史传或可作此解。

《三国志·魏书·贾诩传》引《九州春秋》“阎忠说皇甫嵩：移神器于己家，推亡汉以定祚（zuo），实神机之至决，风发之良时也。”

朱元璋洪武十年（1377）《先圣三皇历代帝王乐章· 望瘗（yi）》：“神机不测兮造化工，珍馐醴帛兮荐火。”

又，明初设神机营，或由此而引用。

38.镇三山：《水浒传》中黄信绰号，原著中黄信自夸抓尽青州地面三山（清风山、桃花山、二龙山）的土匪，因此被人称为镇三山

《水浒传》第三十三回：原来那个都监姓黄，名信。为他本身武艺高强，威镇青州，因此称他为镇三山。那青州地面所管下有三座恶山：第一便是清风山，第二便是二龙山，第三便是桃花山。这三处都是强人草寇出没的去处。黄信却自夸要捉尽三山人马，因此唤作镇三山。

地煞星.镇三山.黄信

39.病尉迟：意思是赛过尉迟恭，比尉迟恭还厉害。

《水浒传》第四十九回：孙提辖下了马，入门来，端的好条大汉，淡黄面皮，络腮胡须，八尺以上身材，姓孙，名立，绰号病尉迟，射得硬弓，骑得劣马，使一管长枪，腕上悬一条虎眼竹节钢鞭，海边人见了，望风而降，望风而降。有诗为证：

胡须黑雾飘，性格流星急。

鞭枪最熟惯，弓箭常温习。

阔脸似妆金，双睛如点漆。

军中显姓名，病尉迟孙立。

地勇星.病尉迟.孙立

绰号考究：孙立的绰号原是“病尉迟”，因为他身着皂袍，手持铁鞭，像民间形象中的唐朝名将尉迟恭。而施耐庵写《水浒传》时写作了“病尉迟”。

对于这一绰号有两种解释，一说“病，使动用法，就是超过的意思”。但纵观《水浒传》中的绰号，比古人的不少，但没有说超过的，山寨版超过原版未免有些矛盾。书中描述孙立为“淡黄面皮”，尉迟恭则是黑脸。“病尉迟”大概是说这个“尉迟恭”像是生了病，脸色变了。而被称为“病关索”的杨雄书中也描述他为面色微黄。

40.丑郡马：相豹丑陋的郡马。郡马，封建时代对郡主丈夫的称谓。

《水浒传》第六十三回：只见那步司太尉背后转出一人，乃是衙门防御保使义，姓宣，名赞，掌管兵马。此人生的面如锅底，鼻孔朝天，卷发赤须，彪形八尺；使口钢刀，武艺出众。先前在王府曾做郡马，人呼为丑郡马。因对连珠箭赢了番将，郡王爱他武艺，招做女婿。谁想郡主嫌他丑陋，怀恨而亡，因此不得重用，只做得个兵马保义使。童贯是个阿谀谄佞之徒，与他不能相下，常有嫌疑之心。

地杰星.丑郡马.宣赞

绰号考究：郡马是郡主丈夫的民间称谓，由公主之驸马演变而来。

根据钟嗣成所著《录鬼簿》记载，元人杨显之有乐府《丑驸马射金线》。丑郡马这一绰号可能由此衍生。

41.井木犴：中国神话中的二十八宿之一，南方朱雀七宿之一，井，鬼，柳，星，张，翼，轸中的井，位于双子座。

《水浒传》第六十三回：关胜听罢大喜，与宣赞说道：“这个兄弟姓郝，双名思文，是我拜义弟兄。当初他母亲梦井木犴投胎，因而有孕，后生此人，因此人唤他做井木犴。这兄弟十八般武艺无有不能。

地雄星.井木犴.郝思文

绰号考究：犴是古中国北方的一种野狗，形如狐狸，黑嘴，甚凶猛。孔臧《谏格虎赋》：“手格猛虎，生缚貙犴。”

根据《二十八宿真形图》记载，井宿是南方七宿之首，属木，为犴，井木犴便是其“真形”。郝思文以井木犴为绰号是取勇猛之意。

42.百胜将：百战百胜的将军。

地威星.百胜将.韩滔

43.天目将：意思是他为人机灵，就像多长了一只眼睛一样。

地英星.天目将.彭玘

绰号考究：“天目”是星名，一称“鬼宿”，乃是二十八宿之一，南方朱雀七宿第二宿。《晋书·天文志》云：“舆鬼五星，天目也。”天目将是说彭玘因极其凶恶被认为是鬼星下降。

程穆衡《水浒传注略》则认为，“天目”是指天目山。乌程县（今浙江湖州）有天目山，信阳州（今河南信阳）亦有天目山。彭玘绰号天目将，是因先世曾有人在天目山一带为官。

现代多认为，“天目”即天眼。在神话传说中，天眼开通后能看见常人看不到的东西，代表人物便是二郎神。而二郎神与彭玘的兵器都是三尖两刃刀。天目将是说彭玘像二郎神开过天眼一样，对军事预见能力具有前瞻性。

《水浒传》第五十五回：话说高太尉问呼延灼道：呼延灼禀道：“小人举保陈州团练使，姓韩，名滔，原是东京人氏，曾应过武举出身。使一条枣木槊，人呼为百胜将军，此人可为正先锋。又有一人，乃是颖州团练使，姓彭，名玘，亦是东京人氏，乃累代将门之子。使一口三尖两刃刀，武艺出众，人呼为天目将军。

44.圣水将军：《水浒传》单廷珪绰号。善用决水浸兵之法。

地奇星.圣水将军.单廷珪

绰号考证：程穆衡、王利器等认为“圣水将军”这一绰号可能出自唐宋民间常常流传的“圣水”之说。

单廷珪、魏定国合称“水火二将”，也可能与传统（道教）神话中的“龟蛇二将”有关。

45.神火将军：《水浒传》魏定国绰号，善用火攻之法。

地猛星.神火将军.魏定国

绰号考究：有研究者认为，“神火”意为对火攻战术运用神妙。

据记载，明代有神火箭牌，用木板制成发射箱，内贮百余支火箭，箱下有两座墩，中设活动转机铁轴，“凡遇攻贼，予置要路，机动火发，箭飞数百步”；又有“飞天神火毒气枪”，内藏铝、铁弹，近者可喷射毒火，白刃格斗可以刺杀。由此可知，“神火”自宋元后已普遍用于准热兵器，成为专有名词。

单廷珪、魏定国合称“水火二将”，也可能与传统道教神话中的“龟蛇二将”有关。

《水浒传》第六十七回：关胜起身对宋江、吴用道：“关某自从上山，深感仁兄厚待，不曾出得半分气力。单廷圭、魏定国，蒲城多曾相会。久知单廷圭那厮，善能用水浸兵之法，人皆称为圣水将军。魏定国这厮，精熟火攻兵法，上阵专能用火器取人，因此呼为神火将军。凌州是本境，兼管本州兵马，取此二人为部下。

46.圣手书生：形容此人办事能力十分强，从来没有办不好的。

《水浒传》第三十九回：吴学究道：“吴用已思量心里了。如今天下盛行四家字体，是苏东坡、黄鲁直、米元章、蔡京四家字体。苏、黄、米、蔡，宋朝‘四绝’。小生曾和济州城里一个秀才做相识。那人姓萧，名让。因他会写诸家字体，人都唤他做圣手书生，又会使枪弄棒，舞剑轮刀。

地文星.圣手书生.萧让

47.铁面孔目：孔目，是始于唐代的地方官职，负责执掌文书。铁面，指的是公正无私，不讲情面。指刚正不阿的意思。

《水浒传》第四十四回：只半载前在这直西地面上遇着一个哥哥，姓裴，名宣，祖贯是京兆府人氏，原是本府六案孔目出身，极好刀笔；为人忠直聪明，分毫不肯苟且，本处人都称他铁面孔目。亦会拈枪使棒，舞剑轮刀，智勇足备。为因朝廷除将一员贪滥知府到来，把他寻事刺配沙门岛，从我这里经过，被我们杀了防送公人，救了他在此安身，聚集得三二百人。这裴宣极使得好双剑，让他年长，现在山寨中为主。

戴宗、杨林看裴宣时，果然好表人物，生得面白肥胖，四平八稳，心中暗喜。有诗为证：

问事时巧智心灵，落笔处神号鬼哭。

心平恕毫发无私，称裴宣铁面孔目。

地正星.铁面孔目.裴宣

绰号考究：铁面，本系武人防卫器具，乃用铁制面具护脸，使不受刀箭伤害。《晋书·朱伺传》：“夏口之战，伺用铁面自卫。”《新唐书·吐蕃传》：“其铁胄精良，衣之周身，窍两目，劲弓利刃，不能甚伤。”故吕思勉称：“人之最不可伤者为面，胄虽深，亦不能尽蔽之。此吐蕃所制之所以为良。”后沿用为吏治，比喻刚直无私。《宋史·赵抃传》：“弹劾不避权幸，声称凛然，京师目为‘铁面御史’。”

孔目，是宋时州县官衙办文案的首席吏员，掌管狱讼、帐目、遣发等事务。元胡三省认为，“孔目官，衙前吏职也，唐世始有此名。言凡使司之事，一孔一目皆须经由其手也。”

48.摩云金翅：《水浒传》欧鹏绰号，字面意思是指大鹏展翅，穿过云端的意思。

《水浒传》第四十一回：宋江大喜，扶起四位好汉，逐一请问大名。为头的那人姓欧，名鹏，祖贯是黄州人氏。守把大江军户，因恶了本官，逃走在江湖上绿林中，熬出这个名字，唤作摩云金翘。

怎见得四个好汉英雄（分别为欧鹏、蒋敬、马麟、陶宗旺）？有《西江月》为证：

力壮身强无赛，行时捷似飞腾，摩云金翅是欧鹏，首位黄山排定。幼恨毛锥失利，长从韬略搜精，如神算法善行兵，文武全才蒋敬。铁笛一声山裂，铜刀两口神惊，马麟形貌更狰狞，厮杀场中超乘。宗旺力如猛虎，铁锹到处无情，神龟九尾喻多能，都是英雄头领。

地阔星.摩云金翅.欧鹏

绰号考究：“摩云金翅”这个绰号在字面上就是指大鹏振翅，穿过云端的意思，但实际上是有典故的。

“摩云”一典出自《新唐书·李罕之传》。据记载，唐末绛州一带有一座摩云山，高耸险峻，当地百姓避难来到山中后，那些盗贼对他们都没有办法。可李罕之只带百十人就攻下了摩云山，所以人们都称其为“李摩云”。

而金翅鸟则是佛教传说中的大鸟，梵语为“garuda”。《法苑珠林》卷十记载：“金翅鸟有四种，一卵生，二胎生，三湿生，四化生。……若卵生金翅鸟飞下海中以翅搏水，水即两披，深二百由旬，取卵生龙随意而食之。”《佛藏》中也记载了金翅鸟，一足踹海底，一足攫龙而食。《贤愚经》记载，有一龙身有十个头，在天空中向地下洒下种种宝物，又以雷电震动大地，惊动大众，于是舍利佛便化做一只金翅鸟，将龙撕裂吃掉。从这些记载可以看出，金翅鸟是作为龙的克星而出现的。而龙又是皇帝的化身，所以也就有了真龙天子被杀与金翅鸟有关的传说。

49.火眼狻猊：一个红眼狮子，很勇猛的意思。狻猊，中国古代神话中龙生的九个儿子之一，很像狮子。

《水浒传》第四十四回：杨林便道：“这个认得小弟的好汉，他原是盖天军襄阳府人氏，姓邓，名飞。为他双睛红赤，江湖上人都唤他做火眼狻猊。能使一条铁链，人皆近他不得。

赞诗：

原是襄阳闲扑汉，江湖飘荡不思归。

多餐人肉双睛赤，火眼狻猊是邓飞。

地阖星.火眼狻猊.邓飞

绰号考究：狻猊是狮子的别称，凶猛能食虎豹。而在神话传说中，狻猊是龙生九子之一，排行第五（一说第八），形如狮，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火。佛主见它有耐心，便收在胯下当了坐骑，所以形象一般出现在佛座、香炉上，随之吞烟吐雾。

“火眼狻猊”并不是狻猊，而是一种怪兽。根据明代董斯张《吹景集》记载，它有一个头，两个身子，两只尾巴，八只脚，耳朵和尾巴有些像猪，头像老虎，毛像兔子，尾巴的细毛又有点像人的头发，头宽大约有六寸，身长大约是头宽的两倍。它的出现是战乱的预兆。

50.锦毛虎：《水浒传》燕顺绰号。

《水浒传》第三十二回：看那大王时，生得如何？但见：

赤发黄须双眼圆，臂长腰阔气冲天。

江湖称作锦毛虎，好汉原来却姓燕。

那个好汉祖贯山东莱州人氏，姓燕，名顺，绰号锦毛虎。原是贩羊马客人出身，因为消折了本钱，流落在绿林丛内打劫。

地强星.锦毛虎.燕顺

绰号考究：“锦毛虎”是指皮毛五花斑斓的老虎。明清平话小说，多喜用“锦”作为形容的修饰语，如“锦马超”、“锦毛鼠”。燕顺在元杂剧《燕青博鱼》中的绰号是“卷毛虎”，后因《水浒》小说中倪云的绰号也是“卷毛虎”，为避免重复，改名为“锦毛虎”。元末杨景贤创作的《西游记杂剧》中，妖精银额将军曾自称：“银额金睛锦毛遮，黑雾黄云罩涧斜。”此处“银额将军”即老虎精，“锦毛”便是老虎的别称。

51.锦豹子：可能指衣着穿搭比较鲜艳的人，像豹子一样。

《水浒传》第四十四回：戴宗听得，回过脸来，定晴看时，见山坡下小径边立着一个大汉，生得头圆耳大，鼻直口方，眉秀目疏，腰细膀阔。戴宗连忙回转身来问道：“壮士素不曾拜识，如何呼唤贱名？”那汉慌忙答道：“足下果是神行太保！”撇了枪，便拜倒在地。戴宗连忙扶住答礼，问道：“足下高姓大名？”那汉道：“小弟姓杨，名林，祖贯彰德府人氏。多在绿林丛中安身，江湖上都叫小弟做锦豹子杨林。

地暗星.锦豹子.杨林

绰号考究：“锦”原是鲜艳华美之意，但有时也与刺青有关。《西湖游览志余》称：“花绣则曰锦体社。”《挥麈录》则称李质“少不检，文其身”，赵佶赐其号“锦体谪仙”。有研究者认为，锦豹子是刺青遍身豹纹之意。

也有说法认为，原著形容杨林相貌时有“远看毒龙离石洞，近观飞虎下云端”一句，"锦豹子"这一绰号可能是形容杨林气质威猛，如同豹子。

52.轰天雷：寓意是惊天动地。（轰天雷凌振，书中没有交代他绰号的来源，可能是因为他善于制造火炮才有的这个绰号。）　　

《水浒传》第五十五回：久闻东京有个炮手凌振，名号轰天雷。此人善造火炮，能去十四五里远近，石炮落处，天崩地陷，山倒石裂。若得此人，可以攻打贼巢。更兼他深通武艺，弓马熟娴。若得天使回京，于太尉前言知此事，可以急急差遣到来，克日可取贼巢。”使命应允。次日起程，于路无话。回到京师，来见高太尉，备说呼延灼求索炮手凌振，要建大功。高太尉听罢，传下钧旨，教唤甲仗库副炮手凌振那人来。原来凌振祖贯燕陵人，是宋朝盛世第一个炮手，人都呼他是轰天雷。更兼武艺精熟。曾有四句诗赞凌振的好处：

强火发时城郭碎，烟云散处鬼神愁。

金轮母子轰天振，炮手名闻四百州。

地轴星.轰天雷.凌振

53.神算子：1.比喻预言过要发生的事情都发生了，说得很准。2.一种占卜职业的称谓

《水浒传》第四十一回：第二个好汉姓蒋，名敬，祖贯是湖南潭州人氏。原是落科举子出身，科举不第，弃文就武，颇有谋略，精通书算，积万累千，纤毫不差，亦能刺枪使棒，布阵排兵，因此人都唤他做神算子。

地会星.神算子.蒋敬

绰号考究：算子，即算筹，系宋元以来算盘雏形，是古代计算工具。程穆衡以为：“古算子皆竖握之，有九觚，每觚七筹，上下其筹以算。”《清异录》：“宣武刘钱，民也，铸铁为算子。”《懒真子》卷五：“卜者出算子约百余，布地上几长丈余。”《秦并六国平话》卷中：“杀得宫人如算子，丫叉尸首不堪闻。”元杂剧《勘头巾》二折：“大凡掌刑名的，有八件事。可是那八件？一笔札；二算子；三文状。”但此算子，乃宋时产物，非木盘上横梁所装的算珠组成的算盘，而是以件作计数的。

54.小温侯：意思为小一号的吕布。温侯，三国时期吕布爵位。

《水浒传》第三十五回：

头上三叉冠，金圈玉钿；身上百花袍，锦织团花。甲披千道火龙鳞，带束一条红玛瑙。骑一匹胭脂抹就如龙马，使一条朱红画杆方天戟。背后小校，尽是红衣红甲。

地佐星.小温侯.吕方

55.赛仁贵：意思是武功赛过薛仁贵。

《水浒传》第三十五回：

头上三叉冠，顶一团瑞雪；身上镔铁甲，披千点寒霜。素罗袍光射太阳，银花带色欺明月。座下骑一匹征宛玉兽，手中轮一支寒戟银蛟。背后小校，都是白衣白甲。

地佑星.赛仁贵.郭盛

《水浒传》第三十五回：那个穿红的说道：“小人姓吕，名方，祖贯潭州人氏，平昔爱学吕布为人，因此习学这支方天画戟，人都唤小人做小温侯吕方。因贩生药到山东，消折了本钱，不能够还乡，权且占住这对影山打家劫舍。近日走这个壮士来，要夺吕方的山寨，和他各分一山，他又不肯，因此每日下山厮杀。不想原来缘法注定，今日得遇尊颜。”宋江又问这穿白的壮士高姓，那人答道：“小人姓郭名盛，祖贯西川嘉陵人氏，因贩水银货卖，黄河里遭风翻了船，回乡不得。原在嘉陵学得本处兵马张提辖的方天戟，向后使得精熟，人都称小人做赛仁贵郭盛。

56.神医：指医术高明出众的医生

《水浒传》第六十五回：张顺进得城中，径到槐桥下，看见安道全正在门前货药。张顺进得门，看着安道全，纳头便拜。有首诗单题安道全好处：

肘后良方有百篇，金针玉刃得师传。

重生扁鹊应难比，万里传名安道全。

这安道全祖传内科外科，尽皆医得，以此远方驰名。

地灵星.神医.安道全

57.紫髯伯：紫髯，其实不是指紫色的胡须，而同“髭髯”。髭是嘴上的胡子，髯是两颊的胡子。“髭髯”就是络腮胡、大胡子。而在我们的印象中，先生、夫子都是留着长长的胡子的，例如孔子、孟子也。称之皇甫端为“紫髯伯”，实际是一种敬称。

《水浒传》第七十回：只见张清在宋公明面前，举荐东昌府一个兽医，复姓皇甫，名端。“此人善能相马，知得头口寒暑病症，下药用针，无不痊可，真有伯乐之材。原是幽州人氏，为他碧眼黄须，貌若番人，以此人称为紫髯伯。

有篇七言古风诗，单道皇甫端医术：

传家艺术无人敌，安骥年来有神力。回生起死妙难言，拯惫扶危更多益。鄂公乌骓人尽夸，郭公騄駬来渥洼。枣骝号神驳，北地又羡拳毛騧。骧騋駜皆经见，衔橛背鞍亦多变。闲十二旧驰名，手到病除难应验。古人已往名不刊，只今又见皇甫端。解治四百零八病，双瞳炯炯珠走盘。天集忠良真有意，张清鹗荐诚良计。梁山泊内添一人，号名紫髯伯乐裔。

地兽星.紫髯伯.皇甫端

58.矮脚虎：短腿的老虎，一般指人身材矮小。

《水浒传》第三十二回：小喽啰去不多时，只见厅侧两边走上两个好汉来：左边一个，五短身材，一双光眼。怎生打扮？但见：

驼褐衲袄锦绣补，形貌峥嵘性粗鲁。

贪财好色最强梁，放火杀人王矮虎。

这个好汉祖贯两淮人氏，姓王名英，为他五短身材，江湖上叫他做矮脚虎。原来车家出身，为因半路里见财起意，就势劫了客人，事发到官，越狱走了，上清风山，和燕顺占住此山，打家劫舍。

地微星.矮脚虎.王英

59.一丈青：1.兼带挖耳杓的细长首饰，一头尖细，一头较粗，顶端作小杓。2.人物绰号。

《水浒传》第四十八回：只恐西村扈家庄上要来相助。他庄上别的不打紧，只有一个女将，唤作一丈青扈三娘，使两口日月刀，好生了得。

赞诗：

蝉鬓金钗双压，凤鞋宝镫斜踏。连环铠甲衬红纱，绣带柳腰端跨。霜刀把雄兵乱砍，玉纤将猛将生拿。天然美貌海棠花，一丈青当先出马。

地慧星.一丈青.扈三娘

绰号起源：一丈青扈三娘是梁山七十二地煞中，少数在《水浒传》成书前便有原型踪迹可寻的人物之一。多年来也有不少学者在这方面有研究。

扈三娘的绰号“一丈青”往往是这方面研究的重点，因为书中并未详细说明她为何有此绰号，而“一丈青”这一名称，在宋代便已确实流行了，具体含义比较多样，多数与表示身高较高有关。

根据《三朝北盟会编》记载，两宋之交（与《水浒传》所讲述的时期接近）的马皋有妻子（一说女儿）名为“一丈青”，也是一员女将，后来马皋被处斩，一丈青被闾勍收为义女，后来又嫁给曾加入岳飞部下的武将张用。

宋元之际，作为《水浒传》主要蓝本的两部作品都有“一丈青”出现，但似乎都与《水浒传》中的扈三娘关系甚小：《宋江三十六人赞》中的燕青赞诗为：“平康巷陌，岂知汝名？太行春色，有一丈青”，《大宋宣和遗事》中，则有“一丈青张横”。

60.丧门神：指专管死丧哭泣的凶神，比喻给人带来晦气的人

《水浒传》第六十七回：“山上有个强人，平生只好杀人，世人把他比做丧门神，姓鲍名旭。”

赞诗：

狰狞丑脸如锅底，双睛叠暴露狼唇。

放火杀人提阔剑，鲍旭名唤丧门神。

地暴星.丧门神.鲍旭

绰号考究：丧门神，民间俗说为凶神，古代星相家以农历每月朔日都要出来善神和恶煞，称“丛辰”。凶门煞神自是恶神，人们以为冲撞它就会祸事来临！但“丧门神”也有反其意而解释的。如永兴军转运副使桑景询，“以其发摘奸吏，不受干请，时人号为‘丧门神’，丧字借姓桑氏言之也。”（《三朝北盟会编》卷一百十五引《遗史》）

丧门神手持兵器为剑，俗称丧门剑。《管子》：“昔葛天庐之山发而出金，蚩尤受而制之以为剑。此剑之始也。故剑曰：‘丧门剑’。”《五代梁史平话》也载，黄巢未造反时曾得上天赐予宝剑，号做“桑门剑”。

61.混世魔王：旧小说中某些神魔或绿林好汉的诨名。比喻扰乱社会、胡作非为的恶人。也指行为放荡、肆意妄为的浪荡子弟或异常顽劣、不服管束的人。

《水浒传》第五十九回：为头一个先生，姓樊，名瑞，绰号混世魔王，能呼风唤雨，用兵如神。

中间马上，拥出那个为头的好汉，姓樊，名瑞，祖贯濮州人氏，幼年作全真先生，江湖上学得一身好武艺。马上惯使一个流星锤，神出鬼没，斩将搴旗，人不敢近，绰号混世魔王。怎见得樊瑞英雄？有《西江月》为证：

头散青丝细发，身穿绒绣皂袍，连环铁甲晃寒霄，惯使铜锤神妙。

好似北方真武，世间伏怪除妖，云游江海把名标，混世魔王绰号。

地然星.混世魔王.樊瑞

绰号考究：魔，是梵语魔罗（Māra音译）的略称。《正字通·鬼部》引译经论：“古从‘石’作‘磨’，梁武帝改从‘鬼’。”佛教以能够阻扰修行的障碍为魔，认为一切烦恼、疑惑、迷恋等妨碍修行的心理活动，都可以称为魔。《大智度论》卷五：“问曰：何以名魔？答曰：夺慧命，坏道法功德善本，是故名为魔。”相传古印度神话中欲界第六王之主波旬（pāpīyas）为魔界之主，是为魔王。

明清小说《西游记》、《说唐》中，都分别见有取名为“混世魔王”者，可见当时社会有此绰号风行。

62.毛头星：1.彗星的俗称。旧时认为是灾祸的象征。2.借称易惹祸的人。犹言灾星。常用作詈词。

地猖星.毛头星.孔明

绰号考究：毛头星，即“旄头星”，一称昴宿，天象二十八宿之一，白虎七宿之第四宿，有七星。《史记·天官书》：“昴曰旄头，胡星也，为白衣会。”

但民间传说却认为，毛头星是彗星的俗称，又称扫帚星，乃是灾祸的象征。《大宋宣和遗事·亨集》：“此星名毛头，又名彗星，俗呼为扫星。此妖星既出，不可禳谢，远则三载，近则今岁，主有刀兵出于东北坎方旺壬癸之地。”

63.独火星：即火星，又称荧惑，因其隐现不定，令人迷惑，故认为其司命不祥。

《水浒传》第三十二回：武行者看那大汉时，但见：

顶上头巾鱼尾赤，身上战袍鸭头绿。脚穿一对踢土靴，腰系数尺红搭膊。面圆耳大，唇阔口方。长七尺以上身材，有二十四五年纪。相貌堂堂强壮士，未侵女色少年郎。

地狂星.独火星.孔亮

绰号考究：独火星，一释为“火星”。《三朝北盟会编》：“京西制置使有曹端者，自京城陷，聚众扰于京西，号为‘曹火星’。”王利器认为，““独火星’的起法，正如‘曹火星’相似。”（《耐雪堂集》）。韩元吉《南涧甲乙稿》卷一九《连公墓碑》曾载连南夫安抚广东时，“岭南水陆盗贼充斥，刘宣自章贡扰揭阳，郑广、周聪抄海道，而曾衮据釜甑山者七年，其余妄称大王、太尉、铁柱、火星、飞刀、打天之号，凡十八火，动数千人也。”此中也有绰号为“火星”者。

《水浒传》第三十二回：此间便是白虎山，这庄便是孔太公庄上。恰才和兄弟相打的，便是孔太公小儿子，因他性急，好与人厮闹，到处叫他做独火星孔亮。这个穿鹅黄袄子的，便是孔太公大儿子，人都叫他做毛头星孔明。因他两个好习枪棒，却是我点拨他些个，以此叫我做师父。

64.八臂哪吒：哪吒本作那咤，是佛教故事中的人物。《三教源流搜神大全》中称哪吒本系“玉皇驾下大罗仙，身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂，……大喝一声，云降雨从，乾坤烁动”，由此衍生出“八臂哪吒”的形象。

《水浒传》第五十九回：为头那一个便是徐州沛县人氏，姓项，名充，绰号八臂哪吒，使一面团牌，背插飞刀二十四把，百步取人，无有不中，右手仗一条标枪，后面打着一面认军旗，上书“八臂哪吒”，步行下山。有八句诗单题项充：

铁帽深遮顶，铜环半掩腮。

傍牌悬兽面，飞刃插龙胎。

脚到如风火，身先降祸灾。

哪吒号八臂，此是项充来。

地飞星.八臂哪吒.项充

绰号考究：哪吒本作那咤，是佛教故事中的人物。佛教中有被称为“那罗鸠婆”（梵文 Nalakuvara）的神明，在其他经典中又译为“那咤矩钵罗”、“那咤俱伐罗”等，后被简化为“那咤”。他是毘沙门天第三子，常随毘沙门天身边，为护法军神。也有传说认为那咤是毘沙门天之孙。敦煌唐人壁画多有毘沙门天与那咤的画像。晚唐至宋代期间，那咤形象逐渐道化，最终成为道教护法神。《道法会元》与《三教源流搜神大全》均将哪吒收录为道教神祗。

哪吒形象原为三头六臂。佛经《佛果圜悟禅师碧岩录》有载：“忽若忿怒哪吒，现三头六臂。”《景德传灯录》也载：“三头六臂惊天地，忿怒哪吒扑帝钟。”元杂剧《二郎神醉射锁魔镜》、《猛烈哪吒三变化》亦循此说。而《三教源流搜神大全》中则称哪吒本系“玉皇驾下大罗仙，身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂，……大喝一声，云降雨从，乾坤烁动”，由此衍生出“八臂哪吒”的形象。

元代修筑大都城时，按《周礼》四面应各有三道门，但北面却独有二门，据说是采用哪吒“三头六臂两足”的造型。明嘉靖四十三年（1564年）又增加了两座门，说是仿照哪吒“三头八臂两足”形象。日本学者佐竹靖彦据此推理称，项充八臂哪吒的绰号是在万历年间（1573-1619年）出现的。

65.飞天大圣：《水浒传》李衮绰号。指李衮的标枪技艺高超，就像在天空中飞舞一样。

《水浒传》第五十九回：次后那个便是邳县人氏，姓李，名衮，绰号飞天大圣，会使一面团牌，背插二十四把标枪，亦能百步取人，左手挽牌，右手仗剑，后面打着一面认军旗，上书“飞天大圣”，出到阵前。有八句诗单道李衮：

缨盖盔兜顶，袍遮铁掩襟。

胸藏拖地胆，毛盖杀人心。

飞刃齐攒玉，蛮牌满画金。

飞天号大圣，李衮众人钦。

地走星.飞天大圣.李衮

绰号考究：飞天”即乾闼婆（Gandhanra），又作犍闼婆、犍闼缚、紧那罗，是佛教中天帝司乐之神，又称香神，乐神、香音神。飞天一词出自于《洛阳伽蓝记》卷二载：“石桥南道，有景兴尼寺，亦阉官等所共立也。有金像辇，去地三尺，施宝盖，四面垂金铃七宝珠，飞天伎乐，望之云表。”飞天最早诞生于古印度，后传入中国，与中国艺术融合。魏晋南北朝初期，壁画中的飞天亦称飞仙。莫高窟的492个洞窟中，几乎皆画有飞天。

飞天是乾闼婆和紧那罗相混合，《大智度论》中说：“乾闼婆是诸天伎人，随逐诸天，为诸天作乐。”飞天男女不分，职能不分，以香为食，不近酒肉，有佛陀出现的场合，便一定有飞天存在。《阿闼婆吠陀》中说飞天有6333个，每当天上举行佛会，便凌空飞舞，抛洒鲜花，以作歌舞，用歌声、舞姿、音乐、鲜花、食物供养诸佛。道教也有飞天。董思靖在《洞玄灵宝自然九天生神章经解义》指出：“飞天大圣无极神王者，如《度人经》中所载十方飞天神王是也。谓之飞天，言其迹之无滞也。”

而“大圣”原指帝王，《史记》中曾称秦始皇为大圣，南宋初年农民起义军领袖钟相也曾自称“弥天大圣”，杨幺则自称“大圣天王”。在宋元话本小说中，“大圣”多指神通广大的神魔，如《大唐三藏取经诗话》中的猴行者被授为“铜筋铁骨大圣”，《西游记》中孙悟空称“齐天大圣”、牛魔王称“平天大圣”等。

66.玉臂匠：因为他有一身精湛的雕刻手艺，功夫全在手臂上，所以称玉臂匠。

《水浒传》第三十九回：这人也是中原一绝，现在济州城里居住。本身姓金，双名大坚，开得好石碑文，剔得好图书、玉石、印记；亦会枪棒厮打。因为他雕得好玉石，人都称他做玉臂匠。

地巧星.玉臂匠.金大坚

67.铁笛仙：《水浒传》人物绰号，可能是指马麟吹的一口好笛子。

《水浒传》第四十一回：第三个好汉姓马，名麟，祖贯是南京建康人氏，原是小番子闲汉出身，吹得双铁笛，使得好大滚刀，百十人近他不得，因此人都唤他做铁笛仙。

地明星.铁笛仙.马麟

绰号考究：唐宋乐器多盛行笛，通常制作有竹笛、玉笛。“笛有雅笛，有羌笛，其形制所始，旧说皆不同。《周礼》：‘笙师掌教箎篴。’或云：‘汉武帝时，丘仲始作笛。’又云：‘起于羌人。’后汉马融所赋长笛，空洞无底，剡其上孔五，孔一出其背，正似今之尺八。李善为之注云：‘七孔，长一尺四寸。’此乃今之横笛耳。”是以善笛者与马氏有缘，绰号含有“铁笛”者非马氏不可。 “铁笛仙”这一绰号，或出自南宋富春孙守荣的名号。相传孙守荣吹奏铁笛，能以笛之五音，测度万物始终、盛衰，且人之祸福吉凶，被人称为“铁笛富春子”、“铁笛仙”。也有研究者认为，“铁笛仙”的“铁”字，并不是说他的笛子是铁质金属制成的，而是“好”的意思。

68.出洞蛟：有学者认为是古代神话传说中的一种龙，能够兴风作浪、翻江倒海（或类似龙的动物）。但有时也会指鲨鱼、鳄鱼等真实存在的动物。

地进星.出洞蛟.童威

69.翻江蜃(shèn)：《水浒传》人物绰号，可能指童猛水性极好。蜃，栖息在海岸或大河的河蚌。也有可能是指龙的一种。

地退星.翻江蜃.童猛

《水浒传》第三十六回：这两个兄弟，是此间浔阳江边人，专贩私盐来这里货卖，却是投奔李俊家安身。大江中伏得水，驾得船，是弟兄两个：一个唤作出洞蛟童威，一个叫作翻江蜃童猛。

70.玉幡竿：意思是用白玉制成的船只的幡竿，暗示非常洁白。

《水浒传》第四十四回：邓飞道：“我这兄弟，姓孟，名康，祖贯是真定州人氏，善造大小船只。原因押送花石纲，要造大船，嗔怪这提调官催并责罚，他把本官一时杀了，弃家逃走在江湖上绿林中安身，已得年久。因他长大白净，人都见他一身好肉体，起他一个绰号，叫他做玉幡竿孟康。”戴宗见说，大喜。看那孟康怎生模样？有诗为证：

能攀强弩冲头阵，善造艨艟越大江。

真州妙手楼船匠，白玉幡竿是孟康。

地满星.玉幡竿.孟康

绰号考究：幡竿是指悬挂于长竿的长方而下垂的旗帜，旧时多悬挂于军队主帅大帐或寺庙前。宋孔平仲《珩璜新论》引《五代史·晋安重荣传》，称成德军镇之衙署堂前有揭幡竿长数十尺。《新五代史·安重荣传》亦称：“重荣将反也，其母又以为不可。重荣曰：‘请为母卜之。’指其堂下幡竿龙口仰射之，曰：‘吾有天下则中之。’一发而中，其母乃许。”元周伯琦《近光集》称：“上京西山上树铁幡竿高数十丈，以其下海中有龙，用梵家说，以此镇之。”

元杂剧《朱砂担》第三折：“哪怕他泼顽皮绰号‘铁幡竿’。”孟康绰号玉幡竿当由此嬗化。

71.通臂猿：长臂猿。是灵长目一科动物的通称，有4属16种。而《水浒传》中“通臂猿”这一名称，指的大约是一种长臂猿。经常在各种古典戏曲、神魔小说中出现。

《水浒传》第41回：薛永答道：“这人姓侯，名健，祖居洪都人氏。做得第一手裁缝，端的是飞针走线。更兼惯习枪棒，曾拜薛永为师。人见他黑瘦轻捷，因此唤他做通臂猿。

地遂星.通臂猿.侯健

72.跳涧虎：像跳过山涧的猛虎一样厉害

《水浒传》第二回：第二个好汉姓陈，名达，原是邺城人氏，使一条出白点钢枪。亦有诗赞道：

力健声雄性粗鲁，丈二长枪撒如雨。

邺中豪杰霸华阴，陈达人称跳涧虎。

地周星.跳涧虎.陈达

绰号考究：“跳涧虎”或出自宋韩世忠故事。据史籍记载，韩世忠年十八，始隶军籍，挽强驰射，勇冠军中。“凡今跳涧以习骑，洞贯以习射，狻猊之鍪，连锁之甲，斧之有掠阵，弓之有克敌，皆世忠遗法”。（《建炎以来系年要录》卷一百六十二）

73.白花蛇：1.白花蛇为蝮蛇科动物尖吻蝮（五步蛇）的干燥全体。2.三索锦蛇，是游蛇科锦蛇属的一种蛇，也称三索颌腔蛇，别名白花蛇。3.中药材名，功能主治为祛风湿，透筋骨，定惊搐。4.百花锦蛇别名有白花蛇、百花蛇、花蛇、菊花蛇，为游蛇科锦蛇属动物。

《水浒传》第二回：第三个好汉姓杨，名春，蒲州解良县人氏，使一口大杆刀。亦有诗赞道：

腰长臂瘦力堪夸，到处刀锋乱撒花。

鼎立华山真好汉，江湖名播白花蛇。

地隐星.白花蛇.杨春

绰号考究：白花蛇是一种剧毒的蛇。《鸡肋编》称：“《本草》载白花蛇一名褰鼻蛇，生南地及蜀郡诸山中，九月十日采捕之。《图经》云：‘其文作方胜白花，喜螫人足，黔人被螫皆立断之。其骨刺伤人，与生螫者无异。’”

有研究者认为，柳宗元《捕蛇者说》中提到的“黑质而白章”的永州野产异蛇，便是白花蛇。

74.白面郎君：犹白面书生。

《水浒传》第三十二回：右边这个，生得白净面皮，三牙掩口髭须，瘦长膀阔，清秀模样，也裹着顶绛红头巾。怎地结束？但见：

衲袄销金油绿，狼腰紧系征裙。

山寨红巾好汉，江湖白面郎君。

这个好汉祖贯浙西苏州人氏，姓郑，双名天寿，为他生得白净俊俏，人都号他做白面郎君。原是打银为生，因他自小好习枪棒，流落在江湖上，因来清风山过，撞着王矮虎，和他斗了五六十合，不分胜败。因此燕顺见他好手段，留在山上，坐了第三把交椅。

地异星.白面郎君.郑天寿

75.九尾龟：传说中的神龟。

《水浒传》第四十一回：第四个好汉姓陶名宗旺，祖贯是光州人氏。庄家田户出身，惯使一把铁锹，有的是气力，亦能使枪轮刀，因此人都唤作九尾龟。

地理星.九尾龟.陶宗旺

绰号考究：龟是现存最古老的爬行动物，在古代被认为是灵物，与龙、凤凰、麒麟并称四灵。相传龟曾协助大禹治水，造福于人类。古人还常用龟来占卜吉凶。

而九尾龟则是传说中的海中神龟，有九尾。古书《骈雅》：龟有九尾者，即九州龟。一尾主一州，乃《龟策传》八龟之一。按《龟策传》褚先生曰：八名龟，各有文在腹下。又《龟筮绀珠》：龟三千岁九尾，巢莲叶之上。

明代陆粲所著《庚巳编》，有一则九尾龟的传说：海宁屠户王某父子出行，遇渔父持巨龟，径可尺余，买归将烹食。江右商人见之，愿以千金赎买。问其故，商人说，此九尾龟，神物也，欲买放去。商人踏龟背，其尾两旁，露出小尾各四。王某不肯卖，遂烹作羹，父子共食。当晚大水自海中来，平地水深三尺。次日邻人入视王家，但见衣衾在床，父子不知去向。但此处所述当系齐东野语。

有研究者认为，“九尾龟”之一绰号，以著作时间，或出自元末杨维桢诗。张士诚降元，筑城虎丘，杨曾有诗“锦囊脱颖千年兔，彤管光摇九尾龟”（《上张太尉诗》）。

76.铁扇子：《水浒传》宋清绰号。

地俊星.铁扇子.宋清

绰号含义：宋清的绰号“铁扇子”，在原著中并未解释其含义。后人对此有多种相差甚大的解读。清人程穆衡认为，“铁扇子”的意思是没有用的废物。扇子是用来扇风的，但是如果是用铁做成的谁会用。现代学者孙景全则认为，铁扇子是古代军中一种类似盾牌的掩护武器。因宋清对其兄宋江起了扶持和掩护作用，故名。在宋江犯命案逃亡时是宋清不顾被牵连的危险陪同他投到柴进庄上。宋江在外公务，家里的事和老父亲宋太公也都是宋清照料。

77.铁叫子：《水浒传》乐和绰号。叫子泛指各种乐器，哨子由此演绎而来。铁叫子，可能指乐和唱功过硬。

《水浒传》第四十九回：那小节级道：“正是，我姓乐，名和，祖贯茅州人氏。先祖挈家到此，将姐姐嫁与孙提辖为妻。我自在此州里勾当，做小牢子。人见我唱得好，都叫我做铁叫子乐和。姐夫见我好武艺，教我学了几路枪法在身。”怎见得？有诗为证：

玲珑心地衣冠整，俊俏肝肠语话清。

能唱人称铁叫子，乐和聪慧自天生。

原来这乐和是一个聪明伶俐的人，诸般乐品，尽皆晓得，学着便会。做事见头知尾。说起枪棒武艺，如糖似蜜价爱。

地乐星.铁叫子.乐和

78.花项虎：《水浒传》龚旺绰号，有虎斑和虎头纹身，外号“花项虎”。

地捷星.花项虎.龚旺

79.中箭虎：《水浒传》丁得孙绰号，面颊及全身都有疤痕，人称中箭虎。

地速星.中箭虎.丁得孙

《水浒传》第70回：手下两员副将：一个唤作花项虎龚旺，浑身上刺着虎斑，脖项上吞着虎头，马上会使飞枪；一个唤作中箭虎丁得孙，面颊连项都有疤痕，马上会使飞叉。

80.小遮拦：《水浒传》穆春绰号。遮拦，即阻挡之意，远逊乃兄也。

《水浒传》第三十七回：李俊便道：“这弟兄两个富户，是此间人，姓穆，名弘，绰号没遮拦；兄弟穆春，唤作小遮拦。是揭阳镇上一霸。

地镇星.小遮拦.穆春

绰号考究：“小遮拦”之一绰号出自“没遮拦”，准确的称法应作“小没遮拦”，当系为拼凑七十二地煞星而杜撰。 “小遮拦”的“小”并非是“大小”之小，而应作“肖”解，是相仿、相似的意思。

81.操刀鬼：《水浒传》曹正绰号。因为曹正家祖代屠户，而且曹正刀法好，挑筋刮骨，样样精熟，所以被人称为操刀鬼。

《水浒传》第十七回：这汉道：“小人原是开封府人氏，乃是八十万禁军都教头林冲的徒弟，姓曹，名正，祖代屠户出身。小人杀得好牲口，挑筋剐骨，开剥推剝，只此被人唤作操刀鬼。为因本处一个财主，将五千贯钱，教小人来此山东做客，不想折了本，回乡不得，在此入赘在这个庄农人家。

地稽星.操刀鬼.曹正

82.云里金刚：《水浒传》宋万绰号。意思可能是说他长的高大威猛。

地魔星.云里金刚.宋万

绰号考究：金刚，梵语Vájra的汉字意译，乃是佛门护法神，以雄伟、高大貌呈于世。《河图玉版》称：“王立四极，有金刚力士，长三十丈。”唐宋时人多有取金刚为名，以喻身材魁伟者，如宋金刚、孙金刚、朱金刚。民俗乃以佛门四天王为四金刚，元明人于佛寺绘四天王壁画，多有在云端现半身者，故称“云里金刚”。

83.摸着天：《水浒传》杜迁绰号。从字面意思上看可能是指个子很高，几乎能用手摸到天空的意思。

地妖星.摸着天.杜迁

绰号考究：关于杜迁的绰号，《大宋宣和遗事》中作“摸着云”，而小说《水浒传》则作“摸着天”。从字面上看，都是个头很高，几乎能用手摸到天空的意思。杜迁也因此常被设定为高个形象。

“摸着天”典出自《后汉书·皇后本纪》。据载，汉和帝的皇后邓绥，幼时曾梦见自己“扪天，荡荡正青，若有钟乳状”，便仰面张口饮其入腹。相者认为这是大富大贵之相。其父邓训曾监修石臼河，每年活人数千。叔父邓陔认为这必能使子孙蒙福。邓绥最终果然成为皇后。后来，“扪天”（或作“摸天”）就成了富贵的征兆。

杜迁绰号“摸着天”，就是希望能够发迹富贵的意思。《大宋宣和遗事》称其名为“杜千”，则与典故中救活千人的事迹有关。而史载邓皇后身长“七尺二寸”，也与杜迁的高个形象相一致。

《水浒传》第十一回：柴进道：“是山东济州管下一个水乡，地名梁山泊，方圆八百余里，中间是宛子城、蓼儿洼。如今有三个好汉在那里扎寨。为头的唤做白衣秀士王伦，第二个唤做摸着天杜迁，第三个唤做云里金刚宋万。那三个好汉聚集着七八百小喽啰，打家劫舍，多有做下迷天大罪的人，都投奔那里躲灾避难，他都收留在彼。

84.病大虫：和大虫一样凶猛。大虫，指老虎。

《水浒传》第三十七回：宋江且请问：“教头高姓？何处人氏？”教头答道：“小人祖贯河南洛阳人氏，姓薛，名永，祖父是老种经略相公帐前军官，为因恶了同僚，不得升用，子孙靠使枪棒卖药度日。江湖上但呼小人病大虫薛永。

地幽星.病大虫.薛永

绰号考究：“大虫”是老虎的别称，始见于晋代干宝的《搜神记》：“扶南王范寻养虎于山，有犯罪者，投于虎，不噬，乃宥之；故虎名大虫，亦名大灵。”唐朝为避太祖李虎名讳，故均称老虎为“大虫”。五代两宋民间沿袭之，多有以“大虫”为绰号者。如南楚名将李琼、北宋名将姚内斌等，皆有“大虫”之绰号。

至于“病大虫”的“病”字，一般有两种解释，一说是使动用法，就是超过的意思。还有一种说法认为，“病”是“并”的通假字，是可比作、相当于的意思。《广韵》曾载：“并，比也；又比，并也，近也。”今江苏东台方言仍称“比”为“病”。

也有观点认为，薛永出身军官子弟，一身武艺，却因祖父的原因家道中落，以致流落江湖，无法建功立业，犹如猛虎生病，难以发威，因此绰号“病大虫”。

85.金眼彪：《水浒传》施恩绰号。指眼珠为金黄色的老虎，而金眼，又指向了施恩眼睛这一特征。而“彪”字，意指人健壮高大。

《水浒传》第二十八回：那军汉拿起棍来，却待下手，只见管营相公身边立着一个人，六尺以上身材，二十四五年纪，白净面皮，三柳髭须，额头上缚着白手帕，身上穿着一领青纱上盖，把一条白绢搭膊络着手。

《水浒传》第二十九回：施恩道：“小弟自幼从江湖上师父学得些小枪棒在身，孟州一境，起小弟一个诨名，叫作金眼彪。

地伏星.金眼彪.施恩

86.打虎将：《水浒传》李忠绰号，一、可能指身材健壮。二、可能打过老虎

《水浒传》第三回：分开人众看时，中间里一个人，仗着十来条棍棒，地上摊着十数个膏药，一盘子盛着，插把纸标儿在上面，却原来是江湖上使枪棒卖药的。史进看了，却认得他，原来是教史进开手的师父，叫作打虎将李忠。

《水浒传》第五十七回：

头尖骨脸似蛇形，枪棒林中独擅名。

打虎将军心胆大，李忠祖是霸陵生。

原来李忠祖贯濠州定远人氏，家中祖传靠使枪棒为生，人见他身材壮健，因此呼他作“打虎将”。

地僻星.打虎将.李忠

87.小霸王：1.年轻或据地不大但武功高强的王者。2.专制蛮横而不讲理的人。

《水浒传》第五回：却才被哥哥打的那汉，先在这里桃花山扎寨，唤作小霸王周通。那时引人下山来和小弟厮杀，被我赢了，他留小弟在山上为寨主，让第一把交椅，教小弟坐了，以此在这里落草。”

《水浒传》第五十七回：赞诗：

身着团花宫锦袄，手持走水绿沉枪。

声雄面阔须如戟，尽道周通赛霸王。

地空星.小霸王.周通

88.金钱豹子：1.哺乳纲、猫科、豹属的大型肉食性动物2.《水浒传》汤隆绰号，因为汤隆自身上有麻点。

《水浒传》第五十四回：李逵看那大汉时，七尺以上身材，面皮有麻，鼻子上一条大路。李逵看那铁锤时，约有三十来斤。

李逵又道：“汉子，你通个姓名，教我知道。”那汉道：“小人姓汤，名隆。父亲原是延安府知寨官，因为打铁上遭际老种经略相公帐前叙用。近年父亲在任亡故，小人贪赌，流落在江湖上，因此权在此间打铁度日。入骨好使枪棒，为是自家浑身有麻点，人都叫小人做金钱豹子。

地孤星.金钱豹子.汤隆

绰号考究：豹子，即豹。“北方呼貉曰貉子，豹曰豹子。豹类不一……其黄毛黑文如钱，中五圈，左右各四者曰金钱豹，如艾叶者曰艾叶豹。”《本草》：“豹文如钱者曰‘金钱豹’。”豹纹如钱者，因其背有圆斑，毛色黄褐，所以称“金钱”。

89.鬼脸儿：1.怪异、诙谐的面貌。2.故意做出来的滑稽的面部表情。3.用厚纸做成的假面具，是一种儿童玩具，多按照戏曲中的脸谱制作4.比喻虚伪的表面

《水浒传》第四十七回：“这个兄弟姓杜名兴，祖贯是中山府人氏，因为他面颜生得粗莽，以此人都叫他做‘鬼脸儿’。”

地全星.鬼脸儿.杜兴

90.出林龙：从树林里出来的龙。《水浒传》中可能指邹渊的性格有点个性，就像从树林里出来的龙一样在大家眼里有点怪。

地短星.出林龙.邹渊

91.独角龙：头上长一只角的龙。

地角星.独角龙.邹润

绰号由来：独角龙顾名思义，独角龙就是头上长有一只角的恐龙。它们生活在白垩纪晚期的北美洲大陆上。个体比原角龙大，身长6.5米，也有像鹦鹉一样的嘴，更大的颈盾向后上方伸展，颈盾边缘的褶边是齐整的，没有骨刺。它原角龙最大的区别在于鼻部有一根长长的角伸向前上方，独角龙的生活习性与原角龙相似。因邹润身材长大，长相奇异，脑后生有一个肉瘤，人唤“独角龙”。

《水浒传》第四十九回：那个为头的姓邹，名渊，原是莱州人氏，自小最好赌钱，闲汉出身，为人忠良慷慨，更兼一身好武艺，性气高强，不肯容人，江湖上唤他绰号出林龙。第二个好汉，名唤邹润，是他侄儿，年纪与叔叔仿佛，二人争差不多，身材长大，天生一等异相，脑后一个肉瘤，以此人都唤他做独角龙。那邹润往常但和人争闹，性起来，一头撞去。忽然一日，一头撞折了涧边一株松树，看的人都惊呆了。有《西江月》一首，单道他叔侄的好处：

厮打场中为首，呼卢队里称雄。天生忠直气如虹，武艺惊人出众。结寨登云台上，英名播满山东。翻江搅海似双龙，岂作池中玩弄？

92.旱地忽律：大旱之地的下雨前隆隆雷声.久旱逢甘霖的意思.

《水浒传》第十一回：林冲看那人时，头戴深檐暖帽，身穿貂鼠皮袄，脚着一双獐皮窄靿靴；身材长大，貌相魁宏；双拳骨脸，三丫黄髯，只把头来摸着看雪。

那汉慌忙答礼，说道：“小人是王头领手下耳目，姓朱，名贵，原是沂州沂水县人氏，江湖上但叫小弟做旱地忽律。山寨里教小弟在此间开酒店为名，专一探听往来客商经过。但有财帛者，便去山寨里报知。但是孤单客人到此，无财帛的，放他过去；有财帛的，来到这里，轻则蒙汗药麻翻，重则登时结果，将精肉片为羓子，肥肉煎油点灯。

地囚星.旱地忽律.朱贵

绰号来源：一，“忽律”即宋代契丹语里对鳄鱼的称呼。鳄鱼是水里的霸王，在陆地上还轮不到它。而朱贵就是这样，表面上看是个平常开酒店的老板，不是什么绿林好汉，就像是那没有呆在水里的鳄鱼，而实质上他可是梁山泊的耳目。

二，“忽律”指一种有剧毒的四脚蛇，它生性喜食乌龟，将猎物吃剩一个空壳后钻入其中，冒充乌龟，有人不知捡起它后，便发出夺命一击，直接致人死命。

不论何种解释，“忽律”是一种善于伪装的可怕动物，这和朱贵的工作性质很相像，这个绰号，相当贴切人物身份。

93.笑面虎：面带笑容的老虎。原指平日和善而处事严厉的人。现多指外貌似和善而内心奸险凶狠的人。

地藏星.笑面虎.朱富

原著并未介绍绰号来历。原著中描述，朱富原本在沂州的西门开了一家酒楼，平时在跟人打交道时，一直笑眯眯的，但其实他为人谨慎，有一定的谋略，可能因此人们就称他为笑面虎。另外朱富喜欢舞枪弄棒，并拜李云为师。

94.铁臂膊：因手段高强，人称“铁臂膊”。这个手段高强，涵义丰富，可以指武功高强，也可以是谋略出众，更可以是整人的手段狠辣。

地平星.铁臂膊.蔡福

95.一枝花：1.唐话本，已佚。2.《水浒传》蔡庆绰号，爱带一枝花，由此而来。

地损星.一枝花.蔡庆

《水浒传》第六十二回：

两院押牢称蔡福，堂堂仪表气凌云。

腰间紧系青銮带，头上高悬垫角巾。

行刑问事人倾胆，使索施枷鬼断魂。

满郡夸称铁臂膊，杀人到处显精神。

这两院押狱兼充行刑刽子，姓蔡，名福，北京土居人氏。因为他手段高强，人呼他为铁臂膊。旁边立着一个嫡亲兄弟，叫作蔡庆，亦有诗为证：

押狱丛中称蔡庆，眉浓眼大性刚强。

茜红衫上描鸂鶒，茶褐衣中绣木香。

曲曲领沿深染皂，飘飘博带浅涂黄。

金环灿烂头巾小，一朵花枝插鬓旁。

这个小押狱蔡庆，生来爱带一支花，河北人顺口，都叫他做一枝花蔡庆。

96.催命判官：民间传说是专拿阳间人命的。被他盯上，性命难保。

《水浒传》第三十六回：赞诗：

赤色虬须乱撒，红丝虎眼睁圆。

揭岭杀人魔祟，酆都催命判官。

这个卖酒的，是此间揭阳岭人，只靠做私商道路，人尽呼他做催命判官李立。

地奴星.催命判官.李立

绰号考究：判官系唐宋所设官名，为地方长官主要僚属。旧说阴曹地府的阎王也设有判官多名，其中掌生死簿判官为首席判官。元明杂剧平话通常认为唐滏阳令崔钰“没为神，主幽冥”，“催命判官”之称或由此而来。

97.青眼虎：《水浒传》李云绰号，青眼指李云的外貌绿眼睛、红头发，可能有番人血统。虎指李云的勇猛，本领高强

《水浒传》第四十三回：赞诗：

面阔眉浓须鬓赤，双睛碧绿似番人。

沂水县中青眼虎，豪杰都头是李云。

地察星.青眼虎.李云

98.没面目：1.犹言不讲情面。 2.没有面子，丢脸。

《水浒传》第六十七回：那汉道：“小人原是中山府人氏，祖传三代，相扑为生。却才手脚，父子相传，不教徒弟。平生最无面目，到处投人不着，山东、河北都叫我做没面目焦挺。

赞诗：

相扑丛中人尽伏，拽拳飞脚如刀毒。

劣性发时似山倒，焦挺从来没面目。

地恶星.没面目.焦挺

99.石将军：古代帝王陵墓前的石雕武士。

《水浒传》第三十五回：宋江看那人时，怎生打扮？但见：

裹一顶猪嘴头巾，脑后两个太原府金不换纽丝铜环。上穿一领皂绸衫，腰系一条白搭膊。下面腿絣护膝，八搭麻鞋。桌子边倚着根短棒，横头上放着个衣包。那人生得八尺来长，淡黄骨查脸，一双鲜眼，没根髭髯。

小人姓石，名勇，原是大名府人氏，日常只靠放赌为生。本乡起小人一个异名，唤作石将军。

地丑星.石将军.石勇

100.小尉迟：《水浒传》孙新绰号。

《水浒传》第四十九回：怎见得孙新的好处？有诗为证：

军班才俊子，眉目有神威。

身在蓬莱寓，家从琼海移。

自藏鸿鹄志，恰配虎狼妻。

鞭举龙双见，枪来蟒独飞。

年似孙郎少，人称小尉迟。原来这孙新祖是琼州人氏，军官子孙，因调来登州驻扎，弟兄就此为家。孙新生得身长力壮，全学得他哥哥的本事，使得几路好鞭枪，因此多人把他弟兄两个比尉迟恭，叫他做小尉迟。

地数星.小尉迟.孙新

绰号考究：“尉迟”，指初唐名将尉迟恭。据《新唐书·尉迟恭传》记载，尉迟恭作战勇猛，“善避槊，每单骑入贼，虽群刺之不能伤，又能夺取贼槊还刺之”，但并未提及他善用铁鞭。余嘉锡则考证称，“唐李昌符《铁马鞭诗序》云：‘长庆二年，义成军节度使曹华进献，且云得之汴水，有字刻云：贞观四年尉迟敬德。’是尉迟用铁鞭有确据者。”（《宋江三十六人考试》）

在小说、戏曲等通俗文学中，铁鞭成了尉迟恭标志性的兵器，元杂剧中尉迟恭的故事便有《单鞭夺槊》、《尉迟恭鞭打李道焕》、《尉迟恭鞭打单雄信》等剧。杂剧《汉钟离度脱蓝采和》中也有唱词称“老令公刀对刀，小尉迟鞭对鞭”。孙新绰号“小尉迟”，当与他使鞭有关。

而关于“小尉迟”的“小”，有研究者认为并不是大小之”小“，而应作“肖”解，是相仿、相似的意思。

101.母大虫：母老虎。常用作凶悍妇女的绰号

《水浒传》第四十九回：道：“你却教我寄信与谁？”解珍道：“我有个姐姐，是我爷面上的，却与孙提辖兄弟为妻，现在东门外十里牌住。他是我姑娘的女儿，叫作母大虫顾大嫂，开张酒店，家里又杀牛开赌。我那姐姐有三二十人近他不得，姐夫孙新这等本事，也输与他。只有那个姐姐，和我弟兄两个最好。孙新、孙立的姑娘，却是我母亲，以此他两个又是我姑舅哥哥。

乐和见酒店里一个妇人坐在柜上，但见：

眉粗眼大，胖面肥腰。插一头异样钗环，露两个时兴钏镯。有时怒起，提井栏便打老公头；忽地心焦，拿石锥敲翻庄客腿。生来不会拈针线，弄棒持枪当女工。

地阴星.母大虫.顾大嫂

绰号考究：“大虫”即老虎，“母大虫”就是“母老虎”的意思。以“大虫”喻虎，始见于晋代干宝的《搜神记》：“扶南王范寻养虎于山，有犯罪者，投于虎，不噬，乃宥之；故虎名大虫，亦名大灵。”唐朝时为避太祖李虎名讳，均称“虎”为“大虫”。五代两宋民间沿袭。

根据史传记载，五代两宋间多有以“大虫”为绰号者。

102.菜园子：就是种蔬菜的园子，也叫做菜园子。

《水浒传》第二十七回：那人道：“小人姓张，名青，原是此间光明寺种菜园子。为因一时间争些小事性起，把这光明寺僧行杀了，放把火烧做白地，后来也没对头，官司也不来问，小人只在此大树坡下剪径。忽一日，有个老儿挑担子过来，小人欺负他老，抢出来和他厮并，斗了二十馀合，被那老儿一扁担打翻。原来那老儿年纪小时，专一剪径。因见小人手脚活，便带小人归去到城里，教了许多本事，又把这个女儿招赘小人做个女婿。城里怎地住得？人做个女婿。城里怎地住得？只得依旧来此间盖些草屋，卖酒为生。实是只等客商过往，有那入眼的，便把些蒙汗药与他吃了便死。将大块好肉，切做黄牛肉卖，零碎小肉，做馅子包馒头。小人每日也挑些去村里卖，如此度日。小人因好结识江湖上好汉，人都叫小人做菜园子张青。俺这浑家姓孙，全学得他父亲本事，人都唤他做母夜叉孙二娘。

地刑星.菜园子.张青

103.母夜叉：比喻凶悍的妇女。

《水浒传》第十七回：“那人夫妻两个，亦是江湖上好汉有名的，都叫他做菜园子张青，其妻母夜叉孙二娘，甚是好义气。”

《水浒传》第二十七回：看看抹过大树边，早望见一个酒店，门前窗槛边坐着一个妇人，露出绿纱衫儿来，头上黄烘烘的插着一头钗环，鬓边插着些野花。见武松同两个公人来到门前，那妇人便走起身来迎接。下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮。见那妇人如何？

眉横杀气，眼露凶光。辘轴般蠢坌腰肢，棒锤似粗莽手脚。厚铺着一层腻粉，遮掩顽皮；浓搽就两晕胭脂，直侵乱发。金钏牢笼魔女臂，红衫照映夜叉精。

赞诗：

自古嗔拳输笑面，从来礼数服奸邪。

只因义勇真男子，降伏凶顽母夜叉。

地壮星.母夜叉.孙二娘

绰号考究：孙二娘绰号母夜叉，金圣叹腰斩本据佛藏改为“母药叉”。夜叉、药叉、夜乞叉同义，均出自梵语，意译为“能吃鬼”或“捷疾鬼”，含“勇健”或“凶暴丑恶”之意，佛教说它是一种吃人的恶鬼。始见于隋唐，后因佛教广为传播，始为民间熟悉。

“母药叉”，见佛经《根本说一切有部毗耶奈杂事》：“王舍城内，有药叉神名娑多，生女名欢喜，嫁犍陀罗国药叉，号半支迦，生男五百，最小者名爱儿。母恃豪强，于王舍城中人家所生男女，次第食之，因此皆唤为‘诃梨底母药叉’。皆往佛所，白言世尊为作调度，佛以钵覆爱儿。药叉母不见小儿，即大惊忙，触处寻觅，投身擗地，悲踊号哭。佛为授戒，城中人众皆得安乐。”

佛经此处称有母药又（母夜叉）好吃人肉。唐五代也有“夜叉，好吃人肉”说（《十圉春秋·高澧传》）。此等所述，可为开人肉铺的孙二娘绰号作注脚。

104.霍闪婆：身材瘦小，但像闪电一样敏捷。

《水浒传》第六十五回：不多时，后面走出一个后生来，看着张顺便拜道：“小人久闻哥哥大名，只是无缘，不曾拜识。小人姓王，排行第六；因为走跳得快，人都唤小人做‘霍闪婆王定六’。平生只好赴水使棒，多曾投师，不得传受，权在江边卖酒度日。

《水浒传》第六十八回：赞诗：

蚱蜢头尖光眼目，鹭鸶瘦腿全无肉。

路遥行走疾如飞，扬子江边王定六。

地劣星.霍闪婆.王定六

绰号考究：‘‘活闪”即“霍闪”，在江淮一代是闪电的意思。翟灏《通俗编》云：“雷电霍闪，今人每连称之。……唐顾云诗：‘金蛇飞状霍闪过，白日倒挂金绳长。’”而在神话传说中，闪电之神为女性，故称“霍闪婆”，即“电母”。

有研究者认为，“活闪婆”的“婆”指的是猪婆龙。猪婆龙是长江中下游沿岸对扬子鳄的别称，体型细小，动作敏捷。而王定六居住在扬子江边，身材瘦小，走跳得快，与扬子鳄的特征非常相符。

也有人认为，“闪婆”是指可以和鬼神进行交流的女子。王定六绰号“活闪婆”是被比作通灵之人。

105.险道神：方弼﹑方相。旧时出殡时用的纸扎的高大狰狞的开路神。为古方相之遗制。因用指身材高大者。

《水浒传》第六十八回：这个青州郁保四，身长一丈，腰阔数围，绰号险道神，将这夺的许多马匹，都喂养在法华寺内。”

《水浒传》第六十九回：只见部下走过一人，身长一丈，腰阔数围。那人是谁？有诗为证：

不好资财惟好义，貌似金刚离古寺。

身长唤作险道神，此是青州郁保四。

地健星.险道神.郁保四

绰号考究：险道神是传说中死者的开路神，一名阡陌将军。其神身长丈余，头广三尺，发赤面蓝，相貌凶恶。旧时丧礼，以纸札制成巨大的险道神形象，在灵柩前开路，被认为是《周礼·夏官》中方相氏的遗制。身材高大是险道神的突出特点，故元明歇后语中有“踩小板凳糊险道神——还差着一帽头子”的说法。

106.白日鼠：《水浒传》白胜绰号，老鼠在晚上偷东西速度是很快的，白日鼠的意思就是在白天偷东西都不会被发现，意思就是速度很快，且不会被别人发现，很善于做一些如探听情报，在大庭广众之下完成一些机密之类的事情。

《水浒传》第十六回：晁盖道：“黄泥冈东十里路，地名安乐村，有一个闲汉，叫作白日鼠白胜，也曾来投奔我，我曾赍助他盘缠。”

地耗星.白日鼠.白胜

107.鼓上蚤：《水浒传》时迁绰号。是指鼓边上起固定鼓皮作用的铜钉，取其身小而善于钻入的意思。

《水浒传》第四十六回：杨雄却认得这人，姓时，名迁，祖贯是高唐州人氏，流落在此，只一地里做些飞檐走壁，跳篱骗马的勾当。曾在蓟州府里吃官司，却是杨雄救了他。人都叫他鼓上蚤。有诗为证：骨软身躯健，眉浓眼目鲜。

形容如怪族，行步似飞仙。

夜静穿墙过，更深绕屋悬。

偷营高手客，鼓上蚤时迁。

地贼星.鼓上蚤.时迁

绰号考究：关于时迁的绰号，容与堂刊本、贯华堂刊本、映雪草堂刊本均作“鼓上蚤”，天都外臣序本、袁无涯刊本、芥子园刊本则作“鼓上皁”。程穆衡《水浒传注略》：“原本作“鼓上皁”，皁古通蚤爪，木笋入牙处。”

“蚤”字通“爪”、“皂”，是指车辐榫入牙中小的一头。《周礼·考工记·轮人》：“为轮，眡其绠，欲其蚤之正也。”郑玄注：“‘蚤’当为‘爪’，谓辐入牙中者也。”孙诒让正义：“车辐大头名股，蚤为小头，对股言之与人手爪相类，故以蚤为名。”时迁的绰号“鼓上蚤”，是指鼓边上起固定鼓皮作用的铜钉，取其身小而善于钻入的意思。

也有研究者认为，“鼓上蚤”是“鼓上鼜”之误。“上鼜犹言上更，言已起更戒严。时迁乃于是时大做其飞檐走壁、跳篱骗马的勾当，故称为“鼓上鼜。”

108.金毛犬：1.金毛寻回犬。2.《水浒传》段景住绰号。（因为长了赤黄色的胡子，被人称为金毛犬）

《水浒传》第六十回：那汉答道：“小人姓段，双名景住，人见小弟赤发黄须，都呼小人为金毛犬。祖贯是涿州人氏，平生只靠去北边地面盗马。今春去到枪竿岭北边，盗得一匹好马，雪练也似价白，浑身并无一根杂毛，头至尾，长一丈，蹄至脊，高八尺。那马又高又大，一日能行千里，北主有名，唤作‘照夜玉狮子马’，乃是大金王子骑坐的，放在枪竿岭下，被小人盗得来。江湖上只闻及时雨大名，无路可见，欲将此马前来进献与头领，权表我进身之意。不期来到凌州西南上曾头市过，被那曾家五虎夺了去。小人称说是梁山泊宋公明的，不想那厮多有污秽的言语，小人不敢尽说。逃走得脱，特来告知。”宋江看这人时，虽是骨瘦形粗，却甚生得奇怪。怎见得？有诗为证：

焦黄头发髭须卷，捷足不辞千里远。

但能盗马不看家，如何唤作金毛犬？

地狗星.金毛犬.段景住

以上资料全从网上搜索而来，如有错误请指正。

爸爸姓“黄”，给儿子取名太霸气，班主任喊一声，全班哄堂大笑

爸爸姓“黄”，给儿子取名太霸气，班主任喊一声，全班哄堂大笑

在中国，姓名是非常重要的，姓氏代表一个家族的传承，而名字则寄托了父母亲人对孩子的美好期望。进入21世纪以来，每年主流媒体都会统计新生儿的姓名中重复率最高的字或词。不过我们从数据中不难发现，虽然每个家庭在给新生儿取名时都付出了很多心血，但结果却并不一定能尽人意，有时是名字跟别人的重名了；有时是名字太复杂，难记又难写；有时是名字太简单，显得很随便；而最令人感到尴尬的，莫过于一些有谐音的名字。例如下文中的这位先生，爸爸姓“黄”，给儿子取名太霸气，班主任喊一声，全班哄堂大笑。

“黄”是非常常见的一个姓氏，大家身边应该也都有姓黄的朋友同事。按理说这个姓氏很“安全”，应该不会闹出什么笑话，但黄先生家却成了例外。黄先生本人就是家中独子，他的孩子更是双方父母捧在手里，放在心上的宝贝儿子，正因为此，在孩子还没出生之前，取名字就已经成为了两家人的头等大事。黄先生及其妻子的父母翻遍了字典，最终找到了“棣”字。棣其实有三个读音，除了我们熟知的dì的读音外，它还可以读作dài，意思是文雅的样子，还有tì这个读音，意思是“通”。这本来是个寄托了老人们美好期许的名字，但偏偏因为姓氏是黄，所以给孩子带来了当初没有预料得到的烦恼。

在幼稚园的开学典礼上，老师们当着所有孩子的面喊出了“黄棣（皇帝）”这个名字后，底下的学生都开始大笑，有些老师甚至都笑弯了腰。对于这种反应，黄先生的孩子无疑是感到茫然而且手足无措的，而黄先生及其妻子更是尴尬无比。

经过开学典礼上的这件事，黄先生孩子的名字以后肯定会成为同学们玩笑的对象，对此孩子自己也有所感觉，所以回家后一直哭喊着要改名字。对此，黄先生及其妻子虽然有些心动，但因为改名字的流程很麻烦，而且亲戚朋友们都习惯了“黄棣”这个名字，所以只能作罢，让孩子继续叫“黄棣”。

黄先生孩子的这种情况引起了广大网友的讨论，有网友表示家长在取名字时一定要很注意，毕竟姓名是会跟着孩子一辈子的，如果没取好很有可能会给孩子未来的生活带来麻烦；还有的网友表示自己的名字取得也很像个笑话，所以非常能体会黄先生孩子的心情；当然了，还有网友对“黄棣”这个姓名表示了肯定，觉得黄先生不用过分自责。

对于绝大数人而言，姓名是会跟随自己一辈子，所以，这也就要求家长在给孩子取名字的时候能够多方考虑，认真谨慎。不过，也确实会有家长足够重视努力但就是闹了乌龙的情况，对此，希望大家能多包容一点，不要取笑那些姓名谐音好笑的孩子，因为你的无心之举很有可能会在他们心里留下挥之不去的阴影！总而言之，希望各位家长在取名上能尽心尽力，不要因为自己的失误而影响孩子未来的生活。

姓黄的男孩这样取名，新颖独特，不俗气

有的人一出生就比别人有各个方面的优势，比如财富、比如地位、样貌等，出生有的东西自然是好，没有的东西只能通过努力改变，有的人出生就是好听的复姓，有的人姓氏听起来不太好听，只是自己去取一个搭配起来好听的名字，就像我一个朋友一样姓黄，他觉得姓黄不好听而且很难取名。但其实这个姓氏只要搭配得当好听的名字还是有的。

黄义昭

“义”字结构简单，用作男名，指男童正义善良，勇敢端正。“昭”取自诗词“一闭昭阳春又春”，其中的诗句表达了光明、美好，寓意着辉煌和美好的未来，本义是引人注目、特别，也有卓越的含义。

黄之焕

“之焕”两字有一种强烈的歌声氛围，营造出好似有人在轻声呼唤的假象，特别轻柔好听。“之”字是文言虚词，体现名字具有深厚的文化内涵。"焕"就是焕采、焕发，寓意男孩子走到哪里，哪里就会发光。

黄灼齐

“灼”字是火字部首，适合缺“火”的男孩名字，其含义指温度高的，用作人名，寓意男孩热情大方、性格活泼。语境大气，用作男孩子的名字是指有原则、有耐心的人。

黄光炜

“光”字居于中间，巧妙地构成了一种对称的视觉效果，会使人看起来和谐又舒服，此外，其也有指光彩卓绝的寓意。“炜”字适用于缺“火”的宝宝名字，谐音“伟”，有着才德兼备、惹人喜爱的含义。

黄至煌

“黄”姓包裹尊贵内涵，与“至煌”搭配，寓意男孩子可以成为不平凡的人，可以成就不平凡的事业。在名字中出现的“至”字为强调词，与“煌”相配，增加了名字的霸气，整个名字气势恢宏。

黄再东

再、东二字在人名中都是不常见的，所以搭配用来给黄姓男孩取名字，非常洋气、个性。“再东”选自典故《祭退之》：“再使平山东，不言所谋臧”。再、东二字搭配黄姓，名字就不会那么俗气。

黄杰西

“杰西”这一名字的灵感来自于常见的英文名字jesse，意为上帝的恩赐，上帝安在。因此，很少有人使用这样的名字，但这个名字搭配黄姓听起来还可以，而且寓意是非常好。有一种上帝给恩泽的感觉，希望他能有贵人相助。

黄旭阳

旭、阳二字都是比较霸气的词，适于为男孩取名。但是只有旭字用得更多，而阳字在名字中较为少见，但是这种名字的搭法很新颖。“旭”为阳光、光明；旭日东升，引申为暖、亮、光、直。黄旭阳这个名字很大气，可以说是一个男孩子积极向上，帅气的形象。

黄以鹏

在名字中使用“以”字一般不多，以是一种文言虚词，因此在名字中与其他字搭配，可显示一种洋气。并且这个词常在成语中出现，如：宽以待人、持之以恒等，有较好的意义。“鹏”意为传说中最大的鸟；“鹏”有成语鹏程万里，希望孩子有赤子之心。



中国古代史上为什么没有姓黄的皇帝？原来还真有一位