太神奇了！一只手型竟然是阿拉伯世界的护身符
从广义上讲，护身符是人们用来保护自己免受邪恶伤害的配物，同时也会带来好运。在中东阿拉伯世界里有一种护身符-----用于吊坠和手镯的“五指之手”，也被称为“法蒂玛之手”。
这种护身符的历史
在阿拉伯语中它的字面意思是“五”。这种护身符的使用自古以来就有记载，作为对“上帝之手”的继承，它已经深深地融入非洲和中东地中海文化之中。早在244年，在叙利亚杜拉欧罗波斯犹太教堂的壁画中就可以看到“上帝之手”。它后来被迦太基人采用，因为它与迦太基的守护神塔尼特女神有关，并传给了柏柏尔人（北非土著居民）和马格里布人（北非西部地区被称为马格里布地区，意思是日落之地）。
法蒂玛是谁？
法蒂玛·阿兹-扎赫拉（Fatima az-Zahra，阿拉伯语是“发光者”）是伊斯兰教先知穆罕默德的女儿。她于604年7月27日出生于麦加。她的丈夫阿里和先知是堂兄弟。
一天在法蒂玛准备晚餐时，阿里把一个妾带到家里。当时她的心里经历了很大的痛苦和煎熬，以至于她甚至没有对她的身体疼痛做出反应，因为她自己的手直接在滚烫的热粥中搅动着。这件事发生后，阿里意识到了自己的错误，并且身边只留法蒂玛一人。
“法蒂玛之手”的象征意义
这种护身符是由一只手用五根手指形成的符号，中指就在中间。连接中指的是食指和无名指，它们比中指短一点，但它们之间的大小相同。在侧面，有两个拇指，大小也相同，略微向外倾斜。
这个符号并不直接来自伊斯兰教。但伊斯兰教的五功通常由“法蒂玛之手”的五根手指代表。犹太人用它來代表摩西五經。
这个符号实际上具有多种含义，具体取决于是向上放置还是向下放置。向上，这是原始位置，表示祝福;它也被用作防止“邪恶之眼”的伤害。当指向下方时，它的含义会发生变化，因为它通常包括“法蒂玛之眼” - 也称为“土耳其眼” - 通常是蓝色的，据说可以带来好运。
颜色的含义
1法蒂玛的绿色之手
绿色护身符寓意成长、希望、幸福。
2法蒂玛的蓝手
蓝色寓意宁静，知足常乐和平安。
3法蒂玛的红手
红色寓意激情和追求。
4法蒂玛的橙色手
橙色寓意精力和活力。
5法蒂玛的黄色手
黄色是太阳的颜色，寓意理性和智力。
6法蒂玛的粉红色手
粉红色寓意利他主义，仁慈，温柔和耐心。
7法蒂玛的紫色之手
紫色吸引的能量与粉红色非常相似，寓意爱与智慧。
不同的宗教文化对符号有自己的解释
在犹太教中，他们称之为米利安之手，以纪念摩西的妹妹;在黎凡特基督教中，它被称为圣母玛利亚之手，以耶稣的母亲的名字命名;在伊斯兰教中，它被称为法蒂玛之手，以穆罕默德的女儿的名字命名;在逊尼派文化中，五指之手与伊斯兰教的五功有关;对于什叶派来说，它象征着先知和阿里及法提玛和她的两个儿子。是迦太基的守护神塔尼特女神，象征生育;在希伯来语中，数字五是“hamesh”，希伯来字母表的第五个字母是“Hey”，这是上帝的圣名之一。“Hamesh”是《摩西五经》五卷书的代表。在阿拉伯语中，它是“khamesh”;然而，在印度教和佛教中，它具有非常独特的含义。对于印度教徒和佛教徒来说，它象征着脉轮的相互作用，体内的能量流，五种感官。
由于Hamsa这个词的意思是“五”，它代表了右手的手指。根据印度教徒和佛教徒的说法，每个手指都连接到一个元素和脉轮：
1.拇指：火元素，太阳神经丛脉轮。
2.食指：空气元素，心脏脉轮;
3.中指：空灵元素，喉咙脉轮;
4.无名指：土元素，根脉轮。
5.小指：水元素，骶骨脉轮。
“富贵”，“旺夫”，“贫困”，你的面相手相是什么？
说到“面相”、“手相”这些，很多人都觉得是江湖骗子用来行骗的手段，但是中华文化博大精深，这些看似“迷信”的手段背后，涉及到哪些道理呢？下面小编为大家慢慢道来。
面相、手相，普通人只知道“这个人鼻子长得好，又高又直”、“那个人眼睛长得好，丹凤眼”、“这个人手长得好，绵囊手”，岂不知相术要“五行配合，形神兼备”。什么叫五行配合？人体器官和五行是搭配的，眼睛属火、耳朵嘴巴属水、颧骨属金、鼻子属土、头颅眉毛属木，五行相生相克，任何一个器官过大或过小，都会造成人体五行之气的失衡，比如鼻子过大，而双颧不起，下巴又小，整个鼻子在脸上就显得特别突兀，鼻子属土，土多金埋、金消水减，鼻子以泰山压顶之势压倒双颧，吞没法令和下巴，这就是大凶之相，所以一个人的吉凶不在于某个器官长得好看与否，而在于面部各个器官的整体和谐，谓之“五行配合”。
手相也是同一道理，手相的好坏不只在于几条主要手纹，手纹固然重要，生命线要长、串钱文要深、感情线要稳、智慧线要透，但整个手掌的手型、厚度、润泽度更要考究，手型分五种：金型手、木型手、水型手、火型手、土型手，手掌上再起八卦，分为乾、坤、震、离、兑、巽、坎、艮八个宫位，宫位和手型要相配，不能相冲相克，手纹和宫位要相配，不能相刑相害，所谓：掌型八卦为主、为君；纹理色泽为辅、为臣。先观掌型，再观纹理，五行相配，造化可测。
什么叫形神兼备？中华相术起源先秦，成形于秦汉，中国第020章带着三个人去曾国藩府上求职，正巧赶上曾国藩在院中散步，那三个人往那里一站，还没来得及说话，曾国藩只瞟了一眼，就对李鸿说：“靠左的人可小用；中间的人不可用；靠右的人可重用。”曾国藩只看了他们的站姿和眼神，就下了定论，后来历史印证了曾国藩的论断，靠右的那个人正是后来大名鼎鼎的台湾第一巡抚刘铭传。曾国藩死前，把自己对相术的研究整理成一部书《冰鉴》，也就是现在徐怀近等人学习的教材。
相术的起源
相术源于先秦时期，成熟于汉朝。至今没有人能提出相术的创始人是谁，也没有相关的史料记载，但学术界普遍认为相术的产生是一个漫长的过程，绝非一代人能完成的。
相术能够把人的长相和吉凶联系起来，肯定是经过了大量的实践与例证才得出来的经验。比如眼睛长得像羊的人短命（羊目寿短），人中长、法令（鼻子两边的两道沟）深的人寿命长等。
古时候没有影像设备，交通也不方便，要想调查研究只有靠两条腿、两只眼，从千万例证中总结眼睛、鼻子、耳朵、牙齿、体毛以及说话、吃饭、拉屎的相同和不同而导致的共性和特性。这是古人的可贵之处。说到以吃饭和拉屎来论相，古代相术书上有关于吃饭、拉屎、撒尿之事的相法，大概意思是这样的：
关于吃相，凡是端坐稳定，身体不倾，不急不躁，“以食就嘴”的（意思是说用筷子夹了饭菜，上身笔直不前倾，慢慢把饭菜送进嘴里），都是福相；凡是坐卧不定，狼吞急食，“以嘴就食”的（意思是说吃饭的时候，上身俯下，低头把嘴凑在碗上，用筷子往嘴里扒饭），都是贫贱之相。所以古代大家贵族很注重对于礼仪的培养，而老百姓大多数连吃口饱饭都困难，哪里还有那么多讲究。
说到相术，有一个人必须提一提。她的名字叫许负。许负是西汉著名的相士，中国相术界第一才女。关于她的传说很多，对她的评价也很积极。尤其是许负给吕后、刘邦等大人物看相的传说更是神乎其神。
有学者人认为，许负不单单指一个人，而是代表西汉时代的一群人，这些人对相术的继承和发展起到了巨大的作用，使得相术从汉朝开始逐渐系统化、规范化。
按照古人的思想，不平凡的人必然有不平凡的经历，否则对不起历史。许负既然这么厉害，那么她的出生也应该与众不同。她不是皇帝，所以她妈生她时不能看见龙飞凤舞。于是一个更美丽的传说诞生了。
相传许负是含着一块白玉出生的，白玉上还隐隐约约有八卦图。秦始皇听说这个事后，认为是吉兆，赏了许负爸妈很多钱，说生得好！中国有两个人是嘴里叼玉出生的，一个是贾宝玉，一个就是许负。一男一女，一个虚构，一个真人。究竟一个人能不能叼着一块玉出生，这个问题不好说，但人体里产生“玉”的可能是有的。这里所说的“玉”不是真玉，而是一种结石。当人体内出现结石时，时间久了，有的结石会色泽鲜艳、外表光滑，甚至有的能够排出体外。
民国初期有这么个案例，有个姑娘总感觉自己小腹胀痛，排尿困难，结果有一天排尿时，一阵剧痛，尿出两粒鲜红的小颗粒，姑娘很害怕，就告诉了家人。一个“博学”的亲戚说，这就是传说中的人体美玉，价值连城，千万不要声张，并且鼓励姑娘再多尿出几颗。
后来姑娘死了。不是被结石憋死的，而是人体美玉的消息泄露了，姑娘被人杀死后剖腹取“玉”。多么荒唐的杀人案！多么无知的人们！依照这个规律可以断定，凡是古籍历史中含着玉下生的人都是因为母亲体内有结石，而且正巧这块结石掉到胎儿的嘴里，并且这块结石恰巧光洁似玉。许负的妈妈就这样神奇。
相术的发展
才女许负将相术系统规范后，后世的子孙们在给人看相中，逐渐总结出了一套口诀。出自江湖秘本《英耀篇》中的《何知章》：
何知其人善？神清眼不乱。
何知其人奸？斜视忽而转。
何知其人愚？死鱼睛不转。
何知其人忠？默默不争功。
对坐手无安，口是非心田。
对视不容久， 喳喳皆伪言。
山根带两目，忠奸藏里面。
一喝震离坎，再喝展眉颜，
三喝法令颤，两颐红成片。
做相即做脸，做局宜做险，
险中来求胜，金银堆上山。
《何知章》整篇都围绕人的面部在做文章，其中汇集了诸多相术精华。古代相术特别注重面部的考察，尤其是眼睛，《许负相志》有云：“七尺之躯不如一尺之面，一尺之面不如三寸之鼻，三寸之鼻不如一寸之眼。”人体周身之精华皆汇于眼睛。
眼睛是心灵的窗户，无论怎么隐藏，内心的想法都会通过眼睛或多或少地表现出来，只不过看你能不能捕捉到罢了，所谓的喜怒不形于色，只能说此人流露出来的信息少，不便察觉，但还是流露了。
第一句，“何知其人善，神清眼不乱”，就是说怎么判断一个人是否善良呢？看神态和眼睛，整个人神态清怡，面无杂气，眼神安定，黑白分明，眼里没有醉光、昏光、淫光、流光，是为大善之相，这和面相学里的说法是一致的。
第二句，“何知其人奸，斜视忽而转”，看一个人是否奸猾，也是看眼，如果一个人喜欢斜视，经常用眼角的余光扫来扫去，眼神飘忽不定，眼珠直转悠，这就是奸诈的表现。
第三句，“何知其人愚，死鱼睛不转”，如何知道一个人是否愚钝，还是看眼睛，如果此人眼睛像死鱼一样，两眼无神，木木讷讷，半天也不转动一下眼珠，那肯定是脑子有问题。不仅如此，死鱼眼在面相学里也是大凶，《相术集考》有言：“鱼眼寿短，羊目早夭。”
第四句，“何知其人忠，默默不争功”，如何知道一个人是否忠心耿耿，就看他的日常表现了，有功不争，有名不戴，默默工作，踏踏实实，此乃忠义之人。
第五句、第六句，“对坐手无安，口是非心田。对视不容久，喳喳皆伪言。”讲的是如何通过日常的交谈，判断对方是否在说谎。如果两人面对面座谈，对方的手拿来拿去，不知往哪里放，眼光又不敢和你对视，或者刚一对视就马上挪开，说明这个人口是心非，说的都是假话。
七八两句，“山根带两目，忠奸藏里面。一喝震离坎，再喝展眉颜，三喝法令颤，两颐红成片。”这几句都是读人心术的绝活，精于此道者，明察秋毫，忠奸一探便知！这几句话已超越了单纯的面相考察，它涵盖了阴阳、五行、中医等人体由表及里的必然规律，只要是人，就必然遵循这个规律。
鼻子起始位置为山根，山根两侧是眼睛，左眼为阳，右眼为阴，眼五行属火，通肝，肝属木，通肾，肾属水，八卦为坎，人的七情六欲与五脏六腑息息相关。所谓：“恐伤肾、气伤肝、悲伤脾、喜伤心。”所以一个人要是做了亏心事，五脏六腑就会躁动不安，如果是内鬼，那么必然害怕，每日惴惴不安，肾水跌宕起伏，此时外人如果突然大喝一声“你是内鬼！”，那么此人肾水就会翻腾咆哮，水哮则灭火，火主心脏，心脏也会怦怦直跳，所以叫“一喝震离坎”；此时如果再喝一声，隐藏再深的人也会沿着五行生克的传送规律，将心事由里及表展现出来，不是眼露恐惧，就是眉头一颤；此时再加一声喝，此人的法令就会颤抖，法令就是鼻子两边的纹沟，这里指面部肌肉，紧跟着血气上涌，两颊也会变红，至此，内心隐藏之事已昭然若揭！
最后几句是总结之语，“做相即做脸，做局宜做险，险中来求胜，金银堆上山。”意思是说，看相，说到底就是靠察言观色。无论是对外人还是自己人，“做局宜做险”，越是高难度的险局，收益越大，所谓“富贵险中求”，一旦大局搞定，那么金银财宝也便随即而来，堆积似山。
相术几经发展，但由于一些历史原因，加上靠此来行骗江湖的骗子实在是太多了，所以在中国发展到今天，这门古老的技艺，还能真正掌握了解的人已经很少了，不得不说这是值得叹息的一件事情。看了这篇文章，各位看官对于相术有什么想聊的呢？可以留言讨论哦！
男子无名指比中指长，因此学会了一手绝活，从此财源不断
今天说个很邪门，很邪门、很邪门的事，我三太爷赌鬼一个，解放前一年的八月十五，从店里偷了一百块大洋半夜翻山跑到老何家营耍钱，从我们家到老何家营将近七十里地，为啥跑这么远，因为我三太爷手里有活技，说白了就是捣鬼。
可是他这捣鬼只能在骰子上捣鬼，寻常人都是中指比无名指长一点，可我三太爷却是无名指比中指长，而且五指平伸后单独弯曲无名指哪个关节都能弯成九十度，就是因为这手绝活所以每次晃头盅时只要无名指一动便能随心改变头子点数，而别人又看不出问题，屡赌屡赢。
可是他偏偏又好酒，一次酒后把这事说了，附近的人知道后在赌头子干脆不带他玩了，没办法，之后去远的地方玩。
快走到一半的时候有些累，于是路边找个地方坐下休息一会，刚刚坐下就听见身后传来一阵若有若无的大大小小这样的喊声，这一下三太爷可是按捺不住了，心想这是哪里开具呢，回身便找，可是附近找了半天也没找到，等站住仔细一听确实有人在呦呦呵呵的赌局呢，接着就听见有俩人因为一点小事吵起来了，最后竟然大打出手，就听见一阵砸东西的声音，大家都叫喊着。
又过了一阵突然有人大喊一声，哎呀杀人了，随后又是 一阵叫喊，官差到了，听见一阵大喝把这些人都带走了，接着就在也听不到声音了，三太爷莫名其妙听了这么一阵，心里就有些不得劲，可又忍不住赌瘾，到底还是跑到老何家营赌了起来。
可是刚赌了两把，听见大家的叫喊声这么这么熟悉，忽然想到半路听到的哪阵声音，心里一惊赶忙说家里还有是不玩了，从场上推下来找了个隐蔽的地方藏了起来，果然不大一会有人打起来了，随后真的出了人命，全部被官差带走了。
三太爷正是因为听了哪个声音才躲过一劫，可后来又去哪个地方也没啥特别的，只是一片空地。
【故事完图片来源网络图文无关】
