爸爸姓“方”，给女儿取个优雅的名字，老师上课从来不敢点她名
不同的名字可以给别人留下不一样的印象，如果一个人名字蕴含某些典故或者成语，那么别人就会以为这是个比较有文化的人。虽说名字随时都可以改，但改名也会给人带来不少麻烦，所以家长们就特别注重孩子的起名，因为这个很有可能会跟随孩子一生。
关于“奇葩”的名字相信每个人都曾遇到过，网上也经常有相关报道，让人啼笑皆非。前不久有一篇报道，一名姓方的宝爸给孩子起了个比较文雅的名字，可是因为谐音，老师上课几乎不会点孩子的名。
方先生在刚结婚的时候家里经济条件一般，等过了几年，收入逐渐变高，夫妻两人才决定生孩子。虽然已经步入而立之年，但并没有影响生育，顺利生下了一名女儿。当时方先生高兴的不得了，恨不得一天二十四小时守在女儿身边。
孩子生下来之后第一件事就是给她起一个名字，在家里方先生文化水平最高，所以这个任务自然就交给了他。对于起名这件事，方先生也有自己独到的理解，他觉得孩子的名字越简单越好，方先生准备给孩子起个两字名。
这名小女孩被起名为“方雪”，方先生的本意是希望孩子冰雪聪明，同时雪花也能给人一种优雅的感觉，当时也没多想就把这个名字定了下来。在孩子小时候一切都比较顺利，方先生和妻子就叫她“雪儿”。可等到孩子上学之后，这个名字对孩子的影响才显露出来。
刚开学的时候老师为了认识每一个孩子，就拿着花名册点名，点到名字的同学答到。刚开始很顺利，孩子们也很配合，可点到方雪的时候，班里比较调皮的男孩子直接蹦了起来，他们以为老师喊的是“放学”。从这之后，方雪这个名字在班里就成了“谐音梗”，老师上课的时候也很少点她的名字，担心有同学会起哄。
老师点名并不是为了揪出不听话的孩子，而是帮助学生加深印象。方雪一直不被点名，学习也会随之受到影响。除此之外，名字起的不好还会对孩子造成以下几种影响：
●不容易被人记住。
之前曾有人做过统计，一个人在进入社会之后，每天至少会接触十个陌生人名，其中能记住的也只有一个。有些家长为了省事，给孩子随便起了一个名字，这样不容易被他人记住，而且重复率过高的名字也可能会让孩子在某些问题上被误会，不利于他们的发展。
●容易自卑。
影响孩子心理发育的因素有很多，其中名字也是很重要的一点。谁都不想自己成为被捉弄的对象，有些调皮的孩子专门拿别人名字开玩笑，还会起一些带侮辱性质的外号，时间一长孩子就会因为自己的名字而变得自卑。
怎样给孩子起一个好名字？
①引用典故。
如果家长想让孩子的名字非常文雅，那首先就可以考虑引用典故。这也算是我国传承下来的瑰宝，其中的成语和诗词都蕴含着不错的寓意。如果家长可以根据姓氏来选择相对应的典故，这样起出来的名字也会格外的受欢迎。
②结合父母姓氏。
在最近几年，这种起名方式非常受欢迎，因为这直接将父母双方的姓氏结合起来，这本身就寓意着孩子是夫妻两人爱情的结晶。在姓氏结合后缀一个比较优雅的字或词语，这能让名字的档次进一步提高。但这种方法也不能强求，因为有些姓氏不管怎样组合就是不好听。
③结合五行。
这算是我国的一种传统文化，家长可以带着孩子生辰八字去找“先生”帮忙看一下，他们可以判断出孩子命里缺少五行中的哪一种元素，在给孩子起名的时候选择带走这个元素偏旁的字。虽说这没有什么科学依据，但至少也代表家长对孩子美好未来的期盼。
总之，关于给孩子起名这件事家长也不用太过头疼，只要能掌握正确的起名方法，并结合姓氏合理运用，起一个好名字还是非常容易的。
薛志鹏：七言排律·和合之美120韵240句
七言排律·和合之美120韵240句（中华通韵）
作者：薛志鹏
神州社稷和为贵，大道乾坤比海宽。
灿若星辰无壁垒，云浮锦绣好河山。
长亭西望八千里，逝水东流去又还。
教子题诗怀旧隐，邀君把酒话先贤。
依稀渐露应何物，浑沌初生或自然。
电照须臾催幻化，雷惊盘古解长眠。
醒来挥斧银晖射，振臂挟风玉宇穿。
缥缈蓬莱飞雪浪，苍茫朔漠对穹玄。
心魂拓落容孤屿，脚指狂疏纳百川。
野色江湖同入梦，神凝眼目汇双泉。
横眉怒放诸峰起，俯首高低五岳添。
似铁肌肤融草木，如尘骨肉润良田。
沉沉紫气阴阳定，浩浩苍冥日月衔。
赖有伏羲忧岸阔，惜无舜禹故身单。
聊闻涧壑嗟松柏，试采藤萝系草冠。
手捧琼花寻雨露，直披绿叶做轻衫。
女娲了悟于矶上，左右徘徊下岭巅。
圣水湿泥开世界，胡沙摇柳筑人间。
归墟既倒八荒覆，汗漫尤深四表翻。
一鼎炼石成彩玉，孤飞霄汉补苍天。
伏羲独步长风啸，帝女狂歌北斗参。
试磨同心终比翼，红尘如意尽合欢。
经宵共醉相知梦，大地争开并蒂莲。
岁月从今浮世态，婚姻自此续人缘。
三皇九土神工定，五帝八方信史兼。
种麦耕田修辇道，栽桑绕砌筑神坛。
春秋有迹经时鉴，数字生文万物研。
禅让遗风多述作，苍生志业再承传。
神农侧畔盈盈女，欲与龙王比比肩。
夺魄欺人悲溅泪，游魂化鸟诉沉冤。
凌霄恨水啼精卫，啄木衔石号杜鹃。
感慨归迟云燕醉，春来秋去浪波填。
知心自许同声爱，继踵何妨顾影怜。
直道无流沧海尽，红尘一梦五湖干。
深思寂寞常别后，展翅齐飞勇向前。
亘古悲歌歌婉婉，而今对舞舞翩翩。
俞伯牙弄琴归路，钟子期闻曲上船。
雅韵悠悠迷落照，晴光皎皎荡惊澜。
重来去岁相思处，别语萦回汉水边。
恨泪一秋悲断脉，知音千古唱绝弦。
惊涛流响潮声动，骇浪排空客胆寒。
把袂为邻君咫尺，披襟欲渡我当先。
攒眉落雪争移棹，交臂逐波紧扣舷。
并辔长吟皆在望，同舟共济两相安。
途穷自问居何处，事败离合任过三。
管仲频回空浪迹，叔牙屡荐吐真言。
诗题阆苑冥鸿志，位列青丘伏虎班。
君子相交金阙路，春风竞秀玉门关。
愚公久计真空阔，孺子雄才若等闲。
父老向来留冀北，儿孙游客好行南。
疏钟且笑浮云梦，智者颇疑此事艰。
百代雕虫移雪岭，同心勠力动苍峦。
相如智勇容千炬，洪野声名傲百官。
猛士犹悲和氏璧，谋臣设计保周全。
龙争虎斗绝无路，文武归心铸铁拳。
故老屈尊出肺腑，将军忏罪拜金兰。
春秋乱世斯遥忆，来往江湖有近嫌。
本是隔花侵瘴疠，追名逐利起烽烟。
王孙宿醉宁行乐，君子扶衰不畏难。
秦晋人家皆友好，河汾大地止争端。
楚君作势谋攻宋，墨子闻声对鲁般。
壁垒高墙深固护，唇枪舌剑巧周旋。
云梯上下应当处，火器疏防任几番。
但见骑营息戍鼓，重寻战马解征鞍。
胡服骑射戎装改，马踏云尘号令颁。
半剪长裾别旧法，短袍小袖斥空谈。
失实古训何须守，得胜方知正与偏。
赵氏灵王思进取，青衣披雪破楼烦。
渊明修静来寻隐，慧远僧台自悟禅。
列坐朝迎情泛泛，临行暮送意酣酣。
溪桥虎跃声声啸，草木俄惊瑟瑟连。
儒释道家和醒世，当阶抚掌笑开颜。
胡尘映日行西域，汉使持节别故园。
捣月和霜吞剑佩，流云宿露枕旌旃。
铜符皂盖孤吟泪，大漠黄沙照雪残。
万里乡音苏武话，千秋旅梦谢张骞。
细君公主出淮水，才女和亲入草原。
云鬓争同春水秀，峨眉直与柳梢弯。
青丝邂逅垆头尽，始有琵琶马上弹。
大汉儿孙情义重，乌孙兄弟亦心虔。
夷人上殿求恩赐，玉女昭君下外藩。
报主离宫别故里，相夫教子醉荒阡。
犹将素面施脂粉，时与红妆结佩环。
栖稳流沙开智慧，魂游大漠做神仙。
文成塞外操牛耳，一去云涯执马鞭。
十里回廊朝宝鼎，千层广殿布金幡。
阊阖远照浮光影，驸马清修小住轩。
锦缆霓裳披绛雪，冰河汉女乘青鸾。
房谋妙法居丞相，杜断高风助可汗。
渺渺中流形缕缕，丝丝入梦水涓涓。
运筹帷幄倾荷盖，直捧珍珠落玉盘。
海晏河清疏紫气，大唐盛世远扬帆。
游僧古道寻佛迹，三藏西行溯法源。
踏尽流沙八百里，啄冰浴雪北风咽。
披星戴月灵台步，击缶吟经举世观。
九地倾城争近睹，万人空巷竟遥瞻。
汉家磊落胸怀远，丝路飘摇世界牵。
西子深闺歌宿雁，东篱小女育新蚕。
峥嵘岁月今多少，邂逅风情几变迁。
罗马娇娥虚舞袖，巴黎名士共凭阑。
白头抱志雄图引，素手呼儿大义含。
笑语萦纡诚圣母，襟怀坦荡不忧谗。
一林铁叶风飘散，数箸凝心意愈坚。
折箭谈经亲俯仰，枕戈待旦好登攀。
长春道士扶鸠杖，别去登州驾绣鞯。
雨后青藜裘似雾，风嘶绿绮草如绵。
今朝奋武生杀势，明日荣华有命焉。
孽海沉浮倾客泪，人龙兴废尽离筵。
郑和揽辔航七海，渔父横舟渡九渊。
暝色盈盈云冉冉，秋风阵阵雨涟涟。
苏门答腊读青史，古里暹罗斗夏蝉。
落落大方衣楚楚，彬彬有礼意谦谦。
锡伯投槊行千里，奉旨横刀镇远蕃。
仗剑戍边均梦断，荷锄老去亦心甘。
将军旧陇旗孤耸，塞上新犁水倒悬。
赤子流霞相断续，高堂明月共婵娟。
齐家对酒云和月，两岸当歌水半湾。
浪迹天涯心破碎，枯肠泣泪梦团圆。
荣归故里亲兄弟，国泰民安稳政权。
一脉相承华夏子，同根共祖万千年。
【注1】创作背景
①本作为七言排律，正文120韵、240句、1680字，无一重韵，且一韵到底。
②此作，旨在向周恩来总理秘书交给笔者的重大创作任务复命，并借此拙作向唐代大诗人、诗圣杜甫创作的史上第一长律《五言排律100韵》致敬。
③2023年7月24日，笔者应再赴周恩来总理秘书、国宝级书画家古今明老人家中，向古老汇报《七言排律·古今明书画展宣言120韵240句》及《薛志鹏古今明名画配诗36首》的作品创作成果。当日，古老又叮嘱和托付笔者，为台海和平另行创作“和合之美”诗作，事关海峡两岸同胞福祉，笔者欣然允诺。笔者归浙后，经一月有余不眠不休的日夜梳理与倾心创作，2023年8月30日凌晨3时完稿于杭州。
③和合之美寓意：指海峡两岸和和美美一家亲的美好意愿。此作，以“和为贵”为主题开篇；以盘古出浑沌、盘古开天辟地、伏羲现世、女娲补天、伏羲女娲滚磨合婚、三皇五帝帝位禅让、精卫填海、知心对舞等上古神话为引序；以高山流水、同舟共济、管鲍之交、愚公移山、将相和、秦晋之好、墨子破云梯、胡服骑射等系列春秋战国以及东晋时期的古代经典典故虎溪三笑为主线；以张骞及苏武通西域、细君公主入乌孙、昭君出塞、文成公主和亲、房谋杜断、玄奘西游、丝绸之路等汉唐时期的历史典故为纲领；以五代十国时期阿阑豁阿五箭训子、金末元初丘处机劝谏成吉思汗暨长春子三万里止杀、明朝郑和下西洋、清代锡伯戍边等历史脉络为衬托，紧扣近现代海峡两岸和平·和合之美之主题。
【注2】诗文释义
001、神州：古时称中国为“赤县神州”，古中国别称。
002、盘古：盘古，又称盘古氏，古神话中的创世神。
003、蓬莱：地名，指仙境蓬莱。
004、伏羲：华夏民族三皇之一，神话中人类的始祖。
005、舜禹：虞舜和夏禹的并称。
006、女娲：上古神话创世女神，如女娲造人、女娲补天。
007、数字：盘古开天地后第一代君主天皇氏发明了数字、天干、地支，人推为皇。
008、禅让：古代让位，尧去世，让位舜为帝，史称“禅让”。
009、神农：即炎帝，上古传说中的太阳神，被尊为：药祖、五谷先帝、神农大帝、地皇等，华夏太古三皇之一。
010、精卫：炎帝神农氏之女。神话传说精卫填海：炎帝神农氏女儿精卫在东海游玩溺水，化作一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，发出“精卫、精卫”的悲鸣。
011、俞伯牙：春秋时期著名的琴师。
012、钟子期：精通乐理的渔翁。寓言高山流水觅知音：春秋著名琴师俞伯牙，精通音律，琴艺高超，回楚探亲途中，舟中弹奏，与樵夫钟子期偶遇，探讨琴理而相知，约定来年再会。待次年，俞伯牙却在此船头得知钟子期已经过世，遂来到钟子期坟前，将琴摔碎，从此不再弹琴。
013、同舟共济：历史故事：有人问春秋著名军事家孙武，怎样用兵才能不败，孙武说：如两仇人，同乘上一条船渡海，遇到了狂风恶浪，他们就会同心协力避免船翻人亡的危险。
014、管仲：春秋时期法家代表人物，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，颍上（今安徽省颍上县）人，古代著名经济学家、哲学家、政治家、军事家。
015、叔牙：鲍叔牙，姒姓，鲍氏，名叔牙，春秋时期齐国大臣。典故管鲍之交：指管仲和鲍叔牙之间的深厚友情，后形容朋友之间交情深厚、彼此信任的关系。
016、愚公：代指愚钝的老人。寓言愚公移山：战国愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山搬走。
017、相如：蔺相如，战国赵国大臣，名的政治家、外交家。
018、洪野：指廉颇，嬴姓，廉氏，名颇，字洪野，战国末期赵国名将、杰出的军事家。历史故事将相和：战国蔺相如出使秦国，完璧归赵，被封上大夫。老将廉颇不服，屡次羞辱。蔺相如告假不上朝。后廉颇得知蔺相是以国家大局为重，向蔺相如负荆请罪，之后两人尽心尽力辅佐赵王治理国家。
019、墨子：墨子名翟（dí），春秋末战国初宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人，宋国贵族目夷的后代，宋国大夫，墨家学派的创始人，著名思想家、教育家、科学家、军事家。历史故事墨子破云梯：春秋战国时期，墨子得知楚惠王请鲁般造云梯攻宋，雄辩公输般与楚惠王，制止了楚惠王攻打宋国，阻止了一场战争。
020、鲁般：暨鲁班，春秋时期鲁国人，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子，又称鲁盘或者鲁般，字依智，是古代劳动人民智慧的象征。
021、胡服骑射：历史故事。战国时期赵国君主赵武灵王，力排众议，
厉行改革，亲着衣短袖窄的“胡服”，骑马射箭，训练士兵，使赵国军事力量日益强大，成为“战国七雄”之一。
022、渊明、修静：渊明，儒家代表诗人陶渊明；修静，道家代表陆修静。历史典故虎溪三笑：东晋高僧慧远在庐山东林寺修佛，誓语：影不出户，迹不入俗，送客不过虎溪桥。陶渊明、陆修静到访，三人相谈甚欢，不觉天色已晚，慧远送二人出山门，送一程又一程，忽听得山崖密林虎啸声声，悚然发现，三人已过虎溪桥，抚掌大笑，执礼作别。此乃儒、释、道三教合流的象征，虎溪三笑是海峡两岸人民一家亲的印证与体现。
023、慧远：东晋高僧慧远大师。
024、苏武：西汉大臣，杰出外交家，民族英雄。其奉大汉之命以中郎将持节出使匈奴，被匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降，苏武誓死不从，引佩刀自刺负伤，后被匈奴人迁到苦寒之地北海边牧羊，被扣留十九年持节不屈。《汉书》赞其“使于四方，不辱君命”，对后世影响巨大。
025、张骞：汉代汉中郡城固（今陕西城固）人，西汉外交家、旅行家、探险家，丝绸之路的开拓者，其抗击匈奴，从军封侯的事迹传为佳话。
026、细君公主：指刘细，西汉宗室汉武帝刘彻侄子罪臣江都王刘建之女。历史故事细君公主入乌孙：汉武帝钦命刘细君为公主，远嫁乌孙王猎骄靡为右夫人和亲。
027、马上弹：细君公主入乌孙和亲出发时，汉武帝令人做一乐器，以解其遥途思念之情，细君公主亲为琵琶设定了音阶。《乐府杂录》曰：琵琶，始自乌孙公主造，马上弹之，此乐器便是“阮”或“秦琵琶”。
028、乌孙：汉代西域以游牧的畜牧业为主的古国，首领称“昆莫”或“昆弥”。
029、夷人：夷人，指呼韩邪。
030、昭君：指王昭君。昭君出塞：汉宣帝时期，北方匈奴首领呼韩邪归附汉朝并亲来长安朝觐见汉元帝，自请为婿，元帝封宫女王昭君为公主，驾与呼韩邪。王昭君与匈奴人和睦相处，把中原的文化传给匈奴，死后葬在大青山，匈奴人民为她修了坟墓，并奉为神仙。
031、文成：唐朝时期远嫁西域藏地和亲的文成公主，松赞干布王后。吐蕃尊称其为甲木萨，藏语： “甲”为“汉”，“木”为“女”，“萨”为“神仙”。
032、驸马：指松赞干布。唐高宗李治授松赞干布“驸马都尉”，封“西海郡王””。文成公主和亲：唐太宗封江夏郡王李道宗之女为公主，嫁与松赞干布，松赞干布专门为公主修筑了雄伟壮丽的布达拉宫。唐蕃自此结为姻亲之好，两百年间，凡新赞普即位，必请唐天子“册命”。
033、房谋：指唐太宗时期，大臣房玄龄，善谋略。
034、丞相：官职称谓。先秦时期相邦的副手，三国以后辅佐皇帝总理百政的官员，即百官之长，延续 1600 余年后，明朝初年朱元璋废丞相。
035、杜断：指唐太宗时期，大臣杜如晦，善判断。
036、可汗：指唐朝唐太宗，别称天可汗。故房谋杜断：唐太宗时期的“贤相”房玄龄与杜如晦，有“玄龄善谋，如晦能断”之称，二人相交甚好，相互配合，齐心协力辅佐大唐，共同名列唐太宗凌烟阁二十四功臣，为后世佳话。
037、三藏：指唐代高僧玄奘。玄奘西游：唐代高僧，汉传佛教四大佛经翻译家之一、汉传佛教唯识宗创始人玄奘法师20年游行西域及天竺的历史故事。
038、丝路：指古中国与西方通商的几条路线，称为丝绸之路。注：因丝绸之路释义过于庞杂，请读者自行搜索资料。
039、圣母：指五代十国阿阑豁阿，是蒙古历史上著名的“三贤圣母”之首，成吉思汗十一世祖朵本篾儿干之妻，成吉思汗世祖母。阿阑豁阿五箭训子：五代十国时期，伟大的母亲阿阑豁阿以“五箭训子”的故事团结和教导子女。
040、长春道士：指长春子丘处机，金末元初道士，道教全真派代表人物，因74岁高龄远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界。
041、登州：古地名，仙境蓬莱的古称，位于山东半岛。登州之名始于唐初，止于民国，历时 1200 余年，现为蓬莱。
042、郑和：郑和下西洋：郑和，明朝太监，航海家、外交家。其先后七次下西洋航海，与各国通商，极大地影响了世界航海史。
043、苏门答腊：印度尼西亚西部一岛屿，中国古代文献中称为金洲，16世纪的“黄金岛”，曾吸引不少葡萄牙探险家远赴苏门答腊岛寻金，郑和下西洋数次登岛。
044、暹罗：古中国对现东南亚国家泰国的古称。
045、锡伯：指北方少数民族锡伯族。锡伯戍边：1764年清政府平定准格尔、大小和卓叛乱之后，为巩固新疆的行政管辖和军事防守，从盛京沈阳等十五处调锡伯士兵、官吏及其眷属，组成锡伯营，不远万里迁徙至新疆伊犁一带屯垦戍边，为巩固西域边疆安全做出了影响深远的历史贡献。
046、新犁：指西域新疆伊犁。
047、两岸：原意指水流两旁的陆地，现指中国大陆和台湾省。
048、华夏子：顾名思义，指包括两岸在内的所有华夏子孙。
中国十个最奇怪的姓氏，操尸毒老黑都是姓氏，你认识这些姓的人吗
自古以来，中华子民均以姓氏为家族延续的标志。姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏，姓氏是标示一个人的家族 血缘关系 的标志和符号。百家姓是人们所熟知的姓氏，虽名为百家，实则收录的姓氏多达500多个，在这些姓氏中，既有我们常见的姓氏，又有许多我们闻所未闻的、觉得不可思议的姓氏，比如人们的姓氏一般都是一两个字，但是也有一个彝族姓氏为“鲁纳娄于古母遮熟多吐母苦啊德补啊喜”多达17个字，下面我们就来与大家聊聊，中国那些鲜为人知的怪姓，看看你的身边有没有？
1、操(cāo)《千家姓》说：古代家族在鄱阳郡。《隋书》记载中有操天成。操字本义为手拿着。当然，“干”也是姓，不过是以地名为姓，大家不要误解。
2、睾 - 说不出口的姓氏要是姓这个姓，解释起来可真够不容易的。和睾字联系的词组很少，用拆字法也别扭。可不是嘛，若人家问你：“姓啥?”你说：“姓睾”。人家问哪个“高”呀?你该怎么解释呢？
3、老一降生，就要被称为“老……”，不愿意也得这么叫，“老”字跟你一辈子。比如还穿开裆裤的“老豆豆”、“老宝宝”，尚未出阁的“老女士”、“老小姐” 。叫起来，两别扭。这个姓，有两种说法。一说是由“萨克达”这个满族姓更改汉姓而来，已经有两三百年的历史——“萨克达”的满语就有“苍老”的意思。一说是广东佛山的四大土著姓氏之一，现在佛山南海区西南的“世老村”，大多姓老。
4、尸 - 吓人的姓氏《姓源》说：尸地是周朝大夫的食邑(因以地名为姓)。《左传》记载：召伯迎接周王于尸地，就是偃师那个地方的尸姓故地。尸佼就是晋国的尸侯，曾做过商君的老师，著有《尸子》。
5、黑任何文化都崇尚光明正大，黑，往往有不祥的预感。而这个字作为姓氏，却读作“贺”。只是落到纸上，较为尴尬。(实为两姓，有读“黑”者(hei 一声)有读“贺”者;实为一字)
6、名 - 厉害的姓氏《姓考》说：是《左传》记载中的楚大夫彭名的后代。《千家姓》说：古代家族在楚郡
7、死据说是倒数第二“小姓”。“死”姓主要分布于中国西北部，是由北魏时期少数民族的四字复姓发展而来。无论是东方还是西方，都非常避讳这种事情，不愿意张嘴闭嘴“死来死去“的。可是，以此为姓，就没办法了，无非令人产生不吉利的印象。
8、难有人统计过，这是中国倒数第一姓。但是，我以为，一家之言，并不一定准确。毕竟很多姓氏，只有一个人。怎么来衡量哪一个姓氏的人数最少呢?这个“难”，读去声。分布在河南四座小村里，世代居住在此的男女老少，全姓“难”。这让外界联想到灾难、困难等不愉快的事情。殊不知，韩国人看来，这就是自己的祖根。据说，河南曾出土过一块南北朝时期的石碑，记载一名鲜卑族官员——难楼。“难”姓随鲜卑北迁，松花江当时也改名成了‘难江’。几经辗转，难姓鲜卑族才涉足朝鲜半岛。
9、毒(xī) - 恶毒的姓氏这个姓载于《编海》。《千家姓》说：古代家族在大梁郡。
10、肥 - 长胖的姓氏《左传·昭公十二年》记载：晋国灭亡了肥国，肥国君(子)跑到燕国。这是以国名为姓。《千家姓》说：古代家族在赵郡。《左传》记载中有赵国宰相肥义。《汉书》记载中有黥布的部将肥铢，《后汉书》记载中有肥亲。
中国有十三亿人口，五十六个民族，姓氏也多达数百个，有常见的李王张，也有人数极少的姓氏，比如我们在上面提到的姓氏，大家不妨也来聊聊，你们身边都见过什么给你影响特别深的姓氏呢？
民间故事：聪明的四媳妇
王家庄的王老头有四个儿子，都是种庄稼的能手，靠着他们的辛勤劳动，一家子生活过得很好。
可是老头有件不顺心的事，就是老大、老二、老三的三个媳妇都是有钱人家的女儿，不但不会干活，而且生就三个笨脑袋，一天到晚只是吃吃喝喝、玩玩乐乐。
只有小儿子老四还没有娶媳妇，所以老头下决心不再给老四娶有钱人家的女儿，老四也很同意。
有一天，老头觉得三个媳妇如此下去，终非长久之计，有心想鼓励她们用用脑子，便叫她们三人回娘家去玩玩，不过有个条件，就是各人去的天数不同，但要同天去，同天回来。这下把三个媳妇难住了。她们换了新衣，走出门去，一路走，一路想，说什么也想不出老头的话是什么意思。
三个人走呀走呀，走到三岔路口，要分手了，还是想不出，越想越伤心，不由坐在路口哭了起来，都在说：“玩的天数不同，怎能同去同回呀？我的天······
路边有条小河，这时来了一个姑娘到河边洗衣服，看到她们如此伤心痛哭，觉得很奇怪，就问她们为什么这样。她们把老头的话说了。
姑娘听了，觉得并不是难题，就告诉她们：
“三五天是 三五十五天；一个月三十天，半个月也是十五天；十五天当然就是十五天。你们都玩它十五天回去，不是同去同回吗？
三个媳妇听她一说，恍然大悟，马上擦擦眼泪，向姑娘谢了又谢，欢天喜地地回娘家去了。
到了十五天，三个媳妇都回来了。老头很奇怪，难道她们都不笨了？心想过几天再试试她们。过了不久，老头又叫她们回娘家去各玩十天。这一次的条件是要她们每人带一样东西回来。
三个笨媳妇哪能猜到老头的谜语呢？急得一路想，一路哭，真比什么都伤心，走路的人还以为她们遭到什么了不起的大灾难呢！
可是，她们又遇到了救星—当她们走到三岔路口的时候，不知是谁眼快，忽然发现上次那个姑娘正在地里干活。她们连忙上前求救。
姑娘听完了她们的哭诉，不慌不忙地笑道：“这不很容易吗？捆不紧的是伞，再捆紧也是伞（散）；晒不干的是石头，晒它几万年还叫石（湿）；泡不咸的是蛋，再泡也叫蛋（淡）呀！
十天到了，三个媳妇高高兴兴地回到了家，各人拿了一样老头所说的东西交给老头。老头更奇怪了，决定还要试验试验。
又隔了几天，老头要她们这次回娘家玩七天，还说家里七天后要用三件东西，一定得买回来，这三件东西是“纸包火”、“纸包风”、“纸包水”。
三个媳妇有了前两次经验，一直跑到三岔路口找那姑娘。可是，左等不来，右等不来，地里河边总不见姑娘的影子，自己既不愿想，又想不出，怎么办呢？只有哭了。
幸亏有一个人问明了原因，告诉了她们那个姑娘的住处，她们才好像得了救。
姑娘的家确是离此不远，她们很快找到了。姑娘一看，又是这三个媳妇，想不到竟然找上门来，问清情况之后就很快地一样一样讲给她们听。
第七天，三个媳妇笑嘻嘻地回来了。大媳妇买了个灯笼，二媳妇买了一把扇子，三媳妇买了一个酒篓子。谁知老头见了，十分生气。
原来，老头不相信她们真的能想出这些谜语，就假装很生气的样子，要她们老老实实地说出都是谁教的。
三个媳妇被老头一问，就把遇到姑娘的事全说了。老头心里暗暗高兴，问明了姑娘的住处，很快就托人去说媒。亲事十分顺利，姑娘与老头的四儿子结了婚。
聪明的姑娘成了四媳妇之后，聪明的故事也从乡下传到了城里，从城里又传到县官的耳朵里。这个县官姓温，是个坏东西，老百姓都叫他瘟官。他一听到这件事，马上起了坏心。
第二天，瘟官把老头叫来，限老头在一个月内要四媳妇织一匹和路一样长的布来，织不出来就要用四媳妇来抵。
老头心想：打几个谜语四媳妇没问题，织那么长的布怎么能行呢？不由心事重重，愁眉苦脸地回到了家。
四媳妇看见老头这副愁容，忙问公公何事？老头说了。谁知四媳妇轻松地说： “不要紧，请您放心，到了日子我跟您一起给那瘟官送布去。
到了限期，四媳妇空着手跟老头去见瘟官。到了堂上，四媳妇拿出一把尺给瘟官说：“布已织好，你说要量多长才下机？瘟官被她一问，回答不出，只好让他们回家。
瘟官一心想要娶四媳妇，过了几天，又出了坏主意。他派人命令老头，限二十天里喂好一只像山一样重的肥猪，并亲自来牵，不然就把四媳妇带回去做小老婆。
第二十天，瘟官威威武武地到了，叫差人把老头带来，向他要猪。只见四媳妇跟在老头身后，从袖子里拿出来一把秤甩给瘟官说：“猪早喂啦，就等你秤秤山有多重我才好加料。
瘟官两次碰壁，恼羞成怒，临走时又限他们在十天内准备一个公鸡蛋，并且还要亲自来取。
十天过后，瘟官一直来到老头的家门口，只见大门紧闭，尽管大锣敲个不停，就是不开门。瘟官奇怪，心想：难道老头一家都逃走了？
等到瘟官叫人把门敲开，四媳妇才怒容满面地跑出来，还说：“是谁在这里胡闹？难道不知道我家有人生孩子？瘟官可忍不住了，拍着轿子大声喝道：“限期已到，怎么竟忘了今天要给我公鸡蛋？快叫你公公出来迎接我！”四媳妇这才恭恭敬敬地回答：“没敢忘记，我公公正在屋里等您呢！
瘟官以为老头不敢出面，这正是自己的胜利，便得意洋洋地进了屋。四媳妇把瘟官一直带到老头的睡房，只见老头睡在床上，对他连理也不理。瘟官大怒，叫道：“为什么不起来向我磕头？
四媳妇恭恭敬敬地说：“大人不要生气，他刚生了娃娃。”瘟官一听可恼火啦，骂道：“混蛋，你们搞什么鬼？男人怎会生娃娃？四媳妇听他骂开了，也忍不住了，指着瘟官的鼻子说道：“你才混蛋，男人不会生娃娃，公鸡会生蛋？你说！你说！
瘟官见她气势汹汹，自知理亏，一低头，跑了。瘟官回去之后贼心不死，又想出一个恶毒的办法来：他叫人去对老头说，老爷要娶一个和四媳妇一模一样的女人，并且五天后到王家庄迎亲，还要四媳妇做样从来没吃过的菜陪他吃。
瘟官心想：这一次说得明明白白的，又不是猜谜语，四媳妇总可到手啦。第五天天还没亮，他就起来梳洗打扮，穿上最漂亮的官服，戴了新帽，踏着新靴，准备到王家庄结婚。
他又用了最隆重和最盛大的仪仗，一路吹吹打打，热闹非凡地向王家庄出发。
当迎亲的仪仗队经过小河的时候，忽然发现四媳妇正在河边洗衣服。瘟官连忙下轿，假装正经地问道：“请你们找的新娘子想必找到了，我今天特地来迎亲的。
四媳妇很正经地回答道：“你不是说要和我一样的人吗？”接着指指水里的影子说：“你看，这个姑娘好不好？
瘟官以为四媳妇不好意思直说，心里一乐，禁不住高兴得叫起来：“对！对！你真聪明，我就是要·····.”瘟官的话还没说完，只听“扑通”一声，已被四媳妇一推，身子向前一栽，跌到水里去了。
瘟官在水里直喊救命。四媳妇又对他说：“你不是还要一样从没吃过的菜吗？”趁着瘟官张口叫救命的当儿，一桶粪水泼了他一头、一脸、一身、又一嘴。瘟官在水里拥抱了四媳妇的影子，现在又尝到了从来没有吃过的菜，而替他高兴的却是四媳妇和赶来看热闹的老百姓。大家都说：“真痛快，真痛快！”
瘟官乱抓乱爬了好久才上得岸来，可是已变成一条下过粪坑的癞毛狗。这个又蠢又狠的瘟官，再也不敢怎样了，而且真的像狗一样，抱头夹尾地溜走了。
