四离日四绝日是什么意思(四绝日是什么意思)

俗话说：“娶亲慎选四离日，出门不挑四绝时”什么是四绝和四离？

现在结婚无论是年轻人还是老人，都十分注重日子的选择。大多数人是为图个彩头，选个好时辰图个安心。毕竟这样的日子对于每个人来说都是一生中独一无二的。选择一个好日子，好时辰可谓是锦上添花的事。但在选亲和出门时，一定要避开这四绝和四离。有句俗话说得好“娶亲胜选四离日，出门不挑四绝时”具体什么是四绝，什么是四绝，我来告诉大家。

结过婚的都知道娶亲最重要的环节就是迎亲，而迎亲的出门日和进门日都是非常讲究的。古人在娶亲时讲究六个环节，而最后一个环节便是迎亲。在最后一个环节上，也是最容易出问题的。在当时只要婆家将女子的生辰八字放入红碗中送入婆家，在婆家三天之内没有发生过小事，那就算两人礼成，便可以进行最后一部迎亲。若是在三天中，哪怕是打破了一只水碗，也会将八字退回说明二人不合。

在迎亲时所要避开的四离日，主要包括24节气当中的四个节气。在这四个节气当中，由于太阳离地球的轨道相对较远，所以这一天被古人称为四离日。这四个离日分别是春分，冬至，夏至和秋分。其中的含义莫过于阴阳失调无法调剂，在这一天迎亲嫁娶，轻则会出现阴盛阳衰或阳盛阴衰，严重一些则会家庭不和家道中落。

同理，出远门也需要避开四绝之时。这四绝之时也是有含义的，绝不管是在古时还是现在来看，都是非常不好的一个字。绝通常指断绝，而这四绝分别是春夏秋冬四季交换的最后一天，称为四绝时。在这个日子出远门会让人极其的不舒服。由于古时人们对黄道吉日特别看重，对于这样的事情也是很有讲究，出门不挑四绝时便由此而来。

农村俗语：迎亲不选“四离日”，出门莫挑“四绝日”，啥意思？

大家好，我是星哥说农，结婚是人生中的一件大事，人们讲究有个“好彩头”，所以结婚的日子都要远选个黄道吉日，所谓黄道就是太阳周年视运行线路，黄道吉日，就是在一年365天中选择最好的那一天；出行也不例外，由于以前生产力水平低，古人对外出十分畏惧，出行前要占卜，挑选吉日出行，并且还有人专门写出了出行忌讳的书籍《日书》，可见古人对吉日的重视，今天咱们说一说俗语：民间俗语迎亲不选“四离日”，出门莫挑“四绝日”，是什么意思呢？

一、迎亲不选“四离日”

从古至今，结婚都是人生头等大事，人生四大喜久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜挂名时，结婚的目的是要执子之手与子偕老，所以人们对结婚的日子非常重视，古人更是讲究，因为古代男尊女卑，女子只能从一而终，所以更希望结婚那天有个好日子，若是遇到什么谐音或不好的现象，婚姻就会被认为不吉利的预兆。

那什么是“四离日”呢？这里先说下二十四节气，它是我国古代订立的一种用来指导农事的历法，而我国农历是一种阴阳合厉，即根据太阳，也根据月亮的运行制定的，所以二十四节气能很好的反映出太阳运行的周期，从小寒起，每隔15度为另一个节气，共二十四个节气，其中反映四季变化的节气有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气。

而“四离日”指的是二十四节气中的春分、秋分、夏至、冬至的前一天，为什么这么说呢？春分是太阳位于黄经0度，3月20-22日交节；夏至是太阳位于黄经90度，6月21-22日交节；秋分是太阳位于黄经180度，9月22-24日交节；冬至是太阳位于黄经270度，12月21-23日交节，而在这前一天可就是阴阳气场转换，木火金水的离别之日。

古人认为春为木，夏为火，秋为金，冬为水，所以春分前一天就是木离，夏至的前一天就是火离，秋分的前一天就是金离，冬至的前一天就是水离，这也是古人最忌讳的四天，家里的老黄历可以看到，这几天都会书写“日值四离，大事勿用”的字样，而且“离”谐音“离婚”，结婚喜庆的日子怎么可能要“离”呢？所以“迎亲不选“四离日”。

二、出门莫挑“四绝日”

古代人们出行多是水路，所以凶险万分，而且出门基本都要十天半个月，所以更是担心行有不测，忌讳凶日出门，比如“逢十三不可出远门”，因为“十三”与“失散”谐音，还有“三六九出门走，二四八转回家”等民间说法，都是希望出行顺利，讨个好彩头。

这句俗语也是基于二十四节气而来二十四节气的立春、立夏、立秋、立冬合称“四立”，表示四季开始的意思，立春是太阳位立春于黄经315度，2月3-5日交节；立夏是太阳位节气于黄经45度，5月5-7日交节；立秋是太阳白露位于黄经135度，8月7-9日交节；立冬是太阳位立冬于黄经225度，11月7-8日交节，预示着新的季节交替，一年四季，周而复始。

“四绝日”指的就是立春、立夏、立秋、立冬的前一天，由于春夏秋冬代表木火金水，所以“四绝日”寓意立春前一天木旺水绝，立夏前一天火旺木绝，立秋前一天金旺土绝，立冬前一天水旺金绝，这也是古人对日期的大忌，何况“绝”，人们出行希望是一路顺风，平安归来，怎么要与“绝”挂钩呢？所以出门莫挑“四绝日”。

总之，农村俗语：迎亲不选“四离日”，出门莫挑“四绝日”，是古人结婚、出行为获的一个好的开头，必须避讳的日子，哪怕到了现在，结婚、出行也要看日子，谁不希望事事顺心呢？

四绝日是什么意思 忌安葬结婚等一切用事

四绝日是什么意思?四绝日指的是每年立春、立夏、立秋、立冬的前一天，那下面就来和小编一起看看四绝日有哪些禁忌吧。

四绝日是什么意思

四绝日指立春、立夏、立秋、立冬的前一天，传统习俗中把这四天合称为四绝日。

我国古代劳动人民通过对自然和天体运行的研究，把一年分为二十四个节气，四离指春分、秋分、夏至、冬至的前一天，称为“离日”，四绝是指立春、立夏、立秋、立冬的前一天，叫做“绝日”。四离四绝日的说法，主要是提醒人们在日常生活中的一些重要日子，还是应该遵循自然规律的时间节点进行。

四离日十把一季二分的日子，古人总结认为不吉;四季二十四节中的立春、立夏、立秋、立冬的前一个日子为四绝日。四离为四季之开始，四绝为四季之终，古人害怕穷尽，总结认为不吉。所以在四离和四绝日不择此日办大事，一般会无益处。它是新官接手和旧官退位的日子，一般会无人管事此为不吉利，可以用于工作调动的日子。

四绝日可以安葬吗

四绝日不适合安葬，因为在传统习俗中四绝日一切用事皆忌之。

下葬择日要有两个条件：坟山的坐向、死者的出生年月(主要是出生年，月只作为参考，俗称“仙命”)。

只有知道这两条才能避免择出来的日子与坟山及仙命相冲撞而出凶祸，并且把坐山和仙命的贵人及福禄调出来(从选择出的年，月，日，时的天干地支里表现出来)，以使死者享安宁，生者获富贵。但如果实在不知到死者的出生年，则按“蒙拢大吉”下葬。而坟山的坐向是一定要的，否则就不须要择日了!#p#副标题#e#

四绝日有什么禁忌

四立日前后不宜结婚

民间认为，结婚的日子，要避开四立四至前一天，即是二十四节气中的立春、立夏、立秋、立冬和春分、秋分、夏至、冬至前一天不可用，宇宙气场处于混沌未开状态，传统习俗中认为此为四绝日及四离日，在此时结婚为不吉。

日值四绝，大事勿用

立春、立夏、立秋、立冬的前一天称“四绝日”。此四天正是季节相交、节令转移、阴阳杂乱之际。四绝为四季之终，立春前一天为冬季的最后一天，立春前一天为春季的最后一天，立秋前一天为夏季的最后一天，立冬前一天为冬秋季的最后一天，择日怕穷尽，所以四绝日不吉。另外从五行择日来说，四绝日分别对应着木旺水绝、火旺木绝、金旺土绝、水旺金绝。五行偏枯之际，所以也不吉利，属于凶日。

四离四绝，心安体静

四立日(和四离四绝日)在民间被认为是季节交替的日子，全世界万物生灵都要适应季节变换。在季节交替的日子，人的行为要顺乎天道，修神养性，调节情绪，保持心安体静状态为佳，精神要内敛，不可释放精华。所以古代典籍中有记载称，在四立日(和四离四绝日)不可行房事，否则一次折寿三年。

农村俗语：迎亲不选“四离日”，出门莫挑“四绝日”，啥意思？

大家好，我是星哥说农，结婚是人生中的一件大事，人们讲究有个“好彩头”，所以结婚的日子都要远选个黄道吉日，所谓黄道就是太阳周年视运行线路，黄道吉日，就是在一年365天中选择最好的那一天；出行也不例外，由于以前生产力水平低，古人对外出十分畏惧，出行前要占卜，挑选吉日出行，并且还有人专门写出了出行忌讳的书籍《日书》，可见古人对吉日的重视，今天咱们说一说俗语：民间俗语迎亲不选“四离日”，出门莫挑“四绝日”，是什么意思呢？

一、迎亲不选“四离日”

从古至今，结婚都是人生头等大事，人生四大喜久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜挂名时，结婚的目的是要执子之手与子偕老，所以人们对结婚的日子非常重视，古人更是讲究，因为古代男尊女卑，女子只能从一而终，所以更希望结婚那天有个好日子，若是遇到什么谐音或不好的现象，婚姻就会被认为不吉利的预兆。

那什么是“四离日”呢？这里先说下二十四节气，它是我国古代订立的一种用来指导农事的历法，而我国农历是一种阴阳合厉，即根据太阳，也根据月亮的运行制定的，所以二十四节气能很好的反映出太阳运行的周期，从小寒起，每隔15度为另一个节气，共二十四个节气，其中反映四季变化的节气有：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气。

而“四离日”指的是二十四节气中的春分、秋分、夏至、冬至的前一天，为什么这么说呢？春分是太阳位于黄经0度，3月20-22日交节；夏至是太阳位于黄经90度，6月21-22日交节；秋分是太阳位于黄经180度，9月22-24日交节；冬至是太阳位于黄经270度，12月21-23日交节，而在这前一天可就是阴阳气场转换，木火金水的离别之日。

古人认为春为木，夏为火，秋为金，冬为水，所以春分前一天就是木离，夏至的前一天就是火离，秋分的前一天就是金离，冬至的前一天就是水离，这也是古人最忌讳的四天，家里的老黄历可以看到，这几天都会书写“日值四离，大事勿用”的字样，而且“离”谐音“离婚”，结婚喜庆的日子怎么可能要“离”呢？所以“迎亲不选“四离日”。

二、出门莫挑“四绝日”

古代人们出行多是水路，所以凶险万分，而且出门基本都要十天半个月，所以更是担心行有不测，忌讳凶日出门，比如“逢十三不可出远门”，因为“十三”与“失散”谐音，还有“三六九出门走，二四八转回家”等民间说法，都是希望出行顺利，讨个好彩头。

这句俗语也是基于二十四节气而来二十四节气的立春、立夏、立秋、立冬合称“四立”，表示四季开始的意思，立春是太阳位立春于黄经315度，2月3-5日交节；立夏是太阳位节气于黄经45度，5月5-7日交节；立秋是太阳白露位于黄经135度，8月7-9日交节；立冬是太阳位立冬于黄经225度，11月7-8日交节，预示着新的季节交替，一年四季，周而复始。

“四绝日”指的就是立春、立夏、立秋、立冬的前一天，由于春夏秋冬代表木火金水，所以“四绝日”寓意立春前一天木旺水绝，立夏前一天火旺木绝，立秋前一天金旺土绝，立冬前一天水旺金绝，这也是古人对日期的大忌，何况“绝”，人们出行希望是一路顺风，平安归来，怎么要与“绝”挂钩呢？所以出门莫挑“四绝日”。

总之，农村俗语：迎亲不选“四离日”，出门莫挑“四绝日”，是古人结婚、出行为获的一个好的开头，必须避讳的日子，哪怕到了现在，结婚、出行也要看日子，谁不希望事事顺心呢？

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苏东坡：诗词书画四绝，儒道佛思想融合

题记：儒教饰其身，佛教治其心，道教养其寿。

中国人的心中往往端坐着三个人，孔子老子和释迦牟尼。

中国人年轻时学孔子积极进取，最好能“朝为田舍郎暮登天子堂”，从而“致君尧舜此事何难”。

人到中年，往往学老子庄子，把欲望降下来，把心灵沉淀下来，有些事看淡一些，因为人生得意是变态，失意才是常态，唯有顺应自然才能获得灵魂的慰藉。

步入老年，往往学佛禅。逐步看透了人生的真相。世事不过一场大梦，人生又能几度秋凉，“人生如梦”，“是非成败转头空”，该来的来了，该走的必定要走。一切灿烂都将归于平静，一切花好月圆青春正好都将遁入空寂，所以破除点执念，看得开放得下，才能得到大解脱。

儒道佛成为中国人思想的源泉。中国人是一个随机应变的民族，能在不同的时段，将三家思想灵活运用毫无挂碍。

顺流时，“弄潮儿潮头立，手把红旗旗不湿”，“到中流击水，浪遏飞舟”，要做出一番惊天动地的大事业；

而逆流时，学老子庄子学佛陀禅宗，幻想“小舟从此逝，江海度余生”，渴望“采菊东篱下，悠然见见南山”，要么漫游山水，要么暮鼓晨钟，悠哉悠哉快乐一生。

苏东坡就是中国人随机应变性格的最佳典范，是将儒道佛思想完美融合的大师。

苏东坡的意义就在于它启示我们，人生若要大快活，儒道佛三家大融合。

苏东坡以究极天人的深厚学养，对儒道佛思想兼容并蓄，随心所欲随意调遣，它如同一只自由的蝴蝶，游走于三家之间，从容不迫游刃有余，“万花丛中过，片叶不沾身”。他没有成为纯粹的儒家，也没有真的“小舟从此逝，江海度余生”，更没有遁入佛门青灯黄卷为伴。但他又真的就进入了儒道佛三家精神的核心，在三家思想的加持下，苏东坡在风雨如磐的命运中，没有一哭二闹三上吊，而是活出自己的精彩，把无趣的生活搞得生机盎然。

他从儒家学会了，穷则独善其身达则兼济天下的担当和积极用世的价值观；

他从老子的清静无为中学到了任性逍遥，顺应命运之道的人生观；

他从庄子的齐物逍遥中学到了并荣辱齐生死“物物而不物于物的物我两忘之道；

他从佛家的四大皆空中学会了破除执念放下执着，超然自得的心态。

如果我们给苏东坡建立一个模型的话，儒家占1/2道家和佛家各占1/2。

在苏东坡的心中，为国为民建功立业积极入世是他的主业，永远不能放弃，于是他爱民如此为民请愿，服务造福一方百姓；

而在逆境袭来的时候，他又找到了心灵解脱的最佳途径，出入于老庄佛禅之中，寻求精神的解脱之道。

从这个意义上来说，儒家是苏东坡的安身立命之地，而佛家与道家则是他的”精神避难所“，抵抗不美好生活的桃花源。

顺境时他充满了为国家建功立业的伟大志向。

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

在这首词中，苏东坡鲜明地表达了自己为国家建功立业，守护边疆的志向。这首词不仅是他像杜甫那样“致君尧舜上，再使风俗淳”儒家理想的宣言，也成为宋词豪放派的开山之作。

但人生是不可能一帆风顺的，否则连上帝都要失业。

在经历过短暂的“潮平两岸阔，风正一帆悬”的顺境之后，苏东坡很快被打入了命运的冷宫。他不断地遭到放逐，到黄州，到海南，到荒无人烟的天涯海角。

逆境时他感叹人生如梦，他看透了人生的天机：天下没有不散的宴席，所有的浮名虚利都将失去。

清夜无尘。月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。

虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。

他用庄子的眼光观察这个世界，如果将人类历史无限拉长的话，你会发现，那些“浮名浮利，虚苦劳神”，你会感叹生命无非是“叹隙中驹，石中火，梦中身”而已。既然如此，为何不把握住眼前的快乐，把无聊的日子活成诗，过一种“一张琴一壶酒一溪云”山水田园诗书自娱的道家隐逸生活呢？

在老子和庄子的身上，他学到了他们崇尚自然，在个人进退得失，利害荣辱上，无欲无争，随遇而安的人生态度。

常羡人间琢玉郎。天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。

万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。

人生如寄，所以苏东坡感叹“人生如逆旅我亦是行人”，只要心安，人生哪里都是故乡。

他从佛教那里吸取了抛却名缰利锁的束缚，从内心深处感受到超脱的快乐。

蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。

思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨，又何须，抵死说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。

他深受佛家一切皆空思想的影响，从禅宗的平常心中受到启发，从容面对一切，不管是乌云密布还是晴空万里，心总是不喜不悲。从而不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过去，如此安好。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

也无风雨也无晴的境界，就是放下一切执着，齐生死物我两忘身心皆空的境界。这里有老庄的影子，更有佛禅的影子。

佛家要求人以出世之身怀入世之心;

道家提倡人以入世之身行出世之事;

儒家则以入世之身行入世之事。

很奇妙，苏东坡完美的做到了这一点。

顺境中淡泊，得意不忘形；逆境中从容，失意不失志。

这就是苏东坡的快乐所在，也是他给我们的人生启示。