2024甲辰运势解析预测
生辰是己巳癸酉，己亥乙亥。男1989年某月某日亥时生。网友请求命理唐老师预测明年2024年的运势，特别关注财运和可能的破财官司等事项。他的出生信息是己巳年，癸酉月，己亥日，乙亥时，目前正处于庚午伤官运中。
唐老师从命理角度分析指出，由于己土命出生在酉月，未能得到月令的生助，命局中充满了财星，但由于身体较弱，命运相对较为平凡。年干支癸酉形成印比帮身，表示有印星比劫为用，但这也暗示着贵人运较弱，财运旺盛，但也容易因财务问题而拖累自己。此外，命局中的日干有多忌神，预示工作压力较大，身边可能会有小人阻碍。
唐老师指出，2022-2023两年运势总体不佳，许多计划难以实现，可能会面临意外花费增加的情况。建议保持脚踏实地的态度，不过分冒险。
至于2024年，虽然甲辰年看似吉利，但由于二己争甲，大运流年中伤官见官的情况，也意味着可能会有小人干扰，需谨慎言行，避免与领导或同事发生口舌纷争，工作方面可能会遇到一些不顺利的变化。
总的来说，2024年对这位网友而言，可能会面临许多挑战，但只要保持积极的心态，努力克服困难，就有机会取得一些成就。明年适合求稳，不宜冒险，而接下来的几年，即2025、2026和2027，将更加顺利，有更多的机会可以抓住，收入也将增加，生活将更加宽松和富足。
命理探讨：天干五合与合化的原理探究
天干合化的本义是指：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火；天干相合本身没有多大问题，并一直延续至今，但对于合化出的五行，为什么，原理以及运用至今存在不少争议，在后世的不断发展中，关于合化，也延伸除了正化、反化和化气格一说。
在查阅历史文献之后，基本可以归纳为三种说法。
说法一、五星五运说；首先需要理解十天干最初用于计数，后用于纪年，在纪年上天干指代某种天象，其本身并不具备五行属性，此时的纪年法后世称之为岁星纪年法，发展至春秋战国时期，这种纪年法开始与星相学融合，人们发展甲己年，土星的运行刚好经过角轸两宿之间，称之为土运经天，故甲己为土，此处并没有提到化，同时期成书的《皇帝内径》可以佐证，“土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸”，由此我们可以认为甲己五行均属土，没有分开论五行的说法，也没有合化的说法。
说法二、数理说；随着河洛五行的发展，十天干才被赋予了不同的阴阳五行属性，成为今天我们所知道的状态，即甲为阳木，乙为阴木，丙为阳火，丁为阴火，戊为阳土，己为阴土，庚为阳金，辛为阴金，壬为阳水，癸为阴水。并与1-10对应，在数理上，有歌诀云：一六共宗、二七同道、三八为朋、四九作友、五十同途，所以有了对应的天干五合，但还是没有提到合化。
说法三，逢龙则化；多种古籍中均有记载，比较清晰的是《御定子平》一书，该书中说：“甲己之年，用五虎遁，顺数，法从丙寅起，数至辰，则为戊辰，辰为龙，故曰逢龙则化；而本干是戊，戊属土，故甲己化土也。又如乙庚之年，用五虎遁，顺数，法从戊寅起，数至辰，则为庚辰，庚属金，故乙庚化金”，后世在运用中认为天干合化需要地支有辰才可化，但仔细推敲，应该是因果倒置了，文中本义只是解释了逢龙则化是因为甲己化土、乙庚化金，而不是后世理解的因为逢辰所以甲己化土、乙庚化金，因果倒置了。
说法四、杂说；这些说法明清以后成为主流，主要有两种，一是阴干为阳干之正财，正财为妻，如己为甲之正财，讲究夫妻和合，故天干五合；另一种是万物生于土始于土，甲为十天干之首，加之数理之合，故甲己合化土，土生金，乙庚合化金，金生水，丙辛合化水，水生木，丁壬合化木，木生火，戊癸合化火，火又生土，周而复始。地支六合也有用此理论解释的。
说法一在流传的过程中出现了一些问题，那就是汉太初以后星岁纪年与干支纪年的切换，星岁纪年法用久之后，就与实际天象不符，从太初上溯至秦统一中国时，岁星纪年比干支纪年落后一辰，上溯至战国时期则落后二辰。直至东汉改用四分历废止岁星纪年法也没有进行修正，所以按上述说法，后世使用的干支纪年法在甲己年的实际天象未必就是土星经天，甲己合土也就缺少星相上的参考依据；
综上所述，可以说合是真，化未必。
天干五合涉及到十神六亲，格局，调候和神煞，十神六亲有合绝合旺、调候亦如此，神煞就更明显了，神煞本为静，天干合即可引动；格局方面，《子平真诠》中说，“官星被合，官非官，杀被合，杀不攻身”，可以理解为限制了力量，查阅前后文并没有提化成了什么
明清时期。天干合化再继续发展，就逐渐有了化气一说，最早的说法当属化气格，命理著作《三命通会》中就有卷二论十干化气，后又有化气十段锦。发展至今，在运用上认为日干与临干五合，得地支旺气，便可以化成其他五行，十神六亲、格局等均以合化后的五行推论。
这种说法多少有些从旺格的特点，但查阅多本古籍，化气格并不是主流取格方法，实际却有一定的适用性，所以我们并不能就此完全肯定或完全否定化气的存在。
至于正化和反化，在后世的发展中，五合正化是指正常的两个天干合化为其他五行，也是化气格的基础，反化是指五合的一方无根不得月令旺气，完全从了另一干的五行，也即甲己可化为土，也可化为木，这可以理解为比合绝更近一步，合没了。
在化气一说不能完全肯定之时，合化的条件就变得十分苛刻，除了化气格要求月令五行生旺之外，其他天干能不能正化必须符合以下条件，这里排除逢龙则化的影响，也即
一、两干无根，
二、两干无比劫，
三、合化后的五行没有被克，
四、需要合化后的五行透干（非化气格不需要月令五行旺气）。
论阴宅堪舆
論陰宅堪輿
風水是什麼：
堪輿家相地，為何名叫“風水”？因看地首重“”龍，“龍”即山脈之氣，氣之來導以水，氣之止限以水。葬者乘生氣也，無風則氣聚，有風則氣散，因此陰宅地理首重得水藏風，故稱風水。水有吉凶之分，風更為陰宅之大忌，即使有真龍的穴，一經風吹輕則招損，重則龍穴頓時化為棄地，尤其西北風屬金，鋒利無比座南朝北更需立涼座暖座，東朝西亦需注意西北風，宜選右砂為屏蓋者佳。所以相地不能偏重形勢而忽略理氣，由是知古時堪輿大家，特揭風水二字為標題，蓋有深義存乎其間，因此而龍、穴砂、水、向，並稱陰宅最大關鍵。
先查生剋：
先人過世後，先查明幾歲及其生年之干支屬何五行（查閱六十甲子納音表），而選定相生、比何、剋出之方向的山頭（需注意年月、日、時煞方向），並選出吉月、吉日、吉時。（查閱萬年曆及六十甲子納音表）
安墓秘訣：
安墓地需要尋生氣，氣在地當中怎能辨？看星辰面，最要緊是得水與藏風，穴向氣中融，第一莫葬去水地，立見退生計；第二莫尋劍脊龍，第三莫覓凹風穴，誤用人丁稀；第四尤忌無案山，第五只怕明堂跌，以防破家業；第六偏憎龍虎飛，更忌撞斷石，獨生凶並消福。一山出而合星辰，有應便為真，明堂氣聚龍虎抱，富貴逼人來。點穴更需用心機，救人貧可得富，平地星辰合一體高低即山水，安墓認脈葬其巔，定卜福祿恩綿延，星中太極最玄妙，於斯生兩儀，陰陽須把脈分別，龍穴自相得。若是動時分四象，脈息窟突狀，脈脊土色暈，見是再成形，窟窩在平面，突影見陽龍（息突忌相逢），脈象開井（金井也）分四樣，蓋黏並倚撞，脈緩用蓋急用黏，直倚橫撞尖，息象開井有回數，斬截與弔墜，息短用斬長用截，高息用弔低用墜。窟象開井有四訣：正求並架折，窟狹用正闊用求，深窟用架淺折收。突象開井有四訣：挨併與斜插，突單用挨雙用併，正宜用斜偏宜插。金井要訣貴先知，向首宜慎擇，鋤出蘭台（在圓暈中）便傷龍，尺寸要依天卦取，深淺須憑玉尺量，更求五吉憑卦取，作堆須分五星形，放水依真訣，取路須曲折，龍格砂形與水域，分部要清楚，羅經指定向何方，須用卦推詳。
尋龍脈探龍穴：
龍是山脈，山脈何以龍名，因其跡象似龍也。蓋真龍忽隱忽現，忽大忽小，山脈亦然，忽起忽伏，忽高忽低，遠則迤延千里，近則迤延數里，地師尋龍先尋祖與宗，計分太祖、太宗、少祖、少宗以至父母（皆指龍脈而言），去穴近者，所關禍福亦近；去穴遠者，所關禍福亦遠，故而論只自少祖始，捨棄其遠祖。凡龍氣長則福澤亦長，龍氣短則福澤亦短，在高山之龍當看起伏，若在平地則看收歛。至於一望平洋,見有水流不過處，即是“龍脊”，必有高平之阜為祖宗，此為龍法之要旨。龍有直龍、橫龍、騎龍迴龍之別。龍之貴賤成因於來龍之祖山，辨龍之貴賤，固然形氣並重，尋龍先識行止來去與分合，龍若出動必有自然之來勢，必有分水以導之；龍若停止，亦必有自然之水以界之，有合無分，則其來路不明，有分無合，則其止而不真。細辨水之分合，即識龍之起止。凡見山勢秀拔獨尊者，大抵為火星所結成，此處於中心出脈，起伏開帳，謂之辭樓下殿，其勢忽高忽低而有序，其下則重重穿帳過峽（帳者旁起兩肩，形如幃幙，峽者龍之真情發現處）剝挨念多，方能自老變嫩，自粗變細，有凶變吉，此為龍脈造化之妙用，但是穿帳過峽二者各異，以言穿帳，為龍脈伏而即起，形跡甚微，兩旁偶有遮護，亦僅迴避風吹而已，苟非著名地師，往往忽略不見，至於過峽，乃龍脈真形發現處，尋龍者必須特別留心，龍峽名目甚多，茲舉其最重要者，當推蜂腰鶴膝為最真，餘則有穿田過，渡水過等十數種名稱，峽名雖多，而峽之形跡，總以活動秀麗細短為美，散漫臃腫，偏枯粗直為惡，又忌穿鑿損壞，風吹水動，又須外山來扶，各種貴器相護，如旗鼓劍印日月圭笏等，要知穿帳為龍之曲折脫卸，轉折之字向不一，而過峽之字向，須與出脈結穴及入首處之字向相同，要知開帳（一作幛）穿心，為少有之貴格，所以不多見，或僅見二三節，非常難尋，善看地之堪輿家，祇求龍真脈的，便為吉地，不必定求開帳穿心也，至於過峽，為龍脈真情發現處，所以真龍必有美峽，美峽必結貴地，因是尋龍，當以識別過峽為先，既識峽之美惡，則龍脈之吉凶，融結之真偽，皆可類推而知矣。
點穴尋證？
點穴先尋穴證，凡真龍結穴處，必有明顯之佐證，在穴前者為朝山美，明堂正，水勢旺，三者堂推朝山為最要，穴前之山叫朝，以近案有情為主，朝山高則穴宜高，朝山低則穴宜低，朝山近恐被凌壓，穴宜上眾，朝山低須防氣散，宜就下沙尋穴。明堂有小中大之分，小明堂在圓暈下，若見平正可容人倒臥者，方是真穴中明堂在龍虎之間，要取其交會。大明堂在案山前，立穴要向水勢融聚處。凡有真龍結穴處，必有潮源水合聚交會，以上為穴前之佐證。在穴後者要樂山峙鬼撐，龍虎有情拱夾，在穴下者，唇氈要平正，在四旁者，要十道全，界水分明，以上為真龍的穴之佐證，苟能於此明辨而審察之，點穴必無錯誤矣。至於穴忌，只在形氣之間，蓋看地取形勢，葬者乘生氣，氣囿於形，故點穴必先觀勢察形，則穴之十五忌自能曉然矣。何謂十五忌，即粗惡、峻急、單寒、臃腫、凹凸、笑露、瘦削、破面、虛耗、疙頭、散漫、尖細、幽冷、蕩軟、頑硬等是也，總而言之，十五忌皆就形論氣。應當注意者：來龍有高山平地之分，看法因之各異，十五忌泰半屬諸高山推幽冷、散漫、蕩軟等，平洋之地居多，總之不論高山平地，苟犯一忌，即為絕地，誤用之，輕則主貧賤，重則人丁稀少，禍患百出，不可不慎也。
因勢而異點穴法
自古以來堪輿大家，都稱尋龍容易點穴難。葬經亦云：“三年尋龍十年點穴。”其理安在？蓋尋龍為未成之局，可以任意選擇，點穴為已成之局，一經點定，關係其家興衰成敗，怎可不慎乎？至於點穴法，因勢而異，現將古人點穴歌訣錄下，訣曰：山昂穴窄高處點，四面平和低處扦，砂局均勻中正作，邊寬邊緊穴當偏水斜山亂窩中隱，樂空下短定翻身，有來有去尋結穴，山窮水盡向腰尋，四圍高逼穴易壓，嶺上尋蹤為最宜，四邊低曠穴恐露，麓下留情窩藏好，左高壓穴宜尋右，右高壓穴宜尋左，前逼穴宜向後移，後逼穴宜趨前點，或近壓而遠秀，或內卸而外收，穴須高取而淪週圍，或遠粗而近秀，或外窄而內寬，法須低藏而求窩聚，四畔圍彎，宜識穿弓架箭，眾山粗雜，須知移步換形（蓋言粗中求秀，雜中求清也），山水俱佳局罕見，官祿兩就法須知，山不如水之有情，祿當就則就之，水不如山之秀拱，官當迎則近之，來脈若天然，休貪朝穿而誤轉（此言貪朝失穴之病），過水如弓反，喜得砂蔽以深藏，眾大一細，取其室女坐閨中而不露，眾細一特，取其鶴立在雞群而自奇，坐忌空不忌短，此係常理，豈可執翻身回結之局，山直來穴橫受，多犯眾忌，彼烏知脫龍就局之權，勢逆砂順，誰識離鄉堪取貴，水朝砂抱須知此地好救貧諸脈亂出有跌斷者是真龍，三山齊來望縮藏者可尋穴，山水之變態不一，咫尺之轉換頓異，低視醜者忽焉高視美，左視妍者忽焉右視媸，秀氣在下點高則誤，情意偏右扦左則虧，此是仙傳真秘訣，明此點穴永無差。
點富貴穴：
十個富穴九個窩，其形恍如一暖閣，八方凹風都不見，金城水遶眠弓案。十個貴穴九個高，氣度軒昂壓百僚，旗鼓貴人分左右，諸般貴格一齊全。十個貧穴九無關，砂水飛直不灣環，頭卸斜飛龍虎反，淋頭割腳受風寒。十個賤穴九反弓，桃花射肋直相衝，尤防離兌與巽位，砂水反背穢家聲。
看砂秘訣：
砂者何也？穴之前後左右山也。謝氏云高大者為山，低小者為砂非確論也，總之真龍融結處，自有諸砂拱應。至於看砂秘訣，先認星體為主，次看砂為富貴賤三等，肥而圓正者主富，大而秀麗者立貴，斜而臃腫者主賤，兼須認明形體是屬何星，方知其富貴大小與窮通得失，分別星體吉凶，以五行為主，如火星體尖而利稍帶欹側，其焰欲動，方是正火星，名叫廉貞又稱燥火，其焰不動。兩峰並出者名叫雙荐，砂石文筆，此等星體，若居正印定出宰輔三公。如木星體圓而直，身聳屹立者，為正木體，名叫貪狼又叫紫氣，砂名貴人，此等星體若然衝霄入雲，定出狀元宰相。又如金星，體高而圓者為金之正體，名叫太陽又稱左輔，砂名大武金、獻天金、雲中金，諸星中惟此金星為最多，其形亦變化不一。方而帶圓者名右弼，又名太陰，砂石主釜。低而長者名蛾眉曲而帶圓者名曲又名金水。砂石三台尖起為華蓋，圓起者為寶蓋兩翅下垂者為飛鳳，糊而小者為席帽，頭身圓正者金之正體，砂石覆鐘此等金星，若有一二峰起，或遠峰列筍居正印者，定出府省官貴。又如土星體，圓而方者正體也，名叫巨門，又稱天財，砂名御屏，低者名御書台，窩內有包者為藏金，兩頭高低者名天馬，若此星高聳居正印者，主大富小貴，六丁大旺。又如水星勢如生蛇或如波浪者，正水體也，名叫清奇又稱掘曲，砂名文曲，若此星體上高下低而居正印者，定出聰敏清秀之士。以上為五星之正體，更有變體形態不一，祇須列水口居正位，拱應合宜者，亦皆有益。至於看五星砂體，亦分高中低三等，凡高入雲霄之砂力最大為第一等，定主出將入相，端圓方正，高十數丈者，為中等之砂，力稍次，主應小貴富厚，乳峰低小，砂高數丈者為下等砂，其力又次，主應丁財兩旺。以上皆言高山龍之吉地，至於平岡龍之吉地，其砂高逾五六丈以上者，所應凶吉亦以高山為準，更有平洋龍之吉地，若前後左右有砂高逾數丈者，亦作高山論，所應富貴更大更悠久，蓋平洋龍吉地，以低砂為主，若得形如平岡之砂更加有力，平岡龍吉地而得高山之砂，發福更厚。三者若得其反，有砂等於無砂矣，總之龍與砂須兩相配合，砂好龍亦好砂喜開面有情，向我勢親，實為我用，全在消納工夫，若然反背無情，雖有何益哉！
看砂定富貴：
下列各砂為干支卦位定名
乾砂：乾峰衝天秀入雲，龍頭獨步黃金門，若見低圓小而麗，定主功名成富豪。
坤砂：坤峰端立正如圭，定卜功名奪占魁，形似旗旌將軍做，乳峰低小郡衙官。
艮砂：艮峰如筆到三台，一峰獨秀魁多士，若見高低與大小，便於此中分消息。
巽砂：一峰秀出二登科，陡起凌雲出經界，參軍司戶小峰巒，低圓方正僅主富。
震砂：震庚二峰入雲表，英雄將相掌軍權，亥峰高照出武將，乾巽齊拱生文官。
坎砂：坎峰高沖入青雲，秀麗步進黃金門，艮峰如筆到二台，丙午丁方對照來。
離砂：離峰獨出當星馬，丙丁二峰起無價，午方砂水若朝穴，龍虎抱衛出公卿。
兌砂：巽峰相照到雲霄，辛峰相輔同友僚，更兼西峰山拱抱，定為武將立功高。
亥砂：己亥山高似插旗，寅甲夾照富貴齊，卯酉巽艮四龍結，富主百萬更有餘。
倘遇離龍來結局，傾家蕩產人丁絕。
壬砂：疊疊壬砂見坎方，陽龍陽向兒孫昌，切忌亥峰高照穴，鼓盆之戚剋妻房。
喜得午水壬水來朝，更得午砂高聳，必然發貴
癸砂：子午卯酉喜相逢，甲庚丙寅是為尊，以卯諸方都相忌，又忌生於沐浴方。
丑砂：乙辛二峰高且圓，丑未主富艮震貴，四金朝流並坐山，定出痼疾與游蕩。
寅砂：寅甲峰高勢力雄，尖秀肥員出三公。
甲砂：甲峰甲龍出富貴，坤砂如筆狀元生，巽山雙朝宰相位，印居寅甲出師巫。
巳砂：四維之峰高疊起，八將朝來真可喜。
辰砂：丁峰高卓癸山尖，坤艮二峰相夾輔，西龍見之出暗啞，缺唇露嘴含糊聲。
（多壽）（主富貴）
己砂：己砂如筆似火星，能文能武產賢英。
丙砂：巽峰高卓丙水朝，定主貴顯長壽考，丙與丁方三砂拱，亦主食祿在朝中。
丁砂：四維八將丙丁水，射策金門朝第一，丙丁正配得亥艮，富貴雙全福壽長。
未砂：辰戍丑未四高峰，翰林進士狀元公，陽龍無我難作勢，陰龍欠我少祖宗。
申砂：申峰高卓入雲霄，玉堂金馬顯文章。
庚砂：兜鍪劍戟出庚兌，將軍威武鎮邊關。
辛砂：巽辛二砂如文筆，曜氣高騰功名顯。
戍砂：辰戍砂高雙照穴，富貴雙全誇巿朝。
朝樂砂：朝砂為穴前之山，故又名朝山，遠而高者叫朝，如百僚朝覲之義，近而小者叫案，如貴人據案之義。近案遠朝兩備之地必發富貴。蓋有近案則穴前收拾周密，明當無散氣之虞，有遠朝則局勢宏大，無窒塞逼窄之患。樂砂，為穴後襯托之山，故又名樂山，凡撞背來龍結穴，及穴星高起者，不必樂山，而橫龍穴，及沒骨、凹腦、側腦等穴，必要有樂山貼蓋應，托帳於後，方為真切，凡真龍的穴，朝案樂三山俱全，且必有情得勢。
龍虎砂：龍虎為穴左右兩臂之別稱，穴要藏風聚氣，故必有龍虎二砂以衛之，則穴地周密生氣融聚，其砂自本身左右發出者為上兩旁之山，生成環抱為龍虎者次，半自本身發出，半自他山湊合者又次之，總之要裹抱穴場，勿使孤露受風為美，又須迴抱有情高低相稱，切忌尖射破碎，高壓低陷，斜飛直長，粗惡短縮，強硬缺露。凡此忌者雖有不吉，還須看水從左來，則虎山宜長，水從右來，則龍山宜長，兼須下手兜住上手，方為有力。然而地亦有無龍虎而吉者，亦有龍虎全而凶者，只在龍真穴的，龍不真，穴不的，龍虎雖美無用也。
羅城垣局：相連於前朝後樂之砂，謂之羅城垣局，必要重疊高聳周圍盤繞，障穴補缺，猶如城垣，故以是名。
下手砂：一名下臂，又稱下關。不分南北東西，凡屬出水一邊，皆謂之下手，凡下手有砂則有結作，有關欄矣。
水口砂：定向先看水口，水口砂即水流去處兩岸之山，倘水口無砂，則水勢直奔而出，不獨為陰宅之大破敗，陽宅亦主流散財氣水口有山，則周密交結矣，或則高峰屹然特立，或則異石挺拔中流，其形如旗鼓，如印笏，不勝枚舉，總之要形成貴器者為上，最美者簇集如衛士之護駕，重疊如劍戟之森立，迂迴至數十里者方為水口砂之最吉也
水法妙用：
陰宅地理，砂水並重，故云：﹁水秀砂明即是地，消砂納水法中尋，可知水與穴向之關係，不亞於砂也。蓋水者龍之血脈，穴之外氣，來龍非水送，無以明其蹟 ，結穴非水界，無以明其止，龍穴端賴水為證應﹂。故廖氏云：﹁尋龍點穴須仔細，先須觀水勢﹂楊氏云：﹁未看山先看水，有山無水休尋地。﹂古來堪輿家所以重視水者，因水之所應禍福，較速於山也。至於審辨水之吉凶，其法甚夥。凡水親朱雀，纏元武，繞青龍，包白虎者，為養陰之水，以到雲、上階、拱背、入懷、彎抱、囊聚為吉。山嫌粗惡，水愛清澄。遇龍入首結穴處，見水三橫四直，屈曲交流，猶如織帛者，此砂水交戀處也。又須辨水神之出入向何方，而朝會或出於江，或出於湖，辨明方位，龍穴之美惡自知，凡大地必有逆龍之水，好地必有逆砂之流，水逆龍，龍逆水，是夫婦交感。水若屈曲有情，必合星卦為吉。九曲是秀水，卻為外應，而地結於內，愈為貴重。三台是朝案，卻在當面，而穴結於前，易近易發，水之來勢，當知兩水合流，謂之交，關欄緊密謂之鎮，三元屈曲謂之織，眾水會聚謂之結。流破龍處明堂者穿也，截腳無龍虎者割也，直去為箭，直衝為射，真龍不配凶水，吉水不向凶龍水繞過穴而反挑，一文不直，水若入懷而反抱，一發便衰，平田水平散悠緩，不衝不射不割，不帶凶煞，凡穴得之最吉，然亦須有情到堂為佳。池塘水有生成者，亦儲財祿，穴前得之最吉。倘妄開池塘於穴前，傷殘發洩龍氣，立招凶禍。又若墓宅之旁原有清泉活水，來去得宜，作穴時可通舟楫，作穴後為好事者所惑擺作魚池，或子孫貪小利，填塞以作田園，災害立至。
水法擇吉避凶：
養生水：養生水到，貪狼星照顯文章，兒孫多富貴，人丁旺盛性忠良，小曲大朝官職重，水小灣環，福壽長為吉。養生水流破終須絕，少年寡婦守空房為凶。
沐浴水文曲：沐浴水來犯桃花，女子淫亂不由衷，投河自縊隨人走，血病自災破家財，子午方流來日盡，卯酉流來好賭奢，若水流衝破生位，流產淫聲帶鎖枷。
冠帶水文昌：冠帶水來水聰慧，兒孫風流好賭奢，七歲兒童能作詩，文章慱士萬人誇，水神流去最為凶，髫齡兒童死不差，更損深閨嬌態女，此方停蓄乃為佳。
臨官水武曲：臨官位上水聚積，祿馬朝元喜氣新，少年早入青雲路，賢相籌謀佐聖君，最忌此方山水去，成才之子早歸陰，家中寡婦常啼哭，財穀穴虛徹骨貧。
帝旺武曲：帝旺朝來聚面前，一堂旺氣發庄田，官高爵重威名顯金穀豐盈有剩錢，最怕體囚來敝散，石崇富貴不多年，旺方流去根基薄，主貧寒衣怨上天。
衰水巨門：衰方觀局巨門星，學堂水到發聰明，少年及第文章富長壽星高金谷盈，出入起居乘駟馬，宴游歌舞玉壼春，旺極總宜來去吉，也須灣曲更留情。
病死水廉貞：病死之方水莫來，天門巨屋不為乘，更有科名官爵重，水若斜飛起大笑，換妻毒藥刀兵禍，軟腳風癱女墮胎，必主其家遭此害，瘠癆蒸損瘦形骸。
墓水破軍：墓庫之方怕臨水，破軍流去反為禎，陣上揚名反武貴池湖停蓄富春田，蕩然直去家資薄，欠債經年不了人，水來充軍千里外，三男二女總凋零。
絕胎水祿存：絕胎水到不生兒，孕死體內絕後嗣，縱使有也難得養，父子性違夫婦離，水大女人淫亂走，水小私情暗會期，此方只宜為水口，祿存流盡佩金魚。
五行定方向：
先命屬金：
需以土生金相生者吉，可葬兼向東南、東北、西北、西南四方向
比何亦可以葬於同向，西方庚辛金。
剋出為財亦可以葬於東方甲乙木。
先命屬木：
需以水生木相生者吉，可葬於北方壬癸水。
比何亦可以葬於同向之東方甲乙木。
剋出為財亦可以葬於中央戊己土，東北、東南、西北、西南四方向
先命屬水：
需以金生水相生者吉，可葬於西方庚辛金。
比何亦可以葬於同向之北方壬癸水。
剋出為財亦可以葬於南方丙丁火。
先命屬火：
需以木生火相生者吉，可葬於東方甲乙木。
比何亦可以葬於同向之南方丙丁火。
剋出為財亦可以葬於西方庚辛金。
先命屬土：
需以火生土相生者吉，可葬於南方丙丁火。
比何亦可以葬於同向之中央戊己土或東北、東南、西北、西南四方向。
剋出為財亦可以葬於北方壬癸水。
論十二山向水口：
依水立向為陰宅地理唯一要旨，因是定向，先要擺羅盤看水口，水從何處來，何方出，審辨清楚，然後定向，定然發福。所以有山向相同，因水口各異，立向隨之各別，往往有一山而定十數向茲將十二之吉向分論：
子山午向、壬山丙向水口論：
子山午向、壬山丙向，水從左來到右，出辛戍兩字間者，名為正旺向，必發大貴，若水從左來到右，水口在丁未兩字間者，謂之自旺向，主丁財兩旺，兼發貴。若然水出乾亥方者，謂之過宮水主早貧晚貴多壽。
丑山未向、癸山丁向水口論：
丑山未向、癸山丁向，右水到左，水從巽巳方出者，為正養向，主富貴兩全，多男多壽，此為向法上第一最佳之好向也。若左水到右，水出坤石為木局要向，主富貴雙全，旺丁多壽。
寅山申向、艮山坤向水口論：
寅山申向、艮山坤向，右水到左出乙辰兩字間，為正生向，名叫三合吊照，主五福臨門，妻賢子孝。若右水到左，出丁未方，為借庫消水自生向，不作衝破養位論，主富貴多壽，多子孫。若然左水到右，出庚酉方，合文庫清水，亦主富貴壽多，惟少差即絕宜審慎用之。
卯山酉向、甲山庚向水口論：
卯山酉向、甲山庚向，左水到右出癸丑方，為正旺向，主大富貴旺人丁，發福悠久。若左水到右，出辛戍方，為自旺向，主富貴雙全。
辰山戍向、乙山辛向水口論：
辰山戍向、乙山辛向，右水到左出坤申方，為正養向，名貴人祿馬上御銜，主富貴雙全，人丁興旺。若左水到右出乾亥方，謂之火局星向，亦主富貴旺人丁。
巳山亥向、巽山乾向水口論：
巳山亥向、巽山乾向，右水到左出丁未方，名三方十照正生向，與寅山申向相同，亦主富貴雙全，妻賢子孝。若右水到左出辛戍方，為借庫消水自生向，亦與寅山申向相同，主富貴多，人丁大旺。若左水到右出壬子方，合文庫消水，名祿存流盡佩金魚，主功名顯達，丁財兩旺。
午山子向、丙山壬向水口論：
午山子向、丙山壬向，左水到右出乙辰方，為正旺方，名謂三合聯珠貴無價，主大富大貴。若左水到右出癸丑方為自旺向，主發富發貴，多壽多男。
未山丑向、丁山癸向水口論：
未山丑向、丁山癸向，右水到左出乾亥方，為正養向，與辰山戍向一例看，亦主富貴多男。若左水到右出艮寅方，為金局墓向，主富貴多男。
申山寅向、坤山艮向水口論：
申山寅向、坤山艮向，右水到左出辛戍方，為正生向，合旺去迎生，主富貴雙全，妻賢子孝。若右水到左出癸丑方，為借庫消水自生向，不作衝破論，主富貴多壽。
酉山卯向、庚山甲向水口論：
酉山卯向、庚山甲向，左水到右出丁未方，為正旺向，主大富貴多壽。若左水到右出乙辰方，為自旺向，主富貴旺丁多壽。
戍山辰向、辛山乙向水口論：
戍山辰向、辛山乙向，右水到左出艮寅方，為正養向，主貴顯，旺丁財。若左水到右出巽巳方，為火局墓向，主富貴。
亥山巳向、乾山巽向水口論：
亥山巳向、乾山巽向，右水到左出癸丑方，為正生向，主五福滿堂，門門皆發。
若右水到左出乙辰方，為借庫消水自生向，主富貴旺丁多壽。
向法雖不盡至此，然能參透雙山十二向十二水口之吉凶，其餘皆可類推而知。
論水：兩山之間必夾一水，兩水之間必夾一山。水行即龍行，水止即龍止。山靜水動，靜者應緩而隱，動者應速而顯。看水乃看地之第一要訣。蔣大源先師云：“水是山家血脈精。”蓋言水之重要也。
水可分“動水”“靜水”，或以水之形狀、位置、大小，賦予各種名稱。
靜水：池、湖、潭、埤、塘、塭、井等皆屬之，古所謂﹁聚而水﹂者，係以水在正面融聚者而名之。
動水：江、河、溪、圳、溝、渠、海洋等流動者屬之。
朝水：穴前特來之水。
天池水：在高山上匯聚成池者。一般稱為“養蔭龍池”。
眠弓水：水流在穴前呈向內彎曲為半圓形者。
牽牛水：在穴前直向外流出去的水，名“牽動土牛”，為凶。
盪胸水：穴前水勢浩大而囊聚者。
拱背水：纏繞在山後，呈Ｕ字形的水。
入口水：流入明堂（穴前空地）內，且有逆砂兜收的水。
御街水：形狀屈折，如“之”“玄”（草書體字形）而朝穴的水
倉板水：水田（梯田形狀），由高而低流至穴前之水。
暗拱水：在砂外（被山巒、樹林、建築物遮掩，在穴場不見）或朝、或抱。或匯聚之水。外面加蓋子的溝水亦是。
注脈水：穴前或穴後之泉水。
撲面水：穴的位置低，穴形小，而前面來水寬大勢雄者。
衝心水：來水似箭，直射穴之中心者。
射脅水：來水似箭，從穴之左右兩旁，呈直角射來者。
淋頭水：穴後之山坡陡削，沒有分水路，水由上方直瀉而下者，為凶。此種地形最容易蔭屍不化。
割腳水：穴前沒有穴地（唇氈餘氣），太近水邊，如人洗腳者。
反跳水：穴前之水，形狀向外彎出者。
漏槽水：穴下有溝深陷，水漏出者。
送龍水：穴山龍虎砂外，隨山脈而來的夾水。
合襟水：穴山前面，界脈上分下合者。（由主山分出，在龍虎砂內，明堂之中相合，如衣襟者，是為內局水。）
元辰水：合襟之後直流，或曲折流出的水。
鳴珂水：水流入石洞發出聲音者，其聲音要清脆響亮。
十惡十忌：
惡龍犯劫煞反逆，劫煞後過狹帶處。
惡石纏巖將龍劫，斷龍行運，其家必遭大禍，凡官居極品，忽遭抄家殺身之禍，即祖墓誤犯劫煞之病也，反逆者，主出後輩為盜為匪，不忠不孝，而蹈刑章。
惡穴犯凶砂惡水，凶砂者，穴前之砂纏巖。惡水者，水射路，瀑布大響等，俱主夭壽夭嗣。
惡穴犯風吹氣散，穴有凹風，不能聚氣，穴左風吹長房絕，穴右風吹小房絕，穴前風吹主孤貧，穴後風吹主夭壽。
惡砂犯探頭搥胸，探頭山，主出淫蕩夜行之子，搥胸與煞同，主剋子傷妻夭壽。
惡水犯衝射反弓，衝射有左右前後之分，主貧窮淫亂。反弓亦有左右前後之別，主後輩夭壽。
惡砂犯反背無情，無情者，背我反我，情意相乖，主遭凶禍。
惡水犯黃泉大煞，凡丙午向水出巽巳、庚酉向水出坤申、壬子向水出乾亥、甲卯向水出艮寅，皆謂之黃泉大煞，犯之主蕩產絕嗣
惡向犯衝生破旺，衝生者衝破九宮水法之養生位，主傷丁絕嗣。破旺者流破九宮水法之帝旺位，主蕩產破家。
惡向犯閉煞退神，閉煞者水不歸庫，主敗絕，退神者五不立向，主不發。
定興衰要訣：
富墳，下砂重重包裹；貴墳，文筆尖峰對立。貧墳，下關空缺不包，並少源頭活水，白虎頭上起尖峰，婦人欺丈夫。墳上花開顏色鮮，婦女性淫賤。望見明堂石土堆，後輩眼不明，只為墳樹被藤纏定惹枷鎖禍。
老墳再興：
老墳者，乃家祖先父之舊墳也，偶遇有棺附葬，或添建工程，必請堪輿家看風水，關係更大於看地，不可不審慎從事，其法先看墓之前後左右，次看穴前之大水小水，即於水口中立一標杆，然後看墓頂中間，置羅經於穴上，用外盤縫針，看穴前水口交於何處，歸連與否，再用長線牽開，細看在天干或地支字上幾分，有無觸犯流動墳之黃泉大煞，有則必須糾正；次看立向生旺與否，再看來龍從何字入首，究是生龍抑死龍，龍水相配合、通竅否，均須詳細辨別。次看貴人，得立則發貴，不得位者不發，再次看生方有無山水，有者人丁旺，若在旺方主大富。天柱山高，主有壽，並用十二條長繩，週圍一一看遍，對於貴穴富穴，穴煖否，藏風否，前案下砂一一看遍，然後依法判定吉凶，從何方附葬庶無遺害。
富貴家之舊基，往往於穴之前後遍築圍牆，無非為壯觀瞻起見，殊不知龍要生氣活潑為貴，一築牆垣，龍身受困，氣脈阻塞，名叫困龍，縱有興旺之氣，亦不發矣，甚至反吉為凶，猝起大禍，受此害者所見不鮮，可不慎乎？
風水房位：
長房排來左耳上，砂灣水抱發一場，文筆秀峰生文士，砂飛水走主離鄉。長房屬水左耳邊，金水相生旺財丁，左邊金水砂，財丁興旺在其家。土星多，重妻剋子不奈何。左邊死土角，寡母守兒主單丁。死土太重人丁絕，不損人丁破血財。死土閉氣成文曲，長病黃腫風濕疾，陰氣太重主多絕。土角急去主離鄉，左邊土角陰氣壓，孤寡冷退不留財。
二房排來看明堂，四水歸池家熾昌，賓主相迎家大發。傾斜迫壓定遭殃。二房屬火在明堂，明堂端正財丁旺，聚窩逆水家大發。明堂吊掃無不空，先損血財後損丁，初代冷退主離鄉。明堂若見水斜流，才丁主罄盡。到頭雄氣穴孤陰，二房二代多主絕。穴小築大為閉氣，漲死土牛成文曲，疾病孤寡人丁杳。
三房之位右耳上，土角火氣旺牛田，金水相抱家榮發。嵯峨破碎主刑。三房屬木右火角，木火萌芽五爪生，初代兒孫旺田園。土角背後煞來衝，煞打土角損財丁，右火角煞來衝，無頭公事更為凶。後頭無氣多冷退，壓迫主離鄉。金土角，陰陽生剋損人丁，重妻剋子孤寡斷。死土閉壓成文曲，長病寡母守單丁。
四房排來左肩邊，只怕肩壓煞來侵，秀峰外拱生文士，天罡打破淚漣漣。四房屬金左土肩，肩翼豐滿旺人丁，後有山峰倉庫起，財丁興旺出英雄。肩寒天白陽風射，鼓盆刑剋主單寒，後來冷退離鄉井。肩翼硬直落單丁，過代主貧寒。肩翼起凹風，無頭公事敗家門。肩翼迫壓外山杳，人丁稀少。
五房之位胎息邊，球圓秀角氣分明，兩邊八字蝦鬚現，富貴雙全萬世揚。若是淋頭仰尾煞，打破傷毬損人丁。五房屬土前案山，金土供穴丁財旺。到頭木硬來壓穴，初二代中必主空。穴頭寒露人貧寡，不然離別走他鄉。後頭仰尾穴無氣，人丁稀少主冷退。星辰低斜後又空，五房損丁又主絕。
六房位居右肩邊，界水分明出賢人，外山環抱重重顧，方圓有情主安寧。肩寒天白抗煞照，家門冷淡少人丁。六房屬水右肩邊，金水肩翼旺人丁。肩翼生旺無空缺，人丁興旺出英雄。肩翼硬直壓迫，寡母守兒主單丁。肩寒天白陽風掃，冷退寡守少人丁。右邊凹窩缺，無頭公事了不停。
七房位居青龍上，星辰豐滿丁財旺。硬迫破碎終必絕。七房屬火左手邊，星辰端正耳角現，木火作嶂出英雄。肩寒天白凹風射，孤寡冷退又離鄉。星辰低斜人丁少，若有穿肩並割耳，定必損丁又破財，左手空虛七房絕。
八房位居胎上停，降脈毬簷要分明，賓主有情家富貴。凹風天白損少年。八房屬木看本星，火木入脈旺人丁。木火作嶂出武職。後有屏嶂來拱脈，扶龍過脈出英雄。星辰偏側人丁少，冷落孤貧必離鄉。星辰雄氣硬落穴，八房初代定主絕。落穴仰尾後頭空，先旺人財後亦絕。入脈死氣水淋頭，寡母守兒二代絕。
九房之位白虎邊，太乙護送砂有情，拱照重疊人丁旺。天白漏扯損人丁。死土迫壓單丁斷，寡婦空房鬼弄人。九房屬金右手邊，看自本星耳角現，本星生秀旺財丁。相剋本位少人丁。右邊水土作屏嶂，大旺財丁。耳角山峰聳疊，丁旺英才。後有貞軍坑煞射重妻剋子少人丁。右邊土角不明理，星辰斜側左邊落，九房冷退必離鄉。右邊空失無砂護，斷絕九房不須疑。
十房之位主頂上。後山屏嶂要分明，穴前看得主山現，富貴雙全賽世間。若動八風四水散，退敗離鄉死不停。
十一房份少有生，若有排來龍頂上，須看來龍重疊起，胎息孕育自天然，水土作嶂人富貴，木火作嶂損人丁。
左砂順水長房離。右砂順水三子去。外有山峰在水邊。離鄉背井方成貴。
明堂傾倒二子離。左肩受白四七寒。右肩受白六九單。入首太急五房虛。
主星低陷又受煞。定斷五八絕宗嗣。明堂廣初代伶仃。見斜流入財耗散。
砂手硬直身家亡。龍虎擎拳家狠惡。何知人家貧了貧。山高水深陽風射。
何知人家富又富。巒峰磊落皆朝拱。何知人家貴了貴。文筆尖峰相朝對。
墳墓大小尺寸：
金星落脈，橫三六比縱四八，碑位正中立之。
木星即橫三六比縱五十、碑位前四五後五五立之。
水星即橫三六比縱四六、碑位前五五後四五立之。
火星即橫三六比縱五二、碑位前四三後五七立之。
丑星即橫三六比縱四七、碑位前五二後四八立之。
若要長房先發財，尺寸之中尋武曲。若要中房先發福，寸尺之中尋巨門。
若要小房買田塘，穴中震卦下貪狼。若要三房一般均，下取左輔右弼星。
偷修吉日：
壬子、癸丑、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、甲戍、乙亥、丁酉、
戊戍、己亥。 共十三日，眾煞朝天，修造廿四向皆吉利。
本文来源于网络版权归原作者
