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部首测“污”
与“清洁”（干净）相对的是“不清洁”（不干净）。表示“不清洁”（不干净）这个概念的词很多，例如：污秽，污浊，邋遢，腌臢，骯髒，龌龊，等等。同一个意思，为什么会有如此五花八门的词呢？醜奴儿想努力弄明白，于是，就去翻书。
关于汉字的形体构造，传统有“六书”的说法。“六书”指的是：象形、指事、会意、形声、转注、假借。根据“形声”原则造出来的字，就叫“形声字”，它们是由意符（也叫形符）和声符两部分组成的，“意符”表示意义范畴，“声符”表示读音类别。汉字从很早的时候起，就有百分之八九十是“形声字”，“部首”就是“意符”。
醜奴儿仅靠一点点文字知识，就“半瓶醋”地晃荡起来了。醜奴儿觉得，从汉字字形入手，依据“部首”就能给“污”——“不清洁”（不干净）——作番“检测”。
“污浊”、“污秽”、“垃圾”、“粪土”，都是“人为”的，是人对自然环境的污染、糟蹋。只要人类对大自然心存敬畏，减少造孽，大自然还有望慢慢儿自我修复，自我净化；有些还可“废物利用”，化“污”为宝，促进循环经济。保护好“水土”，青山绿水自然会有的，蓝天白云也自然会有的。
“不清洁”（不干净），更多的是人类自己糟蹋自己，似乎也可以称作“自我污染”。
“龌龊”两个字的意符都是“齿”，想必着重指的是语言的“不清洁”（不干净），粗言恶语、不说人话之类。
“邋遢”两个字的意符都是“辵”（读chuò，这个偏旁俗称“走之儿”），想必着重指的是行为的“不清洁”（不干净），偷鸡摸狗、劣迹斑斑之类。
“腌臢”两个字的意符都是“肉”，想必着重指的是形体的“不清洁”（不干净），蓬头垢面、不堪入目之类。
“骯髒”两个字的意符都是“骨”，想必着重指的是深入骨髓的“不清洁”（不干净），卑鄙无耻、丧尽天良之类。
《韩非子》里记载了“扁鹊见蔡桓公”的故事。扁鹊说：病在肌肉部位，用针刺疗法效果不错；若是病入骨髓就难办了，因为这个部位归阎王爷管辖，医生无能为力。醜奴儿认为，从某种意义上说，“不清洁”（不干净）也属于病态；“腌臢”毕竟病在“肌肉”，尚可用“针刺疗法”试试；而“骯髒”既然病入“骨髓”，怕是用“刮骨疗法”也难以奏效。
从源头看，人嘛，都是女娲娘娘“抟土”做的，想必本来都不免有些“污”，但后来有了“贵贱”之分，情况就出现极大的差异。简单地说，卑贱者的声音、形体、举止、衣着之“龌龊”、“邋遢”、“腌臢”暴露在众目睽睽之下，来得粗犷而透明；而高贵者之“骯髒”则往往被穿戴光鲜、谈吐优雅、风姿绰约、器宇轩昂之类“包装”所遮蔽，所掩饰——用时髦的话说，“信息不对称”——也就有着极大的蒙骗性。明代的李宗吾先生的《厚黑学》说，“厚黑学是千古不传之秘，当然要做到‘无形无色’才算止境”；高贵者的“骯髒”大概达到了“污”的“止境”，恐怕连神医扁鹊也识别不了，甭说医治了。
郑重声明：本文题为《部首测“污”》，只是用字书的“部首”对“污”作了一番揣摩，纯属“望文生义”，绝非“科研成果”，伏乞大方之家，见笑而免见责！
注：“部首”，为东汉许慎首创。他在《说文解字》中把形旁相同的字归在一起，称为部，每部把共同所从的形旁字列在开头，这个字就称为部首，所以部首本身也是独立的汉字。如木、杜、李等字都属木部，“木”就是部首。自许慎创立以形旁编排文字的方法以后，这种方法千百年来一直为编纂字书的人所采用，只是分部的多寡有所不同。
