白话说易经（三十）：剥，小人当道时的应对之策
这一篇说《周易》的第二十三卦，剥。这个卦的意思比较好理解，就是剥落。就好像冬天来了，北方生长的枣树、柿树叶子掉落，只剩果子在树上。这就是剥卦的自然之象。
《序卦》说：贲者，饰也，致饰然后亨则尽矣，故受之以剥。文饰之极，必然剥落。
果木有荣枯，朝代有兴衰。这些都是物理人事的必然现象，不可避免。植物的荣枯是因阴阳二气的消长而变化，朝代的兴衰是随小人君子进退而转移的。自然现象的变化是一定的，但朝代兴衰会因人的作用或长或短。有几十年的秦、隋，也有几百年的周、汉。剥卦讲的就是在小人当道，君子无所作为之时的应对之法。
文王卦辞说“不利有攸往”，简单说就是在小人当道之时，不能与小人硬碰硬，要保存实力，以图再起，否则就会被消灭。为什么会采取这样的办法呢？
本卦下卦是坤，地之象，顺之意；上卦是艮，山之象，止之意。合起来就是山附于地，顺而止之象。君子观察此卦象的含义，采取“顺而止之”的应付态度。天地的运行阴晴圆缺，周而复始，君子当效法天地，在可为时奋发图强，在不可为时顺而止，积蓄力量，以图再起，
文王正是因为采取了“不利有攸往，顺而止”的策略，才能逃过纣王的杀戮，才有了后来的八百年周王朝。《三国演义》中的王允设计杀董卓，也是对此卦很好的诠释。
现在看孔子的大象辞：山附于地，剥。上以厚下安宅“。“山附于地”，说的是自然之象。上，指居臣民之上的执政者。同为执政，孔子有说“先王”，有说“后”王，唯有此卦只说“上”，可见用词之精。“厚下”，省刑罚，薄赋敛、采用宽厚政策来固结人心。“安宅”，自安其位之意。民惟邦本，本固邦宁，在岌岌可危之时，能善待臣民，或可存位矣。
剥卦讲小人当道时的应对之法，否卦说天地不交时的乱世避难之法。这两卦可以对照理解。
诸多解易著作，我最喜欢的就是王夫之。船山先生注易，虽有未尽之意，但先生坚贞卓绝之志，令人敬仰！
《易经》剥卦：遭遇不幸，请勇敢面对
剥卦是《易经》的第二十三卦，山地剥表明去旧迎新，山为艮，地为坤，上艮下坤。高处不胜寒，前途渺茫；独阳不长，处境悲惨；回归正道，重新打造。剥离虽然痛苦，但可以获得重生。
人的一生，遭遇不幸，值得同情，有的人在不幸中沉沦，有的人在不幸中奋发图强，前者令人惋惜，后者令人尊敬。天有不测风云，人有旦夕祸福，有时候不幸来得太突然了，在毫无思想准备的情况下发生，有甚者屋漏偏逢连夜雨，不幸的事接二连三，让人悲痛至极。《易经》的剥卦给我们启示，遭遇不幸，逃避不是解决问题的最好方法，勇敢面对，只要自己不放弃，一定可以找出应对的方法，帮助自己走出困境，天助自助者。
一、不幸是对人心的考验
不幸是人人都不想遭遇的，但偏偏让自己给遇上了。下雨天，走在大马路上，被来往的车溅了一身水；大白天，平白无故地摔了一跤；出门办事，不小心把手机弄丢了；刚打好的文件，还未来得及保存，就突然停电了。不幸的事比比皆是，有的人自嘲一番，嘀咕一下算了，有的人骂骂咧咧，气不打一处来。既然事情已经发生了，如果损伤不是很严重，大可不必放在心上，免得让自己的情绪受到影响，如果损伤比较严重，尽快采取挽救措施，让损伤降到最小程度。
二、不幸是对人情的考验
常言道“一方有难，八方支援”，体现了人与人之间的情感和关爱，当我们遭遇洪灾、冰灾、地震、疫情的时候，全国同胞、海外侨胞、炎黄子孙、国际友人都行动起来，奔走相告，募集善款，筹集各类救灾物资，千里送鹅毛礼轻情意重，为救灾贡献自己的一份绵薄之力，四海之内皆兄弟，五洲遍地有亲人，正是这份情谊让所有人在不幸面前擦干眼泪，振作精神，迎难而上，灾难无情人有情，只要你不向不幸低头，不幸就得向你让路。
三、不幸是对人性的考验
古语云“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”面对不幸，多一份理解，少一些冷眼；多一份包容，少一些嘲讽；多一份支援，少一些推脱。就像一首歌中所唱到的“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天”，再小的善举，也有自己的力量，再细的恶念，也有自己的能量。无论灾难的大小，每个人都不可置身事外，袖手旁观，“各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”的想法只会让自己离群索居，形单影只。
四、不幸是对意志的考验
人的幸福是千篇一律，人的不幸是千姿百态，民间有个故事，讲述的是观世音化为普通人来到凡间，见到民间疾苦，于是走入一间寺庙，对着神堂上供奉的菩萨像参拜起来，有人就问“菩萨，你为什么对着自己的雕像参拜？”观世音回答“求人不如求己”。自己的不幸只有自己最清楚，靠天靠地不如靠自己，自己要勇敢面对，想办法去克服，不能自暴自弃，自甘堕落。百年前的中国遭受的压迫和屈辱历历在目，百年的血泪史，也是百年的奋斗史，只要意志还在，一定有翻身的机会。
五、不幸是对信念的考验
“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的勾践身处在异常艰苦的条件下也没有放弃东山再起的信念；“忍人之所不能忍，容人之所不能容，处人之所不能处”的韩信，面对胯下之辱也没有放弃出人头地的信念；周文王被关押在羑里留下《周易》，孔子受困于陈邦留下了《春秋》，屈原流放到南荒留下了《离骚》，左丘明双目失明留下了《国语》，孙膑失去双腿留下了《孙膑兵法》，这些人靠着信念支撑，完成了令人称赞的壮举。
六、不幸是对自信的考验
鲁迅曾经说过“不再沉默中灭亡，就在沉默中爆发”，不幸带来的伤痛，各有各的感受，是在不幸中缄默不言，自暴自弃，还是咬紧牙关，卷土重来。红军精神之所以激励着一代又一代人，关键在于身处逆境，但从未退缩，迫于时局，内忧外患，多次面临“已是悬崖百丈冰”，仍以乐观主义精神，饱满的革命热情克服重重险阻，以胜利者的姿态笑到了最后，向世人证明了“问苍茫大地，谁主沉浮？”“数风流人物，还看今朝”的豪迈篇章。
“只要思想不滑坡，办法总比困难多”，不论困难的大小，不论不幸的多寡，要相信幸运的花朵只会朝着充满阳光的方向绽放，幸运的大轮盘永远属于勇敢者的游戏。《易经》的剥卦告知我们不幸可以侵蚀我们的肌肤，不可以侵蚀我们的筋骨，可以损伤我们的肉体，不可损伤我们的精神，可以剥夺我们的财富，不可剥夺我们的资源，即便剥掉腐烂残败的外表，仍可以焕发出新的生命。
易经启示录——剥卦
剥卦的启示：
卦象：内坤外艮
山石风化，崩塌于地，有侵蚀，剥落，衰败之象，寓意：败落，衰落
悟:
1.上到国家，下到个人，当盛行奢靡之风时，预示着衰败的开始
2.重视基础建设，加强基层管理，防止腐败
3.浮华之后一地鸡毛，务虚之过
4.邪盛之时，君子当避，待机而动
5.从高峰转入低谷时，应当顺时而为，不能冒进，多隐忍，切忌不可入邪
爻启示:
上：（——）邪不胜正，坚守正道就能拨云见日
五：（- -）在乱中也要按礼法做事，这样就没有问题
四：（- -）事情坏到极点了，即将面对新的变动，做好准备
三：（- -）邪盛之时不要助纣为虐，心存善念地伪装自己
二：（- -）小问题没有解决，必然会扩大问题，加大解决问题的难度
初：（- -）防微杜渐，夯实基础，懂得千里之堤毁于蚁穴的道理，不要忽略小问题
剥卦的原文：
《剥》：不利有攸往。
初六：剥床以足，蔑贞凶。
六二：剥床以辨，蔑贞凶。
六三：剥之，无咎。
六四：剥床以肤，凶。
六五：贯鱼以宫人宠，无不利。
上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
周易第23卦 剥卦（山地剥）
易经儒道
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周易第23卦详解
剥卦原文
剥。不利有攸往。
象曰：山附于地，剥。上以厚下，安宅。
白话文解释
剥卦：有所往则不利。
《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，山在地上，风雨剥蚀，这是剥卦的卦象。君子观此卦象，以山石剥落，岩角崩塌为戒，从而厚结民心，使人民安居乐业。
《断易天机》解
剥卦艮上坤下，为乾宫五世卦。剥卦象征剥落，因山高倾危而剥落。此时为阴气极盛之时，君子宜谨慎隐忍，不可贸然行动。
北宋易学家邵雍解
剥削蚀烂，灾情之忧；进取难成，顺时而止。
得此卦者，时运不佳，多有损失，前进有阻，宜顺时而止，安份自守。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：时运不佳，安心自守。
财运：出口获利，剥人之财。
家宅：不离己宅，寄居可买。
身体：魂不附体，千万小心。
传统解卦
这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。
大象：山附于地喻山石崩而落于地面上，五阴迫一阳，正义被损。
运势：恶运缠身，宜重新部署，不宜自作聪明，防被女子及小人连累。
事业：时运不佳，乃大势所趋，个人只能顺应时势而暂停行动，静观待变，不可冒险，积极创造条件，增强实力，谨慎隐忍，勿与小人同流。时来运转，成就事业，为期不远。
经商：已从高峰转入低落，进入不景气时期，需要认真总结经验教训，进行整顿，尤其不可孤注一掷。景气形势一旦到来，可顺势从容再起。
求名：成功的可能性不大，不宜执意强求，应继续创造条件，努力提高自己，充实处世的本领，增强实力，待机东山再起。
婚恋：务须慎重考虑，除非有十分般配者，不要随便进行。双方应注意维护家庭的和睦。
决策：一生曲折较多，往往隐入不顺利的境况，甚至绝境，但可绝处逢生。只要冷静分析形势，顽强拼搏，一定会彻底改变命运，获得美好的结果，为他人惊羡。关键是不可急于求成，尤其不可冒险。须顺应时势，并防小人陷害。
台湾张铭仁解卦
剥：表示剥落之意，主大凶象。地动山崩，一时群山崩落为平地，表示很严重的动荡、变化，而致使重大的伤害、不幸的产生。最易有急症、意外的血光之灾。事业、感情、婚姻，得此卦需有心理准备，所有之前的努力可能要重新再来了。 唯此卦利于重新到外地发展，或另寻对象也可。
解释：剥削，剥落。
特性：反应灵敏，思想新颖，走在时代尖端，有研发长才，有意料之外的机会和柳暗花明之遭遇。
运势：运带破、带衰，有不利之灾祸，不可抱持野心，自作聪明，否则自掘坟坑。得此卦者，必有与欢场女子耗费钱财而又被陷害之苦恼，且有受部下连累而损财，为不得志之时运也。
家运：正处于没落之时，辛苦劳心，有心挽回者可得安，否则有别离之险象。
疾病：病情恶化之象，防头痛、肠胃、性病等疾。
胎孕：虚惊之凶象。
子女：缘薄，不和，体弱。
周转：无望。
买卖：难成。若成亦有损。
等人：不会来。
寻人：在东北方的山上或水边寻之。
失物：目前还隐藏在家中地上，可惜无法发现，不久会被扫走。
外出：暂缓为好。可在充分准备之后动身。
考试：落榜。
诉讼：因财而起纷争，小人当道，宜避之则吉。
求事：顺而止，要谨慎行事，不可粗心大意。
改行：不利，必损财。
开业：开业者有阻碍，切勿意气用事，否则有害，宜再待时。
周易第23卦初六爻详解
初六爻辞
初六。剥床以足，蔑贞，凶。
象曰：剥床以足，以灭下也。
白话文解释
初六：床足脱落。无须占问，这是凶险之象。
《象辞》说：床足脱落，这是自毁根基。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，营谋不遂，或有手足之灾，或兄弟不睦，凶则家破身亡。做官的有升迁之机会，但宜见机行事。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：命当剥削，防有足疾。
财运：底部有损，减少损失。
家宅：基础不稳，防备下人。
身体：足部忧伤，小心诊治。
初六变卦
易经儒道
初六爻动变得周易第27卦：山雷颐。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。
周易第23卦六二爻详解
六二爻辞
六二。剥床以辨，蔑贞，凶。
象曰：剥床以辨，未有与也。
白话文解释
六二：床板脱落。无须占问，这是凶险之象。
《象辞》说：床板脱落，这是自毁辅佐。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，营谋不遂，或受到小人的侵辱，或受到他人的猜忌。做官的须防被贬职。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：日益低落，哑子黄莲。
财运：成本堆积，难以获利。
家宅：宜速变迁。
身体：卧床待医，防其不起。
六二变卦
易经儒道
六二爻动变得周易第4卦：山水蒙。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
周易第23卦六三爻详解
六三爻辞
六三。剥之，无咎。
象曰：剥之无咎，失上下也。
白话文解释
六三：割取邻国邻邑的土地人民，可以无灾祸。
《象辞》说：割取邻国邻邑的土地人民，可以无灾祸，因为邻国邻邑的统治者已失去了上下臣民的支持。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，难遇知己，生涯不顺，欲求名利，必须创新，此爻像父母妻子或有忧，须谨防。做官的会遇到明主或大官提拔。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：运虽不正，尚能自反。
财运：自行脱售，因而得利。
家宅：旧宅改造。
身体：消除火气。
六三变卦
易经儒道
六三爻动变得周易第52卦：艮为山。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。
周易第23卦六四爻详解
六四爻辞
六四。剥床以肤，凶。
象曰：剥床以肤，切近灾也。
白话文解释
六四：剥取床上的垫席，这是凶险之象。
《象辞》说：剥取床上的垫席，灾祸就在眼前。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，时运不佳，危难之时，多有争诉刑克之事。做官的须谨防小人的谗言，以免遭难。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：显然不佳，须防受伤。
财运：剥耗过多，意外之祸。
家宅：破败防塌。
身体：颇为凶险。
六四变卦
易经儒道
六四爻动变得周易第35卦：火地晋。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。
周易第23卦六五爻详解
六五爻辞
六五。贯鱼，以宫人宠，无不利。
象曰：以宫人宠，终无尤也。
白话文解释
六五：宫人依次当夕受宠，无所不利。
《象辞》说：宫人依次当夕受宠，秩序不乱，厚薄均匀，因而终无忧患。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，人情和合，营谋得时，家和福生，妇人进财。做官的升高进职，居要位。读书人、学子考试必能考出佳绩。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：气运堂皇，事无不利。
财运：利润甚丰，海产犹佳。
家宅：妇女持家。
身体：内亏之症，爱惜身体。
六五变卦
易经儒道
六五爻动变得周易第20卦：风地观。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。
周易第23卦上九爻详解
上九爻辞
上九。硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
象曰：君子得舆，民所载也；小人剥庐，终不可用也。
白话文解释
上九：劳者不得食，不劳者得食；君子乘坐华丽的车子，小人的草屋不蔽风雨。
《象辞》说：君子乘坐华丽的车辆，这是老百姓沉重的负担。小人的破屋不蔽风雨，这种取象表明终究难保平安。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，须谨慎，踏实稳重者可无忧。商人生意买卖会不错。做官的会有权柄。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：眼前衰落，一年方起。
财运：卖出尚可，买入必剥。
家宅：忠厚可保，刻薄无屋。
身体：饮食不进，小心调养。
上九变卦
易经儒道
上九爻动变得周易第2卦：坤为地。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
易经儒道
参考资料：
