俗语：女人出嫁后，大年三十初一不能住在娘家，为啥初二才能回去
农村俗语说：“女人出嫁后，大年三十和初一都不能住在娘家里，只能初二才回去。”这句俗语在农村地区流传已久，背后蕴含着深厚的文化和传统观念。
首先，这句俗语与中国传统文化中的孝道有关。在中国传统文化中，孝道一直被视为至高无上的美德。作为媳妇，在婚后应该尽到孝顺公婆的责任，尊重长辈的意见和决定。而回娘家过节可能会被认为是对婆家的不尊重，因为媳妇在婆家过年是符合传统习俗的。因此，为了表示对婆家的尊重和孝顺，媳妇只能在初二才能回娘家过节。
其次，这句俗语也与农村社会的家族观念有关。在农村社会，家族观念非常重要，家族成员之间的关系密切而复杂。媳妇在婚后成为婆家的人，但同时也保持了与娘家的联系。然而，由于媳妇在娘家过节可能被误解为对婆家的不忠或背叛，所以为了避免产生误解和纷争，媳妇只能在初二这个特殊的日子回娘家过节。
此外，这句俗语还与农村地区的农耕文化有关。在农耕社会中，春节是一年中最重要的节日之一，也是农民们辛勤劳作一年后的休息和团聚的时刻。由于媳妇在春节期间需要留在婆家帮忙准备年夜饭、接待亲朋好友等事宜，所以不能回娘家过年。只有在初二这一天，媳妇才能抽空回到娘家与亲人团聚，共度佳节。
总的来说，这句农村俗语“女人出嫁后，大年三十和初一都不能住在娘家里，只能初二才回去”体现了中国传统文化中的孝道、家族观念以及农耕文化的影响。虽然现代社会发生了很多变化，但这些传统观念仍然深深地根植于农村地区人们的心中，对于维护家庭和睦和社会和谐起到了积极的作用。
关于自贡 民俗集
相沿为风，相染为俗。风俗民俗是历代相沿相袭，按特定的传承线路而约定俗成的风俗、礼仪、习惯的总和，也是人类在衣食住行、婚丧嫁娶、生老病死、岁时节庆、文化娱乐、宗教信仰等方面的行为规范。一方水土养一方人，共同的文化认同感彰显了地方的文化个性。
传统节日和本土节日相沿相浸：
1. 元旦节：
这是新历新年的开始，意思是太阳从地平线上升起，“一元复始、万象更新。”这是古人按照地球围绕太阳转来算的。我们若仔细体会，就会感知，元旦这一天，始终是日出天晴的日子。但中国人传统意义上的过年，都会认为是旧历大年，大年期间，也是中国人放的最长公假，一般调休7日。
2. 春节：
春节在我国已有4000多年的历史，“春节”一般指正月初一到十五，初一是我国农历新年的第一天。人们有除夕前打扫扬尘，除夕夜守岁，俗称：过年。这是中国人一年里最隆重的节日，人们习惯不远千里，都要回到家乡，回到父母亲人身旁，一起吃除夕晚上的团圆年夜饭度过子时，才叫过完年了，这一天，不倒剩下的饭菜，表示“年年有鱼（余）”，有些人家还沿袭敬“灶王菩萨”烧黄纸，祈求来年衣食无忧。我们小时候最喜欢的是放炮仗。
3.初一：
初一，是农历大年的第一天，这天不能动扫帚，不倒垃圾，即便非扫地不可，都是从外面扫到里面，有些人家保留“熏屋”习俗，用“柏树枝丫”点燃灭明火，在客厅、卧室、厨房走一圈，“一年邪气，扫地出门，来年财富，拥挤进门。”条件允许的家庭，每人都会做一身新衣传上，农村人家会杀猪过年。“二十八，洗邋遢；二十九，洗老狗；三十天，洗神仙。”除旧布新。初一天一般不洗澡。
4.初几头：
初几头，一般指大年初一到初六，我国春节假期结束，恢复上班工作时间。因为地域大融合，有这天吃汤圆、吃饺子的习俗，不说不吉利的话，打碎了物品，也说“碎碎（岁岁）平安、落地开花、百无禁忌。”等吉利话语。清晨起床就可以拆开枕头底下的红包“压岁（鬼祟）钱”了。“新年好！您的年过得闹热哟！”成了初几头的问候语。初几头，本地人还习惯集中上坟。
5.初二：
农历正月初二，一般小孩子们喜爱逛庙会，“转灯杆”，祈求神明保佑。这一天，又叫“迎婿日”。即出嫁的女儿要在丈夫的陪同下回娘家，携带礼品、红包打发娘家人，在娘家吃午饭，和家人们小聚，晚饭前又要赶回婆家。
6.初三：
农历正月初三，又叫“赤狗（赤口）日”。通常待在自己家里不出门，避免和人发生口角争执，大年初三过后，基本上各种禁忌解除，各家各户走亲访友、串门请客、上坟进香。
7.初五、初六：
初五过后，大家又改回到正轨上了，收拾心情，一切营业经商禁忌解除，放鞭炮以示新年开张大吉。
初六过后，人们该上班的、出门工作的都准备停当，只为来年再相聚，部分假期长的，可以待到正月十五以后，以大年过完视为来年新事业的开端，各奔前程。
8.灯杆节：
正月初七灯杆节，始于清中叶，《荣县县志》载：“正月人日之后，各庙寺皆燃火树，各门皆点红灯，……辉丽万有，西人来观亦欣然，京邑所不及……”人日，又称人节、人庆节、人口日、人七日等，每年农历正月初七是古老的中国传统节日。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。
园灯、街灯、河灯……热闹非凡，每当新年伊始，自贡釜溪河岸的王爷庙内会竖起两根灯杆，高十余米，挂上33盏灯，象征33重天之意，迎接新年到来。现在有时会在自贡仙市举行，按佛教礼仪流程进行，为时一天，观礼香客甚多。时移世易，如今早已演变成了具有节日题材的灯会，期间，放天灯、舞龙灯、戏狮灯、闹花灯……
到今天，已沿袭元霄灯会相融，发展成为了被人们称为“天下第一灯”的自贡灯会！
9.平安会：
正月初九平安会，是纪念唐王李世民的两员大将：秦琼、尉迟恭担任护驾将军的日子。唐太宗体念他两守门辛苦，就叫画师画了两人的像贴在门上，于是，上行下仿，在民间“贴门神”看家护院便流行开来。
我市的牛佛镇、龙潭镇，每年春节期间都要举办平安会，正月初九为正会期，当天，当地的舞龙队会耍18节大彩龙，伴有牛儿灯、狮灯、戏班子随行，燃放烟火、添彩助兴，次日凌晨彩结束。
10.偷青节：
偷青，是一种民间习俗，每逢农历正月十二至十五日晚上到别家地里去“偷菜”。
自贡春节民俗偷青，沿袭于正月十五富顺地区，有着一定的文化渊源。据说始于宋代，亦说为明清的几次移民活动，即所谓湖广填四川传入，说是当年闹蝗灾，蝗虫铺天盖地，把庄稼都吃成光杆杆，人们点起火把驱赶烧死蝗虫。
相传这可以偷来一年的好运，偷来桃花的运、姑娘的情。小伙子喜欢谁家的姑娘，就去她家的菜地偷几把她家的菜，这样，姑娘就知道有小伙子爱上她了。小伙子回家把摘上几把青青的豌豆苗尖交到妈妈手里，告诉妈妈这是谁家的，妈妈也会知道儿子喜欢上谁了。不动声色的妈妈煮上一锅清香的阳春面，让儿子饱饱的吃下，期待儿子好运长青，叫的媒人去姑娘家提亲的时候一帆风顺。
偷青偷到菜，寓意财；偷到葱，寓意聪明；偷到蒜，寓意会算数……如此有意思的寓意，常常在自贡农村充斥着偷青快乐的嘻哈打笑声。
11.品仙会：
正月十三，赏榜头游灯 品仙作神韵！听这个名字，猜灯谜、题灯诗，就知道这个节日亦幻亦仙超高雅了。自贡有些地方会在这天游龙灯、板凳灯，是正月十五闹元宵的前奏，预示：日月春晖渐，光华万物新。
12.元宵节：
正月十五被中国人看作大年的最后一天，这天闹元宵、吃汤圆。大年期间的一系列民俗活动到这天就结束了，也不再请戏班唱戏舞狮了。但是自贡的“元宵灯会”正是热闹的时候，一般从旧历年前会持续到三月底。
自贡人过年是过的“粑粑节”，几乎每家的桌子上都会有的菜是：粑粑肉、黄粑、猪儿粑……
这天晚上，农村有“偷青”的风俗，到旁人家挖菜，一般数量不多，被“偷”的人家也不作声，一笑了之。
上世纪，自贡的某些乡村还保留了请“牛儿灯”的习俗。
“划刀儿（斗甘蔗）”也是这天的节目，“斗甘蔗”很有意思，在自贡，用劈刀从上至下劈开竖立起的甘蔗，看谁稳、准、狠的一刀功夫最了得，把甘蔗劈开得匀净利落。最得行的人，自然是这年的“娃儿头”。
这天是农历新年第一月的第一个月圆之夜，上元节观灯在自贡由来已久，距今有800多年的历史了，并沿袭演绎成为了今天的“天下第一灯”。自贡的“元霄灯会”据传始于贡井“五皇灯会”，有现存于自贡市彩灯博物馆古石碑为证。
自贡灯会，是我们现在不得不说的谈资，他点亮了全世界四十多个国家或地区，已然称为了中国年节文化、假日旅游的著名品牌，并被颁布称为中国最大型的民俗文化活动、全国文化产业示范基地。是全国唯一一个以彩灯文化为主题的文化产业园区。当前全市由彩灯企业三百余家，全市外展彩灯年产值60亿左右，（2023年统计数字）是四川省文化出口的特殊产品，自贡灯之城的名字在全世界被喊响！
13.龙抬头：
农历的二月初二，又称为春耕节、农事节、青龙节、春龙节等，是中国民间传统节日。以示敬龙祈雨，保佑丰收。因为民间传说每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子，从此以后，雨水会逐渐增多起来，因此这天就叫“龙头节”。这天，自贡人有“理发”的习俗，有民谚云：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”因为二月正是农作物播种的季节，古代天子会率领满朝大臣参加春耕生产，足以见春耕不误农时之重要，这种习俗活动寄托了百姓们盼望风调雨顺、五谷丰登的强烈愿望。自贡农村，这天要到田里翻翻土，一边喊娃儿跟在身后，一个锄凼里撒几粒种子……
14.雀王会：
农历的二月初二雀王会，是纪念东汉刘秀的名将陈俊诞生的日子，。
陈俊曾担任长史一职，因为军功显赫，拜将封侯。据传陈俊奇才，精通鸟语，死后谥号毕月鸟，汉族神话中居西方第五宿，后变身凤凰，居蓬莱岛。日出时，天下公鸡共鸣。
雀王会以龙舞夺彩比赛为主要内容，寺庙资助奖励夺得头彩的龙队，雀王会期间，民间要扎彩灯、举办川剧坐唱、燃放烟花爆竹也是。雀王会也是自贡扎彩灯缘起之一习俗。
15.花朝节：
农历二月十二，古为花朝节，又称“花神节”，是百花的生日，古代，花朝节有旅游踏青、种花种菜、制作花糕等风俗。地处北纬30*的自贡，迎来花期，“百花生日是良辰，未到花朝一半春。”祭祀花神，是对春天万物复苏、蓬勃生长的祝福。自贡妹子还有穿汉服扮演“花仙子”比拼才艺、赏花游玩的习惯。
16.上巳节：
农历三月上旬的巳日（三日）为上巳节，自贡的地方习俗主要有三种。
第一种，到水边祭祀，并到水中沐浴，除去一年污垢。
第二种，招魂续魄，在野外召唤亲人灵魂，也召唤自己的魂魄苏醒、回归。
第三种，春嬉，青年男女到野外踏青嬉戏，并自由择偶。
17.植树节：
公历的三月十二，是植树节，这个节日里的中国人，都有种下小树苗的习惯。而自贡人，除了响应国家提倡的植树造林号召外，特别是要将小树种到到自家的祖坟周围、院落周围。意为：祖上保佑荫蔽后人。
18.消费者节：
和国家提倡的“3.15”消费者节一样，自贡人的消费者节也是一场打假扬善的全民行动。凡是上了工商局打假名单的商家，都如同过街老鼠人人喊打。而诚信经营的商家也会榜上有名，黑名单和红名单一公布，市民们会自觉站队。
19.寒食节：
中国传统节日，在夏历冬至后105日，清明节前一二日。寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。
寒食节起源于春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃，曾“割股啖君”。重耳最终成为一代名君“晋文公”。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山，最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。
清初汤若望进行历法改革，寒食节定在清明节之前一日，沿袭至今。
这一天吃冷食、祭祀、踏青等习俗也一直流传下来。好多自贡人会在这期间采摘新鲜的蒿草，做成“蒿蒿粑”小吃。这种极具当地特色的寒食，所代表的是人们对忠诚、廉洁、政治清明的赞许。
话说到这里，我在想我国科学家屠呦呦提取青蒿素中的某成分制取药物治疗疟疾，也就是我们通常说的“拉肚子”，是否就是自贡人吃的粑粑这类蒿草呢？《诗经.小雅》里：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”看来屠呦呦与青蒿素缘分早已命中注定？！
20.清明节：
农历的24节气里，清明节是唯一一个即是节气，又是节日的日子，在阳历四月。祭祖、踏青，自贡人叫上坟、转山。这期间，人们摘野菜、放风筝。
对于农业来说，是一个重要节气。春光明媚、万物复苏。清明节的前一两天，是“寒食节”这个时候不能动火，需吃冷食，据传是为了纪念介子推。
苏轼有诗：“惆怅东南一株雪，人生看得几清明。”
21.荣县大佛会：
荣县大佛会在每年的四月初八，释迦摩尼诞生日这天，在“千年古刹、如来福地”的荣县大佛寺举行，会期7-35天。这里有世界第二大的石刻佛像、世界第一大的石刻释迦摩尼佛像。大佛依山而凿、气势雄伟，是全国重点文物保护单位。
与之毗邻的二佛寺、龙潭寺也会举办庙会，在宗教的仪式上又增加了娱乐内容，随喜添趣。
22.药王会：
相传农历四月廿八日，是药王孙思邈生日。佛教庙里面，“药王殿”供奉的大多是孙思邈，这是中医敬奉的行业神。孙思邈塑像前安放香炉，早晚安装香敬神，据说保佑一家人无病无灾。
药王殿神案正中上书：药王会上十三代名医先师神位。一代开教伏羲氏(一说为'一代开科是老君')、二代神农替药名，三代先师轩辕氏，四代医师岐伯神，五代卢医名扁鹊，六代徐文理得精，七代秦王通医道，八代名医是汉神，九代华佗医术妙，十代叔和王先生，十一代长沙张仲景，十二代名医即巢君，十三代真人孙思邈，举凡动静念师尊。 药王会的活动，常从四月廿七日开始，一直延续到五月初五。
四月廿七日晚，旧时中医兴药王“庆寿”活动，吃寿面，摆酒席，宴请药店伙计及学徒。廿八日，药店伙计、学徒放假休息，老板亲自站柜台检药。中午继续设宴庆贺，还要延请本地中医及老板亲朋赴宴，席间由老板娘提壶，向药店伙计(先生)等一一敬酒。晚间仍须设宴，并请戏班唱戏，招待宾朋。 五月初一至初二日，各地会馆常会组织老板集会，洽谈生意，饮酒看戏，纪念药王生辰。 五月初五日，民间有采挖草药习俗。
相传药王菩萨于端午日下界，此日采挖的草药最灵，故用端午日采挖的草药如蒲公英、车前草、串竹青、夏枯草、淡竹叶……中草药泡水又喝又洗，清除体内外病毒，很受自贡群众欢迎。
23.劳动节：
新历“5.1”5月1日劳动节，对于自贡人民来说，过劳动节是女同胞的第二个“3.8”节，特权日。家中的男同胞这天“劳动”，做饭、洗衣、打扫、伺候一家老小……反正把四川好男人“耙耳朵”的精神贯彻极致，发挥美德、发光发热，这天可以宠妻无度。老婆们可以约起逛街消费、打麻将、当一天“甩手掌柜”。女同胞们是希望天天过“5.1”。
24.端午节：
农历的五月初五，是端午节，传说是为了纪念楚国爱国诗人屈原而立，但《穆天子传》可拷端午节记载更早。
这天，人们吃粽子、包子、盐蛋，赛龙舟。门口挂上苍蒲艾叶，房前屋后喷洒雄黄酒，用药草入浴，用边角布料做成“五毒小挂件”。
时至今日，自贡富顺沱江、贡井“八里秦淮”，还保留了端午节赛龙舟、抢鸭子的习俗，仍以黄龙、青龙、苍龙、白龙四队相竞，此时锣鼓喧天，“抢彩”活动也最为刺激热闹，群情激昂、欢声笑语。
25.母亲节：
新历5月的第二周周日，经常遇到与护士节（5.12）同一天，这个外来的节日，自贡人还是比较看重，毕竟，传统的尊老爱幼、尊重妇女在我们国家还是大力提倡的。有心的孩子们会在这天送上代表对母亲爱的表达，或许是一束花、一支护手霜、亲手做一顿饭……
26.城隍会：
有说五月十五、有说五月二十七、有说七月、还有说初几头，看来城隍爷过生日不依打路，反正爷过完生，第二天是奶过生，双重喜，民间更趋向于5月过生，所以又叫“五月会”。
城指城墙，城墙边的河渠叫城池，成池边的护坝叫隍，隍边安置的菩萨叫土地菩萨，也叫城隍菩萨，土地菩萨的庙便叫城隍庙，祭拜土地菩萨的时间，就是城隍会。
这天，主街大道要搭建彩灯布棚，用特制的彩轿，由8名身着彩衣的壮汉，抬着城隍夫妇木雕神像出行，穿过彩灯布棚称为“瞒天过海”，会期中，城隍庙内会设城隍寿宴，请名角儿唱川戏……
自贡富顺城隍庙位于县署后北街，清康熙八年建，供奉城隍王爷，民国时期于此设富顺县立中学（今富顺二中）分部校舍，位置在今老广电局坎下、实验学校西侧，改为军干所住宅，现新生街1号。
城隍爷，是中国古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。他是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。
27.父亲节：
一般是新历的6月的第二周周日，与母亲节一样，都参照国外父亲节的日子，当子女的，也是会在这一天送上对父亲的祝福，不同于生日，送上更温情贴心的小礼物。陪伴父亲下棋、聊天、散步……
28.七夕节：
七夕节起始于上古，由星宿崇拜衍化而来，即“日、月、金、木、水、火、土”七星。因拜祭七姐活动在阴历七月初七晩上举行，故名七夕。是中国最具浪漫色彩的中国式的“情人节”。类似国外的2月14日。
这是一个以牛郎织女的民间传说为载体的节日，以祈福、乞巧、爱情为主题的节日。又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等。看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。
本人所背过的诗词“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”就是孩童时代，父亲牵着手，在苍穹之下的七夕节教会吟诵的……是不是也更证实了“女儿是父亲前世的情人”这一说法呢？
29.中元节：
中元节，是道教名称，民间世俗称为七月半、七月十四、祭祖节，佛教则称为盂兰盆节。 节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。它的诞生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。七月乃吉祥月、孝亲月，七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝。
在《易经》中，“7”是一个变化的数字，是复生之数，所以“守7”。自贡农村在家人去世后，守“7”仍然盛行，还流行“7月半、鬼乱窜”的民间谚语。
七月十四/十五祭祖是流行于汉字文化圈诸国以及海外华人地区的传统文化节日，与除夕、清明节、重阳节均是中华民族传统的祭祖大节。
30.中秋节：
中秋节在农历的八月十五，是仅次于春节的团圆节。
月圆之夜，家人们会从四面八方赶回家，一边吃月饼，一边赏月。自贡人也吃糍粑，喝醪糟鸡蛋羹。
中秋节前后，富顺有些乡村有“献新”的习俗，即用新米煮饭、配备新鲜酒菜，敬狗、敬天地神灵。月圆之时，打水相映，听、看“嫦娥奔月”的故事……
31.重阳节：
“重阳节”记载在三国时代，曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。”唐朝时，重阳节才被定为正式节日。
重阳节（又称：老人节），在每年农历的九月九日，是汉族的传统节日，因《易经》中把“9”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。
民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”，此外还有茱萸节、菊花节等说法。人们在庆祝重“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老崇孝活动。
在自贡，西山公园每年会举办菊花节；各民间组织进行慰问老人活动，各企事业单位退休老人也会聚会，自贡老年大学会举办诗词歌舞会。
32.牛王节：
农历的十月初一牛王节，是纪念东汉皇帝刘秀的名将祭遵诞生的日子，祭遵文武双全，协助刘秀建立东汉政权功不可没。祭遵喜牛，深谙牛的习性，用牛打仗屡建奇功。死后谥号牛金牛，“云台28将”排名第九。
旧时的自贡盐场是牛的主力天下，为感念牛的劳苦功高，人们在农历的十月初一，组织牛王会，纪念牛神。大井户会供奉泥牛神龛，大盐商“王三畏堂”修建庙宇供奉牛王、财神、火神。
正会期间，祭神、看川戏、木偶戏、坐席，请和尚念经，庇护牛的健康。
33.冬至：
12月22日，因为地理、气候原因，冬至进补，这对于自贡人来说，是非常重要的一日，甚至是节日。
冬至，又称日南至、冬节、亚岁等，兼具自然与人文两大内涵，既是二十四节气中一个重要的节气，也是中国民间的传统祭祖节日。
冬至是太阳直射点南行的极致，冬至这天太阳光直射南回归线，太阳光对北半球最为倾斜，太阳高度角最小，是北半球各地白昼最短、黑夜最长的一天。冬至也是太阳直射点北返的转折点，这天过后它将走“回头路”，太阳直射点开始从南回归线（23°26′S）向北移动，北半球（中国位于北半球）白昼将会逐日增长。
真正的严寒在冬至之后，标志着即将进入寒冷时节，民间由此开始“数九”计算寒天（民谚：夏至三庚入伏，冬至逢壬数九）。
信奉中医的自贡人有冬贴三九、夏贴三伏，祛病驱邪的习惯。民谚：萝卜炖羊汤（或冬吃萝卜夏吃姜），不用医生开配方。
过年期间天天过节：
许多人家会早早贴上春联、福，等吉祥门花、窗花图案，购买寓意吉祥的花卉装点室内外，自贡人会提前准备的食材一般有香肠、酱肉、腊肉、耙耙肉、炖鸡汤、蒸烧白……除夕晚上布满一大桌，也会准备压岁红包放在家人枕头底下，追思祭祖，燃放鞭炮。老“九大碗”逐渐被更收欢迎的菜品替代，没有回来的亲人，也会摆副碗筷、留出空座，表示“团圆”。
过年禁忌：
过年期间，大年三十忌回娘家；初一忌扫地倒垃圾，连以前放花炮留下的纸屑都不能打扫；正月间不能理发；忌说不吉利的话；忌借钱讨债；初三忌出门；初四不出远门、不辞工；初五不能饿肚子；初六需把垃圾清空；初十不能动磨子、碾子等石材工具。
如今，好多自贡人在三十天在餐厅吃完午饭团圆后，就早早回家，等待春晚之前，拨通久违朋友们的电话，互相寒暄这一年的情况，点个卯，万事都放下，来年再撸起袖子干，有点“你若安好便是晴天”的意思。
庙会：
庙会的日子不定，一年四季都有，短的一天，长的有30天左右。这和当地的习俗息息相关，自贡又称为“庙市”或“节场”，在寺庙的节日，或规定的日期举行，是汉族民间宗教及岁时的风俗。在自贡，他的产生、演变与旧时自贡盐场老百姓的生活紧密联系，自贡庙会的荣县大佛会就会举办30天左右；富顺、荣县的城隍会；自贡、牛佛的平安会；自贡的雀王会；自贡的牛王节；荣县、富顺的观音会以及自贡的灯杆节。
自贡盐场的行业神：
行业神崇拜是人类信仰史上的一个进程，也是中国民间 信仰的一部分，几乎每个行业都有自己的祖师和保护神，就中国盐业来讲，行业神包罗万象，洋洋大观。
既有人、又有神；既有历史人物，又有传说人物；既有文学人物，又有风雨牛羊；既有人格神，又有自然神。诸如：炎帝、夙沙、蚩尤、胶鬲、管仲、张飞、樊哙、张陵、玉女、鲁班、华祝、扶嘉、梅泽、黑牛、白羊、南风等，都被请进了盐业神的行列之中。
甚至为盐业做出过贡献的工匠颜蕴山也被供奉过，炎帝主管火，被视为火神，张家坨火神庙便是供奉的炎帝；王爷庙供奉镇江王爷，每年农历六月初六是镇江王爷的生日，庙内会举行庆典；艾叶滩的杨泗庙供奉的是杨泗将军神像，也被称为镇江水神；自贡用于天车上的篾条，供奉的行业神是能工巧匠鲁班；自贡盐业因“百工技艺，各祠一神为主。”呈现出独具地方特色的文化现象。
后记：
自贡本地特有的各类风俗，大多因盐而兴、也因盐而衰，是自贡的地方风俗，能够考证的还有一些，希望看到此文的学者们补充完善。
每年新春期间的品仙会，被称为戏剧滥觞；新春期间的提灯会；农历正月间的放水节；哦农历二月初二和八月初二分别举办一次的土地会；农历二月二十日的城隍会；农历四月二十八日的药王会；农历五月二十三的单刀会（纪念关羽）；农历六月初六的王爷会；农历十月初一的牛王会等，从年初到岁末绵延不断。有些在流传中减弱或失传，有些更加发扬光大。
关于自贡的民俗中，我要提一下为此努力的一位大叔，我们习惯喊他“朱三叔”，他致力于自贡民俗、自贡少数民族文化的传承、传播与收藏。自办了民俗收藏馆，对外开放、交流。曾经也豪情万丈地想把《自贡盐商》搬上电视银屏，因种种原因无果。
52岁阿姨倾诉：不敢回娘家过年怕再被“洗劫”了，一次4万回不起
时光如梭，岁月如水，生活中充满了曲折和变化，每个人都在自己的人生旅途中扮演着不同的角色。东野圭吾在他的作品《时生》中曾写到：“谁都想生在好人家，可无法选择父母，发给你什么样的牌，你就只能尽量打好它。”
在广东一个小村庄，有一位女性，她的名字叫赵蕙兰，今年已经52岁。她是家中的独生女，而她的女儿还在上学，赵姐已经退休，老伴还在坚守工作岗位，因此，她的日子相对清闲。
赵姐的退休给她带来了更多的空闲时间，但也给了她一个特殊的身份，她成了老母亲频繁邀请回娘家的对象。起初，赵姐以为这是母亲年岁渐长，怀念女儿的表现，但她很快就发现，事情并非如此简单。
年少时，赵姐生长在一个重男轻女的家庭中。在这样的环境里，女儿必须觉醒，才能过上属于自己的幸福生活。然而，并非所有的父母都期盼子女过得幸福。有些父母，只在乎子女为家庭带来的好处，甚至不惜牺牲女儿的幸福，只为了满足儿子的欲望。
在《原生家庭》一书中，有这样的句子：“当你把父母的感受当作你大部分人生决定的基础时，你正在放弃自己的自由选择权。如果在你心中，父母的感受永远占首位，那么你的人生也将由他们驾驭。”
于是，每当过年时，赵姐就会接到老母亲的连环电话，邀请她回娘家过年，甚至承诺不再让她花一分钱。然而，赵姐每次都一次次地拒绝，她害怕再次经历被“洗劫”的遭遇。曾经的一次回家，花费了她整整四万元，让她铩羽而归，回不去的娘家，她决定坚守自己的小日子。
我是赵姐，已经52岁了。我在家中是唯一的女儿，而我的两个兄弟则是家庭的宝贝。从小，我就被要求要让着弟弟，帮助哥哥，而且要看父母的脸色来行事。稍有差错，就会遭受他们的责骂，有时甚至是父亲的体罚。
为了改变自己的命运，我努力读书。当我考入县里的重点高中时，家里却要求我嫁人，以便为哥哥的婚事筹彩礼。我坚守着自己的信仰，最终得到了家族中的一位好心人的资助，让我有机会去读高中。
知识改变命运，我在高中和大学期间辛勤工作，挣钱养活自己。我要感谢那些曾经帮助过我的好朋友们，是她们的帮助让我走过了人生的艰难岁月。
工作后，家庭的压力也逐渐增加。父母要求我把前五年的工资交给家里，理由是他们养我一场不容易，而且还欠着一大笔债务。为了家庭的责任，我一直拖到了差不多30岁才结婚。
然而，即使是结婚后，父母也没有停止对我要求的脚步。他们要求高额的彩礼，却没有给我一分钱的嫁妆。我渐渐不再主动给他们钱，每次他们打电话来，我都是敷衍着，尽量不回家。即便是过年，我也只是邮寄一些费用给他们。
这种情况下，我成了村里传说中的不孝女儿，被指责是个白眼狼。我早已明白，如果一直听从父母的安排和要求，我的小家早就支离破碎。
哪个女儿不渴望得到父母最温暖的爱呢？但当这份爱无法实现时，唯一的办法就是自我保护。然而，即使在我退休后，年岁增长，我仍然相信老母亲邀请我回家的目的是因为她怀念我。
然而，当我退休后回到娘家，我才发现，岁月的沉淀并没有带来母亲对我的温暖拥抱，反而带来了一场意想不到的“
洗劫”。回到娘家的第一天，母亲就安排我请哥哥和弟弟的家庭一起去饭馆吃饭，理由是庆贺我的退休。然后，她告诉我弟弟的儿子要读大学了，希望我能赞助一台笔记本电脑和一部新手机。
在家里，我们已经商定了购买国产品牌的笔记本和手机，但到了娘家后，侄子却要求一部最新款的苹果手机。我犹豫不决，因为我没有带那么多钱，母亲却在购物卖场里大吵大闹，一边哭诉我不孝，一边指责我是个白眼狼。弟弟和哥哥为了我的学业曾辍学，这是母亲编造出来的借口，吸引了众多围观者的指指点点。
面对无奈的局面，我只能透支了2万元，满足了侄子的要求。晚上，哥哥找到我，告诉我他家的小儿子明年也将读大学，请求我再次赞助一台笔记本电脑和新手机。我看向母亲，却再次面对她的拎不清，她要求我立刻将钱转给哥哥，免得明年再跑一趟。
这种无休止的要求和家庭的经济压力让我感到精疲力竭。我明白，与这样的母亲相处无法给我带来幸福。因此，我决定远离家乡，不再心存期望。对于那些温暖的亲情，我已经明白，有时只是一个奢望。
每个人的家庭和经历都不同，但在某些情况下，我们可能会遇到类似赵姐的困境。她的故事告诉我们，在面对自私和拎不清的家庭时，做女儿的让步和妥协并不能带来幸福。重要的是要为自己考虑，不让父母的感受主导自己的人生选择。当无法改变家庭的状况时，远离可能是唯一的出路，以便过上属于自己的幸福生活。
