今天再跟大家分享，道家姻缘和合心术
今天跟大家分享道家姻缘和合心术，也算弘扬道法，更是提醒某些有"心"之人，无缘之时莫强求，大家也可以当做一个故事听听就可以了，并再加上一句一点缘分都没有。我不会给他做和合成功率太低，没必要。
·一，术法举行的时间，日期并不是随便定的，一定要选个黄道吉日就行了，具体日期要按照当事人的生辰八字来推算。主要也是看一下缘分有没有尽缘分尽的不能做，强行做就算成功也并不会长久。
·二，需要用到的物品：通神令和合符，纸扎男女一对双方当事人的生辰八字，居住地址姓名如果斩断婚姻隐患的话，还要有第三者的生辰八字三忌讳的因素。
→一，缘分如果两个人的缘分真是没有了，仙家一般不会帮忙的，可能有些不好的术法可能会起一定作用，但是因为违背自然规律会有很严重的反噬。
→二，开坛做法加持符咒就不多讲了。
→三，注意事项就不多讲了，并且强行拆散姻缘对是折福折寿！
法事不是万能的法事，只是一个媒介，相亲相爱才是经营好一段感情的基础。凡事不要太依赖法事，此术只是助力，弘扬道家文化，渡人亦渡己！
名字是否真的会影响你的性格及未来？
名字在古埃及文明和其他文化中被用来赋予权力和控制。例如，在古埃及荷鲁斯和伊希斯神话中，荷鲁斯拥有一个无人知晓的秘密名字，它代表了他的控制权。同样地，在基督教中，知道一个恶魔的名字可以授予驱逐权力。这些例子表明名字在许多文化中被视为关乎身份和控制的重要因素。
然而，要强调的是，名字并不是唯一决定一个人性格和未来的因素。它也不能完全决定一个人的命运。一个人的性格和未来也受到遗传、环境、教育等多种因素的影响。
尽管如此，研究表明，名字可以以某种方式影响一个人的自我认同和自我形象。一个人的名字可能会影响他们对自己的看法，以及其他人如何看待他们。例如，研究显示，人们对名字的刻板印象会影响与此人的互动。一个人的名字可能会引发社会对他们的期待和偏见，间接地塑造他们的行为和性格。
此外，一个人的名字也可能在他们的生活选择中起到一定的作用。研究发现，名字可能会影响职业选择、婚姻伴侣选择和居住地选择等方面。这种影响可能是因为人们无意识地偏爱与自己相似的事物，即所谓的“隐性自我主义”。人们可能会更倾向于选择与自己名字相关的工作、居住地或伴侣。
奥尔波特在他的著作中认为，名字仍然是我们一生中自我认同的最重要支柱之一。他指出，名字是我们个性的象征，可以影响我们对自己的心理形象。此外，名字也可以在社会中触发特定的反应，影响他人对我们的评价和态度。
研究表明，名字可以对个人的性格和心理形象产生影响。一个人与自己的名字建立了某种心理链接，并按照这种影响来行事。例如，一个人可能会在不知不觉中改变自己的外貌，以符合与他们名字相关的刻板印象。这种现象被称为“道林·格雷效应”。
此外，昵称也可以对个人的自尊和自信产生影响。一个人被取负面昵称可能会降低他们对自己的信心，尤其是当这些昵称与外表相关时。
名字还可能影响一个人的生活选择。研究表明，名字可以影响婚姻伴侣选择、居住地选择和职业选择等方面。人们可能会无意识地偏爱与自己名字相似的事物，即所谓的“隐性自我主义”。
名字在个人性格形成和未来发展中起着重要的作用。它是个人的象征，可以影响自我认同和自我形象。虽然名字并不能完全决定一个人的命运，但它们可以在个人行为、态度和选择方面产生一定的影响。因此，选择名字时，建议慎重考虑，尽量避免过于复杂、稀有或与同龄人不同的名字，以给予孩子一个良好的起点。
结婚的各个纪念日都有特殊的名称，你知道几个呢
结婚的各个纪念日都有特殊的名称，你知道几个呢？今天就让我们一起来了解一下吧！
结婚是人生中最重要的时刻之一，因此人们常常会用各种方式来纪念这个特殊的日子。其中，结婚纪念日就是一种非常重要的纪念方式。那么，结婚多少年，分别都有什么纪念日呢？下面就让我们一起来了解一下吧！
结婚一年被称为纸婚
表示双方的婚姻关系薄如纸片，需要小心维护。结婚一年对于夫妻二人来说，感情基础较为薄弱，生活经验相对较少，还无法完全适应婚姻生活，因此需要小心维护，珍惜彼此，共同成长。
结婚两年一般称为棉婚。
棉是比较脆弱的，但同时也是比较柔软、温暖的。将结婚两周年称作棉婚寓意着结婚两年的夫妻关系是比较脆弱的，需要双方去共同维护。
结婚三年被称为皮革婚。
皮革是一种非常有韧性的物品，夫妻在三年婚姻生活期间有欢笑、泪水、争吵、感动，彼此磨合后，越来越适应对方，感情如同皮革般坚韧。皮革婚寓意着夫妻之间经过磨合后，感情变得坚韧，也寓意着夫妻之间不可分割。
结婚四年被称为花果婚。
花果婚代表了两个相爱的人，结合到一起，有花有果、有酸有甜。也有人说，结婚四周年为丝婚，因为两个人的感情相互缠绕，如丝般柔韧，相依相偎，非常幸福。
结婚5年被称为木婚。
木婚寓意着夫妻之间情感如木头一样坚固亲密，即使两个人在生活中遇到问题和打击，也可以通过坚持、理解、宽容和磨合让彼此之间的感情更为坚固。
结婚6年被称为糖婚。
糖婚寓意着两个人的感情像糖一样甜蜜，即使在婚后的生活中遇到一些小插曲，也会因为这些小插曲而让生活更加有滋有味，没有影响到整体生活的幸福与甜蜜。
在中国，结婚7年被称为铜婚。
铜婚寓意着夫妻感情像铜，比较坚固，不易打碎。但是颜色黯淡，较为粗糙，要继续呵护。
在法国被称为毛婚，在俄罗斯被称为手婚。铜婚的寓意是夫妻感情像铜，比较坚固，不易打碎。但是颜色黯淡，较为粗糙，要继续呵护；毛婚的意思是经过了夫妻七年的耐心呵护，婚姻就像修理好的羊毛一样温暖柔软；手婚的意思是结婚七年，夫妻已经成了彼此的左右手，失去了悸动，但是不可缺失。
在中国，结婚8年被称为古铜婚。
古铜婚寓意着夫妻二人的感情犹如古铜一样坚固而牢靠，即使在长久的生活中历经风雨，也能相互携手共同前行1。
在国外，结婚8年被称为电婚、虞美人婚、白木婚等，分别代表了8年婚姻的寓意，例如：美国称"电婚"是人们过了婚姻的"7年之痒"，8年之后又找到了"来电"的感觉，再次开启新的篇章，就像是一道幸福的闪电再次击中了彼此的心门，所以称为"电婚"；俄罗斯称为"
白木婚"，是因为"白木"不加涂饰的木材，在结婚的8年里，两个人相互鼓励支持，依然像当初刚认识时那样的相信彼此，寓意8年的婚姻就像白木一样不加任何雕饰纯洁而美好
结婚9年被称为陶婚或柳婚。
陶婚是将婚姻比作陶器，意在说明婚姻生活是需要经历种种磨难才能感受到它的可贵之处，并且陶器易破碎，比喻夫妻需更加包容对方，呵护婚姻。柳婚是将婚姻比作柳枝，意在说明经历七年之痒的婚姻虽然像柳枝一样容易波动，但不容易彻底破裂。
结婚10年被称为锡婚
。锡婚寓意着夫妻二人的感情像锡器一样坚硬稳固，不易破碎。当夫妻二人携手走过十年的风风雨雨时，婚姻中一切的小矛盾以及小争执在他们眼中都已经成为了调节生活的一种方式，此时的婚姻正是由脆弱走向稳定的关键节点。
在中国，结婚15年被称为水晶婚
。水晶婚寓意着夫妻二人的感情像水晶一样晶莹透明、坚硬稳固、长久不变。当夫妻二人携手走过十五年的风风雨雨时，婚姻中一切的小矛盾以及小争执在他们眼中都已经成为了调节生活的一种方式，此时的婚姻正是由脆弱走向稳定的关键节点。
水晶婚是美国、中国、法国、日本的婚姻纪念习俗，是比较有纪念价值的。
在中国，结婚20年被称为瓷婚
。瓷器具有精美别致的外表，但同时它也很容易破碎，像极了夫妻二人经过20年的相处，感情已经逐渐深厚，但因为一些小矛盾就可能一碰就碎，因此瓷婚也象征着夫妻二人要精心的呵护这份感情，不断的经营婚姻，才能让感情长久不衰1。
此外，不同国家对于结婚20年的称呼也不同，例如美国称为瓷器婚、法国称为木器婚、日本称为宝石婚、英国称为陶器婚等。
结婚25年被称为银婚
。银婚代表着两个人婚后的价值，能够坚守彼此不离不弃25年就足以印证二人的感情坚不可摧，象征着夫妻二人感情和美，如银器一般珍贵。
银婚是婚姻中重要的里程碑，人们认为经历过银婚的夫妻会有着更加恒久的价值，因此银婚的庆祝方式也十分重视。在庆祝银婚时，夫妻两人可以准备一场烛光晚餐，或是一场纪念日旅行，回忆恋爱时的美好，也可以一起看一场老电影，回忆年轻时的怦然心动。
在中国，结婚30年被称为珍珠婚
。珍珠婚象征着夫妻二人的感情像珍珠一样圆润、珍贵且长久。珍珠婚源于美国的婚姻纪念习俗，人们认为珍珠婚象征着夫妻二人经历了很多年的磨合，才形成了如今不可多得的美满婚姻。在英国，人们称结婚30年为"象牙婚"，他们的理解是这个时候的婚姻已剔去了早些时候的脆弱和稚嫩，渐渐泛出了美丽而柔和的洁白光华，如同象牙般润泽而珍贵。
在中国，结婚35年被称为珊瑚婚
。珊瑚自古以来就是重要的珠宝之一，同时也是佛教七宝中的一宝，非常珍贵。由于珊瑚在我国佛教历史中的重要地位，因此也象征着夫妻之间婚姻感情的重要与珍贵。珊瑚一般呈现红色，代表着热情，用珊瑚婚形容结婚35周年也是希望夫妻能够知道，即使长久的婚姻将爱情变成了亲情，彼此依旧能够像珊瑚一样拥有恒久的感情。在国外，结婚35年被称为碧玉婚，碧玉代表忠诚、友善和贞洁。夫妻二人能够一起走过35年，感情已经非常深厚，就像碧玉一样坚硬、长久。
夫妻在结婚35周年纪念日来临之际，可以准备好一些有意义的礼品庆祝，比如珠宝、珍珠、玉石等等。
在中国，结婚40年被称为红宝石婚
。红宝石婚象征着夫妻二人共同走过了近半个世纪，是爱情的长久坚持和承诺，也是家庭幸福和和睦的象征。红宝石婚的寓意是名贵难得，色泽永恒，就像40年的婚姻一样，经历了人生的种种考验与风雨，夫妻能够一同度过并相互扶持，这种坚韧和耐心是婚姻中最宝贵的财富。40年的婚姻是爱情的成就，更是夫妻间相互担当责任和义务的承诺。40年的婚姻对于子女来说，是一个榜样和启示。他们从父母身上看到了婚姻的美好，学到了相互尊重和关怀他人的价值观。
在中国，结婚45年被称为蓝宝石婚
。蓝宝石婚象征着夫妻二人共同走过了漫长的岁月，经历了无数个平淡的日子，相互扶持、同甘共苦，最终携手走到了今天。这种坚持和承诺是爱情中最宝贵的财富，也是家庭幸福和和睦的象征。
蓝宝石婚的寓意是珍爱、理解、信任、包容，45年的婚姻不是简单的山盟海誓，而是无数个平淡日子的同舟共济，相濡以沫。在45年的岁月里，夫妻之间彼此珍惜、相互扶持，一起走过了人生的风风雨雨，这种坚持和承诺是爱情中最宝贵的财富，也是家庭幸福和和睦的象征。
结婚50年被称为金婚
。金婚寓意着夫妻两人之间的爱情就像黄金一样十分珍贵且坚硬，没有瑕疵，绵长永恒。金子耀眼的光芒不是与生俱来的，是要经过反复不断打磨才绽放，就像夫妻50周年的婚姻一样，彼此之间经过岁月冲刷，在每天的生活中不断磨合，忍让包容，爱情不断升华，才会有这来之不易珍贵的婚姻生活。
结婚55年被称为绿宝石婚
。绿宝石婚寓意着夫妻两人感情很稳定，也象征着这55年来的幸福生活。
绿宝石是很难得的一件宝石，而且非常坚固，就像55年的夫妻，经历过无数次的争吵和磨难，但感情仍然坚如磐石，不会因为时间的流逝而变质，反而会越来越浓厚，就像绿宝石一样珍贵且坚硬。
结婚60年被称为钻石婚
。钻石婚寓意着夫妻两人感情像钻石一样美好，像钻石一样坚固不变，60年的婚姻是很令人羡慕的，这才是真正的白头到老，天长地久。
钻石有着"钻石恒久远，一颗永流传"的寓意，象征着婚姻60年的长长久久，而且钻石质地坚不可摧，象征着爱情如钻石般永恒。60周年的婚姻让人最羡慕的就是天长地久，两个人一起经历了风雨、经历无数的坎坷，看遍了繁华、也看尽了落寞，两个人的关系不可分割、不可分离，这样的婚姻是非常值得被祝福的。
结婚70年被称为白金婚。
结婚70周年被人们称为白金婚,能迎来白金婚已是凤毛麟角的存在。
结婚75年被称为金刚石婚
。之所以将结婚75年称为金刚石婚，是因为金刚石是自然界中天然存在的最坚硬的物质，以此来形容结婚75年的婚姻牢不可破、坚硬无比。
在很多国家，结婚纪念日都是非常重要的日子，人们会举行纪念活动，比如结婚75周年纪念日，人们会邀请亲朋好友一起庆祝，祝福夫妻俩人幸福美满、健康长寿。
结婚80年被称为橡树婚
。橡树被视为神秘之树，许多国家皆将橡树视为圣树，认为它具有魔力，是长寿、强壮和骄傲的象征，因此，橡树婚寓意着结婚80年的婚姻长寿强壮，是值得骄傲的日子。
在结婚80周年的纪念日时，夫妻俩人会相互扶持、相互依靠，连续八十年相互爱护，他们的成功得到了社会各界的认可和尊重，成为了自己家庭的骄傲，也是全社会的典范之一。
结婚85年被称为翠玉婚。
之所以将结婚85年称为翠玉婚，是因为翠玉具有坚硬、纯洁的特质，结婚85年及以后的婚姻非常珍贵，也代表着爱情的美好。
不同年限的婚姻有着不同的意义，希望每位夫妻都能够珍惜自己的婚姻生活，让自己的婚姻关系更加美好和坚固。
#妙笔生花创作挑战#
单雯谈《牡丹亭》：我们着迷于杜丽娘，是因为从她身上看到了自己
《牡丹亭》讲了一个怎样的故事？
少女杜丽娘端庄美丽，有着浪漫的才思，追求美好的理想，春光明媚之时，爹娘为丽娘延请了先生。
花园中，梅树下，梅花在寒风中绽放，因梦佳人在梅花树下亭亭玉立，故改名梦梅。少女的倩影触动了柳梦梅寂寞的心，思念油然而生。就有了这样曲折、动人的故事……
趁爹爹下乡劝农，丫鬟春香进言小姐去后花园走走。却原来春色如许，正是姹紫嫣红，良辰美景。看那朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。困乏之时，却梦见一书生持垂柳半枝请她作诗。在芍药栏前，紧靠着湖边山石，两情相悦，只见那“行来春色三分雨，睡去巫山 一片云”。
春意被锁在深闺，丽娘时时忆起那梦的欢悦，少女怀春的心被礼教束缚摧残，相思的无奈和哀愁与她相伴，感伤与日俱增，只见那人比黄花瘦。
丽娘在相思中奄奄一息，日渐憔悴，在中秋前夕把如花美貌描摹，且题诗自吟：“近睹分明似俨然，远观自在若飞仙。他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。”丽娘请求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫鬟春香把自画像藏在太湖石下，少女的一腔春情就安息在梅花庵观，春肠遥断牡丹亭，一缕幽魂付与断井颓垣。
《步步娇》，作者: 单雯，版本: 南京大学出版社 2023年7月
时光荏苒，辗转三年，柳梦梅为求取功名赴临安赶考，并期望能与梦中女子相遇。
在阴曹地府，判官发现女囚杜丽娘三年未曾发落，细查之下，原来是一梦而亡。又查婚姻簿，方知她与柳梦梅有前世姻缘。遂命花神小心呵护，允丽娘游魂自由往来，且等那圆梦人来。
柳梦梅在路途中偶感风寒，借宿在梅花庵观，在太湖石下，寻着丽娘自画像，将画悬挂书房，初疑为观音相，及观画中题诗，日日呼唤丽娘，祈求梦中人能重逢。正是“丹青妙处却天然，不是天仙即地仙。欲傍蟾宫人近远，恰似春在柳梅边”。
丽娘含着未了的情怨，一缕香魂游后园。听到柳生的声声呼唤，遂向柳生细说前世情缘。柳梦梅喜出望外，有情人鸳梦重温，正是巫山云雨时。
柳梦梅与杜丽娘款款相拜，私订终身。经丽娘引导，在老道姑的帮助下，柳梦梅掘墓开棺。杜丽娘痴情相许，倩女还魂，起死回生。
两人惧怕开坟事发，急急离开梅花庵，在船上结为恩爱夫妻。风月舟中，新婚佳趣，其乐融融。赴临安应试途中，新婚丽娘期望柳郎金榜高中。
柳梦梅临安应试放榜之前，为解丽娘思念娘亲之苦，携她自画像去杜府探望，并报丽娘再生之喜。路上穷困潦倒，投入军门，被丽娘父亲吊于杜府拷问。
在兵荒马乱中，丽娘母亲、春香与杜父走散，投宿到丽娘门下，母女相认，是人是鬼，丽娘详说究竟。
柳梦梅金榜题名新科状元，驾前官校人等冲破府门，抢了状元，上马而去。
杜父不能承受劫坟的屈辱，拒不承认两人结为夫妻。各方奏本皇上。杜父说，劫坟之贼，不可做状元。柳梦梅也说明个中缘由，恳请皇上明察。在金銮殿上，丽娘母女具情面陈，请皇上评判这离奇的姻缘。
敕赐团圆，如花美眷，似水流年，有情人终成眷属。
如何理解《牡丹亭》中的杜丽娘？
明代剧作家汤显祖的《牡丹亭》被盛赞为中国古典戏曲的“花中之后”。 故事讲的是一个16 岁的贵族女孩子杜丽娘，在春日的午后，第一次到家里的后花园赏花。后花园里春色正好，然而这春色虽好，却无人瞧见。杜丽娘忽然想起自己倾城倾国的容颜，不就如同这满园盛放的花儿一样吗？从未遇过爱情的杜丽娘忽然在这一刻春心萌动，倦意涌上，游园归来，在房里睡着。 她做了一个梦。梦里，她遇见一个书生，在牡丹亭畔、芍药栏边，共成云雨之欢。醒来后，杜丽娘日渐衰弱，她为一个虚幻的梦一往而情深，伤感迷乱，竟至一病不起，红颜逝去。临死之前，她画下了自己如花容颜。三年后，岭南书生柳梦梅前往临安赶考，偶然间于牡丹亭边拾得杜丽娘的画像，惊为天人。夜里，杜丽娘的魂魄来寻，与柳生情意缱绻。柳梦梅在杜丽娘的指引下，掘墓开棺，杜丽娘得以重生。
一个被禁锢在香闺的少女在梦里自由追求被视为禁忌的爱情，这本身就是一个美丽的故事。杜丽娘因梦生情，因情而痴，因痴而亡，最后又因爱而复生的故事，充满了浪漫主义色彩。
我的授业恩师张继青被誉为“昆旦祭酒”，《牡丹亭》是她的代表作，1984年，她饰演杜丽娘一角获得了中国戏剧梅花奖榜首。2007年，我的师姐沈丰英也因扮演了青春版《牡丹亭》里的杜丽娘获得了梅花奖。2019年，我再次凭借张老师版本《牡丹亭》中的杜丽娘一角获得了第29届中国戏剧梅花奖榜首。此外，我们江苏省昆剧院的孔爱萍老师、徐州市京剧团的李雪梅老师也都凭借出演了昆剧《牡丹亭》里的杜丽娘而获得了梅花奖——足见杜丽娘的魅力。
《牡丹亭》的故事很传奇，杜丽娘可以为爱而亡，也能为爱而生。而《牡丹亭》戏外的故事也一样传奇，其中最感人的故事当数吴吴山三妇合评《牡丹亭》。“吴吴山”指的是清初学者吴仪一，“三妇”指的是吴吴山早逝的未婚妻陈同以及他前后二妻谈则和钱宜。陈同偏爱《牡丹亭》，常常在书上批注，并且已经完成了上卷，但她还没有来得及与吴吴山完婚就感伤病逝。吴吴山娶了谈则，谈则见陈同点评的《牡丹亭》后感慨万分，又续评下卷，不久也感伤病亡。吴吴山又续娶钱宜，钱宜最终完成了对《牡丹亭》的整本评注。 这三位女子从未谋面，但她们都发自内心地喜爱《牡丹亭》，而且爱得如痴如醉。我每次读到这三位才女的品评，心中也会浮现出明清才女抒情写意的动人画面，中国古代才女的魂灵油然，似乎能与其对话，不觉心已凄凄矣。
单雯
很多戏中的女子也很喜爱杜丽娘，《桃花扇》里的李香君擅长昆曲，尤爱《牡丹亭·游园》中的“皂罗袍”。《疗妒羹》里的乔小青为正室所不容，独自居住在西湖边的孤山别墅里，唯有一本《牡丹亭》置于案头，在日复一日的孤独中，她恋上了杜丽娘的故事，她也效仿杜丽娘画下自己的肖像，写下了“冷雨幽窗不可听，挑灯闲看牡丹亭。人间亦有痴于我，岂独伤心是小青” 的诗句。
《红楼梦》里的林黛玉也喜爱杜丽娘，她对《牡丹亭》的第一次了解是在第23回《西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心》里。林黛玉无意间听到了梨香院12 个小戏子演唱《牡丹亭》里“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”。林黛玉听了，当时便心动神摇，如醉如痴，一俯身坐在一块山子石上，细品“如花美眷，似水流年”，不觉心痛神痴，眼中落泪。如果说杜丽娘是戏曲里的“第一痴情小姐”，那林黛玉便是古典小说里的“第一痴情小姐”了。这时候，正是两位多情小姐的第一次相会。杜丽娘的情痴对林黛玉的打动可谓深矣，以至于后来在接待刘姥姥的宴会上行酒令的时候，林黛玉情急之下还脱口而出“良辰美景奈何天”。
陈凯歌导演的电影《霸王别姬》里张国荣扮演的程蝶衣为救师兄段小楼，在堂会上为日本侵华军官演唱的也是昆剧《牡丹亭·游园》中的“皂罗袍”。 小时候，我第一次跟着老师学唱“皂罗袍”的时候，虽然不懂这首曲牌里暗藏的意思，但我也能感知到这词写得真美呀，虽然我也说不清怎么美了。我还记得电影《霸王别姬》里，程蝶衣在抗战胜利后被捕，检察官说他给日本人唱淫词艳曲，葛优扮演的袁四爷反驳道：“方才检察官声言，程之所唱为淫词艳曲，实为大谬！程当晚所唱是昆曲《牡丹亭·游园》一折，略有国学常识者都明白，此折乃国剧文化中之最精粹，何以在检察官先生口中，竟成了淫词艳曲了呢？如此糟践戏剧国粹，到底是谁专门辱我民族精神，灭我国家尊严？”袁四爷的确是懂戏的。
从古至今，从戏里到戏外，为什么会有这么多人为杜丽娘着迷？我在探寻这个答案的过程中踟蹰，直到电影《霸王别姬》给了我启发。电影里程蝶衣一共唱了两次《牡丹亭》，除了给日本人唱过一次，另一场是给国民党军官唱的。两次唱《牡丹亭》都是为了救人，一次是为了救师兄段小楼，一次是救了他自己，当然这两次程蝶衣扮演的都是杜丽娘。只可惜程蝶衣所渴望的感情无法在现实中实现，最后他也是在死亡中延续了自己所追寻的情感。这不就是《牡丹亭》中的杜丽娘吗？她因梦中获得的爱情在现实中难以寻觅，一时感伤而死，所谓“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生”。现实中求不得的，只能在梦中求。对于观众来说，现实中求不得的，只能在戏中求。
电影版《牡丹亭》剧照
巧的是，2016 年同是汤显祖和莎士比亚逝世400 周年，汤显祖本就被誉为“东方的莎士比亚”，所以有很多人将他们两人的作品进行比较。我记得当时有一部剧叫作《杜丽娘与朱丽叶》，因此也有人说《牡丹亭》是“东方的《罗密欧与朱丽叶》”，还评价说汤莎二人笔下的人物都爱得执着、爱得彻底，爱得撼人心魄。对于这样的说法我是持保留意见的。我演了20年的杜丽娘，我觉得杜丽娘和朱丽叶是完全不同的，杜丽娘诠释出来的不是爱情，而是一种人的欲望。
什么是爱情？贾宝玉和林黛玉是爱情，他们两个人你懂我、我懂你。大半夜的，宝玉托晴雯给黛玉送一块旧帕子，黛玉便明了宝玉的心，他们之间有不足为外人道也的心有灵犀，他们是彼此的知己，这才是爱情。杜丽娘和柳梦梅之间一开始并没有这种知己式的情感，驱使杜丽娘一往而深的更多的是一种人的本能的欲望。
我觉得《牡丹亭》里最精彩的部分就是情欲，这里春情荡漾，步步铺开、层层渲染，充盈着欲望的饥渴。难怪“牡丹一出，西厢失色”。这撩人到血脉偾张的情节，岂是《西厢记》“露滴牡丹开”这样平白浅淡的描写所能比拟的。
杜丽娘的父亲是代表着正统儒家礼教的“诗圣”杜甫的后代，而她的母亲则来自“魏朝甄皇后嫡派”，也就是曹丕的皇后，中国历史上有名的美人甄宓的家族。回到杜丽娘身上，她父母各自的家族就暗示出杜丽娘在教育上必然有着礼教与人欲的冲突。杜母对女儿的管教是宽松自由的，她发现杜丽娘昼眠，理解地说：“女儿家长成，自有许多情态，且自由她。”但父亲杜宝指责她是“却纵容女孩儿闲眠”“这都是你娘亲失教也”。
杜丽娘是个怎样的女子呢？春香说她是“看他名为国色，实守家声，嫩脸娇羞，老成尊重”。然而在《游园惊梦》中，杜丽娘来到后花园，看见春愁荡漾，如酥嫩雨，春光浸淫，春情无寄。便“没乱里春情难遣，蓦地里怀人幽怨”。杜丽娘叹息：“俺的睡情谁见？则索要因循腼腆，想幽梦谁边，和春光暗流转？”这令人窒息的禁锢终于迸发出一场热烈的情欲。
梦中得遇秀才，柳梦梅直奔主题，“和你把领扣松，衣带宽，袖梢儿揾着牙儿苫也，则待你忍耐温存一晌眠”。坦坦荡荡，大胆直接，则把云鬓点，红松翠偏。“见了你紧相偎，慢厮连，恨不得肉儿般团成片也，逗的个日下胭脂雨上鲜。”在这里，杜丽娘和柳梦梅回到了凡体肉身，坦然面对人类最真实的感官反应——情欲。
单雯的昆曲扮相
我所演的《牡丹亭》，故事在杜丽娘重生后就戛然而止了。在原著里，有意思的是，杜丽娘重生后，却开始守礼了。当柳梦梅求欢时，杜丽娘严词拒绝，说道：“前夕鬼也，今日人也。鬼可虚情，人须实礼。”她还正式告知柳梦梅，自己仍是女儿身。她说：“那是魂，这才是正身陪奉。伴情哥则是游魂，女儿身依旧含胎。”看来，杜丽娘只有在梦中和死亡中才能放纵情感，才能有勇气摆脱束缚，追求自己的欲望。一旦进入现实，她的那些自由和放纵便不能有了。
我们平时解读《牡丹亭》时，常常会结合汤显祖创作这部作品的时代背景来分析，会认为汤显祖是在批判封建礼教束缚了人类的正常情感和情欲。我一直觉得，伟大而不朽的作品都要有通情的能力，如果《牡丹亭》批判的仅仅只是封建礼教，现在就不会还有这么多人喜爱它了。《牡丹亭》演得多了，我越来越感受到，这戏里写尽了人生的无奈。
其实，现实中的我们也和杜丽娘一样，或多或少都会压抑自己的欲望。作为一个社会人，生活在群体当中，谁都不可能恣意，哪怕面对的是自己，我们也不能完全释放自己的欲望，谁都做不了完全本真的自己。我们总是在克制自己的欲望，很少能真正地尽兴，也很少能“为所欲为”。
我们不得不克制自己的欲望，同时我们又发现时间如流水一般，匆匆而过，根本就来不及做回我们自己。柳梦梅在杜丽娘的梦中一出现，就唱了一句“则为你如花美眷”，像你那么美的一个人，很可惜啊，“似水流年”。对了，林黛玉听到这一句时非常警觉，“不觉心动神摇”，无论多么美，也抵不住岁月流逝，再好的鲜花也挨不过秋冬。可还没完，最后又讲到了荼花，“开到荼花事了”，春天已经没有了，最后的收尾是惜春、伤春，欢乐底下是一种暗暗的哀伤。这是一种亘古的惆怅，春天也是，花也是，时间也是，一去不回，面对着这一切，我们即便伤心，却也没有任何办法能挽留住。我想，那时那刻，杜丽娘的内心也肯定在为自己不值吧。
从古至今，那么多人都着迷于杜丽娘，是因为我们从她的身上看到了压抑、挣扎、矛盾又无奈的自己吧！
本文经出版方授权，摘编自《步步娇》。
原文作者/单雯
摘编/张婷
编辑/张婷
校对/刘军
