重要补充：十二长生
十二长生这个东西，对于我这种不会刻意记忆的人来说，是比较麻烦的，多年来每次要用到它的时候都要查表，最后实在受不了就背下来了。
然而这玩意又十分重要，十二长生贯穿了整个易学，就我学过的内容比如奇门、大六壬、六爻、三合派，都要用到十二长生。尤其是三合派里理气如何纳水呢？用一句简单的话概括就是“旺方来水，衰方去水”。要是水的方位收的不好，说不定就成了黄泉八煞，听起来是不是很恐怖吓人
十二长生可以理解成对物质描述的十二种状态，分别为：
长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养
这里，长生的长是长大的意思，所以和涨同音，不是长生不老的那个长生。仔细看就会发现，十二长生其实就是一个物质从生到死的状态，先是胎，然后养，长生长大，进入沐浴青春期，然后冠带成年了，临官开始发展事业，帝旺身体机能达到巅峰，年纪变大身体机能下降为衰，病也越来越多，时候到了就死了，入墓，最后彻底消绝于世间。
比较吉利的词有长生，冠带，临官，帝旺。不太吉利的词有沐浴，衰，病，死，墓，绝。胎和养则比较中性。
这十二个词并不难记，比较繁琐的地方在于，五行和天干都是可以用十二长生来描述的，因此十二长生我们可以分为五行十二长生和天干十二长生，这两个还有一些区别，所以记忆的时候得搞清楚它们的区别在哪里。
五行十二长生，木长生于亥，火长生于寅，金长生于巳，水长生于申，土和水同宫一样长生于申。
这里解释一下，以木为例，亥为长生，子为沐浴，丑为冠带，寅为临官，卯为帝旺，辰为衰，巳为病，午为死，未为墓，申为绝，酉为胎，戌为养。五行十二长生只要知道长生从哪里开始，顺着地支数就行。
天干十二长生和五行不太一样，天干还分了阴阳，同样五行的阳干和阴干的长生位是不一样的。天干十二长生表可以看图片。同样以木为例，甲木为阳干，因此它的长生位和木是一样的，在亥。然后我们顺时针数，和上面一样，数到午的时候为死，这里就是阴干乙木的长生位。是的，阳死阴生，阳干的死位就是阴干的长生位。
阴干的长生位出来后，我们就要逆时针数了，也叫阳顺阴逆，乙木的长生在午，沐浴在巳，冠带在辰，卯为临官，寅为帝旺，丑为衰，子为病，亥为死，戌为墓，酉为绝，申为胎，未为养。
这里特别注意一下，五行十二长生是水土同宫的，但天干十二长生不同，它是火土同宫的，看表就能发现，丙和戊是一样的，丁和己是一样的。举个例子，比如甲卯日，甲坐在卯上，很明显，甲在卯上是帝旺，说明甲的状态正值巅峰。
什么是长生十二宫？
古人通过观察事物发展过程，认识到事物总是变化的，变化是永恒且有规律的，进而主要运用长生十二宫归纳总结，体现出古人朴素的世界观，
长生十二宫，又称十二长生宫、十二生死所等，即是:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
十二宫
长生十二宫是对事物发展过程的抽象描述，把事物发生、发展及灭亡的周而复始过程归纳为十二种状态，反映了世间万物生生死死、环往复的变化。
研究事物特性，仅有分类和关系是不够的，还需要分析发展规律，这就是事物变化原理的前提和基础。通过长生十二宫，事物变化原理更加清晰且有可操作性，可方便地评价事物在变化中所处的状态，意义非常深远
事物变化原理体现出《周易》的:变易、不易、简易，因为事物总是变化的，变化是不可变的，变化规律也是简单的。
《黄帝内经》云:“物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。”
现在可查的关于长生十二宫的最早文物是 1986 年于甘肃省天水市放马滩发现的战国时期秦简，其时约为公元前 267年，可见其起源非常久远。
隋代萧吉《五行大义》云:“木，受气于申，胎于酉，养于戌，生于亥,沐浴于子，冠带于丑，临官于寅，王于卯，衰于辰，病于巳，死于午，葬于未。火，受气于亥，胎于子，养于丑，生于寅，沐浴于卯，冠带于辰，临官于巳，王于午，衰于未，病于申，死于酉，葬于成。金，受气于寅，胎于卯，养于辰，生于巳，沐浴于午，冠带于未，临官于申，王于酉，衰于戍，病于亥,死于子，葬于丑。水，受气于巳，胎于午，养于未，生于申，沐浴于西，冠带于戍，临官于亥，王于子，衰于丑，病于寅，死于卯，葬于辰。土，受气于亥，胎于子，养于丑，寄行于寅，生于卯，沐浴于辰，冠带于巳，临官于午,王于未，于申，死于西，葬于戍。
长生十二宫是独立的概念，不依靠阴阳五行天干地支，有以下特点:1) 作为事物发展的坐标，其顺序固定而不能跳跃变化。如不可由“胎”不经过“养”而直接到“长生”;2) 仅针对五行分析，因为世间万物都有五行属性;3)本身没有五行属性，因为它仅定义事物的发展阶段，如不可能说胎或养属木或属土;4)采用十二地支作为衡量的坐标;5) 各宫有明确的吉凶含义;6)有时间和空间两方面概念等。
长生十二宫的含义
长生十二宫的含义，主要根据其对应事物不同发展阶段的含义而得出。见后《长生十二宫基本属性表》。
古人一般以胎、长生、帝旺、墓库为四贵，病、死、绝、沐浴为四忌，冠带、临官、衰、养为四平。但古人同时认为帝旺发展下去是衰为不吉，而以临官为最吉，即舍刃就禄
唐代李虚中《李虚中命书》云:“既旺不过一方之气，却言衰者成功也华过衰而实成，是穷则变通之象。始生于沐浴，为风水陶化之因，冠带则材器可任，临官则鬼害之难;旺则刚介自处，衰则去华立实;病者孤也，死兮无物;墓藏为造化之终，绝煞有鼎新之气，气尽后成胞胎凝结，始分形状。”
长生十二宫的三方四正
长生十二宫的三方即是生旺墓、沐衰绝、冠病胎、临死养等，四正即是生官病绝、沐旺死胎、冠衰墓养等。
周易四柱正本清源第五十课——十二长生
何为十二长生？大多数易友知道十二长生决，但真正理解的不多，能运用的更甚。究竟什么是十二长生呢？我们四柱运用的是干支学，用十天干配十二地支，阳干对阳支，阴干对阴支，组成六十甲子，天干代表天体的变化，地支代表地球的变化，六十甲子就代表了天地规律六十种变化周期。每一个天干落实到每一个地址都有其落实的状态，比如一个植物，你生在肥沃的土地，还是贫瘠之地，还是丘陵山地，那么你所落实的地方不同决定了你以后得生命状态。每一个天干落实到每一个地支也是这样。古人就以人一生的变化来比喻天干落实地支对应的状态。
十二长生为：长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。是不是形象的比喻了人一生的变化。
这种比喻恰恰形象的描述了天干落实到地支的不同状态。
