中元节写包称呼大全写包格式2023年(中元节写包称呼大全)

中元节封包书写格式

中元节，每年农历七月十五。我的家乡叫七月半，也叫“鬼节”。

七月十五中元节

每年七月十五这天，家家户户都会购买一些冥币、纸钱（草纸），杀一只鸭子，滴几滴鸭血均匀洒在上面，装在封包里面，写上已故先人的名字。到了傍晚就开始焚烧，寄给祖先和逝去的亲人，以尽孝道。

祖宗十八代称呼

封包书写格式：（从右至左）

今逢中元之期，谨备冥钱壹包封，敬奉金银冥衣钱财等。

故（××）考妣，老大人、老孺人冥中受用。

阳上孝（×××）等祀。

公元二O二一年八月二十二日焚化。

称谓关系

按先人辈分从高到低书写封包：

一、故烈祖陈公茂伦老大人，妣申氏老孺人冥中受用。阳上孝弟孙（×××）等祀。

二、故曾祖陈公荣锦老大人，妣刘氏老孺人冥中受用。阳上孝曾孙（×××）等祀。

三、故祖考陈公昌顺老大人，妣廖氏老孺人冥中受用。阳上孝孙（×××）等祀。

四、故伯祖考陈公昌富老大人，妣刘氏老孺人冥中受用。阳上孝侄孙（×××）等祀。

五、故伯祖考陈公昌贵老大人，妣肖氏老孺人冥中受用。阳上孝侄孙（×××）等祀。

六、故显考陈公绍英老大人冥中受用。阳上孝男（×××）等祀。

七、故岳父杨公万珠老大人冥中受用。阳上孝婿（×××）祀。

中元节“烧包”的封面咋写？七月半烧包是七月十四，还是十五日？

8月12日就要迎来我国民间传统的中元节了，它是在每年的农历七月十五日，因此也叫它为“七月半”。

在我国民间中元节是一个十分重要的节日，其重要程度丝毫不亚于清明节。特别是在南方地区，好多地方对中元节都是极其重视的。

既然有中元节，那肯定也有上元节和下元节。没错，在农历的正月十五元宵节这天就是“上元节”，而在下半年的农历十月十五日就是“下元节”，不过目前其知名度和重视程度远不如中元节和清明节了，在很多地方现在都有过下元节的习俗了。

而中元节到了，在这个传统节日期间最重要的习俗就是祭祀祖先和“烧包”了。那中元节烧包的“封面”应该怎么写呢？中元节是农历七月十五日，为何很多人都是在七月十四日就烧包了呢？有什么说法吗？

中元节在我国民间也称为“鬼节”，民间的说法是到了七月初一开鬼门，阎王爷会把去世之人的鬼魂放出来，算是给他们放一个假，这样他们就能回到阳间看看自己的亲人。而亲人们在中元节期间，也会为他们准备丰盛的祭品，并且会焚香烧纸，以此来祭祀从阴间回来的先人。

不过在我的家乡这边，中元节是从七月初十这天才开始的。当天的傍晚时分，家家户户都会做好各种丰盛的美食，摆好供桌，然后拿出先人的牌位放在供桌上，在牌位下还会摆上各种水果、小吃和新鲜的饭菜等，这一天也被称为“接老客”。

之后的几天每天都要早、中、晚三餐准备新鲜的饭菜和酒水等来款待故去的亲人们。并且在供奉的时候还有很多的讲究，比如必须要先洗手作揖上香，所做的饭都要先人们第一个吃，就连尝一下也不可以。而供饭完后需要烧化纸钱。

当然了，除了用新鲜的饭菜供奉以外，还有很重要的一个习俗，那就是烧包。就是准备一个大纸袋子，在里面放入很多的纸钱，然后把它包好了。而这个“封包”也叫“包袱”，为了让先人们能收到自己亲人烧的包，就要在封皮上写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。

这看似是一件很简单的事情，但因为这在课本上学不到，老师也不会教，所以还是有很多人会写错。尤其是在过去农村读书的人少，好多人不会写字。所以当需要写封包的时候，村里识字的老先生就会很忙，可能从早写到晚也写不完。

不过现在的条件不同了，多数人都上学会识字了，因此基本都是自己写了。其实些封包也很简单，只要搞清楚了收包的先人和烧包的后人之间的关系，然后再按规定的称呼写包就可以了。

这里只要注意下面几点就可以了，第一个是包袱的封皮上的文字都是直排的，并且是从右到左列内容。

其次是对先人称呼，如果是新亡人还没有满三年，一般都是在“故”字前面加一个“新”字，在“故”字之后就是先人的称呼和姓名，而不同关系不同辈分的写法不同。这里需要注意，如果是男人则称“考”，而女人则写“妣”。

因为古代是很注重辈分排名的，所以男先人常见的写法是“某公某某”，这里需要说明的是前面的“某”为姓，“公”为性别，而后面的“某某”则是名字。如果是女先人写“某母某氏”。因为在古代很多女人是没有姓名的，所以前一个“某”是夫家之姓，后一个“某”为外家之姓。

最后就是要写清楚烧包人和收包人的关系，因为不同关系不同辈分的人称呼也是不同的。同时要注意，还要在上面写上具体烧包的时间、所烧包的数量。

尤其是有一点要注意，在包袱的背面还要记得写上一个“封”字，意味着这个是经过送包人打上了封条，非收包人是不能打开的。在有些地方还会在这个“封”字上面盖上印章。而在我的家乡这边则是涂抹上鸭血。

关于七月半烧包的时间，在民间也是有说法的，有些地方是在农历七月十三日就将封好的包烧给先人了，但是有些地方则是在七月十四，还有些会在七月十五日。

有些人就好奇了，中元节是在农历七月十五日，为何提前就烧包了呢？关于哪天烧包，在不同的地方有不同的说法，但基本都是提前而不能推迟。在民间的说法是“十二铜，十三银，十四金，十五后烂布筋”，意思是说从农历七月十二就可以烧包了，但是最好的时间是在农历七月十四日，过了十五就最好不要烧了。

听村里的老人说，因为烧包以后也是需要“邮差”送过去的，而农历七月十五是鬼门关的日子，太晚了这样先人就收不到包袱了。

后来听一些外地的朋友说，他们当地烧包的日子还分民族，汉族的是在农历七月十四和十三，而苗族的则会推迟到农历七月十五日。看来各地的说法是有所不同的。

关于烧包，大家也要记住几点。第一个是要现在在傍晚时分，有些地方会在天黑了以后才进行。其次是地点的选择，一定要是在路边，或者是路口，并且要注意就是烧包的地方不能靠近树木或者是易燃品，防止发生火灾。

最后一点就是烧包是祭祀祖先，也是中元节最后一个环节了。希望大家不要穿得过于鲜艳，在现场更不要随意地拍照，追逐打闹哦！

中元节到了，在你的家乡有哪些习俗呢？欢迎大家留言讨论！

中元节封包封面如何写

中元节，在我们农村又称之为过“月半”或“鬼节”。

农村的老一辈人对这个节气还是比较重视的。因为是对先人的纪念，更是对祖宗的祭拜，家家户户都有烧纸钱包的风俗。

在六七年代，一个生产队没有几个人会写这种包，因为这种包一是讲究格式，二是在称呼上也很严谨的，现在，把我们这地方的写法记录下来，看看与你那里有什么不同？

首先用钱纸把封好，封成信封或包裹一样。字是竖着来写，如下所示:

从左到右的写法，第一竖着写上——天運(运)某年某月某日火炼(化)；第二行写着“奉上”，奉写在下面，上字写在上面；第三行，也就是正中写的是已故先人名讳，如父母辈，应写成——故显考(女性为故显妣)某公名讳老大人灵(魂)下受(收)用；第四行写上“关津匆阻”；第五行(也就是最右边上)，写上最关健的——今逢(当)中元(月半)之期孝男某某(孝子姓名)储备财包多少(数目)封。

左为日期，右为节气，关键在于中期的称呼有些讲究。

上一代为父辈，称呼为男性为显考，女性为显妣。男性为老大人，女性尊称为老孺人。祖辈称之为故祖考或祖妣……依此类推。但是，得注意，过中元写请谏包又有区别——比如叔伯兄弟、岳父岳母、舅爷舅妈、外公外婆……等等。大多一样，只有正中竖着的那行，在称号上该是谁就是谁而已，在最右边孝子栏称呼也得改变，并加上“请谏”的字样。

其实，写法很简单，搞对称号，尤如写信封一样，写清楚就行。

这些都是前传后教，民间习俗而已。现在街上专门有写好的(或印刷的)，只要买回来写上名字和日期便可，有些年轻人买上一梱纸，什么也不写，上坟前一烧完事……更有大多数年轻人干脆不过这中元节，有的甚至不知道这个节。

七月半写包称呼再也不求人了！

中元节又叫鬼节、七月半、佛教称为盂兰盆节，相传到了这一天，阎罗王就会打开地狱之门“鬼门关”，让关押的鬼类出来自由活动，直至七月结束才回归地府。因此，民间便盛行在这段时间对死去的亲人进行拜祭招魂，烧冥钱元宝、纸衣蜡烛，放河灯，做法事，以祈求祖宗保佑，消灾增福，或超度亡魂，化解怨气。

在我国的某些地方，在每年的农历七月都要祭奠去世的亲人，在七月十三或七月十四将纸钱（一种将竹子浸泡成浆而制作成的毛纸）封好写上死去亲人的名字和自己的名字，像写对联一样，也要有称呼和落款，但是很多人不会称呼和落款，这里给简单介绍一下，如下：

二、旁系家族的写法：

三、族外亲属的写法：

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