廖氏的起源和来历作文(廖氏的起源和来历)

中华姓氏之——廖姓

廖姓，中华姓氏。发源于古代廖国，在宋代百家姓排第342位。

得姓始祖为廖叔安，为古廖国第一任国君。

源于姬姓，出自周文王后裔召伯廖，属于以先祖名字为氏。

周武王灭商后封周文王之子伯廖于古飂国之地，在今河南唐河南的湖阳镇，春秋初灭于楚国。子孙以国为氏。由于廖国国小势弱，也不见于经传，难以确考。

在召伯廖的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称廖氏，成为廖氏的一个来源。秦、汉以前，在今河南、河北、陕西等地都分布有廖氏族人。到了汉朝时期，召伯廖的后裔廖颉担任过钜鹿太守，在历史上。钜鹿地区的廖氏曾经为当地望族。

源于己姓

出自远古颛顼帝后裔叔安的封地，属于以国名为氏。

传说，颛顼娶滕氏奔的女儿女禄氏为妻，生了一个儿子叫老童，廖氏的始祖叔安便是他的后裔。叔安是帝颛顼的后代，夏王朝时被封在飂国为侯，飂，与廖音同，有些古书中也写作郅、蓼、嫪、廖，那是叔安传三十七世到春秋时期以后，飂伯高把“飂”字改写为“廖”字而成为廖氏。飂国，就是叔安的封国，西周初为周吞并。

飂国灭亡后，其王族后裔以及国民有改“飂”为“廖”者，称廖氏，以念故国，世代相传至今。

源于偃姓

出自远古颛顼帝后裔皋陶后代的封地，属于以国名为氏。

皋陶为尧舜时代的刑官，皋陶氏族属于东夷族一支，皋陶，字庭坚，偃姓，为东夷部落联盟的首领。西周初其后裔被封在蓼，蓼国古城在今河南固始东北蓼城冈，公元前622年被楚穆王所灭。古代蓼、鄝、廖通用，蓼国之后有廖氏，偃姓廖氏的历史有2600多年。

源于改姓

出自殷商末期宫廷官吏，属于避难合姓为氏。

殷纣王执政时，在宫廷中担任管理冠盖之官的颜氏、和管理服裳之官的缪氏两位大夫因之弃官，隐居到维阳(今甘肃武威)，两家居于一处，相亲相敬，遂合二氏之字改姓为廖氏，两家的后代由此合并，世代相传至今。

出自张姓

入赘廖家而改姓。明代福建人张元入赘廖家，改姓廖，其子孙遂为廖姓。

源于改姓

出自五代时期吴越国刘氏一族，属于因谥改姓为氏。

唐朝末期至五代时期，吴越大豪钱镠创建了吴越国，他成为开国第一任君主。由于钱镠的“镠”与“廖”为同旁字，为了令辖下皆避自己的名讳，钱镠便下诏将吴越国中所有的刘氏族人皆改为廖氏，世代相传至今。

源于少数民族改姓

源于满族，属于汉化改姓为氏。据文献记载：“清朝满族皇室后裔爱新觉罗氏族人中多冠有汉姓廖氏。”

源于苗族，属于汉化改姓为氏。苗族廖氏，源出苗族古老的禾瓜家族，现主要居住在湖南省湘西土家族苗族自治州凤凰县的廖家冲一带。早期的苗族人有名无姓，到了明朝万历年间，有的地区开始出现了姓氏，如在湘西地区就有了“吴、龙、石、麻、廖”五姓。

先秦时期，廖姓活动在河南、四川。秦汉时期，廖姓已扩散到河北、湖北。两晋南北朝时期，廖姓已越过长江进入湖南、广东、江苏、浙江、江西、福建。唐朝时期，中原廖姓两次南下移民福建，廖姓在南方得到进一步发展。明朝末代廖姓首次移民台湾。

宋朝时期，廖姓第一大省是湖南，约占全国廖姓总人口的32%。在全国的分布主要集中于湖南、湖北、福建、四川，这四省的廖姓大约占廖姓总人口的69%。其次分布于江西、广东，这两省的廖姓大约又集中了18%。

宋朝时期廖姓在宋朝时已完成了主体的南下，形成了湘、鄂、川、闽、赣、粤等省份，廖姓密集分布。

明朝时期，廖姓大约近23万人，约占全国人口的0.23%，排在第84位。

宋、元、明这三个朝代，大约600余年，全国人口纯增长率是20%，廖姓人口增长比全国人口的增长要慢，江西当时为廖姓第一大省，约占廖姓总人口的43.4%；当时廖姓在全国的分布，主要集中于江西、福建、湖南、广东这四省，大约占廖姓总人口的81%；其次分布于湖北、四川这两省，又集中了总人口的13%。

宋、元、明这三个朝代，大约600余年，廖姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南和南方迁移。廖姓的聚集地区的重心向东南偏移。

先秦时期，廖姓活动在河南、四川。秦汉时期，廖姓已扩散到河北、湖北。两晋南北朝时期，廖姓已越过长江进入湖南、广东、江苏、浙江、江西、福建。唐朝时期，中原廖姓两次南下移民福建，廖姓在南方得到进一步发展。明朝末代廖姓首次移民台湾。

宋朝时期，廖姓大约近20万人，约占全国人口的0.26%，排在第73位。廖姓第一大省是湖南，约占全国廖姓总人口的32%。在全国的分布主要集中于湖南、湖北、福建、四川，这四省的廖姓大约占廖姓总人口的69%。其次分布于江西、广东，这两省的廖姓大约又集中了18%。

宋朝时期廖姓在宋朝时已完成了主体的南下，形成了湘、鄂、川、闽、赣、粤等省份，廖姓密集分布。

明朝时期，廖姓大约近23万人，约占全国人口的0.23%，排在第84位。

宋、元、明这三个朝代，大约600余年，全国人口纯增长率是20%，廖姓人口增长比全国人口的增长要慢，江西当时为廖姓第一大省，约占廖姓总人口的43.4%；当时廖姓在全国的分布，主要集中于江西、福建、湖南、广东这四省，大约占廖姓总人口的81%；其次分布于湖北、四川这两省，又集中了总人口的13%。

宋、元、明这三个朝代，大约600余年，廖姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北方向东南和南方迁移。廖姓的聚集地区的重心向东南偏移。

当代廖姓的人口近420万，排在全国第六十一位，大约占全国人口的0.35%。从明朝至今600年中廖姓人口由23万激增到420万，增长了18倍之多，廖姓人口的增长速度高于全国人口的增长速度。

廖扶：襄阳人，一作廖扶，东汉学者，习诗画。满腹经纶，精通天文、谶纬风角推考之术，在当时的学术界享有盛誉。

廖仲恺：中国国民党左派领袖、活动家、伟大的爱国主义者、中国民主主义革命的先驱。

廖昌永：中国歌唱家。1968年10月25日出生于四川成都郫县，1995年以硕士学位毕业于上海音乐学院。廖昌永平生不断荣获国际声乐大奖。

廖一梅：著名编剧。

廖凡：青年男演员。

散文丨李性亮：品读阳山古村

穷游大王/摄

品读阳山古村

文/李性亮

己亥年谷雨次日，重游阳山古村，余已是六次品读其古朴而又典雅的风貌。前五次，尾随文朋诗友匆匆穿行于古村中，被五纵八横之古民居、古庭院、古祠堂、古巷道、古绣楼、古照壁、古碑文、古书院、古壁画，古色古香的古风俗所震撼，在六十余栋青砖灰瓦的古村里穿梭，俨然穿越时空来到了遥远的古代，蓦然变得如同木鸡，难辨天南地北。

而此次品读阳山古村，多亏有村支书李政自告奋勇当向导，一路解说如数家珍。尤其桂阳民俗专家李佑明作了专题讲座，余才如梦方醒，茅塞顿开，渐渐对保存完好规模宏大的古村有了粗浅认识。

阳山古村原住村民为廖氏，何姓客住此地后，人文蔚起，人丁兴旺发达。而本土廖姓却人烟日渐稀少，然何氏旺族却不以强欺弱，尊重廖姓人氏，仍将村名称为“廖家湾何家”。把廖姓放在前面，与廖姓修好，彼此和睦相处，由此可见何氏旺族之胸怀博大。自元代末年何姓在廖家湾购买田地至清康（熙）乾（隆）、道光年间，为何氏鼎盛高峰期，何氏大兴土木，卜筑古村群落六十余栋，面积达三、四万平方米，却一直把廖姓摆在何姓之前。多少年，多少代，“廖家湾何家”之名号始终沿袭至今。

品读阳山古村所得出的结论，就体现在一个“和”字上。先观其村落与前后左右的自然山水，亦是一幅天人合一的和美画卷。村中主体建筑皆坐北朝南，从建筑学和风水学看，达到了完美和谐之巅峰。山与水、阴与阳、上与下、前与后、左与右、远与近、藏与露彰显出天然合理，和谐得令人叹为观止。

只要细心观察，和气与和谐在阳山古村，就能从房与房、巷与巷、门与门、窗与窗中找到巧妙的答案。无论是“科名连捷”，还是“披雾读书”，无论是“学海渊源”，还是“经研第”，无论是“继美东阁”，还是“自修园”，无论是“梅阁扬休”，还是“艮所书院”，字里行间所传承的都是“宽容诚厚重，和气致祯祥”“俎豆承先祖，读书裕后昆”和“家声不坠唯端品，壮志欲酬必读书”的耕读传家思想。从数不胜数的雕花图案、匾额装饰和铭言题词中，充分体现了心灵上的期盼与精神上的和谐文化传承。这些精美的艺术品，将实用性和艺术性巧妙地结合在一起，将中华民族的“和”文化铭刻在建筑物体上，潜移默化地让子子孙孙传承下去。这种高品位的家庭式文化熏陶，既达到了美化环境的作用，又达到了寓教于乐的和谐目的。

阳山人强调，人要与自然和谐相处，人还要与亲人、友人、族人和谐相处，人更要与社会上其他的人和谐相处，这就是阳山古村传承久远的“和”文化精髓。故和气、和睦、和谐、和平共处，成了阳山何氏家族安身立命的准则。

在“和”文化思想的熏陶下，阳山古村六百年来，人才辈出，瓜瓞绵绵。在科举考试中多人喜得功名，有十余人考取进士和举人。族中艮所书院，顿时声名鹊起，名噪四方。阳山古村除了书院，居然还设立了“六会”。“六会”是古村的特殊组织机构，即宗源会、禁戒会、议学会、重九会、救婴会和女儿会。六会的功能和义务各有分工，各司其职，各负其责。宗源会：凝聚族人的向心力；禁戒会：禁赌、禁毒、禁嫖；议学会：鼓励、资助晚辈读书；重九会：关爱老人和弱势群体；救婴会：保护女婴；女儿会：保卫妇女；还有路桥会：保路护桥。在这众多的“会”中，只有禁戒会没发挥作用。因阳山古村有良好的家风家规，一个六百余年的村庄，从古至今没有一人触犯赌、毒、嫖丑恶之事，没有一人与周边村人打过架，没有出现一件偷盗事例，更没一人被执政机关判刑坐牢！

余将身倚靠村前刻着“相约阳山”的巨石上，抬眼品读鳞次栉比、错落有致的古村庄，静静地兀自思考。阳山何氏族人，数百年间，在村庄与山水自然融合，形成天人合一的环境中，难道不是“和”文化渗透到了一代又一代的村人血脉中，深深地溶化在他们的骨髓里？难道仅仅是山水如画，丰衣足食的外部条件在发挥作用吗？也许还有更深层的儒家文化隐藏在古村中，期待有识之志去研究，去挖掘，去考证。

阳山古村是一本博大精深的“和”文化教科书，值得吾辈潜心研究，细心品读！

李性亮，中国作家协会会员，中国戏剧文学学会会员，湖南省作家协会会员，湖南省戏剧家协会会员，湖南省资兴市原文联主席，资兴市作家协会主席，郴州市拔尖人才，郴州市作家协会副主席，国家二级作家。1985年至1987年曾就读于上海戏剧学院文学系编剧班，已发表小说、散文、报告文学、剧本近两百万字，其小说曾被《作家文摘》《书摘》《每周文摘》《小小说选刊》《微型小说选刊》选载，已由中国文联出版社出版小说集《七老爷八少爷》、散文集《赶山》；已由作家出版社出版小说集《收脚印》、中短篇小说集《小城富婆》；已由上海文艺出版社出版长篇小说《如戏》；已由中国戏剧出版社出版大型剧本集《御史惊梦》和小戏小品集《活人坟》，已发表、上演剧本60余部，《活人坟》曾获田汉剧本奖和全国“金狮奖”，《祁乡长断案》获中国戏剧文学剧本奖，2002年5月28日，赴北京人民大会堂领奖；散文《仰望西柏坡》《永世不忘南京大屠杀》，2011年3月、2012年4月两次获中国文学家网和《采风团》杂志举办的全国征文金奖。

为大家揭开百家姓之——廖姓的来源以及历史名人

大家好，我是小先生！相信大家对自己的姓氏的来源，起源都充满着好奇或者向往。也想知道自己这个姓氏历史有多少名人，是文臣还是武将！皆下来我先为大家揭开下“百家姓之廖姓”的来源！

1、廖叔安，出生于今(河南省南阳市唐河县一带)，是廖氏宗祖。夏朝时，在蓼国为王，称\"蓼王\"，后人以国为姓为\"蓼 \"亦作 \" 风 \" 字边\"飂氏\"。这就是廖家的先祖，但是被楚国所灭！春秋时，廖国被楚所灭，其后人以国名飂为氏，称为廖姓，廖叔安作为开国国君，被尊为廖姓始祖。

2、廖姓的分布。廖姓，中国皇室姓氏之一，汉族姓氏。廖姓在中国宋朝百家姓排行第66位。廖姓总人口约490万，约占汉族人口的0.37%，排第60位。历史上廖姓曾建立西蓼、东蓼、舒蓼等诸多政权。台湾大姓之一，人口以台湾、湖南、福建、江西、广东、浙江、湖北、河南、四川、重庆、广西、云南、海南、安徽、江苏等地区居多，同时廖姓也是董姓的主要来源。

3、郡望堂号。（A、郡望，就是指某一姓氏在某一地区地位最高的家族，如上述的陇西李氏）、（B、堂号则是郡望的进一步分化和发展，是某一郡望中某一房支的称号。在某一姓氏中的某一支成为望族后，由于不断繁衍发展和迁徙的缘故，往往会进一步分化为许多不同的房支和系派。）

郡望：

汝南郡：汉高帝四年置郡。相当今河南颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东，安徽茨河、西淝河以西、淮河以北地区。东汉时移治平舆。

巨鹿郡：秦始皇二十五年置郡。东汉移治今宁晋西南。姓的主要堂号还有：\"中乡堂\"\"、\"垂裕堂\"、\"崇远堂\"、\"馨德堂\"、\"紫桂堂\"、\"知本堂\"、\"本思堂\"、\"五桂堂\"、\"武城堂\"、\"慕维堂\"等。

3、廖姓字行辈份排列规整，读之肃然。如廖春生所纂《廖氏族谱》载有江苏廖姓一支字行为：\"清善正坚，明良式发，和平希廷，兴家昌国。\"重庆璧山廖氏字辈：国正天星顺，朝廷万事兴

江西省宁都县黄陂镇的字辈：和会美方直咸平如

国前的字辈上不清楚，据说是从四川迁移过来到此安居，和次差不多的还有贵州一带的。

湖南株洲醴陵市泗汾镇字辈：

祥开世彩堂，蔚起绍书香

作善家声振，修培自顺昌

良才微上理，惠政溥遐方

克念怀先泽，明经建业长

祥开世彩堂，蔚起绍书香的字辈有宣希潮华国，廷正大光明为人名，谱名是同辈。自正在光明后接作善佳声振。醴陵东城廖氏三修谱可对证。

广东乐昌云岩镇(原乳源武阳都)珠岩廖氏字辈：文彦希世廷，仲大必有成。仁懿宗祖德，忠厚谨聪明

还有很多比如台湾、福建等！

4、廖姓名人

廖 扶：襄阳(今属湖北省)人，一作廖扶，东汉学者，习诗画。满腹经纶，精通天文、谶纬风角推考之术，在当时的学术界享有盛誉。

廖 湛：平林(今湖北随县东北)人，王莽新朝末年绿林起义军将领，在进攻汉中王刘嘉时，失败被害。

廖 化：襄阳(今湖北省襄樊)人，三国蜀汉右车骑将军，封中乡侯，为人忠烈，以果烈著称。

廖 刚：号高峰，顺昌(今属福建省)人，北宋崇宁进士，甚为君主倚重，官至工部尚书。知无不言，反对奸臣当政，当时蔡京秦桧专权，亦为之畏惧。不但是宋朝的一位杰出的文学家、政治家、思想家，还是一位军事家。著有《高峰文集》。其有四子，皆为将帅，父子五人年俸皆二千石谷以上，号称\"万石廖氏\"。

廖纪(1455-1532)，字廷陈，号龙湾，民间称作廖天官，万宁市礼纪镇三星村一带(原属陵水县)人，出生于河北大运河畔，明代杰出政治家、儒学家，官至少保兼太子太保、吏部尚书，是明代得到最高地位和最高荣誉的文臣之一，是海南历史上两个进入朝廷权力中枢的一品重臣之一。

廖 衡：宋代顺昌人，自幼聪颖，六岁能文，十三岁中乡举，官至转运判官。

廖 庄：江西省吉水人，明宣德进士，官至刑部左侍郎。性直耿，曾上书讽劝，遭谪。

廖 谨：浙江省人，明代名儒，学术渊博，号\"廖五经\"。

廖 惠：四川省保宁(今四川省阆中)人，明末四川农民起义首领，称号\"兴武皇帝\"。

廖 燕：曲江(今属广东省韶关)人，清代文学家，文笔恣肆犀利。善草书，如古木寒石，能戏曲。著有《二十七松堂集》等。

廖匡图：虔州(今属江西省赣州)人，唐代天策府学士。精于文藻，并因此扬名。

廖正古：宋代将乐人，任西安知县，反对王安石\"青苗法\"，著有《归田集》。

廖执象：宋代顺昌人，聪慧过人，七岁能写，年二十入京献诗，太宗甚为欣赏。后赴省会考，病殁。据传，隐士陈抟是之曰：\"余乃谪仙人，但不能久留尘世。\"

廖均用：元代蒲圻人，忠孝仁义。曾负土成坟葬父，仗义疏财，救济难民，传为美谈。

廖永安：明代巢湖(今属安徽省合肥)人，因战功被朱元璋封郧国公。弟永忠，征南将军，封德庆侯，孙镛官至都督。

廖云槎：清代画家，作品\"点染华妙，得者宝之。\"其子寿彭\"承其家学，亦好写生。\"

廖云锦：女，清代华亭人，善诗，著有《织云楼诗稿》，中有《咏秋燕诗》，其句\"伤心春雨香泥尽，羡尔先归到故乡。\"广为吟咏。

廖寿恒：江苏省人，清代历任吏部尚书、军机大臣。其兄丰以儒学著称，谙史通经，尤力推新政，官至浙江巡抚。

廖平：四川井研人，清光绪进士，著名经学家。著有《四译馆丛书》、《六译馆丛书》等。

廖仲恺：中国国民党左派领袖、中国近代著名的民主革命活动家、伟大的爱国主义者、中国民主主义革命的先驱、国民党左派的光辉旗帜，中国共产党的挚友。廖仲恺是广东省惠阳人，早年入同盟会，追随孙中山，投身大革命运动。孙中山逝世，他坚持执行三大政策，辛亥革命后任广东都督府总参议、兼理财政。1921年任广东财政厅长，积极支持孙中山的\"三大政策\"，历任国民党中央常委，工人部长、农民部长、黄埔军校党代表、广东省长、财政部长。1925年被右派暗杀于广州。

廖承志：廖姓名人中最杰出的政治家，廖仲恺之子。1925年加入国民党，1928年加入中国共产党。留学苏联，1933年加入红军，任红四方面军总政治部秘书长，抗战中在香港从事统一战线工作。建国后，历任对外联络部副部长、统战部副部长、共青团书记处书记、青联主席、华侨事务委员会主任、国务院外事办副主任、主任、全国人大常委会副委员长、中央委员、中央政治局委员，1983年去世。一生为中国人民解放及发展中外友好事业作出不朽功绩。

廖汉生：湖南桑植人，新中国开国中将，曾任沈阳军区第一政治委员、解放军军事学院院长、国防部副部长、北京军区政治委员、党委第三书记、中共华北局书记处书记、军事科学院政治委员、南京军区政治委员、南京军区第一政治委员。1928年3月参加贺龙等同志发动的工农武装斗争，1933年加入中国共产党。1955年被授予中将军衔。曾荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章，1988年被授予一级红星功勋荣誉章。是中国共产党的七大代表，中共第八届中央候补委员，第十一、十二届中央委员，党的十三、十四大代表，党的十五、十六大特邀代表，第一、三、四、五、六、七届全国人大代表，第六、七届全国人大常委会副委员长，第一、二、三届国防委员会委员。2006年病逝北京，享年95岁。

当代明星艺人也有很多比如（廖凡、廖碧儿、言承旭（原名廖洋震）等等。

5、补充前面的堂号的起点

果烈堂、中乡堂。蜀汉廖化，为关羽主薄。关羽败亡，廖化在战场上假装已死，得逃回蜀。拜宜都太守，迁右军车骑将军，领并州刺史，封中乡侯，所以叫\"中乡堂\"。又因他做事果敢刚烈，就叫\"果烈堂\"。

紫桂堂、宋朝时候，廖君玉以朝清郎兼英州知府，他一生好学，在桂山建了一个书房叫\"紫桂堂\"，因此廖氏有称\"紫桂堂\"的。

万石堂、宋工部尚书廖刚，娶秦国夫人张氏生子四，皆士，皇上赐每人官禄两千石，父子五人共享万石，时人号称\"万石廖氏\"。诗云：万石家声远，三州世泽长、瓜锦欣瓞衍，栾世庆荣昌。

清武堂、据《廖氏大族谱》载：\"明初，张元子入赘廖家\" ，为福建诏安官坡张廖一族之源。这派族人从张氏郡望\"清河\"、廖氏郡望\"武威\"中各取一字，合为\"清武 堂\"。

同一个祖先繁衍的后代称为宗族。姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字。它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏。姓氏与人名一起构成了一个人的姓！

感谢大家的品读，希望大家会喜欢，有不足的地方往大家指出和包容。喜欢我的可以给“小先生”点点关注。会每天更新历史奇闻，奇幻故事等！

古老廖姓，入川2300年，与董龙刘姓不通婚？

“蜀中无大将，廖化作先锋。”一句俗语，让廖姓成了众人熟知的姓氏。廖，是最早进入四川的姓氏之一。战国后期，巴蜀地区的賨人就已经有了廖姓。算到今天，廖姓在四川差不多有2300年的历史了。

三国时期，廖化、廖立曾是蜀汉政权的核心人物。对受三国文化影响十分深入的四川人来说，廖姓，是一个值得细细讲述的姓氏。

廖姓在古代与飂（liù，用作象声词表示“风声”时读liáo，飂戾liáolì）、嫪（láo）等字通用。最常见的一种说法是，廖姓是从飂演化而来的。

《说文解字》中说，飂的意思是“高风貌”，高风就是西风的意思，飂人以高风为氏族原始图腾。廖也通蓼（今读lio，古读lù）、鄝（li）。蓼是一种水草的名字，蓼人以水草蓼为图腾。

飂、蓼分别成为氏族的名称和族徽，进而出现了飂地、蓼地和廖地等，后来发展为飂国、蓼国和廖国，最终形成了廖姓。

袁义达、邱家儒主编的最新版《中国四百大姓》记载，廖姓人口现今大约有487万，在全国排名第58位。廖姓在四川人口众多，四川、广东、广西、湖南的廖姓，大约占廖姓总人口的56.1%。

廖姓的起源，主要有3个。来源一，出自董姓。黄帝子昌意得己姓，传到颛顼的后裔惠连，惠连的儿子叔安，受封于飂国，因此被称为飂叔安。叔安儿子会驯养龙，讨得帝舜欢心，被赐姓董并赐封地，人称董父。古时，叫某父是指兄弟中的老二，等同于仲。

飂的故址在今河南唐河县，是夏商时代的侯国，后被周国吞并。飂国都邑故址在今河南唐河县南90里的湖阳镇，东北依廖山。五代后晋天福七年（942年），廖山山顶曾建造廖山神祠，俗称廖王庙。廖山下有蓼阳河、廖阴河。飕国的辖境，约相当于今河南唐河县南部、湖北枣阳县北部，向东包括桐柏、随州一部分。

叔安的第37代伯高，把“飂”改成“廖”，以国为姓，形成了廖姓。董姓廖氏的历史，至少有3000年。

来源二，出自偃姓。古籍《潜夫论》记载说，早在尧舜时期，有一个刑官叫皋陶（go yáo），是东夷部落的首领，为偃姓。西周初期，皋陶的后代在蓼国（今河北固始东北蓼城岗）受封。蓼国在公元前622年被楚穆王所灭，皋陶后人以封地名为姓，遂为廖姓。偃姓廖氏的历史有2600多年。

来源三，出自姬姓。周武王灭商立国后，封同父异母的弟弟廖为伯爵，就是伯廖，把被吞并的飂国分封给了他。古飂国后在春秋初期被楚国所灭，伯廖子孙就以国名作为自己的姓氏。这支廖姓在汉朝时，出了个叫廖颉的人，曾担任过巨鹿太守，巨鹿廖姓在当时是望族。

由于飂国国小势弱，文章典籍中很难寻到踪迹，现在很难确考当初的真实情况。很可能飂，蓼、廖是同一个地方，子孙出自同一个始祖。

此外，廖姓还由殷商时期缪、颜二姓改姓而来。清乾隆曾赐姓高山族为廖。壮族、苗族、毛南族和仡佬族等少数民族也有改姓为廖的情况。这些，都是当今廖姓人口的来源。

在四川民间，至今仍有部分地区有董姓和廖姓不通婚的说法。廖姓和董姓这两个看似相差甚远的姓氏为什么不能通婚呢？这个事情，已经有4000多年的渊源了。

叔安父子成名于舜帝时期

廖姓比较公认的始祖之一飂叔安，传说中因与大禹一起治水有功，被分封为诸侯，后来以封地飂为姓，再后来演化成了廖。廖叔安出生的时间不详，但从《左传》中所记载的内容，可以大致推算出他生活的年代。

《左传·昭公二十九年》中记载：“昔有飂叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之。龙多归之，乃扰畜龙，以服事帝舜。帝赐之姓曰董，氏曰豢龙。”杜预后来注释说：“飂，古国也。叔安，其君名。”

从《左传》上的这段记载可以看出，叔安的后裔董父曾以豢养龙服侍过舜帝。古时候真的有龙？其实，此前我们在介绍刘姓的时候就很明确地说过，古代说的龙，就是现在的鳄鱼。

大禹治水，在传说中是在舜当酋长的这段时间。飂叔安的子嗣是在舜的时期，因为养鳄鱼而出名的。父子全部成名于舜帝时期，由此可以大概推算，廖姓始祖飂叔安，应该和大禹认识，并在舜在位时期就参与了部落的公共活动。这个时候，大约距今有4000年的历史。

董姓比廖姓出现得早一些

飂叔安的儿子董父，很牛，换到现在，绝对是个玩极限运动的专家。在那个没有极限跳伞、蹦极的年代，董父绝对是胆量最大的人之一。他的爱好是养鳄鱼玩，这个爱好太厉害了。

董父很了解鳄鱼的习性，知道鳄鱼爱吃什么，爱玩什么，后来还成立了自己的鳄鱼养殖场。这个养殖场可能被舜帝看上了，董父就公私合营，帮着舜帝养鳄鱼。

中国古代喜欢鳄鱼的君主很多，舜、孔甲都是有史可查的爱好者，喜欢和鳄鱼一起玩。我们可以说，董父是舜帝私人野生动物园的园长。但古代人比较文雅，舜给了飂叔安的儿子一个姓，董姓，又赐了一个氏叫“豢龙氏”，这个姓和氏都很霸气。

在这一点上，很像我们此前在讲述刘姓始祖刘累时一样，刘累也是被孔甲赐为“御龙氏”。

董在甲骨文中没有找到，最早是在金文上出现的，意思是意义重大的边陲重镇。董父被封的地方，在今天山东菏泽附近。那个地方，在舜的时候，差不多已经是势力范围的边缘地区。再往东走，就是东夷的地盘了。这也是董姓初期的含义所在。

董父被赐姓前，飂叔安和董父父子到底都姓什么，至今已经说不清楚了。或者说，那个时候，这对父子还没有被分封，也不是望族，也许根本没有属于自己的姓氏。

传说中，飂叔安是在夏朝建立后才被分封在古飂国的。可以说，在这个家族中，儿子的董姓比爸爸的廖姓出现得要早一些，这真是一个很奇特的现象。

董廖不通婚有历史渊源

在古代，姓和氏最开始不是一个概念。氏是用来分贵贱，姓是用来别婚姻。

董是董父的姓，“姓”由“女”和“生”组成，这代表着董父是飂叔安某个妻子生下的儿子。在母系社会向父系社会衔接和转变的时代，孩子出生的时候，很可能只知道母亲是谁，不知道父亲是谁。

董这个姓就代表着，董父母亲生的这一批孩子，不管父亲是谁，相互之间都不能通婚。

董父被赐的“豢龙氏”，就是贵族特有的了。在那个时代，有氏称号的，一般都是贵族。董父被赐为豢龙氏，就意味着这个家族成为了贵族。但他们的后代不一定非要姓董，可以姓别的，这也是古代一个姓氏会分成众多姓氏的原因。

一个氏族，在后来姓氏统一的时代，一些人以氏为姓，一些人以封地为姓，一些人以官职为姓，同源的氏族就被打散成了众多的姓氏。

当董父一族有了豢龙氏这个贵族称号后，他的父亲飂叔安也因治水有功在夏朝建立后被分封。封地后，其他豢龙氏的子孙和飂叔安在一起的这一批人就姓了廖。

所以，民间所传的董、廖不通婚，确实是有历史渊源的。

廖姓和董龙刘姓不通婚

廖名龙说，除廖姓和董姓不通婚外，四川民间还有着廖、董、龙、刘不通婚的说法。

可能有些廖姓读者看到这里就会问了—说了半天，这么多姓氏都不能通婚，以后我们还怎么谈婚论嫁呢？

其实，廖姓读者不必担心。在姓氏融合改变了数千年后，同姓之间相互通婚的事情已经是很平常的了，咱们现在只说说这种说法的历史故事。

刚才讲了，董父特别擅长养鳄鱼，被赐为豢龙氏，这个氏族于是世代传承了这个养龙的技艺。这个氏族中，除了有姓董的，也可能有姓廖的人存在。又过了300多年，夏王朝传到第14个君主，史上著名的混蛋皇帝、暴君、鳄鱼爱好者，姒孔甲。

陶唐氏当时是一个没落贵族，这个部落有个人叫刘累，也就是我们反复说到的刘姓公认的始祖。刘累在年轻的时候，听说了世上有几百年前就存在的豢龙氏一族，也知道孔甲十分喜欢观赏龙，甚至喜欢吃龙肉。

刘累希望能够获得成为贵族的机会，就去找豢龙氏学习养鳄鱼的技艺。古代的“刘”字，像是双手持刀解剖的样子，这证明了刘累后来学得了养龙甚至杀龙的技艺。

《左传》中说：“帝舜氏世有畜龙，及夏孔甲，扰于有帝。帝赐之乘龙，河汉各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未获豢龙氏。陶唐氏既衰，其后有刘累学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐姓（氏）曰御龙，以更豕韦之后。龙一雌死，潜醢以食夏后。夏后飧之，既而使求之。惧而迁于鲁县，范氏其后也。”

这段故事说的是，孔甲有一天得到了4只鳄鱼，想寻找古代传说中的豢龙氏来给他养，但是找不到人，着急啊。这个时候，有一个学了豢龙氏养龙技巧的人出现了，他就是刘累。刘累帮助孔甲养龙，被赐姓为“御龙氏”。刘累因为养龙有功，被赐封到了豕韦氏的故地。这个地方，正是此前董姓的封地。

刘累被封到董姓的故地后，董、刘两姓开始杂居，两姓又都有以氏为姓的后人，产生了龙姓的一支。可以说，廖、董、龙、刘四姓在产生的早期，有相当程度的融合，有很深的渊源。

讲了这么多姓氏渊源，想告诉各位读者的是，在历史的长河中，姓氏的发展绝对不是单源头的简单传承。各个姓氏之间，有十分复杂的相互融合、促进与发展的关系。

先秦时期，廖姓活动、分布的地区主要在黄河流域的陕西、河南、河北一带。春秋时期，古蓼国被楚所灭，廖姓进入楚国。

两汉、三国时期，长江流域已有廖姓居住。三国时期的著名将领廖化，就是荆州大姓的代表。随着廖化入川，廖姓逐渐成为四川的望族之一。

唐朝时期，生活在中原的廖姓人两次大规模南下，迁徙到福建定居，并在南方得到了进一步发展。明末时期，廖姓人首次进入了台湾，台湾自此后有了廖姓。

宋朝时，廖姓人有20万，排在第73位。从明朝到现在600多年时间，廖姓人口由23万激增到487万，人口增长速度远远高于全国人口的增长速度。

目前，广东廖姓人口占廖姓总人口的15.2%，是廖姓的第一大省份。四川、广东、广西和湖南也是廖姓大省（区），4个省（区）廖姓人口占廖姓总人口的56.1%。