桃花源记第三句为什么恐怖(桃花源记原来这么污)

《桃花源记》的恐怖真相

《桃花源‬记》究竟‬是作者‬陶渊明‬对于‬美好‬生活的向往‬呢‬？还是‬作者‬假借‬文中‬描述‬，而‬向‬人们‬写出了‬一幅‬恐怖‬情景‬呢‬……

桃花源记其实描述的就是一条黄泉之路！也可以说是用世外桃源的描写手法，隐喻出人心的丑恶，社会的黑暗，以及老百姓虽隐居避世，但又无法独善其身的无奈。

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文中首先描述一渔夫在捕鱼的时候突然迷了路。

这里就已经出现了不寻常的感觉！

渔夫捕鱼是一种日常工作，渔夫的捕鱼路线一般是既定的，每家渔户都有固定的水域，渔夫怎么会迷路？

那么，渔夫是怎么迷的路？可以说，渔夫这个时候已经被某些不知名的事物缠身了，他迷迷糊糊中被带到了一块极阴之地——-《桃花源》即坟墓地......

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那么，我为什么说它遇到的是坟墓地呢？

你看原文是这么描述的：...忽闻桃花林，夹岸数百步，中无杂树.....林尽水源，便得一山，山有小口......初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然.....

首先，我们观察到的是两岸的桃花林，中间竟然没有杂树。桃花在古代是辟邪之树，一般都是种在大型墓地入口处，除非是像电视里《三生三世十里桃花》的折颜上神爱喝桃花酿，才会把桃林种在山上。

看出来了吧，折颜上神也是种在山上，而不是水道边，没有杂树，也就是有守墓人在打理一切！

第二，入口很小，走了十步就变大了，这就是一个喇叭口。古代大墓都会修一条墓道，外面极小，出口用石头夯土夯实，旁人是找不到入口的，那么，这里明显就是有东西故意引渔夫前往......

第三，土地平旷，屋舍俨然。这里就更加不可思议了！东晋时期的乡野农户，又是建造在山区，哪里来的大块平土地？哪里来的整齐的房子？放到新中国过解放后也没有整齐平整的房子，土地！土地推平也就是近十来年的事，而农户小区化建设则更是近几年的事（新农村建设）。划重点来了：那个年代只有风水好的地方，做大型墓葬的墓室那才是整齐平整......

所以，渔人看到的屋舍就是一排排整齐的墓室，因为他的脑电波受到某些不知名力量影响，他的眼中才一排排整齐的房子。

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接下来更恐怖的事发生了！

里面的人见了渔夫，一开始是大吃一惊，但马上就拿出好酒，杀鸡招待渔夫了。

他们说自己是避秦时乱才躲到这里的，可是躲在深山老林的他们又是如何衣着干净，还有闲情逸致酿酒喝呢？而且即为避难，不知今是何年？他们又怎么会杀鸡招待渔夫呢？

原因就是他们知道渔夫要来，是他们引导渔夫进来的。而喝的酒应该就是后人清明供奉的酒水，鸡肉也是一个道理。

过了几天，渔夫要回家了。

试想在那个年代，渔夫在世外桃源又怎么舍得回去？原因是渔夫发现了这个地方又不合理之处

那么，既然不合理，里面的人为躲避危险，又怎么愿意放渔夫回去呢？还特地交代：不足为外人道也！

渔夫已经感觉到这里的人并不是真正的人，他回去的路上一路做好标记，为了什么？为的是大型墓葬群里有数不尽的金银珠宝。

里面的人好酒好菜招呼渔夫，处处展现世外桃源的美好场景，还假意告知渔夫不可为外人道......这里就说明他们是有意让渔夫进来，看见美好事物，然后故意放他回去。

放回去干什么？

我想应该是希望渔夫带更多的人过来！

为什么呢？

文章开头已经写得很明白了，这处墓中的怨气是太可怕了，用几百棵桃树守住墓道口，导致里面的冤魂不能转世投胎，所以需要利用渔夫的贪念，让他上报太守，等太守带人前来，他们便将来的人全部弄死，然后利用这些躯壳转世投胎，而死去的人的灵魂则继续被封印在这里。

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后来，太守的人不复得路，全部死了。渔夫一个人都能回来，这一队人马又怎么会找不到回来的路呢？

最后一高尚人士南阳刘子骥，前去探寻。

未果！

后来郁郁而终了

这里就很奇怪了，渔夫有记号的，刘子骥怎么会找不到桃花源呢……

原因是找到了，但是他看到的是太守的士兵惨死在里面，所以他说找不到了，最后郁郁而终！

因为他是高尚人士，他们不会弄死他的……正因为他品格高尚，所以刘子骥说他找不到了，后人便再也找不到了，那就是他把渔夫留下来的记号在回途中清除了！

渔夫呢？他的下场肯定很惨！太守一定会让他带路，而渔夫立功心切，必将前往，最终沦为乱坟岗里的一具骷髅......

心有桃花源 身不逾底线

《桃花源记》是灵异事件？细节经不起推敲，网友：细思极恐

《桃花源记》是东晋著名诗人留下的千古佳作，大家都听过，但知道里面的内容吗？今天小编要和大家分享的是关于《桃花源记》的故事，咱们一起往下看！

作者介绍：

陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节” ，世称靖节先生，浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。

《桃花源记》原文：

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

原文概述：

东晋太元年有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。

眼前景象惊呆打渔人，只见男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”渔人找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。

《桃花源记》疑点：

一、打渔人进入桃花源的时候，两岸都是桃花，桃木在古代是被当作辟邪的工具（桃木剑）。后来沿着溪水走进的时候，一开始路口窄，后面越走越宽，我们都知道古代陵墓建筑，为了防止盗墓人，入口很窄，被封死，后面进去以后才是巨大的陵墓。

二、村里不知道出现汉朝，便是秦朝以前的人，秦朝的人在此隐居，几百年的时间繁衍，若是家族搬过来繁衍生息的话，现代研究近亲结婚多残疾，桃花源记的人并没有受到这个影响，男女老少身体安康，鹤发童颜。

三、打渔人出来之后，便让太守去找，打渔人沿途做了记号，怎么就是没找到？小编猜测原因有二：一是桃花源里面住的是世外高人，懂五行，通八卦，打渔人误入阵眼，等打渔人走了之后，阵眼随之变换，二是打渔人遇见的村民和桃花源是一个灵异事件，桃林在古代本就是辟邪之物，再加上洞口由窄变宽，里面甚至能生活一个村子的人，本来就不符合常理。

四、作者陶渊明在最后加了一句话，本意是劝诫世人不要去寻找桃花源，问题来了，刘子骥本就是去了一趟桃林，最后回来便死了，古代寿命不长都理解，但巧合就在于，刘子骥去寻找桃花源之后便病死了，这样给桃花源蒙上了更神秘的面纱。

五、据考证，刘子骥在历史上确有其人，并且是陶渊明的一个远房亲戚，两人志趣相投，经常结伴游山玩水。刘子骥是如何得知桃花源？而陶渊明描写桃花源的灵感从何而来？我想这些仔细推敲起来细思极恐。

赏析：《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处。当陶渊明写下《桃花源记》时已经不只是想个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。

小编关于《桃花源记》的故事分享到这儿就结束了，对于桃花源你们有何看法？欢迎在评论区留言讨论，喜欢这篇文章的朋友可以点赞收藏！

陶渊明《桃花源记》原文、译文及注释

【原文】　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。 　　见渔人，乃木惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志遂迷。不复得路。 　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

【译文】　　东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。 　　桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。 　　桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。” 　　渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。　　南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。

【注释】

（1）陶渊明：（365-427）东晋浔阳柴桑人，名潜，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。我国第一位田园诗人。后世称他为：“百世田园之主，千古隐逸之宗。”（2）太元：公元376～396年，晋孝武帝年号。 是东晋孝武帝司马曜的第二个年号，共计21年。（3）武陵：晋郡名，治所在今湖南常德。 （4）缘：循，沿着。 （5）落英：落花，一说初开的花。 （6）异：惊异，诧异。这里的意思是“对……感到奇怪”。（7）尽：尽头。 （8）才：仅。 （9）俨然：整齐的样子。 （10）属：类。 （11）阡陌交通：田间小路交错相通。南北小路叫阡，东西小路叫陌。（12）悉：尽，全。 （13）黄发：指老人。（14）垂髫(tiáo)：指儿童。髫，古代小孩的垂发。（15）要：通“邀”。 （16）咸：都。讯：消息。 （17）邑人：同乡（18）绝境：与世隔绝的地方。（19）间隔：隔离。 （20）乃：竟然。 （21）无论：不要说、更不必说。（22）延：邀请。（23）扶：沿着、顺着。（24）向：原先。（25）处处志之，志：名词作动词，做标记。（26）郡下：指武陵郡城下。（27）诣：到。特指到尊长那里去。（28）寻向所志：寻找先前所做的标记。（29）刘子骥：名驎（lín)之,《晋书.隐逸传》里说他“好游山泽”。（30）规：计划，打算。（31）未果：没有实现 （32）寻：随即，不久。 （33）遂：终于（34）问津：问路，访求。津，渡口。（35）才通人：仅容一人通过。（36）旷：空阔，宽阔。（37）俨然：整齐的样子。（38）穷其林：走到那片林子的尽头。穷，尽。（39) 鸡犬相闻：（村落间）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。 (40) 为具言：为（桃花源中的人）详细地说出。（41）延：邀请。 (42)为：对，向。（43）便扶向路：就沿着原来的路（回去）。扶：沿着。（44）语云：告诉（他）说。“语”后面省略了代渔人的“之”字。（45）具：同“俱”，完全，详尽。（46）得：取得，获得，文中是找到的意思。（47）既：已经，以后（48）志：用符号做标记，动词（49）落英缤纷：落花繁多的样子。（50）林尽水原：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。（51）仿佛：隐隐约约，形容看的不真切。（52）豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。（53）相闻：可以互相听到。（54）要：同“邀”邀请

【赏 析】

　　文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。在那儿，一切都是那么单纯，那么美好。没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结蒂，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。

　　桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。 　　文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕鱼人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。

【桃花源诗】

《桃花源记》是《桃花源诗》的序，原诗如下：

嬴(yíng）氏乱天纪，贤者避其世。

黄绮（qǐ）之商山，伊人亦云逝。

往迹浸复湮（yān），来径遂芜废。

相命肆农耕，日入从所憩（qì）。

桑竹垂馀荫，菽稷（jì）随时艺；

春蚕收长丝，秋熟靡（mí）王税。

荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。

俎(zǔ)豆犹古法，衣裳无新制。

童孺(rú)纵行歌，班白欢游诣（yì）。

草荣识节和，木衰知风厉。

虽无纪历志，四时自成岁。

怡然有余乐，于何劳智慧！

奇踪隐五百，一朝敞神界。

淳薄既异源，旋复还幽蔽。

借问游方狮，焉测尘嚣外。

愿言蹑（niè）清风，高举寻吾契（qì）。

（但现在《桃花源记》出名程度已远远超过《桃花源诗》）

译文：

秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居。黄绮等人于秦末避乱隐居商山，桃花源里的人也隐居避世。进入桃花源的踪迹逐渐湮没，入桃花源之路于是荒芜废弃了。桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。儿童纵情随意地唱着歌，老人欢快地来往游玩。草木茂盛使人认识到春天来临，天变暖和了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。生活欢乐得很，还有什么用得着操心？桃花源的奇迹隐居了五百多年。今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳朴风气和人世间的淡薄人情本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事？我愿驾着清风，高高飞去，寻找与我志趣相投的人。

民间故事：《桃花源记》

《桃花源记》：《乡村爱情》。

故事情节：《桃花源记》发生在遥远的小山村，那里有一片美丽的桃花林。桃花林中，春风拂面，桃花盛开，犹如仙境一般。这个小山村因为这片桃花林而闻名，人们称之为桃花源。桃花源里住着一位勤劳善良的青年，名叫阿杰。阿杰每天都会在桃花林中辛勤劳作，种植各种蔬菜和水果，他的勤劳和诚实赢得了村民们的尊重和喜爱。桃花林深处住着一位美丽的少女，名叫小芳。小芳温柔善良，她每天都会在桃花林中采摘桃花，制作成美丽的桃花扇，她的美丽和才艺让人们赞叹不已。阿杰和小芳从小一起长大，他们彼此相爱，但因为身份差异，他们的爱情之路并不平坦。阿杰的父亲是村里的长老，希望阿杰能娶一个有钱有势的女孩，以便为家族带来更多的利益。小芳的家庭则是一个贫穷的农民家庭，她的父母并不希望她嫁给一个贫穷的青年。尽管困难重重，阿杰和小芳的爱情依然坚定不移。他们决定私奔，去一个只有他们两人的地方生活。然而，他们的计划被小芳的母亲发现，小芳的母亲极力阻止他们的计划。在村民们的帮助下，阿杰和小芳终于逃出了村子。他们来到了一个美丽的山谷，那里有清澈的溪流，茂密的竹林和美丽的花朵。他们在山谷里建立了一个小屋，开始了他们的新生活。

然而，幸福的日子并没有持续太久。一天，阿杰突然失踪了，小芳非常担心他的安全。在桃花林的深处，她发现了阿杰留下的信，原来他被一个富有的商人绑架了。小芳决定去寻找阿杰。她穿越了整个桃花源，最终在一个山洞里找到了阿杰。商人要求小芳用她的美貌来换取阿杰的自由。小芳没有别的选择，她决定牺牲自己的幸福来救阿杰。在山洞里，小芳遇到了一个神秘的老人。老人告诉她，她的爱情是值得珍惜的，但幸福不是唯一的追求。他告诉她一个秘密：桃花源的深处有一个宝藏，如果她能找到它，她就能为阿杰和小村庄带来幸福的生活。

小芳按照老人的指示找到了宝藏，它是一个巨大的金鼎和一些珍贵的宝石。她用这些财富赎回了阿杰，并帮助村庄的人们过上了更好的生活。最后，阿杰和小芳在桃花林中过上了幸福美满的生活。