梦溪笔谈翻译及原文(梦溪笔谈翻译)

梦溪笔谈

#历史开讲#《梦溪笔谈》是唐代文学家沈括所著的一部笔记小说集，共30卷。它是一部以文学、历史、哲学、科学等多方面知识为主题的杂记，涵盖了当时社会各个领域的知识和见解。下面我将从几个方面来深入聊聊这部书。

《梦溪笔谈》的作者沈括

沈括(1031年-1095年),字仲任，号因斋，北宋文学家、科学家、政治家。他是一位博学多才的学者，精通数学、天文学、地理学、医学、农学等多个领域。他的代表作品有《梦溪笔谈》、《宋史·艺文志》等。

《梦溪笔谈》的内容

《梦溪笔谈》分为三部分：一为“天文地理”，二为“人事鬼神”，三为“技艺器用”。其中，“天文地理”主要介绍天文现象、地理环境和自然灾害等方面的知识；“人事鬼神”则涉及宗教信仰、神话传说、历史人物等方面；“技艺器用”则介绍了各种手工业制品和工具的使用。

在《梦溪笔谈》中，沈括运用了丰富的想象力和幽默感，对一些事物进行了形象生动的描写，如“蜗牛角上挂着月亮”、“鹤顶红”等，这些描写不仅具有艺术性，也反映了当时人们对世界的认识和想象。

《梦溪笔谈》的影响

《梦溪笔谈》是中国古代文化宝库中的一部重要著作，它不仅对后世的文学、历史、哲学、科学等领域产生了深远的影响，也成为了研究中国古代社会生活的重要资料之一。例如，其中的“百戏图”对于研究古代戏曲文化具有重要意义。此外，《梦溪笔谈》中的一些观点也对后世的思想家产生了启示，如“万物皆数”、“物极必反”等思想，都成为了中国传统文化中的重要组成部分。

总之，《梦溪笔谈》是一部内容丰富、思想深邃的笔记小说集，它不仅反映了当时社会的风貌和人民的生活，也为我们了解中国古代文化提供了珍贵的资料。

《滕王阁序》不如《岳阳楼记》？沈括笔下的真实的范仲淹做官之道

本文的写作内容有些类似杜甫和李白的高下之分，本文试图从经典度、纯粹度和文学价值上来探讨，而本文也认为，《岳阳楼记》在某种程度上也有它的优势。

传统观点以《岳阳楼记》格局更高取胜，单纯从文章立意和政治正确来看（不考虑作者真实人品），确有十分道理。

1、论文笔，《滕王阁序》独占鳌头

这里就细说了，《滕王阁序》对辞藻典故的堆砌和精确融合非常厉害，其中产生了好大一批成语，比如 渔舟唱晚、物宝天华、人杰地灵、高朋满座。作者对汉文学和文字的运用也是炉火纯青，王勃当时仅二十六岁，而且是在现场一字不改、即兴发挥的即时创造力的作品，可是他后来也没有能再有超越之作，把它称为汉文古典文学经典中的经典毫无问题。

2 论政治格局（政治正确），《岳阳楼记》首屈一指

有人认为，《岳阳楼记》字字句句之间都带着范公的政治情怀，让人每每读起都会感慨良多，眼眶湿润。

近水楼台先得月是一个汉文成语，比喻由于接近某些人或事物而抢先得到某种利益或便利。典出自宋朝人俞文豹之《清夜录》：“范文正公镇钱塘，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：‘近水楼台先得月，向阳花木易逢春。’”

范仲淹在江南升官后，它以前在西北前线和外地的门生故旧都被他拉拢提拔推荐做了官，唯独以前跟他混的苏麟被他忘记了，于后者写了一首诗送给范仲淹调侃和暗示范仲淹 “你身边的离得近的人升官快，但是你可别把我忘记了啊”，范仲淹看到这首诗以后，立即把苏麟也提拔了！

大多数人可能不知道，这句诗看上去描绘月夜景色的佳句，居然是一首委婉的要官诗。

范仲淹也摆脱不了结党营私，巩固自己仕途地位的传统合理逻辑和做法。

范仲淹在《岳阳楼记》里开头高调地吹捧了自己的官场好朋友，那么 ，真实情况又是怎么样呢？

《岳阳楼记》赞其谪守岳州巴陵郡的第二年便“政通人和，百废具兴”，这显然与一位贪官的所作所为不符，滕子京被认为是贪官的历史依据主要有《宋史·滕宗谅传》和司马光的《涑水记闻》。例如《涑水记闻》：滕子京四处搜刮钱财，征敛赋税。

不论滕子京是否是贪官，但是说他一定是俯首甘为孺子牛的好官是存在争议的，但是《岳阳楼记》是范仲淹自己的理想价值观和思维的表述，与他的朋友是否是贪官并无直接关系（当然与贪官交往则危害和利空了范仲淹的关辉形象）

《梦溪笔谈》：皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷……。

西元1050年，浙江西道吴中爆发饥荒，即今天的苏州周边，江南地区的核心区，饿死者遍地躺着，而此时的范仲淹负责赈济灾情。但是范仲淹却在赈灾的时候被人举报了

《梦溪笔谈》：监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。

范仲淹是以浙西长官身份督办吴中（苏杭一带浙江西路），其中杭州是范仲淹的治所（政府驻地）。因而奏劾杭州，就是在皇帝面前说杭州的一把手范仲淹的坏话。类似有人在朝中批评杭州当局的意思。

指责的内容说范仲淹“不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力”，不但没有做好赈灾工作，个人娱乐、享受，大修土木。范仲淹是十足的大贪官，那么，真实情况如何？

《梦溪笔谈》：吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上……。

范仲淹得知江南人喜欢赛龙舟、以及佛事，这个文化人对文化传播娱乐太感兴趣了，于是拼命的大搞扩大辖区内的龙舟赛事招商规模，并且自己每次都出席观看，与赛事组织者各级领导谈笑风生、大吃大喝。

《梦溪笔谈》：……诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。

大灾之年，范仲淹还积极搞佛教文化建设，多修佛像、佛堂、仓库，时常动用几千个农民工干活，徭役造成农业抛荒，饥民困苦。

范仲淹的为官之道和政绩水平存在争议，至少沈括没有高看他，一些文献记录也能说明他在官场上也是个普通的有私心的官吏。

但是他的文章里的政治正确是毫无疑问的，是一种正确的哲学理想，合乎中华民族的文化传统和价值观！体现了这个民族历史上无数心系苍生和社稷的伟大人物的心境以及民族精神，从这个层面上说，《岳阳楼记》在民族价值观的影响力上要超过《滕王阁序》。

从纯粹的文学性来说，《滕王阁序》则更加优秀。

部编语文九上课文《岳阳楼记》图文详解

第10课《岳阳楼记》

一、作者简介

范仲淹（989-1052），字希文。谥号文正，史称范文正公。北宋政治家、文学家，吴县（今江苏苏州）人。宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。有《范文正公集》传世。所作的文章富有政治内容，文辞秀美，气度豁达。名篇有散文《岳阳楼记》，词《渔家傲》，诗《江上渔者》等等。

二、相关资料

滕子京与范仲淹同榜考中进士，两人的友谊也是从这时候开始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守势力的反对，庆历四年被贬，谪守岳州（今湖南），第二年范仲淹被贬，谪守邓州（今河南）。滕子京心里有些愤慨，范仲淹非常担心他惹出祸来，想找机会劝他。恰好赶上他请范仲淹为重修岳阳楼作记。范仲淹身在河南，望着滕子京送来的《洞庭晚秋图》，借题发挥，写出自己所推崇的为人处世的态度，勉励滕子京学习古代有修养的人，不计较个人眼前的得失，要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

三、翻译课文

1.庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

注释

滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职到岳州做知州。谪，封建王朝官吏降职或远调。守，做郡的长官。

越明年：到了第二年。越，及、到。

政通人和：政事顺利，百姓和乐。通，顺利。和，和乐。

具：同“俱”，全、皆。

旧制：旧时的规模。

属：同“嘱”，嘱托。

译文：庆历四年的春天，滕子京降职到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它旧时的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在上面。(他)嘱托我写一篇文章来记述这件事。

2.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。 然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人多会于此，览物之情，得无异乎？

注释

胜状：胜景、好景色。

汤汤：水流大而急。

涯：边。

朝晖夕阴，气象万千：早晚阴晴变化，景象变化多端。晖，日光。气象，景象。

大观：雄伟景象。

前人之述备矣：前人的记述很详尽了。备，详尽，完全。

然则：（既然）这样，那么……

北：名词用作状语，向北。

骚人：诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。

会：聚集。

得无异乎：怎能不有所不同呢？

译文：我看那巴陵郡的胜景，全在洞庭湖上。(洞庭湖)连接着远方的山脉，吞吐着长江的流水，水流大而急，宽阔无边；清晨湖上洒满阳光，傍晚又是一片阴暗，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人（对这些景象）的记述很详尽了。(既然)这样，那么这里向北通向巫峡，向南直到潇水、湘水，被降职远调的人和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢?

3.若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀,山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

霏(fēi)霏：雨（或雪）繁密的样子。

开：放晴。

排空：冲向天空。

耀：光辉。

楫：船桨。

山岳潜形：山岳隐没了形迹。岳，高大的山。潜，隐没。

冥冥：昏暗的样子。

斯：这，指岳阳楼。

去国：离开国都。

萧然：萧条冷落的样子。

译文：像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅倒下，桨折断。傍晚天色昏暗，(只听到)老虎的吼叫和猿猴的悲啼。（这时人们）登上这座楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心谗言，惧怕讥讽（的心情），满眼尽是萧条冷落的景象，一定会感伤到极点而悲痛万分了。

4.至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极! 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

注释

景：日光。

万顷：极言其广。

翔集：时而飞翔，时而停歇。集，群鸟停息在树上。

锦鳞：指美丽的鱼。

惊：起伏。

郁郁：形容香气很浓。

而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或，有时。一，全。

璧：圆形的玉。

答：应和。

何极：哪有穷尽。

心旷神怡：心情开朗，精神愉快。

宠：荣耀。

偕：一起。

把：持、执。

临：对着。

译文：

又如春风和煦、日光明媚时，（湖面）没有惊涛骇浪，上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔,时而停歇，美丽的鱼儿游来游去；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时（湖面上的）大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，（湖面上）浮动的光闪着金色，静静的月影像沉下的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！（这时人们)登上这座楼，就会感到心情开朗，精神愉快，荣耀和屈辱一并忘了，在清风吹拂中举杯痛饮，那心情真是快乐极了。

5.嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎? 噫!微斯人，吾谁与归？

注释

古仁人：古时品德高尚的人。

或：或许。

为：心理活动。

不以己悲：不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。以，因为。

居庙堂之高则忧其民：在朝廷做官就为百姓忧虑。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂，指朝廷。

是：这样。

进：在朝廷做官。

退：不在朝廷做官。

先：在……之前。

后：在……之后。

微斯人，吾谁与归：如果没有这种人，我同谁一道呢？微，非，如果没有。归，归依。

译文：唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想感情，（他们）或许不同于（以上）两种心情，这是什么缘故呢?(是因为古时品德高尚的人)不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲；在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官就为他们的君主忧虑。这样，在朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。（既然)这样，那么他们什么时候才快乐呢?那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？啊!如果没有这种人，我同谁一道呢？

四、问题解疑

1. 首段叙述滕子京“谪守”之事有何用意？

①交代本文写作起因。

②“谪守”暗含作者对仕途浮沉的感慨，奠下本文写作基调——下文的写景、抒情、议论都是围绕着如何对待贬谪这一点展开的。

③反映了作者一种积极的政治态度：即使受到不公正的对待，也应该奋发有为，而不能消沉下去。

2.“衔”和“吞”这两个词用得好在何处？

洞庭湖是无生命之物，“衔”“吞”二字采用拟人手法，化静为动，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，极力渲染洞庭湖的阔大气势，生动别致，绘成了一幅大气磅礴的画面。

3. 第3、4两段中的写景与两节中的抒情有什么关系？

这两节中的写景是为抒情服务，作者要极力渲染出悲喜之情，由景生情，情景交融，写景是为了抒情。

4.古仁人“先天下之忧而忧”是“忧”，迁客骚人“感极而悲”也是“忧”，他们的“忧”各是什么？请结合具体语句简要阐述。

古仁人的“忧”是指“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，即“忧国忧民”；迁客骚人的“忧”是指“去国怀乡，忧谗畏讥”，即因外物环境的触发而“忧”个人之遭遇。

5.文中“庙堂” “江湖”分别指什么？对于“古仁人”这种“进亦忧，退亦忧”的态度，你有何评价？

①“庙堂”指朝廷（或：在朝、为官），“江湖”指民间（或：在野、为民）；

②值得肯定：不管是为官为民，都应关心国事，心系天下。

6. 分析“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一警句的含义。

（1）揭示了古仁人和迁客骚人思想感情之异；

（2）概括了古仁人的宏伟抱负；

（3）表达了作者高远的志向。

7.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现出作者怎样的思想境界？

表现了作者忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前，享乐在后的品德。

8.“微斯人，吾谁与归？”是一个反问句，它表达了作者怎样的思想情感？

（1）表达了作者对“古仁人”阔达胸怀和崇高情怀的肯定和赞美；

（2）具有自勉之意，含蓄地表达了作者以“古仁人”为学习榜样的决心；

（3）表达了作者对好友滕子京的勉励之情；

（4）同时，慨叹当今世人具有这种胸怀和情操的人太少了。

9.第三段画面描写渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情？

极力渲染“悲”的气氛，因己而悲。

10.第四段的画面描写渲染了一种什么样的气氛，为什么会有这样的心情？

极力渲染“喜”的气氛，因物而喜。

11.作者用哪些话概括说明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”？这样写的目的是什么？

“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”；“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文的主旨。

12.“古仁人之心”是怎样的？

内涵是“不以物喜，不以己悲”。

13.“古仁人”的忧乐观是怎样的？

先讲“忧”：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧”。后讲“乐”：“后天下之乐而乐”。

14.“进”指什么？“退”指什么？

“进”指“居庙堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“处江湖之远”，不在朝廷上做官。

15.“微斯人”的“斯人”指什么人？

指古仁人，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉和规箴之意。

16.本文采用了记叙、写景、抒情和议论等表达方式，说说文章是怎样将这几种表达方式结合在一起的？

文章先简略叙述重修岳阳楼和作“记”之事，然后由事入景，写在岳阳楼上所见自然景色，触景而生情，用“览物之情得无异乎”过渡，接着写“迁客骚人”所触之景不同情亦不同，一悲一喜。这里的景写得很出色，但不是为写景而写景，而是为了写“迁客骚人”的“情”，“情”“景”交融。最后由情化理，进入议论，否定“迁客骚人”的“以物喜”“以己悲”的情感，提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一响彻云霄的口号。

17.怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话？在当今时代，这一思想观点有着怎样的借鉴和教育意义？

我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下”来源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待仕途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育意义。

五、课文主题

本文通过对迁客骚人登岳阳楼时或喜或悲的览物之情的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

六、词语读音

谪守（zhé） 朝晖夕阴（huī） 迁客骚人（sāo）

淫雨（yín） 霏霏（fēi） 薄暮冥冥（mínɡ）

潜形（qián） 岸芷（zhǐ） 汀兰（tīnɡ）

皓月（hào） 宠辱偕忘（xié） 心旷神怡（yí）

浩浩汤汤（shānɡ） 樯倾楫摧（qiánɡ jí）

七、重点实词

谪守巴陵郡：谪，贬官。守，指做州郡的太守，这里袭用前代的称呼。

浩浩汤汤：水势浩大的样子。

迁客骚人：迁客，被降职到外地的官员；骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》,因此后来也称诗人为“骚人”。

淫雨：连绵不断的雨。

山岳潜形：隐没。

薄暮冥冥：薄，迫近；冥冥，昏暗。

沙鸥翔集：停息。

郁郁青青：形容草木茂盛。

宠辱偕忘：荣耀和屈辱一并忘掉。宠，荣耀；偕，一起。

或异二者之为：这里指心理活动（即两种心情）。

百废具兴（同“俱”，全，皆。）

属予作文以记之（同“嘱”，嘱咐。）

微斯人（古义：没有今义：微小）

此则岳阳楼之大观也（古义：景象今义：看）

至若春和景明（古义：日光今义：景致，风景）

予观夫巴陵胜状（古义：指示代词，那今义：丈夫）

沙鸥翔集（古义：停息今义：泛指聚集）

或 而或长烟一空（副词，有时候）

或异二者之为（副词，或许，也许）

以 属予作文以记之（连词,来）

不以物喜，不以己悲（副词，因为）

观 予观夫巴陵胜状（动词，看）

此则岳阳楼之大观也（名词，景色）

极 此乐何极（动词，穷尽）

南极潇湘（动词，尽）

则 然则何时而乐耶（连词，那么）

此则岳阳楼之大观也（判断动词，是）

居庙堂之高，则忧其民（连词，就）

百废具兴（形容词做名词，荒废了的事业）

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（名词做状语，在……之前，在……之后）

刻唐贤今人诗赋于其上（形容词做名词，贤明之人）

或异二者之为（动词做名词，指心理活动）

判断句：

此则岳阳楼之大观也（“……也”，表判断）

倒装句：

刻唐贤今人诗赋于其上（状语后置，应为“于其上刻唐贤今人诗赋”）

吾谁与归（宾语前置，应为“吾与谁归”）

省略句：

属予作文以记之（省略了主语“滕子京”）

九、朗读课文，读通读顺

朗读时应注意节奏。本文骈散结合。读骈句，节奏必须整齐划一，凡四字句皆两字一顿，如：阴风／怒号，浊浪／排空；其余按意义划分，不要读破句。如：先／天下之忧／而忧，后／天下之乐／而乐。相邻的两组骈句之间，要有稍长的停顿。如：上下／天光，一碧／万顷；沙鸥／翔集，锦鳞／游泳。

在语气语调的处理上：第一段，用叙述性的平和的语调朗读；第二段，要把景象广阔浩渺、变化万千的气势读出来；第三段，画面阴冷，感情悲伤，朗读时语调要低沉，速度要缓慢，要读出压抑感；第四段，画面晴朗，感情喜悦，朗读时语调要轻快，停顿宜稍短，要读出喜悦感；第五段，要把理性思考的韵味读出来。

十.结构思路

全文共六段，分为四部分。

第一部分（1）：写重修岳阳楼的背景和作记缘由。

第二部分（2～4）：描写岳阳楼周围的景色，引出“迁客骚人”登楼“览物”而产生的两种不同感受。（这部分）可分为两层。

第一层（2）：写洞庭湖的景色并提出“迁客骚人”“览物之情，得无异乎”的问题。

第二层（3、4）：写“迁客骚人”的“览物之情”因景而异。

第三部分（5）：借对“古仁人之心”的探求，抒发作者的旷达胸襟和政治抱负。（全文的核心）

第四部分（6）：点明作“记”的时间。

写作特点

1.剪裁得体，突出中心。

作者胸有全局，布局统一，他把文章的重心放在说理言志上，因而写巴陵胜状只以几笔带过，惜墨如金。用“前人之述备矣”一句加以总括，文辞不过于铺张，枝蔓不旁逸斜出。对于登楼者的所见所感，虽纵情铺叙，泼墨如注，实用贬抑之笔，目的是为了反衬下文的“古仁人之心”，抑此而扬彼。详略得当，而中心突出。

2.对比反衬，骈散结合。

文章第三、四两段，写景一暗一明，对比鲜明。如从天气状况看，一边是淫雨霏霏、阴风怒号，一边是春和景明；写迁客骚人的反应，一悲一喜：悲则“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然”，喜则“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风”。这些对比描写正好反衬出了下文“古仁人”的旷达胸襟，突显了文章的主旨。从句式上看，本文多用骈句、排比句，对仗工整，节奏明快；间或穿插散句，又使文章摇曳多姿。

方法指导：

如何分析文言文语段中蕴含的情感

文言文往往在字里行间渗透着强烈而真切的感情，以此来打动读者，更好地表现主旨。如《岳阳楼记》一文中，写“春和景明、波澜不惊”的美好明丽春色，突出了迁客骚人“心旷神怡，宠辱偕忘”的喜洋洋的心情。分析文段中蕴含的人物情感，是文言文阅读考查的重点之一，主要考查对作品的理解感悟能力。通常考查题型有：1.找出表达作者某种情感的句子；2.试分析语段中蕴含着人物怎样的情感。

此类题的答题技巧是：

1.在疏通文意、反复阅读的基础上，找出语段的中心句或关键句。

2.根据语境，体会关键句丰富的内涵，感受作者表达的思想感情。

3.从探究作者的写作目的入手，再联系相关的背景资料，结合作品主旨，体会语段中蕴含的人物情感。

素材积累

岳阳楼名联

我每一醉岳阳，见眼底风波，无时不作；人皆欲吞云梦，问胸中块垒，何时能消？

——欧阳修

放不开眼底乾坤，何必登斯楼把酒；吞得尽胸中云梦，方可对仙人吟诗。

——王褒生

去老范一千年，后乐先忧，几辈能担天下事？揽太湖八百里，南来北往，孤帆曾作画中人。

——易实甫

风物正凄然，望渺渺潇湘，万水千山皆赴我；江湖常独立，念悠悠天地，先忧后乐是何人？

——杨度

中考试题

一、(2019年甘肃省天水市中考题）

阅读《岳阳楼记》，完成第16-19题。（15分）

16.解释下列句子中加线的词。（4分）

（1）属予作文以记之

（2）此则岳阳楼之大观也

（3）连月不开

（4）春和景明

17.翻译下列句子。（4分）

（1）览物之情，得无异乎？

（2）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

18.下列对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是（3分）

A.“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”，寥寥几笔就描绘出洞庭湖壮阔浩渺的景象。

B.“政通人和，百废具兴”是作者对滕子京虽遭贬谪却政绩显著的充分肯定。

C.“不以物喜，不以己悲”一句，表明古仁人已无悲喜之情，心中唯有天下。

D.文中第③段所描绘的阴冷萧然之景，与第④段所描绘的晴朗明丽之景形成鲜明对出

19.有人认为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是伟大的事，与我们普通人无关。对此，你怎么看？（4分）

【答案】

16.（共4分）

（1）同“嘱”，嘱托 （2）壮丽景象 （3）天气放晴 （4）日光

17.（1）看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？（2分）

（2）在朝廷做官就为百姓考虑，被贬谪到边远地区做地方官就为国君忧虑。（2分）

18.C（3分）

19.参考示例：我不同意这种观点，“国家兴亡，匹夫有责。”把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧，为人民流血流汗是我们每一个中国人的责任。（4分）

【解析】

16.根据平时对文言词语的积累并结合语境理解词语，注意“属”是通假字，“大观”是名词。“景”是古今异义词，这里译为：日光。

17.翻译句子要以直译为主，意译为辅。注意重点词语及特殊用法的词语。（1）要注意译文的语气。（2）要注意“庙堂”“忧”“江湖”的含义。

18. “不以物喜，不以己悲”，并非古仁人无悲喜之情，只是古仁人能够做到开朗、达观的看待，把家国、天下、人民利益放在首位。

19.围绕“把国家、民族的利益摆在首位”“为国为民而奋斗”回答，语意通顺即可。

二、(2019年广东中考题）

（1）解释下列划线词语在句子中的意思。

①属予作文以记之________

②去国怀乡________

③宠辱偕忘________

（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。

①此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

②嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）

A. “政通人和，百废具兴”一句，凝练地概括出膝子京的政绩，引出了重修岳阳楼之事。

B. “衔远山，吞长江”中的“衔”和“吞”形象地写出了洞庭湖浩瀚磅礴的非凡气势。

C. 第③④段采用对比手法描写洞庭景色，一阴一晴，表明了作者由悲到喜的情感变化。

D. 第⑤段抒情和议论交融，表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想。

【答案】

（1）同“嘱”，嘱托；离开；一起

（2）①这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了。

②我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于这两种表现，为什么呢？

（3）C

【解析】

（1）根据平时对文言词语的积累并结合语境理解词语，注意“属”是通假字，“去”是古今异义词。

（2）翻译文言文句子,首先要把关键词语翻译准确，然后再看是否为特殊句式，最后再根据现代汉语的规范翻译。①大观：雄伟景象。备：详尽，完备。矣，语气词“了”。故此句可以翻译为：这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了。②嗟夫：唉。尝：曾经。求：探求。或：或许，表委婉口气。为，这里指心理活动。故此句可以翻译为：我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于这两种表现，为什么呢？

（3） 第③④段采用对比手法描写洞庭湖阴晴两种天气的景色极其给人的感受，而不是表明作者情感的变化。

《岳阳楼记》《范仲淹救灾》阅读练习及答案（2019年辽宁省沈阳市中考题）

（二）阅读选文，完成7～10题。（14分）

【甲】

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。嘻！微斯人，吾谁与归?

【乙】

皇佑二年，吴中大饥，殍殣枕路，是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫。

监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力，文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂着为令。既已恤饥因之以成就民利此先生之美泽也。

（选自《梦溪笔谈》，有删改）

【注释】①殍殣（piáo jǐn）：饿死的人。②募民存饷：指招募灾民服役，使服役者有饭吃。③敖仓：粮仓。④晏然：安宁的样子。

7.下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ）（3分）

A.是时范文正领浙西 问今是何世（《桃花源记》）

B.为术甚备 世人甚爱牡丹（《爱莲说》）

C.及公私兴造 宫妇左右莫不私王（《邹忌讽齐王纳谏》）

D.发司农之粟 发于畎亩之中（《生于忧患，死于安乐》）

【答案7.B

【解析】7．此題考查一词多义。文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。A．代词，这／判断动词，是；C．暗地，私自／形容词作动词,偏爱；D．发放／指被任用；B．都是“很，非常‘十分”的意思。所以答案选B。

8.请用现代汉语翻译下面句子。（5分）

（1）又新作敖仓吏舍，日役千夫。

（2）两浙惟杭州晏然，民不流徒，皆公之惠也。

【答案8.（1）（他）又重新建选粮仓和官舍，每天役使上千人。

（2）两浙地区只有杭州秩序安宁，民众没有流亡迁移的，（这）都是范公（救灾）的恩惠。

【解析】8．本题考查的是对文言句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，无论是哪种方法，都应做到：忠实原文、语句通顺、表意明确、语气不变、符合现代汉语语法规范。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位。汪意以下关键词语的意思：“作”，新建；“日”，每天：“惟”，只；“晏然”，安宁；“徒”，迁移；“惠”，恩惠。

点晴：翻译文言句子是文言文的一个重要考点。翻译句子要把握的原则：1．语句通顺，成分完整。（注意翻译省略主语宾语时要补充完整，并添加括号。）2．落实字词，直译为主，意译为辅。方法是：吃透课内文言文，反复诵读，熟练握，再适当拓展。

9.请用“/”给下面的句子断句。（断两处）（2分）

既 已 恤 饥 因 之 以 成 就 民 利 此 先 生 之 美 泽 也

【答案9.既已恤饥/因之以成就民利/此先王之美泽也。

【解析】9．此题考查文言断句（即加标点）的能力，理解句子意思即翻译是前提，一些技巧是辅助。本题画波浪线的句子“既已恤饥因之以成就民利此先生之美泽也”翻译为：既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这是先王的功绩。意思有三层：救灾、利民、先王功绩，标志性的词语有“因”“此”，在这两个词语前面画“/”即可。

10.依据选文，回答问题。（4分）

古代仁人志士，无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心，未尝废替。范仲淹忧国忧民的情怀既体现在“A”的抱负中，也体现在为政一方的实际行动里，【乙】文中范仲淹在浙西救灾时采取了“B_”和“C”两项措施，后来这两项措施被著录于令典。（A处请用【甲】文语句回答，B、C两处请用【乙】文语句回答。）

【答案10.A:先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；B:发司农之菜；C:募民兴利

【解析】10．本题考查的是对文本内容的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。A考查的是岳阳楼记的主旨句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；BC考查的是乙文原句。较为简单。

附【《范仲淹救灾》译文】皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。吴中百姓喜欢比赛舟船，爱作佛事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上。自春天到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。又召集各寺院住持僧人，告谕他们说：“灾荒年间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力。范仲淹于是自己草拟奏章，申述所以饮宴和兴造房舍的缘由，是要调发有余的钱财，来救济贫民。那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概可达几万人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。饥荒年份打开司农寺粮仓的粮食赈济灾民，募集民间财力为地方兴利，近年来已定为法令。这种措施，既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这是先王的功绩。

《岳阳楼记》《战国策•赵威后问齐使》阅读练习及答案（2019年内蒙古通辽市中考题）

三、阅读（共46分）

5．（14分）阅读文言文，完成下列各题。

[甲]

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

（选自范仲淹《岳阳楼记》）

[乙]

齐王使使者问赵威后。……（威后）乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？

（选自《战国策•赵威后问齐使》）

（1）解释下列句中的加点词。

①予尝求古仁人之心 　探求　

②微斯人 　没有　

③齐王使使者问赵威后 　派，让　

④有粮者亦食 吃，给……吃

（2）用现代汉语翻译下列各句。

①不以物喜，不以己悲。

②是助王养其民者也，何以至今不业也？

（3）[甲]文主要运用了什么表达方式？其作用是什么？

（4）[乙]文中赵威后认为怎样才能使一个国家发展壮大？[甲]文中的哪句话与赵威后的这种思想相照应？请写下来。

【分析】【参考译文】

【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？

【乙】齐襄王派遣使者问候赵威后。她接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧？他主张有粮食的人让他们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃；有衣服的给他们衣服，没有衣服的也给他们衣服，这是在帮助君王养活百姓，齐王为何至今未有重用他？叶阳子还好吧？他主张怜恤鳏寡孤独，振济穷困不足，这是替大王存恤百姓，为何至今还不加以任用？

【解答】（1）本题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。

①句意：曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。求：探求；

②句意：没有这种人。微：没有；

③句意：齐襄王派遣使者问候赵威后。使：派，让；

④句意：有粮食的人让他们有饭吃。食：吃，给……吃。

（2）本题主要考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。

①重点词：以，因为。句意：不因外物和自己处境的变化而喜悲。

②重点词：是，这。何，什么。业，成就功业。句意：这是在帮助君王养活百姓，齐王为何至今未有重用他？

（3）本题考查学生对重点段落的理解能力。选文阐述古仁人之心﹣﹣或异二者之为；表现了自己的旷达胸襟﹣﹣不以物喜，不以己悲；抒发自己的远大抱负﹣﹣先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

（4）本题考查学生的比较阅读能力。从“是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣”和“是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足”等语句可以看出赵威后认同钟离子和叶阳子的观点，以民为本。从“是助王养其民也，何以至今不业也”和“是助王息其民者也，何以至今不业也”可以看出赵威后认为应该重用钟离子和叶阳子。所以，赵威后以民为本、重用贤士，才能使国家发展壮大。[甲]文中的“居庙堂之高则忧其民”与之照应。

答案：

（1）①探求；②没有；③派，让；④吃，给……吃。

（2）①不因外物和自己处境的变化而喜悲。②这是在帮助君王养活百姓，齐王为何至今未有重用他？

（3）议论 揭示了古仁人之心的内涵，表现作者旷达的胸襟和远大的政治抱负；勉励友人，点明中心。

（4）要以民为本，重用贤士，才能使国家发展壮大。[甲]文中的“居庙堂之高则忧其民”与之照应。

【点评】文言文内容理解题，解题方法：

①引用原文句子回答；

②摘录原文关键的词语回答；

③用自己的话组织文字回答。

三种方法，采用第一、二种方法回答的准确率一般会比较高。

《岳阳楼记》阅读练习及答案（2019年甘肃省天水市中考题）

（二）阅读《岳阳楼记》，完成第16-19题。（15分）

16.解释下列句子中加点的词。（4分）

（1）属予作文以记之

（2）此则岳阳楼之大观也

（3）连月不开

（4）春和景明

17.翻译下列句子。（4分）

（1）览物之情，得无异乎？

（2）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

18.下列对文章内容的理解和分析，不恰当的一项是（3分）

A.“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”，寥寥几笔就描绘出洞庭湖壮阔浩渺的景象。

B.“政通人和，百废具兴”是作者对滕子京虽遭贬谪却政绩显著的充分肯定。

C.“不以物喜，不以己悲”一句，表明古仁人已无悲喜之情，心中唯有天下。

D.文中第③段所描绘的阴冷萧然之景，与第④段所描绘的晴朗明丽之景形成鲜明对出

19.有人认为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是伟大的事，与我们普通人无关。对此，你怎么看？（4分）

（二）（15分）

16.（共4分）

（1）同“嘱”，嘱托 （2）壮丽景象 （3）天气放晴 （4）日光

17.（1）看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？（2分）

（2）在朝廷做官就为百姓考虑，被贬谪到边远地区做地方官就为国君忧虑。（2分）

18.C（3分）

19.参考答案：我不同意这种观点，“国家兴亡，匹夫有责。”把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧，为人民流血流汗是我们每一个中国人的责任。（4分）

课文图文详解