与端午节相关的六个故事，你们知道吗？
#夏日生活打卡季#每年农历五月初五，人们为了眷念屈原投身汨罗江，形成了端午节。但你知道吗，在我国不同的几个地方，一共有六个关于端午节的故事，看看你知道几个？
一，
纪念介子推
东汉蔡邕《琴操》中提到，蒲月（即五月）初五眷念介子推。晋国的重耳与介子推逃亡在外19年，饥馑中介子推曾割下自己大腿上的肉，谎称是猎得野兽拿给重耳果腹。其后重耳返国登位成为晋文公之后，却忘了封赏介子推。为此，介子推有些怨气，写了篇《龙蛇歌》，感慨自己和晋文公的经历。
有龙于飞，周遍天下。
五蛇从之，为之承辅。
龙返其乡，得其处所。
四蛇从之，得其露雨。
一蛇羞之，桥死于中野。
——介子推《龙蛇歌》
他把晋文公比作飞龙，当初辅佐他的人比作蛇。五条蛇曾追随在龙的左右，作为辅佐陪侍在它身旁。有一天龙飞回到故乡，得到了安身立命的合适地方。有四条蛇还在它的左右得到恩露滋养，却有一条蛇羞于再与龙蛇相处，宁愿老死在荒凉的原野上。
写完《龙蛇歌》后，他猜想到重耳会来找他，于是就背着母亲躲进山中，不愿与他相见。果然重耳听到《龙蛇歌》后多次出人寻找，请他下山出仕，可介子推拒不下山。无奈之下重耳下令纵火烧山，三面点火，只留一面出路，意在逼迫介子推从此下山。没想到介子推却和母亲态度坚决，拒不下山，最后被烧死在山上。
大家都知道这是寒食节的来源，但有一说粽子也是当时寒食的一种。因为怀念介子推，重耳敕令每年五月初五不得生火，只吃粽子。
二，
纪念屈原
有关屈原的记载最早出现在《史记·屈原贾生列传》中。另据闻一多考据，把屈原和端午节绑在一起，是南朝梁吴均在著作《续齐谐记》中才首次出现的。
公元前278年，秦国上将白起带兵南下，攻破了楚国国都。屈原在这一年农历五月五日投汨罗江自尽。在此之前，他被楚王贬出政治中心，放逐到了江南。楚国人在汨罗江上泛着竹筏，四处寻找屈原的下落无果，却形成了赛龙舟的习俗。此外，为了不让江中鱼蟹吃掉屈原的尸身，百姓就向江中投了许多糯米食品，这被认为是粽子的来源。
三，
纪念伍子胥
伍子胥原是楚国人，因躲避灭口之祸只身逃到吴国。后和孙武为吴国共事，差点灭掉楚国，并将楚平王的遗体挖出来鞭尸。吴王阖闾身后，吴王夫差登基。在吴越争霸之中，吴军击败越国，越王勾践请和。伍子胥提议“鸡犬不留”，但夫差赞成媾和。随后越国收买奸臣陷害伍子胥，夫差听信谗言，赐他死罪。
临死前伍子胥和人说，在他死后把他的眼睛挖出来，悬挂在国都东门上，他将亲眼看着越军灭吴。夫差震怒，将伍子胥的尸身装在革袋中，在五月初五这天投入大江。后人眷念伍子胥，因而开始泛舟投粽。
四，
纪念越王勾践
越王勾践，姒姓，别名鸠浅、菼执，是越王允常之子。他在吴越争霸中战败之后，卧薪尝胆十年之久，在范蠡辅佐下重整兵力，最终击败吴国。
在复国运动中，越人为了掩人耳目做了许多伶俐的安排，其中一件就是以划龙舟来操演水军。吴国军队看到越人整日划龙舟，还以为他们醉心生活享乐，不再怀有复国斗志。其实，越人这样做正是勾践的精心安排，不让吴国觉察越国练兵的念头。《越绝书》中对此有所记载。
据传因为勾践练兵采用的龙舟法帮助越人实现复国，后人就在端午这天专门设立龙舟赛活动，用来纪念勾践的胆色和才智。
五，
纪念孝女曹娥
明代书法家董其昌誊写的《孝女曹娥碑》文
曹娥是东汉时期会稽上虞人，其父曹盱在五月五日迎伍神（即伍子胥）的祭祀活动中溺于舜江（今曹娥江）中，数日不见尸体，当时曹娥只有十四岁，为了寻找父亲昼夜沿江号哭。过了十七天，她在五月二十二日这天也投江自尽。五日后，人们发现曹娥的尸体抱父尸浮出水面，众人惊诧不已。此事一时传为神话，县府知事度尚为之立碑，又让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。从此，曹娥生前所住之镇即更名曹娥镇，殉父之江改名为曹娥江，人们自发捐资建庙慰其孝心。
六，
纪念周处
三国东吴末年西晋初年，江苏宜兴有一个名叫周处的少年。他自幼父亲早亡，母亲溺爱，以致他嚣张跋扈，再加上身材魁梧、臂力过人，整日纵情肆欲、横行乡里。当时有民谣把他当成一个祸患，与南山猛虎、西氿蛟龙合称为阳羡城“三害”。这个说法传到周处那里，才自知自己为人所厌，幡然悔悟，决心为民除害，只身入山射虎，下山搏蛟，经三日三夜，在水中追逐数十里，终于斩杀猛虎、孽蛟。此后他自己也改邪归正，认真拜师学文练武，“三害”终于皆除。
改弦更张的周处成为国之栋梁，先后任新平太守、广汉太守、楚内史、散骑常侍、御史中丞等职，做事用功，刚直不阿；由于得罪显贵，他被派往西北讨伐罪氐、羌等部落兵变，期间遇害于疆场。
值得注意的是，“端午”一词最早就见于西晋名臣周处所著的《风土记》，这本文献成了当代人们窥见端午节等传统节日习俗的重要参考。此时此刻的端午节中，在祭祀前人的同时，也连带着对周处的一份歌颂。
其实，不论端午节的源头是什么，端午节所崇拜的对象是谁，这个节日都在歌颂中华民族的传统美德。忧国怀民、刚正不阿、艰苦卓绝、尊亲重孝、从善如流，每一种端午精神，都值得国人称颂和体认。
以上是关于端午节的故事！
（此处已添加书籍卡片，请到今日头条客户端查看）一年一端午！一岁一安康！给大家讲一个小故事呀！
#时光里的端午#
给大家讲一个小故事！
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在一个小镇上，每当端午节来临，人们便会忙碌起来。街上挂起了五彩缤纷的艾草，门前悬挂着五颜六色的饰品，带着香包和五色丝线的孩子们在街上奔跑着。
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小镇上有一家老人，叫做安康，他是个长者，生活在一个小木屋里。每到端午节，他都会拿出一个大锅，在厨房里煮起粽子。他做的粽子比别人的都香，比别人的都大，这让很多人都对他产生了好感。
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今年的端午节，安康又开始了他的忙碌生活。他一个人在厨房里忙碌着，煮着他的大粽子。但是，这一次，他偷偷地弯着腰，有些感觉不适，但他却一直坚持着。他煮了一整天，煮到深夜，累到躺在了床上。
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第二天，当村里的人来到安康的屋子时，才发现他不见了。他们找了半天，后来才发现他已经离开了这个世界。大家都悲痛欲绝，但令人感动的是，安康为每个人准备了一个大粽子，在粽子内，还有一张纸条，上面写着：“一岁一安康，请吃我做的粽子。”
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从此以后，每到端午节，村里的人都会准备着粽子，他们会想着安康的好，想着他为大家做的粽子，想着那张纸条。尽管安康离开了这个世界，但他的精神会一直留在这个小镇上。
这群幼儿园娃“香”约端午，“粽”享童趣
潮新闻客户端 通讯员 任徐娇
又是一年粽叶飘香时，在端午佳节来临之际，为了传承中华传统节日，让幼儿感受端午节独特的习俗，更好地了解、感受端午节丰富的文化内涵，激发孩子的爱国情感和民族精神。日前，杭州市钱塘区听涛幼儿园开展了“‘香’约端午·‘粽’享童趣”端午节活动。
端午知多少
话端午
老师们生动形象地向孩子们介绍了端午节的由来，孩子们知道了诗人屈原的故事，了解了端午节的习俗，知道了艾草、菖蒲有驱赶蚊虫的作用。
巧手过端午
挂艾草
“清明插柳，端午插艾”。端午节挂艾叶是为了驱病、防蚊、辟邪。 将艾草、菖蒲等用绳子捆绑成为一束，悬挂在门上，或者是窗户边上具有有辟邪、驱病的寓意。
绘端午
端午节的味道是粽叶的香味，是看到煮粽子时蒸汽一团团地往外冒，是品尝软糯香甜粽子的幸福感。孩子们充分发挥想象力，灵巧的小手一动，可爱的粽子宝宝、充满创意的龙舟等作品，呈现在眼前。
咚咚锵，咚咚锵，咚咚咚咚锵；龙舟起，粽飘香，一年一端午，一岁一安康；瞧，端午节的热闹也是涌动的江水，是一艘艘昂首前进的龙舟。宝贝们正在“赛”龙舟呢!
趣味过端午
穿五彩绳
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。中国民间自古就有端午节戴五彩绳的习俗，五彩线象征五色龙，俗称“长命线”，系五彩线可以压邪避毒，长命百岁。丝丝彩线环绕手腕，寄托着美好祝福，祝愿孩子们健康成长。
趣味投壶
淡淡粽叶香，浓浓世间情。投壶即“投箭入壶”，由射礼演变而来。小朋友们穿着汉服和含有中国元素服装，通过投壶小游戏，体验中华民族的传统文化。
中华传统文化源远流长、博大精深。在本次活动中，孩子们走进端午，体会到中华传统节日的魅力，在浓厚的氛围中深化爱国主义情怀，培育爱国情感。
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端午节相关的三个民间故事
一，曹娥端午节救父投曹娥江的故事
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体。当时的曹娥才十四岁，每天每夜沿着江边哭喊寻找父亲。过了十七天之后，曹娥在农历五月五日也投江自尽，五天之后被村里人找到。孝女曹娥虽然死了，但是她却能找到她父亲的尸首，并把他背到了江堤边，人们看到这个场景十分感动，认为是她的孝心感动了上苍。
当地父老乡亲帮忙埋葬曹家父女后，又在曹娥投江的旁边建造了一座曹娥庙，造了她的塑像，尊她为孝女娘娘，并把小渔村叫做曹娥村，把那条江改成了曹娥江。每到曹娥跳水投江的那一天，曹娥庙里都会举行很盛大的庙会，很多乡亲都会来祭拜孝女娘娘，同时题词送匾来赞扬她的美德。
二，伍子胥端午节被投钱塘江的故事
伍子胥名员，楚国人，伍子胥家族在楚国很有名。先祖伍举是直言楚庄王有功劳的楚国名臣，其父伍奢是楚太子建的老师。
公元前522年，伍子胥因父亲伍奢、兄伍尚及全家100多人被楚平王所杀，而避难逃奔吴国。后结识吴公子光，并帮助公子光夺得王位，是为吴王阖闾。为使吴国能内可守御，外可应敌，他建议吴王阖闾“先立城郭，设守备，实仓禀，治兵革”，并受命亲自选择吴国都城城址。他“相土尝水”、“象天法地”，最后选定城址，合理规划，建造了阖闾大城。也就是今天的苏州城。伍子胥具有雄才大略，又深得吴王阖闾信任。他忠心耿耿帮助吴王西破强楚，北威齐晋，南服越人，吴国国力达到了鼎盛之势。
吴王阖闾去世后，他继续辅佐夫差即位，帮助吴国打败越国。伍子胥分析吴越两国由于自然条件的因素，二者只能存其一，所以他主张一定要灭掉越国。但是吴王夫差自矜功伐，听信伯噽谗言，允许越国保全下来。并将伍子胥赐死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”便自刎而死。夫差闻言大怒，便命人把子胥的尸体装在皮革里于五月五日投入大江。
伍子胥的死，也预示着吴国灭亡不远了。伍子胥死后三年，吴国被越所灭，夫差悔之晚矣。死前唯一的请求，是以三寸布帛盖住双目，以示自己死后无面目去见伍子胥。
三，屈原投汨罗江的故事
屈原是战国时期楚国重臣，早年受楚怀王信任，任左徒、常与怀王商议国事，参与法律的制定，同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。怀王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到汉北。
流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。后来曾经被召返。怀王三十年，楚怀王不听屈原劝阻，执意入秦，被扣留，后来客死秦国。楚顷襄王即位后昏庸无道，听信令尹子兰的谗言，再次驱逐屈原。
屈原被流放时，曾在汨罗江畔的玉笥山上住过。 他是一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代 ，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚” ，对后世诗歌产生了深远影响。
顷襄王二十一年（前278年），秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下，想到以身殉国，以死明志，誓死不当亡国奴！怀大石投汨罗江而死。
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