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中药古风清雅的名字(诗经中的草木名字)

中药古风清雅的名字(诗经中的草木名字)

那些取自《诗经》的人名,又灵又美

不久前,《夜读》做了一期“那些取自《楚辞》的人名”,大家反响热烈,很多人都在留言里表示:

这不,安排上了!

又灵又美!

那些取自《诗经》的人名

01

【蓁蓁】

出自《周南·桃夭》:“桃之夭夭,其叶蓁蓁(zhēn)。”

“蓁蓁”指茂盛的样子。另有“菁菁”(jīng,也指草木繁盛,“有杕之杜,其叶菁菁”)、“溱溱”(zhēn,指很多,“旐维旟矣,室家溱溱”)。

02

【呦呦】

出自《小雅·鹿鸣》:“呦(yōu)呦鹿鸣,食野之苹。”

“呦呦”指鹿鸣声。叫这个名字的,有大家非常熟悉的诺贝尔奖获得者屠呦呦。也有人取这句的“鹿鸣”作名字。

03

【芃芃】

出自《鄘风·载驰》:“我行其野,芃芃(péng)其麦。”

“芃芃”指草木茂盛的样子。取这句的“行野”作名字也不错。

04

【陶陶】

出自《王风·君子阳阳》:“君子陶陶。”

“陶陶”指和乐的样子。

05

【淑慎】

出自《邶风·燕燕》:“终温且惠,淑慎其身。”

“淑慎”指美好而恭谨。另外也有人取这首诗开头“燕燕于飞,差池其羽”一句的“羽飞”为名。

06

【炜彤】

出自《邶风·静女》:“彤管有炜,说怿女美。”

“彤”指红色,“炜”用来形容彤管明亮的光泽。这个名字现在被用得比较多了。

07

【惠然】

出自《邶风·终风》:“终风且霾,惠然肯来。”

“惠然”指友好和顺的样子。

08

【扶苏】

出自《郑风·山有扶苏》:“山有扶苏,隰(xí)有荷华。”

“扶苏”指一种小乔木。叫这个名字比较有名的大概是历史上的公子扶苏。

09

【令仪】

出自《小雅·湛露》:“岂弟(kǎi tì,同“恺悌”,和易近人的样子)君子,莫不令仪。”

“令仪”在《诗经》中出现多次,指优雅的风度、美好的品行。对于男女都比较合适。

10

【倬云】

出自《大雅·云汉》:“倬彼云汉,昭回于天。”

“倬”指大、浩瀚。历史学家许倬云的名字正是这二字。

11

【伊人】

出自《秦风·蒹葭》:“所谓伊人,在水一方。”

“伊人”指那人,心上之人。这句是诗经名句。

12

【子宜】

出自《周南·桃夭》:“之子于归,宜其家室。”

“之子”指这个姑娘,“宜”指和睦,组在一起意境很美。

13

【穆清】

出自《大雅·烝民》:“吉甫作诵,穆如清风。”

“穆”指和美。要是正好姓穆,直接叫穆清风也很妙。

14

【苇杭】

出自《卫风·河广》:“谁谓河广?一苇杭之。”

“苇”指用芦苇编的筏子,一说是苇叶,“杭”通“航”。谁说黄河宽又广?一片苇筏就能航。无论是情感还是气势都很足。

15

【敬梓】

出自《小雅·小弁(pán)》:“维桑与梓,必恭敬止。”

古代桑、梓多植于住宅附近,后代遂为故乡的代称,见之自然思乡怀亲。清代著名文学家,写《儒林外史》的吴敬梓,想必大家不陌生。

16

【思成】

出自《商颂·那》:“汤孙奏假,绥我思成。”

“思”在这里是语助词,“成”指成功成就。这句的大意是“商汤之孙正在祭祀,祈祷先祖赐我成功”。叫这个名字的,大家比较熟悉的可能是建筑学家梁思成。

17

【徽音】

出自《大雅·思齐》:“大姒嗣徽音,则百斯男。”

“徽音”指美誉。据说林徽因的原名就是林徽音。

18

【维桢】

出自《大雅·文王》:“王国克生,维周之桢。”

“维”这里指“乃、是”的意思,“桢”指支柱,栋梁。大家可能从这句还能看出一位大家的名字,就是王国维。这首诗还有一句“穆穆文王,於缉熙敬止”,其中“缉熙”意思是光明,也可用作名字。

19

【斯年】

出自《大雅·下武》:“於万斯年,受天之祜。”

“斯年”形容久远。叫这个名字的有中国著名历史学家傅斯年。

20

【思齐】

出自《大雅·思齐》:“思齐大任,文王之母。”

这里“齐”字读“zhāi”,指端庄,庄重。大家可能更熟悉《论语》里那句“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”,这里就读“qí”了。用作名字也多读“qí”。

21

【佩玉、洵美】

出自《郑风·有女同车》:“将翱将翔,佩玉琼琚。彼美孟姜,洵美且都。”

“洵美”就是很美的意思。另外,“琼琚”指美玉,也可作人名。

22

【闻天】

出自《小雅·鹤鸣》:“鹤鸣于九皋,声闻于天。”

仙鹤鸣声清亮上九天,这个名字比较有气势。

23

【攸宁】

出自《小雅·斯干》:“哕(huì)哕其冥,君子攸宁。”

“哕哕”指宽敞明亮的样子,“攸宁”大意为安居。

24

【骏德】

出自《小雅·雨无正》:“浩浩昊天,不骏其德。”

“骏德”指美好的品德。

25

【嘉卉】

出自《小雅·四月》:“山有嘉卉,侯栗侯梅。”

“嘉卉”指美丽的草木。一看就是个比较小清新的名字。

26

【南乔】

出自《周南·汉广》:“南有乔木,不可休思。”

“南乔”意即南方高大的乔木。整体来说,是个比较文艺的名字。

27

【雅南】

出自《小雅·鼓钟》:“以雅以南,以籥(yuè,乐器名)不僭(jiàn,乱)。”

“雅”和“南”整体上可以理解为高雅的音乐。如果希望孩子有音乐方面的艺术细胞,也许可以考虑这个名字。

28

【思柔】

出自《小雅·桑扈》:“兕觥(sì gōng,古代酒器)其觩,旨酒思柔。”

“思”在这里是语助词,“柔”指柔和。

29

【显允】

出自《小雅·湛露》:“显允君子,莫不令德。”

“显允”指光明正大。

30

【其琛】

出自《鲁颂·泮水》:“憬彼淮夷,来献其琛。”

“琛”指珍宝。

31

【德纯】

出自《周颂·维天之命》:“於乎不显,文王之德之纯。”

“德纯”顾名思义,指品德纯正。

32

【静姝、静好、静嘉】

“静姝”出自《邶风·静女》:“静女其姝,俟我于城隅。”

“静好”出自《郑风·女曰鸡鸣》:“琴瑟在御,莫不静好。”

“静嘉”出自《大雅·既醉》:“其告维何?笾豆静嘉。”

大意都是安静美好的意思,寓意很好,但用得确实比较多了。

33

【邦媛、邦彦】

“邦媛”出自《鄘风·君子偕老》:“展如之人兮,邦之媛也”。

“邦彦”出自《郑风·羔裘》:“彼其之子,邦之彦兮。”

“邦”指国家,“媛”指美丽的人,“彦”指杰出的人才。北宋著名词人周邦彦相信大家都不陌生。这组名字用来作姐弟、兄妹名挺合适的。

34

【子都、子充】

出自《郑风·山有扶苏》:“不见子都”“不见子充”。

“子都”和“子充”都是指美男子。

35

【巧倩、美盼】

出自《卫风·硕人》:“巧笑倩兮,美目盼兮。”

这首诗用了很多词刻画卫庄公夫人庄姜高贵、美丽的形象,文字很美。

36

【舜华、舜英】

出自《郑风·有女同车》:“有女同车,颜如舜华……有女同车,颜如舜英。”

“舜华”“舜英”都指木槿花。《诗经》里一些寓意美好的植物也会经常被用来作名字。

37

【启明、长庚】

出自《小雅·大东》:“东有启明,西有长庚。”

金星晨在东方,叫启明;金星夕在西方,叫长庚。

38

【柔嘉、柔惠】

“柔嘉”出自《大雅·抑》:“慎尔出话,敬尔威仪,无不柔嘉。”

“柔惠”出自《大雅·崧高》:“申伯之德,柔惠且直。”

两个词都是柔和、美善、仁惠的意思,比较适合女孩子。

39

【既清、既馨】

出自《大雅·凫鹥》:“尔酒既清,尔殽既馨。”

“清”和“馨”在这里虽然是用来形容酒和菜肴,却都是意思很美好的词。组合成“清馨”也可以。

40

【笃之、敬之】

“笃之”出自《周颂·维天之命》:“骏惠我文王,曾孙笃之。”

“敬之”出自《周颂·敬之》:“敬之敬之,天维显思。”

“笃”和“敬”都是很好的品格和意志,用来作人名也寄予着美好的期望。

文/央视新闻《夜读》整编

图/视觉中国

制片人丨王兴栋 主编丨王若璐

编辑丨杨瑜婷 校对丨高少卓

汉字探源:春夏秋冬的来历

作者:万庆涛 王鸿杰

  “近取诸身,远取诸物”,即把人自身和自然界存在的各种物象,以及物象之间的复杂关系,用不同的符号记录下来,成为现代汉字的源头,是华夏先民始创文字的唯一方式。

  今天,探讨春夏秋冬四个字产生于什么物象。一年有四季,华夏先民用四种物象来表示四季的名称,极具画面感。

  一、春

  春天,大地回暖,草木的种子在阳光照耀下,大片大片地钻出地面。于是人们就用日(太阳)、草(屮)木和屯(表示聚集)三个字符组合在一起,经过金文、简牍、小篆、隶书的演变,楷书写作“萅”来表示这个季节。战国时期,秦简写作三个屮(草,表示多,聚集)和一个日,且秦国统一六国后推行书同文的政策,因此,秦国的简书成为正统,隶变后,楷书写作春,成为规范字,而萅字及其简化字芚都成为春的异体字。

春天的小草

春字甲骨文字形

  选择日(太阳)作为春字的一部分,说明华夏先民对太阳的认识,知道万物生长靠太阳的朴素道理。在阳光的作用下,地温开始上升,冰雪开始融化滋润土地,这有利于冬眠的草木种子苏醒,吸饱水分便发芽生长,争相拱出地面,一片生机勃勃的景象。

春字演变

  二、夏

  夏天,当太阳达到北回归线之时,北回归线以北相当大一部分地区,人们感觉到正午的太阳似乎在人头顶一般,这一天就是现在的夏至。

夏至,烈日当头

  人们就用一个人睁大眼睛仰望太阳的符号来表示这个季节。在这个字的演变过程中,不断繁化和讹变,隶变后,楷书写作“夏”。而甲骨文字形的夏字,后来隶变后变成左右结构,写作暊,表示阳光灿烂。

夏字甲骨文字形

  夏天,天气炎热,气温很高。特别是夏至这一天,太阳当头照。人们仰望太阳,无可奈何。在特殊的气象条件下,天空出现多个太阳是完全可能的,只是除了一个是太阳本身外,其余的都是太阳的影子而已。由于当时人们还不懂什么科学,于是就把这种现象加以想象,创造出大羿射日的神话传说。相传,帝尧时期,天上出现十个太阳,把土地烤焦了,庄稼旱死了。人们热得喘不过气来,倒地昏迷。这时,一些怪禽猛兽都从干涸的江湖和燥热的森林里跑出来,祸害人民。万般无奈之下,帝尧就请天下最好的弓箭手大羿来解决问题。大羿奉命拉开大弓,把箭一支一支地射向十个太阳,很快十个太阳被射去九个,从此大地重新回到气候适宜的状态,万物得以生长,怪禽猛兽也各归来处,人们又可安居乐业了。

夏字演变

  三、秋

  秋天,特别是秋分左右,我国中原地区气温降至20℃左右,此时,有一种昆虫进入繁殖季,夜晚其叫声此起彼伏,这就是蟋蟀。蟋蟀,又叫蛐蛐、夜鸣虫、将军虫、秋虫、斗鸡、促织、趋织、地喇叭、灶鸡子、孙旺、土蜇、和尚(蟋蟀未生出双翅前)。

蟋蟀振翅鸣叫

  于是,人们把蟋蟀翅膀振动的样子画下来表示这个季节。同时,甲骨文还有一个异体字,在蟋蟀之下加一个火字。这是描绘人们收割完唯一一季庄稼,焚烧地里秸秆以增加地力。这个字形,描述的是蟋蟀在火上跳跃,试图逃离大火。这也是刀耕火种的一种情景。

秋字甲骨文字形

  战国时期,秦国竹简删繁就简,舍弃蟋蟀的形象,保留火字,增加禾字,表示火烧秸秆,楷书写作秋。

秋字演变

古代诗文中,有不少就写到蟋蟀,都是描述秋天的景物和人的心情。《诗经·国风·唐风·蟋蟀》:“蟋蟀在堂,岁聿其莫。”《诗经·国风·豳风·七月》:“十月蟋蟀入我床下”。南北朝时期《古诗十九首》之七:“明月皎夜光,促织鸣东壁”。蟋蟀因是秋虫,等它入室鸣叫,已是深秋时节。在这凄清的夜晚,古代的文人骚客听着蟋蟀鸣叫,不免引发对时光飞逝的伤感。杜甫《促织》:“促织甚细微,哀音何动人。”岳飞曾写《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》,抒发壮志未酬、寂寞惆怅、孤寂抑郁的心情。

秋字演变

  四、冬

  冬天,人们看到初冬和冬末,屋檐上或者树上,甚至在河流的瀑布处会出现冰挂,俗称冰溜子。冰挂出现的时节,正是冬天到来和结束之时,因此,人们把冰挂滴水的样子用符号记录下来表示这个季节。

冬天的冰挂

  甲骨文的冬字正是冰挂滴水的样子。战国时期,楚国竹简在冰挂的中间打一横,表示易折断,下面又一个水坑,表示冰挂滴水或折断后在地面留下的水坑。

冬字甲骨文字形

  战国时期秦国竹简发生讹变,把甲骨文字形上半部分讹变为夂,冰挂下端的两个水滴独立成上下两点,隶变后,楷书写作冬。冬字下的两点(冫)变成了表示冰的字符。如,冰,冻,冷,寒,凌,等等。

冬字演变

  春夏秋冬这个先后排序,与一年植物生长周期有关。春天,草木发芽,一片生机盎然的景象。夏天,阳光灿烂,草木茁壮成长。秋天,秋风阵阵,植物忙着结籽,人们正好收割庄稼。冬天,冰天雪地,一片白茫茫,天寒地冻,肃杀之气。到了春天,植物又进入新的生长周期。于是,人们就以春天为四季之首,以冬季为四季之尾,而且首尾相接,周而复始,循环往复。

  无独有偶,英语也是用物象来表示春夏秋冬:(1)春天,冰消雪化,被冰覆盖的泉水又冒出来了,于是人们用spring(泉水)表示春天来了。(2)夏天,烈日炎炎,人们用summer(sun的变体)表示炎热的季节。(3)秋天是收获的季节,古英语一直用harvest(收获,收成)这个动作表示秋天,后来改用拉丁语的autumn(收成)表示这个季节。美国人直接用fall(落叶)这个物象表示秋天。(4)冬天,北风刺骨,人们用wind(风)这个物象的变体winter表示。

  在表示季节这个问题上,中文和英文可以说是殊途同归,各有其妙。但相比之下,汉字比英文字母更加生动形象。

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