登黄鹤楼
登黄鹤楼
登黄鹤楼
﹝宋﹞张 咏①
重重轩槛与云平，一度登临万想生。
黄鹤信稀烟树老，碧云魂乱晚风清。
何年紫陌红尘②息，终日空江白浪声。
莫道安邦是高致，此身终约到蓬瀛。
注：①张咏：字复之，号乖崖，北宋太宗、真宗朝名臣。此诗作于荆湖北路转运使任上。②紫陌红尘：紫陌，帝京的道路；红尘，尘埃。合指京城道上热闹非常，尘土飞扬。比喻虚幻的荣华。
1.下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ）
A.黄鹤楼高高矗立，在黄鹤矶头，一重重的栏杆，上与浮云齐平。
B.登到楼顶上，远眺碧空，俯瞰长江，怀古伤今，不免感慨万千。
C.传说中的黄鹤一去，终不复返；汀洲上的烟树已老，人何以堪？
D.碧云冉冉点缀蓝天，引人遐想；晚风习习拂过脸上，倍感清凉。
2.“何年紫陌红尘息，终日空江白浪声”一联中，“紫陌红尘”的意象中蕴含着作者的出世之想。下列诗句中情感内容与此相似的一项是（ ）
A.紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。（刘禹锡《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》）
B.紫陌红尘无一点，绿毛仙骨有千龄。（陈尧叟《洞霄宫》）
C.鹿裘藜杖偏宜老，紫陌红尘不称闲。（司马光《新买叠石庄再用前韵招景仁》）
D.扫空紫陌红尘梦，收得烟蓑雨笠身。（陆游《溪上小雨》）
3.同样是写到“蓬瀛”，“莫道安邦是高致，此身终约到蓬瀛”与下面的诗句相比，在抒发情感方面有何不同？请结合诗句，具体分析。
蓬瀛不可望，泉石且娱心。（李世民《秋日二首》）
参
考
答
案
1.B（“怀古伤今”不对。这不是咏史怀古诗，诗人登临黄鹤楼，虽难免怀古，但没有伤今，只是表达了今后必当归隐之念。）
2.D（“何年”一联为流水对，意为何时才能消除荣华之念，毅然弃官而去，终日徜徉空江之上，静听白浪之声呢？陆诗情感内容与此十分相似，只是遣词造句有所不同而已。A项用的是“紫破红尘”的本义，说京城道路上的热闹繁华；B项是赞美洞霄宫的清洁干净，一尘不染；C项是说京城中红尘扰扰，非闲居所宜处之地。）
3.①“莫道”二句表达了功成身退、隐居江湖的思想。“蓬瀛”指蓬莱和瀛洲，是传说中的神山名，后比喻人间仙境，是隐士理想的隐居之处。诗人认为，在为国效力之后，终当辞官归隐，唯有不恋权位，追求自由之境，才可谓高雅的情致。②“蓬瀛”二句表达了不愿妄想成仙，但求以山水美景愉悦身心的思想。这里的“蓬瀛”，是长生不老、成为神仙的代名词，“泉石”则指代山水美景。李世民作为古代明君，看清了前代帝王求仙的虚妄，因而只愿欣赏山水之美，这种态度是十分可取的。
— END —
来源 | 《语文报·高考版》
跟着唐诗宋词去旅游 | 穷目千里鹳雀楼
媒体作为传递主流价值的“信使”，担负着承载文化、引领价值、成风化人的使命。我们希望找到符合当代审美、以年轻人喜闻乐见的方式推动“古”与“今”的对话，更好地传承中华优秀传统文化。《人民日报》假日生活版开设了“跟着唐诗宋词去旅游”栏目，栏目刊登的稿件以诗词景物、意境为线索，将古典诗词赏析、文化背景普及与山水游记写作、个人情感抒发等有机结合，呈现一种“沉浸式诗词赏析”的效果，成为《人民日报》上一道独特而亮丽的风景，唤起万千读者的情感共鸣。
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登鹳雀楼
（唐）王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
诗词小注
此诗是一首为人们所激赏的览胜名篇，历来评家论此诗，都赞叹其宏阔而富于哲理。当诗人登上鹳雀楼，举目眺望，壮丽河山尽收眼底。在苍茫暮色中，一轮明晃晃的夕阳，正从山的背后慢慢落下去了，而脚下滔滔黄河奔腾不息，雄浑阔大，气吞宇宙。“欲穷千里目，更上一层楼”，不仅把高瞻远瞩的壮观提到一个新的更高的境界，而且表现为极富哲理的情趣，给人以无尽的遐想。
这首诗在写法上有一个特点：它是一首全篇用对仗的绝句。清人沈德潜在《唐诗别裁集》中选录这首诗时曾指出：“四语皆对，读来不嫌其排，骨高故也。”此诗前一联用的是正名对，所谓“正正相对”，语句极为工整，又厚重有力，更显示出所写景象的雄大；后一联用的是流水对，虽两句相对，而没有对仗的痕迹，可见诗人运用对仗的技巧之纯熟。
诗意旅游
鹳雀楼，又名鹳鹊楼，因时有鹳雀栖其上而得名，位于晋秦豫三省交界的山西永济蒲州古城西郊外的黄河岸畔。唐代诗人王之涣的一首《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”，使其名扬天下声播四海，成为黄河流域的标志性建筑。
鹳雀楼始建于北周时期，为一座军事戍楼，历唐经宋存世七百余年，于元朝初年毁于战火，直到1997年得以第一次重修，于2002年9月正式对游人开放。新修的鹳雀楼通身采用唐代油漆彩画装饰，为四檐三层的仿唐式建筑，楼体高73.9米，坐南朝北，北依黄河水，南枕中条山，远可眺舜都遗址，近可瞰黄河之水天上而来。
目前，鹳雀楼景区占地面积2.064平方公里，以鹳雀楼为中心，四周以古典园林分布，呈“四区十二点”布局结构，包括楼游览区、黄河风情游览区、山水游览区、康乐游览区等，整个景区以鹳雀楼独特的人文底蕴和厚重的黄河文化为根基，以弘扬爱国主义为主题，以“欲穷千里目，更上一层楼”的磅礴气势为主旋律，开成“上下五千年，放眼看世界”的高远意境，成为国内外游人观光、游览、休闲、度假的国家级旅游景区。
身临其境
山西永济
穷目千里鹳雀楼
孟 扬
“十个字”，尺幅千里，让登高才能望远的朴素哲理拥有了余韵千年的诗意；“一首诗”，传诵千载，让蓄集着激情才思的鹳雀楼长久地留在视线里——
走进山西永济市蒲州古城，正是“白日依山尽”的傍晚时分，远远望去，黄河岸畔的鹳雀楼更多了一分诗意。登楼凭栏，极目远方，襟怀山河的舒畅瞬间将我带入诗中的意境。此时，夕阳给河岸滩涂铺洒着温暖柔和的光晕，荡漾的河水凝成金色的波痕。大河汤汤，荡气回肠。近处，苍翠的中条山静谧安详，让飞檐高耸的楼阁有了稳固的屏障与依托。远处，河对岸深黛的华山，凝重雄浑，起伏着悠远的苍茫。据说，“中华”二字正来源于这两山间。黄河岸边，眼前的这一片土地，古称蒲坂，曾为尧舜都城，正是中华民族文明的发祥地，回想起曾在这片土地上描绘出的一幕幕波澜壮阔的历史画面，不禁感慨……
鹳雀楼与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁，被誉为我国的四大历史文化名楼。据《蒲州府志》记载：“鹳雀楼旧在城西河洲渚上，周（按，即北周，公元557—581年）宇文护造。”筑为层楼，因时有鹳雀栖其上而得名。鹳雀楼楼体壮观，结构奇特，高台重檐，黑瓦朱楹，加之立晋望秦，独立中州，前瞻中条山秀，下瞰大河奔流的优越区位，吸引了历代名流登临作赋，在唐代已是登高胜地。“鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫。汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。”“迥临飞鸟上，高出世尘间。天势围平野，河流入断山。”唐代诗人李益和畅当的诗句生动描绘了鹳雀楼“遐标碧空，影倒横流”的秀美景色。唐代李瀚在《河中鹳雀楼集序》中也记载了该楼建造情况以及其备受文人骚客青睐的情形。当时，正当而立之年的山西才子王之涣游历蒲州，登楼赏景，写下了脍炙人口的五言绝句《登鹳雀楼》。这首诗以缩万里于咫尺的磅礴气势，将壮美景象与深远意境相交融，表达积极进取的人生态度，令人襟怀豪放，成为鹳雀楼上不朽的绝唱，独步千古。
在诗中，鹳雀楼穿越古今，彰显着文化魅力。现实中，它却历经了岁月风霜，从北周，到隋、唐、宋、金。700余年后，公元1222年金元光元年，金兵与元兵争夺蒲州，“夜半攻城以登，焚楼、橹，火照城中”。鹳雀楼毁于战火，仅存故基。元代文学家王恽在《登鹳雀楼记》中写道：“至元壬申（公元1272年）三月，由御史里行来官晋府，十月戊寅，按事此州，获登故基，徙倚盘桓，逸情云上，虽杰观委地，昔人已非，而河山之伟，云烟之胜，不殊于往古矣。”此后，因黄河泛滥、河道迁移等原因，鹳雀楼故址难以寻觅。据记载：“明初时，故址尚可按，后尽泯灭，或欲存其迹，以西城楼寄名曰鹳雀。”其间，虽仍有慕名而至登临作赋者，但文字中已不见昔日王诗中那种积极进取才情洋溢的“盛唐气象”。正如一位清代诗人所道：“千里穷目诗句好，至今日影到西楼。”
数百年来，许多文人雅士望着滚滚黄河水空留遗憾。2002年，“登鹳雀楼”又成现实。这座重建的鹳雀楼在建筑形制上充分体现了唐代风格，为高台建筑，外观四檐三层，内分六层，总高73.9米，总建筑面积3.3万平方米，楼体为钢筋混凝土框架，通身采用唐代油漆彩画装饰。楼内陈设以黄河文化和河东文化为主题，时代跨越中华上下五千年，采用浮雕、蜡像、雕像等形式，艺术地表现了舜耕历山、大禹治水、嫘袓养蚕等历史传说典故，介绍了武圣关公、一代文宗柳宗元、司马光等秦晋历史名人，使华夏文明，特别是盛唐景象得到了充分展示。而以“楼”为中心、采用古典园林式布局的鹳雀楼景区，规划面积3300亩，已建成550亩，将形成“四区十二点”的空间结构，使“登鹳雀楼”的内容更加丰富。
吟着唐诗感受华夏五千年的灿烂文明，极目千里体会“更上一层楼”的美好境界，在今天，登鹳雀楼不仅愉悦身心，更是一种象征，鼓励着人们放开眼界、志存高远。
文章节选自：
人民日报出版社
《跟着唐诗宋词去旅游》
编辑：刘雨萱
校对：崔晨
审核：霍伟民
崔颢《黄鹤楼》赏析
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
先说说作者的情况及与这首诗有关的3个故事。
崔颢(hào)（704~754），唐代诗人，汴州（今河南开封）人。他曾考中进士，当过太仆寺丞与司勋员外郎（据说是六品）。现在讲3个小故事。
第一个是评价《黄鹤楼》的故事：崔颢的《黄鹤楼》是一首七言诗。据元代人辛文房所著《唐才子传》记载，说李白壮年时到处游山玩水。一次，他登上黄鹤楼，楼上楼下的美景使他应接不暇。于是他诗兴大发，同来的朋友也等着欣赏他的大作。可就在这时，他忽然看到楼壁上崔颢的题诗。李白读罢，说道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”另外，南宋有位文学评论家叫严羽，号沧浪逋客，他在《沧浪诗话》中写道：“唐人七言律诗，当以崔灏《黄鹤楼》为第一。”可见，崔颢这首诗的确不同凡响。
第二个是关于黄鹤楼的故事：黄鹤楼为什么叫黄鹤楼呢？这是因为这座楼建在武昌黄鹤山（即蛇山）上。史书上有两个传说：一是《齐谐志》这本书记载说，古代有位叫子安的仙人乘黄鹤路过此地；二是《太平寰宇记》引《图经》里的话说，三国时期的费祎（yī）登楼成仙后，乘黄鹤而去。
第三个是关于鹦鹉洲的故事：相传三国时期，有个叫祢（mí）衡的才子，他在江夏太守黄祖手下做事。一次，黄祖的儿子黄射让祢衡陪他到长江中的江心洲打猎。那天，名叫碧姬的歌女斟满一盅酒棒到祢衡面前，请他“满饮此杯”。祢衡接过酒杯一饮而尽。此时，有人献给黄射一只鹦鹉，黄射又把鹦鹉转赠祢衡，并请他写一首咏鹦鹉的文章。祢衡一挥而就，写了一篇《鹦鹉斌》。那赋的意思是说：鹦鹉是一只神鸟，可是没有人认识它，只把它当作笼中的玩物。后来，黄祖看到了《鹦鹉赋》，觉得是在影射自己，于是借故把祢衡杀了，时年26岁。祢衡死后，黄射把他埋葬在江心洲边。后人为了纪念祢衡，就把江心洲改叫鹦鹉洲了。鹦鹉洲，唐朝时在汉阳西南长江中，后来被水冲没。
接着，我们来解释部分词语。
1.黄鹤楼：三国时建成，历代屡建屡毁。1957年建长江大桥武昌引桥时，占用了黄鹤楼旧址；1981年重建黄鹤楼时，选址在距旧址约1000米的蛇山峰岭上。1985年建成，历时5年。2.悠悠：飘荡的样子。3.川：平原。4.历历：十分清楚，如在眼前的样子。5.萋萋：草木茂盛的样子。
现在用白话翻译这首诗。
昔日的仙人早已驾着黄鹤飞走了，
这里只留下空荡荡的黄鹤楼。
黄鹤飞走一去不返，
千百年来只剩下白云在这里飘游。
晴天平原上，青翠的树木清晰可辨；
鹦鹉洲旁，茂盛的芳草也美不胜收。
而此刻，暮色已经来临，
我的家乡又在何处？
只有江上雾蒙蒙的水波，
勾起我心头的烦愁。
最后赏析这首诗。
一.讲讲“古律相配”的评论。
历来，不少评论这首诗的学者，认为这首诗妙就妙在做到了“古律相配”。所谓“古律相配”，指的就是“古体诗”与“律诗”相配合。有人这样说：“此诗前半首用散调变格，后半首就整饬归正，实写楼中所见所感，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁，这是先放后收。倘只放不收，一味不拘常规，不回到格律上来，那么，它就不是一首七律，而成为七古了。但崔颢的《黄鹤楼》确实也别出机杼，所谓古律相配，浑然一体，遂难以超越。”这一类评论家下了很大力气，似乎都想说明这首诗所以获得古今读者的欣赏，主要在于崔颢能做到别人做不到的“古律相配”。
对此，笔者实在不敢苟同。从不名作者的《诗经》到屈原的《离骚》，到汉代以来的《乐府》，再到唐代的诗词等，其中脍炙人口的诗作汗牛充栋，请问：哪一首诗是因为其在格律上有所突破，才受到读者的青睐的？况且就唐代而言，不少为当时与后世欢迎的诗作也不完全遵守所谓格律的限制呀。曹雪芹通过他写的《红楼梦》中林黛玉之口说道：“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”我想，用这句话来评论崔颢《黄鹤楼》锤炼语言的艺术，恐怕更有说服力。
二.讲讲我对《黄鹤楼》所以成为千古传诵的名篇的几点思考。
1.登楼之见闻正好触动诗人之胸怀。
这首诗写于何时，已无从查考；所以诗人通过《黄鹤楼》要表达什么情感，也似乎无从谈起。但幸亏古书上有些记载，可以帮我们结合诗中所写，窥视诗人的胸怀。一是《旧唐书》与《唐才子传》等书中都说，崔颢中过进士，有才能，但品德不怎么样，好赌博，好饮酒，向往游侠生活……二是不管中进士后还是做官后，也未发现他有什么建树，却有机会到各地游荡；三是他留下的诗有40多首，其中几乎找不到什么昂扬向上或关注民生的内容。
纵观《黄鹤楼》全诗，诗人的悲喜是被外物左右的，决无“不以物喜，不以己悲”的“古仁人”的情怀。前四句写“鹤去楼空”“白云悠悠”，流露出来的是他由于不得志而心里空荡荡的感受。五、六两句写历历在目的“晴川”与茂盛美好的“芳草”，使他眼前为之一亮，流露出一丝欣慰。可是，好景不长，最后两句的“日暮”与“烟波”，一下子勾起他的思乡之情，心中泛起无限的烦愁。这恐怕是崔颢《黄鹤楼》所表达出来的全部思想感情！
2.消极情绪难以掩盖诗人的艺术造诣。
这首诗很难在内容方面读出什么激励人积极向上的思想感情，但在诗词的写作艺术上却给读者以豁然开朗甚至美不胜收的感觉。
（1）想象中的意象与现实中的意象相结合。
这首诗一开头就在读者面前呈现出远古时仙人驾鹤而飞的景象，可当你正沉浸在这个美好的境界之中时，诗人突然一掌打来，使你顿时清醒：原来眼前只是白云下面的一座空楼而已。在此种瞬息而变的意象面前，可以肯定，不同的读者会有不同的感受，而无论什么感受，都是由诗人所创制出的结合在一起的两种意象所引发的。后四句也是这种写法，这里不再赘述。
（2）善于用对比的手法成就情景交融的艺术。
这首诗前两句是对比，后两句也是对比。对比的结果，使“驾鹤而去”“不复返”的想象之景与“空楼”“白云”的现实之景结合起来，形成了片刻的美好幻想与残酷的现实之间的反差。试问：用对比手法写景，在写景时进行对比，又在对比写景中自然流露诗人与景物相吻合的情感，却毫无雕琢之嫌，这该是怎样一种高超的艺术！后四句中的“晴川”“芳草”与“日暮”“烟波”之间，也运用了这种手法，不赘。
（3）“欲言又止”的弦外之音。
这首诗还有一个特点，就是诗人很想通过诗句吐露他的满腹心事。你看，他的最后一句诗毫无顾忌地写道：“烟波江上使人愁。”他似乎告诉读者，前面所写的一切，都是为了表达他的烦愁。但是，到底愁从何来？诗人却欲言又止。那么，诗人的“愁”字里究竟隐藏着什么呢？我想，细心的读者已经从他写的诗句中猜出几分了。先问：“黄鹤”一词为什么在诗中一连出现了3次？再问：黄鹤楼周围景物多多，诗人为什么只写“汉阳树”与“鹦鹉洲”呢？读者如果仔细看了拙文前面所写的故事，就会豁然开朗：啊，原来崔颢想说，他有飘飘欲仙展翅高飞的追求却实现不了，他有出众的才能而不被重用。恐怕这就是“愁”字的弦外之音吧？
以上拙见，敬请不吝指教！
《登黄鹤楼》
黄鹤归来始登临，
欲学仙道功未成。
吕岩御剑游天下，
李白挥笔传古今。
武穆丹心昭日月，
伯牙瑶琴酬知音。
浪花淘尽英雄事，
更掀后浪洗乾坤。
李白最著名的两首黄鹤楼诗，第一首小学生都会背，第二首鲜有人知
李白，是一个诗人，更是一个旅行家，他走过许多名胜古迹，并留下他的杰作。
其中黄鹤楼是不得不说的一处。
关于黄鹤楼，李白曾写下两首名作，一首是《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，此诗入选小学课本，小学生都会背。而另一首即是《黄鹤楼闻笛》，却少有人知。
两首诗一首写于开元盛世，烟花三月送别友人，李白的心情是相对愉悦的；而另一首写于安史之乱时，充满去国思乡之悲。诗意虽不同，两首诗却同样经典。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
开元十八年（730年）三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），便托人带信，约孟浩然在江夏（今武汉市武昌区）相会。几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。送别时写下了这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 。
此时，正值开元盛世，太平而又繁荣，季节是烟花三月、春意最浓的时候，从黄鹤楼顺着长江而下，这一路都是繁花似锦。
这次送别孟浩然去扬州，是愉悦的。但是，友人就要离开，他也有悲伤，当看着孟浩然乘坐的小舟逐渐远去时，李白默默地望着那船渐行渐远，久久不回。
隐娘想起白居易的一句诗：此时无声胜有声。所有的不舍都在李白的这一眼之中了。
这首诗备受后世称道，是李白的代表作。“烟花三月下扬州”更被学者称为“千古丽句”。
李白另一首黄鹤楼佳作，就是下面这首《黄鹤楼闻笛》。
《黄鹤楼闻笛》
一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中听玉笛，江城五月落梅花。
从诗意中可以看出，这是李白被贬谪时所做，有学者考证，此诗是乾元二年（759年）李白流放夜郎遇赦东归，途经江夏时所作。当时老朋友史郎中在江夏特意陪他游览了当地名胜黄鹤楼。
黄鹤楼头，那悠悠笛声给凭栏远眺的诗人李白平添了无限思绪，兴会之余，他写下了这首诗。
世事难料，我竟一下就成为贬官，远谪长沙；西望长安，云雾迷茫，何处才是我的家乡？
黄鹤楼中传来阵阵《梅花落》笛声，如怨如诉，仿佛五月江城落满梅花，令人倍感凄凉。
作为一个曾流放的人，李白以曾被贬官到长沙的贾谊自居，充满了愤懑与不平。
坐在黄鹤楼中，听着耳边传来《梅花落》笛曲，感觉江城五月梅花满天飘落。梅花虽美，可却是是寒冬开放的，江城五月落梅不免给人以凛然生寒的感觉，这正是诗人冷落心情的写照。
诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，通感交织，描绘出与冷落的心境相吻合的苍凉景色，从而有力地烘托了去国怀乡的悲愁情绪。
读完这首诗，我仿佛看到李白坐在黄鹤楼中，看着天上的一轮明月，听着耳边的《梅花落》，布满皱纹的脸上，全是疲惫与沧桑。
这首七言绝句，正是以“语近情遥、含吐不露”见长，使读者从“吹玉笛”、“落梅花”这些眼前景、口头语，听到了诗人的弦外之音。
清代沈德潜曾评价李白：“七言绝句以语近情遥、含吐不露为贵，只眼前景，口头语，而有弦外音，使人神远，太白有焉。”（《唐诗别裁》卷二十）
隐娘每每读李白的诗，诗意简单，词句简洁，可每每读完，总是感到意犹未尽，有无限的情意在诗外。
譬如送别孟浩然时，那默然望着小船背影的伤感与不舍；譬如在黄鹤楼中听玉笛时，那历经人生悲戚之后的沧桑与恋乡。
千年之后，依然能够打动人，而这应该就是李白诗的魅力吧！
