道教青词，专供天界仙真阅读的文字
转载自嗣汉天师府
何为“青词”青词，又称青辞、清词，亦名绿章，是道教斋醮时敬献天神的奏告文书。唐李肇《翰林志》：“凡太清宫道观荐告词文，用青藤纸朱字，谓之青词。”
宋程大昌《演繁露》：“今世上自人主，下至臣庶，用道家科仪奏事于天帝者，皆青藤纸朱字，名为青词绿章，即青词，谓以绿纸为表章也。”
这些文献的记载，都表明了青词的用途。青词的传承历史悠久，早期道教科仪的上章仪式，章文就是用青纸书写。明周思得《上清灵宝济度大成金书》卷三十五阐释青纸朱书说：
"青者，东方之色，始生之炁，纸所以用青也。以言者尚其词，词所以捈中心之所欲也。朱者，至阳之精。书以朱，以类而感格。"
由此看来，道教青词的青纸朱书，其颜色就蕴涵着宗教象征意义，也因此在科仪文书中占有重要地位。
青词书写的规制书写青词须选用上等青纸，要求不能有玷污破损，一幅青词纸长一尺二寸，要使用小楷朱笔书写。道教认为青纸朱书，是表披肝沥血之意，因肝在五行中属木，在五行理论中为青色，而红色的血则表示斋者心诚。能否写得一手好青词，既是书写者文才的展示，也是道学修养的体现。
青词有严谨的书写格式，每首青词书字不能超过十七行，每行不拘字数，前空一掌，后空两掌。青词开始部分是“启圣”，启圣以后的正文不得超过十六句，应直述奏请事项。因青词是表达斋主之诚切，要求辞旨简而不华，实而不芜，不可堆砌华丽词藻，行文以质朴为上，这是青词与世俗骈文风格之不同处。
青词有严格的书写禁忌规定，书青词者当斋戒入静室，香案上敷净巾、朱笔、朱盏，口含妙香，闭气书写，一气呵成。不得中途搁笔与他人谈话，书词时须至诚严洁，纸不得飞落地上，衣袖等不得沾拂词文。书写完毕后盖三炁玉章，以黄纸三寸腰封，用引进状裹青词放入方函，方函两头盖太上印，以备斋醮坛场使用。引进状的纸依青词纸大小，用以裹封青词。
青词传播的意义道教称青词为“四六金文”，多用骈文。骈文盛行于两晋南朝，隋唐时朝廷的表章诏诰即用骈体撰写。青词作为敬呈天神的文书，亦沿袭世俗表奏文体并予以神圣化。由于青词在社会生活中广泛行用，因此历代文士有关四六体的文论，几乎都要论及道教的青词。青词在形式上摹仿世俗文书，但内在的宗教旨趣与功能，与世俗文书有着本质的不同，它作为在斋醮科仪中敬献天神的词文，其实是表达道教思想的一种工具，同时对古代文学的发展也有了巨大的贡献。
由于历史上道教对周边国家的影响，青词也随道教文化传播进邻国。如韩国《东文选》收录了多篇青词，是隋唐以后道教传入高丽后使用的青词，说明青词在高丽社会及文坛产生一定影响。道教青词涉及宗教学、文学的诸多层面，是道教有力推动传统文学发展的又一例证 。
聆听汉字之美：《花草字传》，了解“李”
（张一清 著 ／ 梁 艳 读）
“李”上边的“木”表示字的意思与树木有关，下边的“子”表示字的读音；上下合在一起指的是一种落叶乔木，也指这种树木结的果实。
例如《诗经·小雅·南山有台》：“南山有杞，北山有李。”
按照李时珍在《本草纲目》中引宋代罗愿《尔雅翼》的说法 ：“李乃木之多子者，故字从木、子。”
可是根据一般常识，挂果能力较强的果树绝不会只有李子树一种，那么，就像李时珍提出的疑问一样：“窃谓木之多子者多矣，何独李称木子耶?”
孟蜀宫妓图 明 唐寅
幸好，善于刨根问底的考据传统使得李时珍并没有停留在摆出问题上，峰回路转。
他从《素问》中找到了答案，他说：“李味酸属肝，东方之果也。则李于五果属木，故得专称尔。”
也就是说，依照传统阴阳五行观念，以及五行与四方、与人体脏腑的对应关系，“李”与肝脏、与东方对应，而肝脏和东方恰恰属木。
这就诠释了“李”字由“木”和“子”构成的缘由。
由此可见，汉字之中传统文化无处不在。
老子骑牛图 北宋 晁补之
古人咏“李”的诗文也不在少数，例如魏文帝曹丕写给三国时期文学家吴质的《与吴质书》：“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。”
南北朝时期文人沈约也曾作《咏麦李》诗：“青玉冠西海，碧石弥外区……色润房陵缥，味夺寒水朱。”
根据元末明初学者陶宗仪编纂的文言小说丛书《说郛》引无名氏作《玄池说林》，古代的时候人们还认为：立夏时饮用李汁酒，可以使女性容颜美丽，于是就产生了“驻色酒”一说。
李花白燕图 明 周之冕
另外，在现在河南、安徽的某些地区，人们把李子又称作“灰子”。
这一方面是因为李子成熟之后表面确实覆盖着一层灰色物质；另一方面，据说这里面还蕴藏着一个古老的传说。
据说“灰子”这种名称源自安徽亳州的地方话。
传说中道家始祖老子是公神化气之后寄胎于玄妙王女儿理氏腹中，而理氏吃了一个上天降下的李子后，化而有身孕。
因此，老子出世之后就以“李”为姓，名叫李耳，也称李子。
由于圣人名字属于民众的禁忌，所以水果“李子”从此就将自家名姓让位给老子，而自己则改称“灰子”了。
传统文化美学连连看，取名实用技巧对对碰
小姓名，大乾坤。
从古到今，姓名学研究浩如烟海，姓名学著作汗牛充栋。一般人一没那么多闲功夫，二也没那个必要啃啃啃。今天从传统美学的角度尽量简单地说几个实用的技巧和方法。
对称&协调对称
对称之美是中国传统美学的重要表现。古语有云：“夫美者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。”里里外外皆均衡妥帖，方为“美”。对称即是这样的美。从姓名学的角度，就是姓名的分别从字形，读音，意境、吉利的维度，通过内在的协调、反应，联系，融合，达到一种简单的确定的美感。
建筑师梁思成曾说过：“无论东方、西方，再没有一个民族对中轴对称线如此钟爱与恪守。”放眼中国的建筑，无论是宫殿、庙宇、亭台、楼阁、园林无不有着对称庄重之美。对称的美，是从心底生出的庄重与大气，给予人庄重之美。刘邦，魏征，王安石，张居正，陈廷敬，……古往今来大部分王侯将相的名字大部分的是很庄重的
对称的美，还在于平衡与安心。人们穿的衣裳上，花鸟蝶影相互呼应，从不落单，盘扣亦是两两相对，环环相扣。古时中国人讲究门当户对，寻常百姓家住的院子，也是对称分布，内里是长幼有序，不慌不忙的秩序。家中的座椅、摆设，均要成双成对，从不含糊。对称的美，是一种让人有安心感，一切都井然有序的平衡之美。从姓名的角度，不仅仅是字形的平衡，更多的还有五行八字这方面的平衡（如果在乎的话）。
俗话说：好事成双。中国人最喜欢成双成对的美好寓意。因此，对称的美，亦是圆满吉祥的美。耳饰，总是一对，各自独立却又互相照应。；器物上的纹样，最喜对称，仿佛无限的循环；亭台楼阁，看似分离，却又和谐对称；诗词，“天对地、日对月、楼对阁、晚照对晴空……”，对仗优雅；每一种对称都是中国人对圆满的期许，对和谐的追求。对称之美，透露着的是中国人对天地万物的秩序感，是中国人几千年来的平衡艺术，更是中国人追求称心如意的圆满之美。这方面的姓名就最好理解了，哪一个不是需要逢凶化吉，遇难呈祥？哪一个不是追求美满幸福，成龙变凤？
协调
协调就是使名字的读音，形态，意境的这种内在联系性和谐合适美观。本文的侧重说的形态方面。白纸一张似云烟，落笔成文步青云。什么意思呢？就是说，让我们的名字写在纸上跃然纸上，有立体感，有美感。
这涉及到一个概念：字的轻重，不仅与笔画的多寡有关，还与字的结构有关。准确说，应该是字体的重心。。
天真的以为那汉字放进田字格，然后对角线的焦点就是重心，这是大错特错！
飞和户，产和气的重心一样吗？曰和月的姿态一样吗？千样字千样态。
比如”朱“这个姓，重心在中线上吗？没有，偏了些许。再详看其姿态，用一个并不准确的书法学的词来形容一下，垂露，即其收笔处如下垂露珠，垂而不落。
也就是说，中间一道竖，顶天立地，两侧撇捺张扬，却不凌乱。所以，朱字不适合托底横的字，朱川，朱禾，应当说比朱园，朱墨从结构上要更协调一些。
总而言之，协调要轻重相宜，疏密有致，字貌一致。
拆字&合字拆字
本文所谓拆字，就是把一个字拆成两个字。不讨论称“测字”、“破字”、“相字”等那个拆字，虽然作为传统文化玄学的一部分这个也非常有趣。当下流行姓名嵌父母姓氏，比较有效的方法之一就是拆字。许慎《说文解字》对一些姓氏的字形有过这样分析：
江，从水，工声。 张，从弓，长声。 柏，从木，白声。
姜，从女，羊声。 邵，从邑，召声。 周，从用，口。
唐，从口，庚声。 章，从音，从十。 冀，从北，异声。
孙，从子，从系。
拆字法命名举例：
董禾子（季） 贺今山（岑） 穆加贝（贺）
周午言（许） 于广龙（庞） 包古月（胡）
刘公羽（翁） 林尚巾（常） 范元阜（阮）
推而广之，使用其他普通字眼儿为名也可以采用拆字法。比如：
丁义人（仪） 元况心（悦） 尤东木（栋）
文大可（奇） 王九日（旭） 石雨辰（震）
梁乃禾（秀） 陈日华（晔） 吴方舟（舫）
李一弓（引） 武三原（源） 柳如心（恕）
袁一宁（宇） 马丁戊（成） 张重日（昌）
华公木（松） 贺高山（嵩） 冯日京（景）
合字
所谓的合字，就是拆字的反道。
比如林夕——梦，王月——玥，
比如爸爸性高，妈妈姓嵩，孩子叫高山，爸爸姓古，妈妈姓胡，孩子叫古月，爸爸姓午，妈妈姓许，孩子叫午言。
不懂你的人觉得平平无奇，懂你的人会是念念不忘。
兼容&删减兼容
这里说的兼容就是将姓氏融合进名字当中，一般以字形上的糅合多见，而不是字义上的糅合那自然是有“更上一层楼”的妙处。
比如，常——常嫦，林——林森，石——石磊，金——金鑫，韦——韦韬，韦韫...
这种方法属于别出心裁取胜，如果很在意五行八字这方面的话，可能不是很适用，因为两个字的属性很有可能一样，限制了姓名的五行八字调理。
从适用性来说，像王、马、万、车、习等作为部首的姓氏选择面大一些，仔细斟酌，容易取出好名字来。像韩、黎、陶、谭这种就没法应用此法了，这应该是拆字的菜了。
删减
实际上这所谓的删减就是为了姓名字形整体的协调，根据姓的情况，可以对字的偏旁进行适当的删减。
比如，席晴曙——席晴暑，王安碾——王安石，李四耀——李四光，头轻脚重的感觉明显改善。
点到为止，不展开说了，有些例子不好举，有的条友说对名人的名字增增减减改来改去对人家不尊重。
勾连&留白勾连
姓名的书写，勾连的问题容易忽略，但事实上还是得注意，非常简单的体会一下就可以感觉到，进而避免，省的后面发现了后悔莫及。
我们现在的书写是从左到右，从上到下，可传统上也有从右往左写的。历史上更是竖向书写，从左到右是常态。名字写出来，横，纵都看一看，再做决定。
横向书写时，即左右结构，举个例子，林昆，听着挺好，粗看也不错的名字，可写出来一看，木棍，尴尬不尴尬。
纵向书写时，即上下结构。举个例子，楚虹，林蛋工？？？
留白
留白是中国艺术作品创作中常用的一种手法。姓名文化作为典型的中国文化的一部分，为使整个姓名画面感、结构更为协调精美而有意留下相应的空白，留有想象的空间。看似寻常字眼，却余韵悠长。达到“无声胜有声，无物胜有物，有所为有所不为的艺术效果。
吴淡如，唐司空图的《诗品》有云：落花无言、人淡如菊;书之岁华、其曰可读。，特别有气质。
雪千寻，八尺一寻，白雪皑皑，银装素裹，原驰蜡象，既有诗意又有气势。
曹知白，元代著名画家，以计白当黑的原则终成清疏简淡的风格。
坦白说，这是一种追求，具体应用来说，很需要功力的。
