十二生肖对应时辰、星座、地支、肚腑表、十二个月顺序、十二首诗
中国是一个有着五千年的文明古国，人文荟萃，文化底蕴深厚、渊远流长，语言博大精深，人们勇敢勤劳。尤其是十二生肖这一民俗文化，多姿多彩，深受老百姓的喜爱与推崇，成为人们茶余饭后的话题之一。
那么，今天我就来讲一讲十二生肖，以及十二生肖对应的时辰、星座、地支、神兽、卦、肚腑表、十二个月的顺序、十二首诗。
十二生肖对应十二时辰
在中国古代1个时辰等于现在的2个小时
子鼠：下午十一时至夜一时
丑牛：夜一时至三时
寅虎：夜三时至晨五时
卯兔：晨五时至七时
辰龙：上午七时至九时
巳蛇：上午九时至十一时
午马：上午十一时至一时
未羊：下午一时至三时
申猴：下午三时至五时
酉鸡：下午五时至七时
戌狗：下午七时至九时
亥猪：下午九时至十一时
十二生肖对应十二星座
子鼠对应水瓶座，同属于五行属水。丑牛对应摩羯座，同属于五行属土。寅虎对应狮子座，同属于五行属土。卯兔对应天蝎座，同属于五行属木。辰龙对应天秤座，同属于五行属土。巳蛇对应处女座，同属于五行属火。午马对应射手座，同属于五行属火。未羊对应巨蟹座，同属于五行属土。申猴对应双子座，同属于五行属金。酉鸡对应金牛座，同属于五行属金。戌狗对应白羊座，同属于五行属土。亥猪对应双鱼座，同属于五行属水。
十二生肖对应十二地支
子对鼠，丑对牛，寅对虎，卯对兔，辰对龙，巳对蛇，午对马，未对羊，申对猴，酉对鸡，戌对狗，亥对猪。
十二生肖对应十二肚腑表
子时23点-1点，生肖为鼠，在经脉循行对应足少胆经，在腑为胆。
丑时1点-3点，生肖为牛，在经脉循行对应足厥阴肝经，在脏为肝。
寅时3点-5点，生肖为虎，在经脉循行为手太阴肺经，在脏为肺。
卯时5点-7点，生肖为兔，在经脉循行为手阳明大肠经，在腑为大肠。
辰时7点-9点，生肖为龙，在经脉循行为足阳明胃经，在腑为胃。
巳时9点-11点，生肖为蛇，在经脉循行为足太阴脾经，在脏为脾。
午时11点-13点，生肖为马，在经脉循行为手少阴心经，在脏为心。
未时13点-15点，生肖为羊，在经脉循行为手太阳小肠经，在腑为小肠。
申时15点-17点，生肖为猴，在经脉循行为足太阳膀胱经，在腑为膀胱。
酉时17点-19点，生肖为鸡，在经脉循行为足少阴肾经，在脏为肾。
戌时19点-21点，生肖为狗，在经脉循行为手厥阴心包经，在腑为心包。
亥时21点-23点，生肖为猪，在经脉循行为手少阳三焦经，在腑为三焦。
十二生肖对应十二个月顺序
一月：寅月（虎）
二月：卯月（兔）
三月：辰月（龙）
四月：巳月（蛇）
五月：午月（马）
六月：未月（羊）
七月：申月（猴）
八月：酉月（鸡）
九月：戌月（狗）
十月：亥月（猪）
十一月：子月（鼠）
十二月：丑月（牛）
十二生肖对应十二首诗
李商隐《夜半》——斗鼠上堂蝙蝠出，玉琴时动倚窗弦。（鼠）
杜牧《秋夕》——天阶夜色凉如水， 坐看牵牛织女星。（牛）
李白《永王东巡歌十一首·其四》——龙盘虎踞帝王州，帝子金陵访故丘。（虎）
卢照陵《江中望月》——沉钩摇兔影，浮桂动丹芳。（兔）
李约《观祈雨》——桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。（龙）
苏轼《守岁》——欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。（蛇）
王昌龄《出塞》——但使龙城飞将在， 不教胡马渡阴山。（马）
王维《渭川田家》——斜阳照墟落，穷巷牛羊归。（羊）
朱放《游石涧寺》——莫道山僧无伴侣，猕猴长在古松枝。（猴）
颜真卿《劝学》——三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。（鸡）
刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》——柴门闻犬吠，风雪夜归人。（狗）
王绩《田家三首》——小池聊养鹤，闲田且牧猪。（猪）
十二生肖，十二般变化，十二种故事，十二种性格，十二种传奇，十二个月份，十二种星座，十二种人生，十二种规律，十二种不同，十二种神秘，十二种脏腑经脉调理大法，国粹经典，文化瑰宝，世代相传，生生不息。
古人一日两餐，究竟少了哪顿饭？
我们现在一天吃三顿饭已经习以为常，有时候下午来个下午茶，晚上再加个宵夜，那可就不知道一天算几餐啦。
不过你知道吗？在古代很长一段时间里，人们一天可是只吃两顿饭的哦。
古人的一日两餐
原始社会，人们饿了就吃饭，不饿就不吃，还没有需要定时定点吃饭的说法。
据历史学家考证，中国至少从有文字史的商代就实行一天两餐制，上午七至九点为“大食”，下午三至五点为“小食”。
《宋人生活水平及币值考察》一书提到，宋朝人“每天仅早晚两餐，官员士人概不例外”。
南宋诗人宋洪迈亦有诗云：“只把鱼虾充两膳，肚皮今作小池塘”。“两膳”即说明了当时人们一天吃两顿饭的情况。
北宋 宋徽宗《文会图》 （图片来源：台北故宫博物院）
到明清时，人们还是习惯一天吃两顿饭。日本人曾根俊虎在《北中国纪行·清国漫游》中记载了当时人们的吃饭情况：“各人饮食大概一日两次……与上海相同”；乾隆皇帝一天也吃两顿饭，叫做“早膳”与“晚膳”，没有“午膳”一说。
著名摄影家庄学本在1934年考察川西羌族地区，那个时候当地的人们还是一天吃两顿饭，上午十点左右吃早饭，下午五点左右吃晚饭。
古代食物有多难得
不过，你以为一天吃两顿饭是因为古人比我们更不容易饿吗？实际可不是哦。
在古代，农业生产比较落后，粮食产量也比较低，在很多外来粮食、蔬菜、水果品种没有引进中国之前，老百姓的食物是比较匮乏的。
孔子在《论语集注》中曾记载：“朝曰饔（yōng），夕曰飧（sūn）”。而据《说文》记载：“饔，孰（熟）食也。”大概意思就是：早上的饭都是现生火现做饭，也就意味着与“饔”相对的“飧”不是专门生火做饭，而是“食之余”。
东汉庖厨画像砖 （图片来源：四川博物院）
直到明清时期，京城食用的粮食还大多从南方经大运河运来，时称“漕粮”。由于运输成本高昂，一石粮食往往费银数两。
而有些八旗兵丁“不知运粮之艰，既得粮米，因暂时有余，遂卖银钱，以供几次饱餐醉饮。及米不继之时，妻子又皆不免饥饿。”
《耕织图》第十三图“三耘” 清·陈枚 （图片来源：台北故宫博物院）
因此，清朝严禁卖米与奢费，可有些人认为这不过是寻常小事，颇有怨言，康熙则驳斥说：“米者养人之本，为人上者，不留心省察，可乎？”
《耕织图》第二图“耕” （图片来源：台北故宫博物院）
一日两餐
向一日三餐的过渡
从汉朝时，部分人群开始出现了“加餐”的现象，但这种情况并没有在全社会推广。而且，加餐并不是习惯，只是偶尔。
元朝诗人、评论家方回在《续古今考》里这样说到：“近世东南省斗学粮养士……多止两餐，日午别有点心”，只有“士”在中午才有“点心”作为加餐。
唐朝是中国最富裕的一个朝代，忧国忧民的杜甫都在诗中承认“稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实。”
《警世通言·卷十七》中记载了这样一则故事：
唐朝甘露年间，有个王涯丞相，官居一品，日食万钱。府上的厨房与一僧寺相邻。每天厨房刷锅洗碗的水，倒进沟里，会从僧寺旁流出去。
有一天，寺中老僧出行，看见沟中流水里面有白白的东西，大如雪片，小如玉屑。于是走上前去细看，原来是从王丞相厨房的锅碗里洗刷下来的白米饭。
长安韦氏墓壁画《野宴图》 （图片来源：北京故宫博物院)
唐朝对外往来频繁，大量外来的粮食、蔬菜、水果品种被引进种植，极大丰富了百姓们的餐桌，所以人们逐渐可以在一日两餐之外加餐了。
唐 持果案侍女图 壁画 (图片来源：陕西历史博物馆）
一日三餐的普及
到了清朝，著名理学家张履祥在《补农书校释》一书中提到佣工们“炎天日长，午后必饥；冬月严寒，空腹难早出。夏必加下点心，冬必与以早粥”。
意思是：夏天白天时间太长了，中午必须加“午餐”才能有力气继续干活；冬天太冷了，早晨空腹没办法出去干活，必须先喝点早粥，等不到十点再吃早饭。
（图片来源于网络）
到了民国时期，一日三餐的饮食习惯更为普及，并沿传至今。
你有加餐的习惯吗？
你觉得一天几餐比较合理呢？
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综合自故宫博物院、四川博物院、台北故宫博物院、百度百科等
