观音菩萨的前世今生
观音菩萨和中国的缘分特别深，被国人的接受度也特别高，历史上就有“家家观世音”之说，足见观音信仰之盛。可以说，全世界只要有中国人的地方，就有人信仰观音、供奉观音、称念观音。
普通民众对观音菩萨的熟悉程度，甚至超过了本师释迦牟尼佛。不过，人们虽然熟悉观音菩萨的各种造像，知道菩萨大慈大悲，寻声救苦，却往往不清楚，观音菩萨究竟是什么身份？是不是像迦叶和阿难尊者那样，是佛世时追随本师的弟子？
我们知道，菩萨通常指发起并践行菩提心的修行者，尚未圆满佛果。即使登地菩萨，也有初地到十地的不同层次，需要圆满各个阶段的修行。那么，观音菩萨也是这样吗？
其实不然。观音菩萨久远劫来早已成佛，只是在大乘经典中又以菩萨的身份出现，包括文殊、地藏、普贤等诸大菩萨，都是释迦佛宣说大乘经典时介绍给我们的，并不是当时生于印度的佛弟子。
《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中，讲述了观音菩萨的来历。佛弟子熟知的“大悲咒”，正是出于此经。
经中记载：“一时，释迦牟尼佛在补陀落迦山，观世音宫殿，宝庄严道场中，坐宝师子座……如来于彼座上，将欲演说总持陀罗尼故……时观世音菩萨，于大会中密放神通，光明照曜，十方刹土及此三千大千世界，皆作金色。”
观音菩萨示现神通后，为与会的无量菩萨摩诃萨、大声闻僧、诸天人等讲述了大悲咒的由来：在过去无量亿劫，有佛出世，名“千光王静住如来”。彼佛怜念一切众生，特别为观音菩萨说此“广大圆满无碍大悲心陀罗尼”，并授记菩萨“当持此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐”。
菩萨听闻大悲咒后，即从初地超第八地，故发愿以此咒利益安乐一切众生。接着，观音菩萨为大众宣说“大悲咒”，及如法诵持的方法和功德。
听闻甚深法义后，佛弟子中多闻第一的阿难尊者向释迦佛请问观音菩萨的来历。佛陀告诉阿难说：“此观世音菩萨不可思议威神之力，已于过去无量劫中，已作佛竟，号‘正法明如来’。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。”所以说，成佛并不等于退休，还要尽未来际地在十方法界利益众生，尤其是娑婆世界。
“娑婆”意为堪忍，因为这个世界有很多天灾人祸，人们烦恼重重，生死不定。经中总结为劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，又称五浊恶世。观音菩萨看到众生有这么多苦难，为大悲驱使，倒驾慈航，再以菩萨身示现，发愿在此广度众生。
— 摘自《向观音菩萨学修行》 —
朗读 │ 心光
观音菩萨的前世今生
观音菩萨和中国的缘分特别深，被国人的接受度也特别高，历史上就有“家家观世音”之说，足见观音信仰之盛。可以说，全世界只要有中国人的地方，就有人信仰观音、供奉观音、称念观音。
普通民众对观音菩萨的熟悉程度，甚至超过了本师释迦牟尼佛。不过，人们虽然熟悉观音菩萨的各种造像，知道菩萨大慈大悲，寻声救苦，却往往不清楚，观音菩萨究竟是什么身份？是不是像迦叶和阿难尊者那样，是佛世时追随本师的弟子？
我们知道，菩萨通常指发起并践行菩提心的修行者，尚未圆满佛果。即使登地菩萨，也有初地到十地的不同层次，需要圆满各个阶段的修行。那么，观音菩萨也是这样吗？
其实不然。观音菩萨久远劫来早已成佛，只是在大乘经典中又以菩萨的身份出现，包括文殊、地藏、普贤等诸大菩萨，都是释迦佛宣说大乘经典时介绍给我们的，并不是当时生于印度的佛弟子。
《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中，讲述了观音菩萨的来历。佛弟子熟知的“大悲咒”，正是出于此经。
经中记载：“一时，释迦牟尼佛在补陀落迦山，观世音宫殿，宝庄严道场中，坐宝师子座……如来于彼座上，将欲演说总持陀罗尼故……时观世音菩萨，于大会中密放神通，光明照曜，十方刹土及此三千大千世界，皆作金色。”
观音菩萨示现神通后，为与会的无量菩萨摩诃萨、大声闻僧、诸天人等讲述了大悲咒的由来：在过去无量亿劫，有佛出世，名“千光王静住如来”。彼佛怜念一切众生，特别为观音菩萨说此“广大圆满无碍大悲心陀罗尼”，并授记菩萨“当持此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐”。
菩萨听闻大悲咒后，即从初地超第八地，故发愿以此咒利益安乐一切众生。接着，观音菩萨为大众宣说“大悲咒”，及如法诵持的方法和功德。
听闻甚深法义后，佛弟子中多闻第一的阿难尊者向释迦佛请问观音菩萨的来历。佛陀告诉阿难说：“此观世音菩萨不可思议威神之力，已于过去无量劫中，已作佛竟，号‘正法明如来’。大悲愿力，为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。”所以说，成佛并不等于退休，还要尽未来际地在十方法界利益众生，尤其是娑婆世界。
“娑婆”意为堪忍，因为这个世界有很多天灾人祸，人们烦恼重重，生死不定。经中总结为劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，又称五浊恶世。观音菩萨看到众生有这么多苦难，为大悲驱使，倒驾慈航，再以菩萨身示现，发愿在此广度众生。
— 摘自《向观音菩萨学修行》 —
朗读 │ 心光
明明道场在东海，观世音菩萨为何却被称作“南海观音”？3种说法
明明道场在东海，观世音菩萨为何却被称作“南海观音”？3种说法孙悟空在与红孩儿大战时，遭遇五行连环相生的三昧真火烧得不轻；为了克制三昧真火，大圣专门前往汪洋东海一趟，请东海老龙王出面降雨相助。
东海龙王心存顾虑，或是担心自己的能力和影响力有限，或是不愿孤身得罪牛魔王一家，便又敲响了铁鼓金钟，召集齐了西海、北海、南海三龙王。
“潇潇洒洒，如天边坠落星辰；密密沉沉，似海口倒悬浪滚。起初如拳大小，次后来瓮泼盆倾。满地浇流鸭顶绿，高山洗出佛头青。沟壑水飞千丈玉，涧泉波涨万条银。三岔路口看着满，九曲溪中渐渐平。”
西游神话中，唐僧遇难，四大龙王一起呼风唤雨，十分给力，神龙虽是私自降雨却下得很大，犹如扳倒天河往下倾注。
四海龙王的水势虽强，奈何红孩儿喷出的三昧真火，火势不仅难以浇灭，反而越泼越如火上浇油。
三界名气响当当的齐天大圣孙悟空，这一次在水火相激下，一时火气攻心，魂飞魄散。
幸亏孙悟空有72般变化，有72条性命。后来，孙悟空被八戒和沙僧救活起死回生后，他用颤弱的声音，让八戒到南海去请观音菩萨。
四大名著《西游记》原著第41回，“心猿遭火败，木母被魔擒”一章节中谈到，红孩儿知道猪八戒前往南海的路途，便在半路设卡，变化成观音菩萨的样子，将猪八戒骗回到了号山枯松涧火云洞中。
左等右盼不见八戒搬来的救兵，孙悟空忍着疼痛探知八戒被骗，只得自己亲自前往南海一趟。
在随后的“大圣殷勤拜南海，观音慈善缚红孩”一章节剧情里称，南海普陀山上，观音菩萨得知红孩儿变成了她的模样骗走八戒，将手中的水净瓶抛进海心里，沉满了五湖四海甘露水浆，彻底灭了三昧真火的威风。
通读《西游记》原著，谈到四大菩萨中的观音菩萨道场在南海普陀山，并非首次谈及。
王母娘娘蟠桃宴会里的名单中有：南方南极观音； 尊神的名单里有：南海普陀落伽山大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨； 如来佛祖在盂兰盆法会上，赞其：净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。解八难，度群生，大慈悯，故镇太山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。
就连大闹天宫被如来佛祖镇压在五指山下的孙悟空，听到观音菩萨的名号，立刻来了精神，感谢南海普陀落珞山救苦救难、大慈大悲南无观世音菩的承蒙看顾。
网络中，有读者留言提问，观音菩萨被称作“南海观音”，她的道场是在南海吗？
《西游记》原著第26回，“孙悟空三岛求方，观世音甘泉活树”一章节里有个细节：当孙悟空推倒地仙之祖镇元大仙的人参果树后，曾先行来到蓬莱仙岛，请福禄寿三星医治果树；第二次又到方丈仙山，向东华帝君讨要九转太乙还丹；第3个地方去的是瀛洲海岛，请瀛洲九老帮忙医树。
奈何人参果树是天地灵根，群仙都束手无策。孙悟空只得急匆匆地离开了瀛洲，径转东洋大海，望见了普陀珞珈山。
“海主城高瑞气浓，更观奇异事无穷。须知隐约千般外，尽出希微一品中。”
从上述文字描述来看，观音菩萨的道场并非在南海，而明明是在东海！那么，民间又为何称观音菩萨为“南海观音”呢？
结合文学作品和民间神话故事传说，发现有几种说法：
一是出自司马迁的《史记-秦始皇本纪》上记载：“上会稽，祭大禹，望于南海”，以古代称普陀山为“南海”。
二是中国历代帝王九五之尊，大都在北京建都，以坐北朝南为尊贵，习惯把南方的海域称为“南海”。
三是南海普陀山和这个称谓，是元朝初期普陀山高僧如智和一山提出的。
古籍《续资治通鉴》记载：1284年元朝皇帝派王积翁出使日本，并命普陀山僧人如智同入。如智和尚提出了：观音应沿用古天竺的名号，称南海观音，普陀山既是观音道场，亦应改称南海普陀山。
1299年3月元成宗再次下诏，命普陀山高僧一山以南海普陀山的主持身份，出使日本。一山认为：既然朝廷看重日本和尚留“不肯去观音”的关系，就应该告诉日本人，留不肯去观音处是观音道场，日本定会备受鼓舞。
“但普陀山这个山名与菩萨名号贴得不紧，外国人不易理解，应根据南海观音的名号，改称南海普陀山。”
一山的出行，宣扬了不肯去观音和浙江普陀山是观音菩萨道场的来历，受到日本政府和佛教界的敬重。这一次，他不仅将南海普陀山之名，传遍了日本，还据此恢复了元初中断的中日邦交，立下大功。
于是，南海普陀珞珈山和南海观音的名号，自此名扬海内外，传承至今！
开卷有益，原创不易。
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观音菩萨由来的故事：她自小就和别的女孩不一样
观世音由来的故事：观世音的前世叫妙善，是妙庄王的三女儿，她自小聪慧美丽，但是她和别的姑娘不一样，不喜欢漂亮的绫罗绸缎，却喜欢素衣素服，不爱山珍海味，却喜欢粗茶淡饭。普渡众生的观世音菩萨到底有什么样的身世呢？
在古代，有一个叫妙庄国的国家，国君是一个名君，他勤政爱民，百姓们也很拥护他。唯一美中不足的是，他的夫人只给他生了两个公主，并没有儿子，令他非常郁闷。整天就愁啊，百年之后这个王位继承该怎么办？
于是他整天向上天祷告，希望夫人可以为他产下一个儿子，终于，夫人又怀孕了，即将临盆，夫人却难产了。家里乱成一片，有接生婆，丫鬟侍女，御医，有的人从屋里进来有的人从屋里出去，国王心里是七上八下忐忑不安。
谁也没有注意到家里的池塘里的万朵莲花全开了，花香四溢，花香汇聚成一片粉色的云团往夫人的寝宫飞去。不大一会儿闻听得夫人的寝宫里传出一声响亮的婴儿声，终于婴儿降生了。
丫鬟高兴地走向国王：“恭喜大王，夫人又为您添了一位公主，母女平安”。国王这么一听，“唉”了一声，又是一个丫头啊！有点失望，没办法呀，他就看了看这个小婴儿，嘿！这么一瞧，婴儿全身粉彤彤的甚是可爱，浑身还散发着荷花的清香味，国王顿时高兴了，于是给三公主取名叫妙善公主。
妙善公主渐渐长大了，聪慧漂亮，但是她和别的姑娘不一样，不喜欢漂亮的绫罗绸缎，却喜欢素衣素服。不喜欢吃大鱼大肉，却喜欢粗茶淡饭。
转眼间，妙善公主就长成16岁的大姑娘了，也到了谈婚论嫁的年龄了。于是国王就给她定了一个亲事。然而妙善公主听到这个消息却拒绝嫁人，“父王，我一心向佛，打算出家为尼，不会嫁人的！”
这国王一听就来气了，“什么玩意儿，咱们家有享不尽的荣华富贵，你做那个苦哈哈的干嘛！”然而妙善公主却说：“学佛修行是我的志向，请父王成全。”
这把国王气坏了，命人把妙善关起来不给吃喝，看她怎么逞能！于是妙善公主在卧房里也不出门，专心读佛经，可能是诚心感动了天地，每到半夜眼前就会自动冒出吃得来。
转眼一个月过去了，国王一看这妙善公主不仅没有被饿坏，而且还红光满面的，于是他又命令妙善去磨坊磨磨。妙善到磨房之后还是苦读佛经，每到半夜的时候，就会传来自动磨磨的声音，豆腐面粉自己就磨好了。
一个月之后，国王又来看妙善，嘿，真是奇怪了，同样是精神饱满的。于是，国王又让妙善去捡芝麻去。
妙善一进屋门也不干活，就是在那读佛经，每到半夜的时候，那些芝麻高粱的自动就捡好了。
一个月之后，妙善又出来了，国王一看这丫头还是跟以前一样，好像精神状态更好了，不仅没向他服软，而且还是坚持之前的看法。
老国王气儿就不打一处来，硬是要给她招亲，于是信儿就放风出去了。一听见妙庄王要招姑爷了，各位诸侯的公子们都来迎亲，一下就来了100多个人，国王看的是眼花缭乱，拿不定主意，于是敲姑娘门打算让妙善自己选吧。
谁知道左敲右敲门不开，一推门发现闺女不见了，桌上留了一个字条：父亲不要找我，我去专心拜佛修行了。
给这个妙庄王给气坏了，心想：这个妙善肯定是去哪个尼姑庵当尼姑去了，就下令：把全国的尼姑庵全部都给我烧了！看你个妙善上哪当尼姑去！
他这一下令不要紧的，全国多少个尼姑庵呀就着了火了，尼姑们哭天喊地就乱成一片，好多尼姑们被活活烧死了。
有一天妙庄王正睡着呢，就听见尼姑们说话的声音，“好你个妙庄王！把我们烧的是痛不欲生，全身都烧焦了，我们在天国也忍受剧痛，也让你尝尝我们的滋味！”这么说着的时候，只见好多脓包就朝向妙庄王扑过来。妙庄王吓得就醒了，原来这是一个梦啊！
过几天之后，妙庄王突然全身长满脓包，流脓流血，还带着恶臭，臭气熏天，所有的人都不敢靠近他，全国的名医都来遍了，都纷纷摇头。
有这么一天，妙庄国王来了一个和尚，他说他有办法治好这个病。但是啊，这材料难寻呀。妙庄王就说：“”我堂堂一个国王，区区连一点药材都没有吗？”和尚说得用两味药熬汤，就是亲生骨肉的一只眼和一只手熬汤喝，病就会痊愈。
妙庄王听罢，这还不好办吗？令人把两个姑娘妙姻和妙缘叫回宫内。叫回来之后两个姑娘纷纷摇头，没有一个人愿意。妙庄王气急败坏地说：“你们的命都是我给的，现在需要你们的时候，这点小忙都帮不上吗？”看来呀，我命休矣。老和尚给出最后一个办法，三天之后啊你去香山上，还有最后一个机会救命。
三天后，妙庄王身体已经烂的不成样了，疼的痛不欲生，他强忍着疼痛被人抬到香山上。来到香山之后，他就看见三天之前的那个老和尚站在山顶上，看来是专门在等他。就听见老和尚默默地说：“借我的眼和手，尽一下我妙善的孝心吧！”说着自己就把眼睛抠出来，把手臂砍断。
手下的人赶紧把眼睛和手臂熬成了汤，妙庄王喝完之后，身上的脓疮和那些烂肉全都下来了，渐渐地长出了嫩肉。妙庄王一看，肯定是得到了老神仙的帮助，于是跪在地上向老和尚拜谢。刚跪在地上，忽听得老和尚的声音突然变了，“多谢父王成全！”咦？老和尚突然变成了三姑娘妙善了。
妙庄王目瞪口呆地看着身体完好无损的三姑娘妙善，妙善微微一笑，“父王，今天我用一只眼和一只胳膊还了您对我的养育之恩，这也了却了我在凡间的最后一个愿望，您口口声声说感谢老神仙，托您的福，今天我终于得到成仙了。从今往后我可以去解人间疾苦了”，说完，只见妙善的脚下升起一个莲花宝座，渐渐地消失在云间。
剩下妙庄王一个人在地上痛喊：“我的妙善姑娘啊！”从此以后，妙庄王一家人就留在了香山上，积德行善。而那个妙善就是我们大众所说的救苦救难的观世音菩萨。
