本文目录一览：
“子、女”释义
夫妻交媾而得子，父母子女的关系形成。古汉语“子”字包含了今日之儿女的概念，并非专指儿子。请见下图。
陈华平:
[图片]
陈华平:
上图中，上面一行字形最后演变成“儿”字，下面一行演变成“子”，两者均是幼儿的形象。
陈华平:
“儿”字初始字形是一个囟门尚未闭合的婴儿的形象，也是不分男女性别的。
陈华平:
“子”字是头形大且伸手要大人抱抱的幼儿之象，不分男女性别。
陈华平:
现代汉语把“儿”与“子”倾向于表示男性婴幼儿，把“女”字倾向于表示女性婴幼儿，这是有问题的。
陈华平:
“女”字本象是生养孩子的成年女性即妻妾，作为性别词可以，但作为女儿来用就不太合适了，所以汉字“好”不是说儿女双全为好，而是母对子之好。
陈华平:
“儿”字在现代汉语中含义和词性较窄，主要表示婴幼儿的概念。“子”字则演化出来的意义比较多，演变原则是按易理进行的，取坎卦的相关意象。
陈华平:
【子[zǐ]
1.古代指儿女，现专指儿子：～女。～孙。～嗣。～弟（后辈人，年轻人）。
2.植物的果实、种子：菜～。瓜～儿。～实。
3.动物的卵：鱼～。蚕～。
4.幼小的，小的：～鸡。～畜。～城。
5.小而硬的颗粒状的东西：～弹（dàn）。棋～儿。
6.与“母”相对：～金（利息）。～母扣。～音（辅音）。
7.对人的称呼：男～。妻～。士～（读书人）。舟～（船夫）。才～。
8.古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人：孔～。先秦诸～。
9.地支的第一位，属鼠：～丑寅卯（喻有条不紊的层次或事物的条理）。
10.用于计时：～时（夜十一点至一点）。～夜（深夜）。
11.封建制度五等爵位的第四等：～爵。
12.附加在名词、动词、形容词后，具有名词性（读轻声）：旗～。乱～。胖～。
13.个别量词后缀（读轻声）：敲了两下～门。
14.姓。】
“子”字本义是指人的子女，古时是不分男女性别的。因为子字的易学性质为坎，坎卦是阳卦，可表示男性的子女，所以后来演变专指儿子（第1项义项）。
“子”字本是指人类的幼子，其子女的关系和个头大小引伸可用于动植物。植物的种子即是植物的下一代，个头也小，相当于人的子女，所以果实籽粒可称为子，菜籽即菜子，等等。见第2项义项。
动物的卵是其下一代，个头也小，所以也可称为子。鱼卵即鱼籽亦即鱼子。见第3项义项。
“子”字的本象是婴幼儿（包括胎儿），所以可以引伸出第4项含义。
以体积大小引伸可得第5项义项。
以母子关系引伸可得第6项义项。
以子是独立于母体的个体关系引伸可得第7项义项。
在某一方面优秀凸出者可称子。老师凸出于学童，故老师可称为子，孔子，老子，先秦诸子之类即此意，子，坎卦大师、老师之义。见第8项义项。
某团体之统帅是坎卦意象，亦可为子，故古有子爵（第11义项）。
十二地支圆周图实际是后天八卦图的十二分图，位于正下方的子位就对应于后天八卦的下方的坎卦正中，于生命形式就代表新生命的孕育，好象胎儿，故以洞穴中生活的鼠为其代表，十二肖子鼠排第一的道理即是如此。见第9项义项。
于时辰的对应关系即是中夜（第10项义项）。
第12,13义项，实际是子字独立个体意义的引伸。
现代汉语中，用“女”字表示女儿的道理，是从古“女”字表示生养孩子的女性配偶开始，第一步抽出其性别意义，第二步与“儿”字搭配出女儿的意义，再简称用女字代表女儿而成。读者要注意，古时的女字并不表示女儿。
“子、女”释义
夫妻交媾而得子，父母子女的关系形成。古汉语“子”字包含了今日之儿女的概念，并非专指儿子。请见下图。
陈华平:
[图片]
陈华平:
上图中，上面一行字形最后演变成“儿”字，下面一行演变成“子”，两者均是幼儿的形象。
陈华平:
“儿”字初始字形是一个囟门尚未闭合的婴儿的形象，也是不分男女性别的。
陈华平:
“子”字是头形大且伸手要大人抱抱的幼儿之象，不分男女性别。
陈华平:
现代汉语把“儿”与“子”倾向于表示男性婴幼儿，把“女”字倾向于表示女性婴幼儿，这是有问题的。
陈华平:
“女”字本象是生养孩子的成年女性即妻妾，作为性别词可以，但作为女儿来用就不太合适了，所以汉字“好”不是说儿女双全为好，而是母对子之好。
陈华平:
“儿”字在现代汉语中含义和词性较窄，主要表示婴幼儿的概念。“子”字则演化出来的意义比较多，演变原则是按易理进行的，取坎卦的相关意象。
陈华平:
【子[zǐ]
1.古代指儿女，现专指儿子：～女。～孙。～嗣。～弟（后辈人，年轻人）。
2.植物的果实、种子：菜～。瓜～儿。～实。
3.动物的卵：鱼～。蚕～。
4.幼小的，小的：～鸡。～畜。～城。
5.小而硬的颗粒状的东西：～弹（dàn）。棋～儿。
6.与“母”相对：～金（利息）。～母扣。～音（辅音）。
7.对人的称呼：男～。妻～。士～（读书人）。舟～（船夫）。才～。
8.古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人：孔～。先秦诸～。
9.地支的第一位，属鼠：～丑寅卯（喻有条不紊的层次或事物的条理）。
10.用于计时：～时（夜十一点至一点）。～夜（深夜）。
11.封建制度五等爵位的第四等：～爵。
12.附加在名词、动词、形容词后，具有名词性（读轻声）：旗～。乱～。胖～。
13.个别量词后缀（读轻声）：敲了两下～门。
14.姓。】
“子”字本义是指人的子女，古时是不分男女性别的。因为子字的易学性质为坎，坎卦是阳卦，可表示男性的子女，所以后来演变专指儿子（第1项义项）。
“子”字本是指人类的幼子，其子女的关系和个头大小引伸可用于动植物。植物的种子即是植物的下一代，个头也小，相当于人的子女，所以果实籽粒可称为子，菜籽即菜子，等等。见第2项义项。
动物的卵是其下一代，个头也小，所以也可称为子。鱼卵即鱼籽亦即鱼子。见第3项义项。
“子”字的本象是婴幼儿（包括胎儿），所以可以引伸出第4项含义。
以体积大小引伸可得第5项义项。
以母子关系引伸可得第6项义项。
以子是独立于母体的个体关系引伸可得第7项义项。
在某一方面优秀凸出者可称子。老师凸出于学童，故老师可称为子，孔子，老子，先秦诸子之类即此意，子，坎卦大师、老师之义。见第8项义项。
某团体之统帅是坎卦意象，亦可为子，故古有子爵（第11义项）。
十二地支圆周图实际是后天八卦图的十二分图，位于正下方的子位就对应于后天八卦的下方的坎卦正中，于生命形式就代表新生命的孕育，好象胎儿，故以洞穴中生活的鼠为其代表，十二肖子鼠排第一的道理即是如此。见第9项义项。
于时辰的对应关系即是中夜（第10项义项）。
第12,13义项，实际是子字独立个体意义的引伸。
现代汉语中，用“女”字表示女儿的道理，是从古“女”字表示生养孩子的女性配偶开始，第一步抽出其性别意义，第二步与“儿”字搭配出女儿的意义，再简称用女字代表女儿而成。读者要注意，古时的女字并不表示女儿。
男宝宝名大全：10个四书五经博学多才的男孩名字，真的是万里挑一
名字是人这一生行走的符号，它伴随着我们的学习、工作、生活，如影随形，对人的成长也有着很重要的影响。所谓“名者，实之宾也”，从一个人名字中大概可以了解此人的特征。一个优雅动听的好名字，于内能激励自我完善，有助于品格及才能之培养；于外能引发他人之注意与好感，留下深刻美好印象。
引经据典来个孩子起名一直是我国沿用至今的传统，四书五经是我国儒家的经典代表作，其中有不少的名言名句蕴含着深沉道理，非常有文化内涵，用来给孩子起名非常适合。
一、《四书五经》中博学多才的男孩名字1. 北亨
出自《坤卦》：坤：元，亨，利一牝一马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。【白话】《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助。如果保持现状，也是吉利的。
2. 自则
出自《论语·颜渊篇》：忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。解释：对待朋友要忠言相告，引导他向善。如果他不听，就不要再说了，说多了反而会自取其辱。
3. 恒刚
出自《豫卦》：《象》曰：六五“贞疾”，乘刚也；“恒不死”，中未亡也。【白话】《象辞》说：《豫卦》的第五爻位（六五）指出，“国中出现了不少弊病”，但有刚强之臣辅佐，“仍能长时间地支持下去而不致灭亡”，这是因为它居中，只要保持中庸，就会长时间地坚持下去而不致于灭亡。
4. 同泽
同泽一名取自《诗经》：「岂曰无衣？与子同泽」。同泽这个名字适合男宝宝，以为名字带有一种绅士风度。而且取这个名字也是寓意宝宝有福泽，含义非常吉祥，读音自然也是十分好听的。
5. 以云
出自《楚辞·远游》：涉青云以汎滥游兮，忽临睨夫旧乡。解释：跨青云漫游四面八方，忽然俯瞰到故乡的田原。
6. 其胜
出自《老子·德经·第七十八章》：天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。解释：遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。
7. 苹鸣
苹：呦呦鹿呜，食野之苹。——《诗·小雅·鹿鸣》鸣：鸣玉者，佩玉也。——《南子·贾经》寓意孩子在以后人生旅途中能具有生机勃勃的优良品质，真正做一个飞黄腾达的人。
8. 德玄
德：德，升也。——《说文》玄：黑而有亦色者为玄。——《说文》意味着宝贝在人生道路上能树立是非分明的良好品格，做一个通达睿智的人。
9. 夏以
夏：夏，中国之人也。——《说文》以：以，用也。——《说文》寓意孩子在以后人生旅途中能具有热情外向的优良品质，真正做一个宽以待人的人。
10. 归华
归：归，女嫁也。——《说文》华：华，荣也。——《说文》寓意着孩子今后的路途中能拥有幸福如意的珍贵品质，做一个繁荣兴盛的人。
四书五经详细的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。
本文由 吉生起名 宝宝科学起名改名专业人工服务平台独家原创。
二、《四书五经》怎样起小孩名1. 选取《诗经》中带有美好、善良意思的字
美好的事物能够打动人心，善良的人会一生幸福，集美好、善良于一身的名字，蕴含了父母对她无尽的祝福与期许，如：根据《文王之什·思齐》中的句子“大姒嗣徽音，则百斯男”，给女孩取名为：徽音，其中徽字用作女孩的名字意指善良、开朗、贤良淑德。
2. 《诗经》同一篇文章中拆字重组
每一篇《诗经》中的文章经过岁月的洗礼，流传下来都有着自己的意义，虽然有些词连用在一起适不适合做名字的。
来源：聊育儿星瑶
声明：本文已注明转载出处，如有侵权请联系我们删除！联系邮箱：news@ersanli.cn
修谱时，嗣子、祧子、继子、养子，不要用错啦！
修过谱的人，一定在老谱上见过嗣子、祧子、继子、养子这些称呼。有的人可能知道这些词的大概意思：那就是给别人做儿子。但如果简单地说给别人做儿子，为什么还要用这些不同的称呼呢？
嗣子男子无子者可以选定同宗辈分相当的男性为嗣子，以传宗接代、承继祖业，此即为立嗣或“过继”。承继人称为嗣子或“过继子”,立嗣人称为嗣父母或“过继父母”。嗣子与嗣父母之间发生拟制血亲关系。嗣子取得嫡子的法律地位，有继承遗产的权利。过继一般选兄弟的儿子作为继子的居多，远一些的也很多，还有嗣孙、嗣重孙的，在过去都要立下文书。在古代，由于男尊女卑，“过继”的多是“儿子”，称为“嗣子”，当然也过继女儿，称为“嗣女”，甚少。
祧子祧子中的祧字，可以通俗理解为挑，肩挑两头，一子两祧。祧子在族谱和现实生活中，使用就没有嗣子那么官方，这个是不需要官方认可的。但祧子在人员关系上，也基本上是亲兄弟之间，就是让嫡亲血侄做后，给自己养老。以前一夫多妻的时代，祧子是可以娶两房夫人的，既自己亲父这边一房夫人，承祧的伯父或者叔这边也可以娶一房夫人，所生后代分别沿袭两家的血脉。也有多祧的情况存在，即可以承祧两房以上。兼祧的目的是为了承继香火后代，实际上允许一夫多妻制的合法存在。祧子与嗣子最大的区别在于：承祧后，不必与亲生父亲断绝关系，也不必一定叫自己的伯或者叔为父亲。
继子过继这个词大家都不陌生，就是给某人做儿子。古时候对过继还有一定要求的。所谓为继子，一般是同族中没有出五服的近亲关系，经双方家长协商后，抱养到自己名下，传承香火。继子与嗣子、祧子最大的区别是，没有要求是亲兄弟的血缘关系，只要没有出五服的都可以过继。
养子养子，在范围上不再限于血缘关系和姓氏。既可在同族中抱养，也可抱养外姓小孩。但古代有些宗族有一些严格的规定：抱养外姓小孩时，年龄不得超过3岁，而且养父母身故后，养子归宗不得带走其财产。更有宗族规定，抱养外姓小孩做养子，不得入宗谱。
1950年5月1日颁行的《中华人民共和国婚姻法》，中国实行一夫一妻制，这种祧子的现象就无法存在了。经过文革破四旧运动，好多人对家谱变得比较陌生，紧接着1983年开始实施的“一对夫妇只生一个孩”的计划生育政策，加上近年来女孩越来越受重视，大量家族已允许女孩进家谱，继子的现象也变得越来越少了。历史名人中，像大诗人白居易无子，“以其侄孙嗣”。蒋纬国名义上是蒋介石的次子，但他俩并没有血缘关系。蒋介石视其如亲子，故修在入谱中。
说文解诗经：《子衿》是一首暗恋诗，约会是想象出来的，是吗？
子衿
《诗经·国风·郑风》
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮！
《子衿》，是一首情人相戏之诗。描写一个女子思念她的心上人。想象约会时等待情人的心情，想象情人约会前穿衣佩带准备前往约会之情景，及女子等待时的思念焦燥的心情。
《国风·郑风》是《诗经·国风》中的作品，十五国风之一。共二十一篇。“郑风” ，郑国之风。
郑国，姬姓。公元前806年，周宣王封其弟姬友于郑，即郑桓公，其地在今陕西华县东。桓公于周为上卿，犬戎入侵，杀死周幽王和桓公。周平王东迁后，公元前770年，桓公子武公亦东迁，迁都新郑(今河南新郑)，建立郑国。其后庄公继位，为春秋初之强国。
【子衿】
子， 对男子的美称。这里是对心上人的爱称。
【衿】，在《说文》中没有收录，
其异体字【紟】，与【衿】同音同义。
【紟】，纟+今
《说文》：衣系也。联合衣襟之带也。
【衿、紟】，本义：古代衣服的交领。衣领。
这首诗分三章节，是倒叙，我可以倒过来看
第三章节：
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮！
其中：
【阙】，门+欮
《说文》：门观也。
本义：城郭外高高的观望台。
也指：
皇宫门前两边供瞭望的楼。如：宫阙。
皇帝居处，借指朝廷。如：阙下。“待从头收拾旧山河，朝天阙”。
京城，宫殿。如：“城阙辅三秦”。
陵墓前两边的石牌坊。如：墓阙
本首诗用其本义。
【挑兮达兮】，
挑，手分开（兆有列开之意）。
达（達），行不相遇。这里指来回走动
两个关键汉字，描绘出一个女子思念她的心上人，等待心上人时的走来走去手足无措场景，心烦不安的内心世界。
在高高的城门观楼上，走来走去手足无措，心烦不安啊，一天见不着你，却好像过了三个月那么漫长！
第一二章节：
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？
猪龙玉佩
圣水牛玉佩
【佩】，亻+凡+巾
“人”，指的是“人所以利用”；
“凡”，指的是“凡”为“所谓无所不佩”，
“凡”必有所佩；
“巾”，指的是人凡所佩之“巾”物，
指人凡佩必有“巾”。
本义：佩带，带必所佩。
其实这是女子想象中的心爱男子准备出门来赴约的情景，
【衿、佩】，简简单单的两个字，把当时男子出门时的画面清晰地表达出来。
【青青子衿】，女子心里想着，心爱的人还没到来，是不是正在穿衣服？
【青青子佩】，女子心里想着，心爱的人还没到来，是不是正在挂衣带上的佩饰？
女子心神不宁的等待，心爱的人始终没有出现，
你那青青的衣领，悠悠萦绕我心。就算我不找你，怎么你也不来信？
你那青青的佩饰，悠悠牵着我的思念。就算我不找你，怎么你也不来找我？
【青衿】
“衿”原指古代男子上衣的相交衣领，到了周代，把读书人的服饰叫“青衿”，后世变把“青青子衿”或“青衿”作为“学子”、“贤才”的代称。
《短歌行》
东汉末年著名的政治家、军事家和文学家曹操，雄才大略，统一北方，成为曹魏政权的缔造者，后亲率百万雄师，饮马长江，准备与孙权决战，平定南方，全国一统。
一个夜晚明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，与百官众将开怀畅饮。酒至半酣，他走上船头，看着滚滚长江对岸的美景，迎着阵阵江风，吟诵创作了千古名作《短歌行》，这首诗就引用了《诗经·子衿》中的“青青子衿，悠悠我心。”
短歌行
——曹操
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
关联阅读：
说文解诗经：“我徂东山，慆慆不归”，徂和慆是一种什么心情状态
今日寒露，为什么说《诗经·蒹葭》发生在寒露时节？
蒹葭 选自《诗经-国风-秦风》，到底蒹葭是芦苇还是芦荻？
诗经中的农具，是不是最早的耕地工具？
我是 @汉字谷主，欢迎关注!
【专注说文解字、快速识字、全语文素养、海外汉语，古汀汉字思维馆，汉字博物世界】
想成为一名专业的汉字师！请关注本号，私信留言 ”99“
「每日一字」 嗣（1939）2019.12.17
应书友们的要求，今天继续解析田英章先生楷书《千字文》。需要说明是，单字是从下面作品里摘取制作的，已解析过的字附上链接，方便书友查阅。
【解释】子孙一代一代传续，四时祭祀不能懈怠。跪着磕头，拜了又拜；
第八百六十七个字：嗣
嗣 sì：左右结构，左紧右松。
左部斜势抗肩，不要写宽。上面“口”旁稍靠右，上宽下窄，斜势抗肩。
下面“冂”勿宽：左竖注意起笔位置，向下稍左斜，略弯，渐重，垂露收笔；横折钩虚接起笔，横画勿重，抗肩与上面协调，稍呈俯势，到了“口”旁右下角的下方时顿笔、稍内擫写竖，竖身稍重、稍长，略弯，劲挺有力，收笔起小钩；里面横画稍靠上，虚接起笔，抗肩，注意长度；两个竖笔整体偏左，左轻右重，不要写长。
右部“司”字不要写宽，横画等距。横折钩注意起笔位置，露锋入笔，横画抗肩，略呈仰势，勿长，然后向右下方稍重顿笔、内擫写竖，竖身厚重，里直外弯，跪笔弹锋起钩，钩稍平、稍大；短横靠左，与左部“冂”的横画对应，抗肩，稍重，勿长；下面“口”在短横的正下方，略抗肩，不要写宽，笔画稍重。
颜真卿
赵孟頫
王羲之
董其昌
怀素
隋 智永 《真草千字文》
隋 智永 《真草千字文》
唐 孙过庭 《书谱》
唐 颜真卿《多宝塔碑》
唐 李邕《云麾将军碑》
宋 黄庭坚《王史二氏墓志铭稿卷》
进入砚田书院书友圈，每天进步一点点：
（此处已添加圈子卡片，请到今日头条客户端查看）
