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皋东南盛誉堂程氏创修宗谱序
程宣红：你们的世界 | 赣鄱专栏
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皋东南盛誉堂程氏创修宗谱序

“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源；人之有祖，亦犹是焉。”（清张澍：《姓氏寻源》）我中华民族，百家万姓，血脉世泽，慎终追远，盛世修谱，代有传统。今有舒城程礼银先生，持《皋东南盛誉堂程氏创修宗谱》定编本，邀我作序，情意殷殷，不忍推辞，拜读再三，欣然命笔。

程姓，为中华大姓，据国家人口统计部门统计，截至2020年，程姓占全国人口的 0.53％，约660万人，在人口最多的前一百个姓氏中排名第44。从姓氏文化的渊源看，它起源于中华最古老的姓氏——伏羲氏。

距今大约5000多年前的伏羲氏，是父系氏族社会的主要开创者之一。相传伏羲氏根据天地万物的变化，发明八卦占卜，构建“天人和谐”；创造文字，结束“结绳记事”；教人结网捕鱼，畜牧烹饪；制造武器，用于围猎和战斗。同时，自伏羲氏开始“正姓氏，别婚姻”，即实行男女对偶婚制，防止乱伦和近亲结婚。伏羲自姓“风”。因此“风”成为中华第一姓，伏羲氏也是中国历史上第一个开始有姓的男子。

程氏是重、黎的苗裔。传说上古时候，民间祭祀杂乱，社会很不稳定。伏羲氏后裔颛顼氏为使百姓从杂乱的祭祀活动中解脱出来，安心生产，即委派自己的孙子重为南正之官，掌管祭祀神灵；重的弟弟黎为火正之官，掌管民事。此后重和黎的子孙就世袭了这一官职。他们早在夏朝已经建立了程国，故地在今河南洛阳东的古上程聚，是夏朝的盟国。约公元前1600年商灭夏，亲夏的程人退出中原，西撤到泾渭地带的毕郢（今陕西咸阳东）。公元前1109年，商王文丁时期被周国吞并，成为周的臣属，称为程伯。公元前1046年周灭商，周武王封程伯符于广平（今河北鸡泽），程伯符即为程氏授姓始祖。到周成王、康王之际，又徙封到程（今河南洛阳东与偃师、孟津交界地的上程聚），立程国，授伯爵。周宣王时，程伯符的后裔程伯休父担任西周的大司马，部族又由河南西移到西周都城镐京附近的程邑（古城在今陕西咸阳东北）。故北宋欧阳修等修撰的《新唐书》七十五卷《宰相世系表》中说：“程氏出自风姓。”南宋学者郑樵撰写的《通志·氏族略》也说：“程氏，伯爵，风姓。”由此可知，程氏源出于风姓。这是程姓中最重要的一支，至少有4000多年历史。此外，还有出自周文王少子荀侯之后的姬姓程氏，以及外姓改姓程氏等等。

在历史上，程氏名人辈出，除授姓始祖伯符公、五世远祖伯休父外，还有如舍身营救赵氏孤儿的晋国义士程婴、创造隶书的秦国名士程邈、西汉名将程不识、三国东吴老将程普、曹魏谋士程昱、唐朝开国大将程咬金、理财家宰相程异、北宋宰相外交家程琳、宋明理学的主要创建人、北宋“二程（程颐程颢）”兄弟、明代大文学家程敏政、清代著名经学家程瑶田、著名戏剧家京剧鼻祖程长庚、当代两弹一星元勋中国科学院院士程开甲等等，在华夏人文的星空上，煜煜生辉。

先秦时，发源于河南的程姓首先向西和北迁移，很快散布于黄河南北、渭河流域地区，随后进入中原和西南地区并迅速扩张。据有关方面统计，宋朝程姓大约有84万人．约占全国人口的1.08％，排在第18位。安徽为程姓的第一大省，约占全国程姓总人口的29％。宋元明600年全国人口纯增长率是20％，程姓人口增长率为负数。明朝程姓大约有54万人，约占全国人口的0.58％，为明朝第34位姓氏。安徽仍为程姓第一大省，约占程姓总人口的28％。

安徽境域内程姓人口的迅速增长，得益于“新安程氏”始祖程元谭公。程元谭（公元245―322年），三国蜀汉延熙八年一月出生在洛阳上程聚，系程氏得姓始祖程伯符第45代孙。为人聪敏，性情豁达。西晋末年，任广平郡太守。西晋灭亡，司马睿建立东晋，称晋元帝。元谭公率士兵于大兴初年（318年）自东阿南渡前往归附。初任江阳太守，不久升任襄州刺史。大兴三年（320年）到江南新安郡任新安太守。期间，在晋元帝（318－323年）在位六年、三次改元的艰难而混乱的社会大环境下，秉持一颗勤政为民之心，整顿吏治，选贤任能，实行仁政，兴修水利，垦荒种粮；悯农爱民，为民办实事，办好事：曾向灾民散发了两千石粮食,安抚流离失所的灾民；开办学校，培养人才；教导百姓孝顺父母，敬爱兄长，教化风气。

在元谭公的治理下，新安郡百姓安居乐业，生活幸福，因此都非常爱戴元谭公。东晋永昌元年（322年），元谭公任期满调离新安。临别之际，闻讯从四乡八邻赶来慰留的新安民众挤满了大道,使他竟然无法离开。晋元帝获悉后,甚为欣慰，下诏褒奖元谭公，并让他继续留任新安太守。

东晋永昌元年（322年）元谭公卒于新安太守任上，享年七十八岁。晋明帝司马绍听到元谭公去世的消息，惊愕悲悼，为之大哭。赐其子孙宅第于新安篁墩。自此，元谭公子孙就在新安篁墩安家，被人们尊奉为新安程氏始祖。

之后，又有南北朝时期南陈名将程灵洗（514―568年），字玄涤。新安郡海宁县（今安徽省休宁县）人。年少时以勇猛闻名，梁武帝太清二年（公元548年）八月，东魏降将侯景勾结京城守将萧正德，举兵谋反，史称“侯景之乱”。程灵洗聚集几百人守卫黟县和歙县，抗拒侯景进攻新安郡。因屡建奇功，兵威大振。梁元帝在荆州即皇位以后，授程灵洗为新安太守。后程灵洗因功先后授南豫州刺史、郢州刺史、安西将军。南陈光大二年（568年），程灵洗去世，朝廷赠镇西将军、开府仪同三司，谥忠壮。由于他力保新安一方平安，新安程氏人丁兴盛，灵洗亦有功在地方，死后被当地百姓尊为神祇，受香火供奉。

皋东南程氏，由于历史的原因，战乱兵燹，社会动乱，迁徙以来，旧家谱已散佚无存。斗转星移，时逢盛世，水源木本，人心思源，重修宗谱，族人期待。自2018年起，德胜、礼银、礼华、礼权等族中有识之士，倡议成立宗谱创修编委会，历时四年，不辞劳苦，终于形成这部凝聚着全体编委会成员心血、不负全体族人期待的新创宗谱成稿。

创谱不同于续谱，通读全谱，其中的艰辛和努力历历可见。综而言之，本谱有如下特色：

一是探寻祖源，联络族亲、筚路蓝缕，砥砺前行。编委会成员聚首合肥，先后分别寻访霍邱、霍山、岳西、潜山，含山、婺源、蚌埠、寿县、六安、长丰、花岗、三觉，堰口、安丰、肥东、肥西、直至舒城周边……，通过实地考察，查阅宗谱。足迹遍布大江南北，联络宗亲，万里路遥，不改初衷。在长丰杜集认祖归宗之时，还借用现代DNA测试之科技，以及网络寻宗手段。其执着之精神，坚强之意志，令人敬服。

二是梳理老辈口口相传的口碑史料，族中长老一致公认：程元谭公，乃南迁新安始祖，皖南及江淮大地不计其数千万分支，皆其后裔，本族亦不列外。又相传皋东南程氏来自寿州，属清洛一派，自宋末元初隐公捐国，遗孀携子奎寰、太寰、瑜寰三公，自皖南歙县避难寿县（今长丰）杜集枣树庄定居。通过核查族谱，清洛程氏1912年续谱记载，其大房新安五十世“国”字辈与本支十世祖（君公为一世祖）本皋始迁祖“国仕公”同辈序且生活年代吻合，并按二十五年一代人推算本皋（支）二十一世“礼”字辈与清洛派程氏新安六十一世“东”字辈正好同时代。而本皋与寿县长丰两地族人的DNA-STR父系遗传基因序列测试结论不共祖。文化寻宗和技术寻宗产生了矛盾。鉴于族人相传来自寿州的情节、和目前无铁证证明两系共祖的情况，结合传统联宗修谱惯例，两边族人经过多次磋商，决定本皋始迁祖“国仕公”为新安五十世，始祖“君公”与清洛派“隐公”为新安四十一世同门兄弟或共近祖。

三是苍天不负有心人。舒城张母桥一支族人，最先落户于庙冲黄泥堰，并相继开枝散叶，至鹭鸶窝、荷叶地、茶庵、杨院、小岭子、殿旺冲、东岗、江湾、梁塘埂、五棵枫、梁家冲、三岔河等地，定居近四百年，现有丁口近两千众。尤其难得的是，在黄泥堰发现始迁祖程公讳国仕墓碑。据考证，此碑立于大清嘉庆十八年（公元1813年），距今二百余年矣。虽岁月沧桑，然字迹清晰可辨；碑载七世，皆与当地程姓字辈相同。本人曾于庚子年腊月十四日（2021年1月26日）应邀赴现场考察、审订，确认该碑可作为考证皋东南程氏所来之唯一实证。核查上海图书馆藏有康熙十二年修槐塘程氏谱珍藏电子版，其新安五十五世有“程国仕”，与黄泥堰墓碑主为同名同年代人。虽此谱行传里没有记载这位国仕公婚娶、后人、墓地及下落，不能贸然对接。但蛛丝马迹，线索可留待日后详考。

据此，编委会又在老字派后接续新字派，并确定郡望为安定郡，堂号为盛誉堂，其余家训家规、先贤图像、名人传赞、联宗纪行等顺理成章，一应俱全。交由省内谱牒印制优秀企业启航谱局印制。新谱告竣，阖族欢欣。

盛世修谱，是中华民族的优良传统。如果说，姓氏文化是中华民族独有的源远流长的原生态文化，族谱就是姓氏文化的核心，是一个家族延续千百年的传家之宝，也是中国人血脉相传的“根”，是一个中国人证明自己家族归宿、血脉基因的身份证。一部宗谱，就是一个家族的档案馆，是府志、县志、村志替代不了的。《皋东南盛誉堂程氏宗谱》的创修，在寻根问祖、理清世系的基础上，联乡谊、聚人心，为进一步传承弘扬家族优秀家风，团结族人，为伟大祖国的振兴和富强添砖加瓦。是一件功德无量的大好事。是为序。

安徽省文史研究馆馆员

安徽历史文化研究中心主任

历史学博士、研究员翁飞拜撰

公元2021年10月28日（农历辛丑年菊月廿三日）榖旦

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腊月廿二日，我们一家人都起来得很早。妻子和我开始将收拾好的衣物、年货一趟趟运到楼下的小车里，将小车塞得满满的。至上午十点，我们才从县城出发，回乡下的老家去过年。从县城开车到银宝湖乡的民主村要将近两个小时，路上妻子和她爸妈打了电话，说中午我们都过去吃饭。电话那头，岳父母很是欣喜，说马上就开始做饭，叫我们在路上不要急。他们住的房子是一栋很现代的三层小别墅，前年建的，装修风格很时尚。我家在四邻村，离那儿很近，只有两公里。午饭后，我们寒暄了几句，就急急地回自己家收拾房子去了。我家的房子是二OO五年建的，共三层，每层只有九十平方。一楼的右侧另外连着一间二十来平方的车库及一间三十多平方的厨房。厨房顶上全部做成了水池，深八十公分，可以养鱼，同时起到了隔热的作用。院墙是用钢筋、水泥浇筑的罗马柱做成的，共七十米。院门空四米，开车进出很方便。由于房子建得早，又只有一个卫生间，平时也只有母亲一个人住，里面显得很阵旧。刚到家，贤梦就问我们：“为什么不做外婆家一样的房子啊？这个房子不好。”接着又和她哥哥说，要是鄱阳的房子有轮子就好了，可以拖到这里来住。梦贤从幼儿园开始就一直在县城里读书，银宝湖乡的方言她听得懂，但不会讲，再加上这儿也没有同学、朋友，回来多不适应。对于她的提问以及对房子的那份“嫌弃”，我们很理解。每每逢年过节，我们偶尔来小住一下也感觉到不习惯。接下来的几天里，我把破旧的文件柜、书桌、旧衣服等物件都清理掉了。院子里的树木野蛮生长了一年，也被我用柴刀、锯子修理了一番。妻子一边打扫厨房，一边嘟囔着说母亲没有把厨房弄干净。儿子劝说：“不要讲她，老人家都是那样的。”通过一家人几天的努力，家里焕然一派新气象，贴上对联、门神，于是也就有了过年的味道了。一次吃饭时，妻子、儿子、梦贤都说，家里弄干净了住着也还好。借这个机会，我和他们讲起了我刚参加工作时的境况。那时，我住在学校的瓦屋里，房间的吊顶是用粗竹篾编织的，风一吹灰尘就会散落下来。因为偶尔会有筷子长的蜈蚣“光顾”，床只能摆在房中间。每天早上我做的第一件事就是用湿抹布把桌子、椅子上的灰尘擦干净，然后扫地、整理被褥……其实，当时住着也还好。每遇到困难时，我总会想一想，红军长征时多艰苦啊！最后还不是成功到达了陕北完成了战略大转移吗？我认为住所的好坏与房子本身无关，与住的人有关，因为美好的东西都是靠人创造出来的。妻子笑着对儿子与梦贤说：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。何陋之有？说不定因为你们，我们的这个房子将来也出名了。”虽然是闲谈，但此时我们所有人都用微笑对这次谈论的主题表示了认可。过年期间，乡村倒是没有禁止燃放烟花爆竹。除夕夜，吃完年夜饭后，我和孩子们一起在院子里放烟花。随着一阵阵“砰——砰——”的声响，一串串火球蹿入空中瞬间炸开，然后散落成一条条透明的弧线，又再次炸开，接着夜空中节次开放出一簇簇绚丽的“花朵”，甚是好看。妻子用手机在拍照，不解地问：“今年怎么想通了，可以放这么大的烟花？”我说：“让你们高兴一下，也算是表示对你们住‘陋室’的一份歉意吧！”早先，对于小孩放烟花我是反对的，理由是不安全，怕伤到他们。每年的除夕，儿子会带着梦贤去小店用自己的零花钱买一些烟花棒来放。在院子里，他们拿着点燃的烟花棒，把手高高举起并来回摇晃，继而火星飞溅照亮了四周，在燃烧的“嗞嗞”声与“咯咯”的笑声里，烟花棒越烧越短，直至消逝。烟花棒的威力很小，对此我也装作沒看见，算是默许了。除夕夜都是要“守岁”、“开门”的。上半夜不能睡，守到半夜十二点，再把家里的大门打开，算是辞旧了，也预示着新的一年正式开启。今年的“开门”仪式是由儿子独立完成的——除夕夜十二点，儿子准时打开了一楼的大门，燃上一支香，然后在院子门口放了一封爆竹。大年初一，天刚蒙蒙亮时，全村程姓男丁都要到老村的“嫲嫲墩”旁去焚香、放爆竹，称之为“出日”，以示对太阳的敬仰，这是祖辈们留下来的习俗，我们每年都重复着做。程村原名“银宝山”，何、程两姓人家祖上同住此地，亦邻亦友。“嫲嫲墩”系何姓人家的祖坟，清末以前何家人就家境凋敝，其后人也不知了去向。民国时期程村与邻村人就“嫲嫲墩”归属问题发生过争执，以致对簿公堂。后由我太公程道佳先生出面应诉，国民政府才将其正式划归程家人“代友”管理。坟旁就是古时村里的出门大道，直通到村前的水塘。“出日”后，几个年纪大的叔伯，还会用小扁担挑着装有猪头、鸡蛋、豆腐、鱼等贡品的木质托盆去水塘边的社公庙祭祀，祈祷新的一年能“四季发财、五谷丰登、六畜兴旺……”由于各人祈求的目的不同，具体侧重点只有自己清楚，放在心里。早餐后，有年长的值年叔伯在村里拉长着声音喊：“拜谱啰——”拜谱，其实还是有点“歧视”女性的，只能是男丁参加。银宝湖乡姓程的男丁很少，不到一百人，拜谱前都会聚到宗祠门口来。烟花爆竹把宗祠前一百多平米的水泥坦场铺得满满的。待人到齐了，拜谱才正式开始。爆竹声夹杂着烟花的“砰砰”声震耳欲聋，在滚滚浓烟中，大家纷份涌入宗祠，在宗祠条几的香炉中插上香，然后再对着族谱行下跪或作揖礼。可以看得出来，年纪大的叔伯们和一群小男孩跪拜得很是虔诚，脑门确实触到了地面；再稍微年轻一些的，如与我同龄的这一拨人，只是躬身作揖示意而已；也有几个大学生、高中生在行礼时，身子好像向前微微倾斜了一下，但很难判断他们是否做了作揖的动作。我想，来了就可以，不管是哪种形式的跪拜或打躬作揖都无伤大雅。拜谱后，村里的、邻村的小孩们到我家来了好几拨，多数我都不认识，小的四、五岁，大的十来岁。每个小孩手里都拿着一个塑料袋，一进院子门就大喊：“拜年了！”儿子站在大门口，一一回应着“新年好！”然后往每个人的袋子里分上一支香烟。妻子与梦贤也没有闲着，追着给每个人分一些糖果、糕点等吃食。小孩子们很是高兴，不断重复着说：“新年好！”“谢谢！”弟弟家离我家很近，只隔一条几米宽的马路。弟弟带着侄子也来拜年了。侄子算是接了我的“衣钵”，读了“3+2”的定向师范，今年毕业分配，我和他们聊了半个多钟头，觉得侄子能做一名老师也不错。不多久，堂弟、堂侄来了。堂侄个子很高，是前年高考定向到部队的士官。我们一起喝茶，聊了一下到部队前还应注意些什么，并告诉他们到部队很好，为国家作贡献是一件光荣的事情。那时，堂弟的脸上满是自豪的神情，也更有对堂侄的一份期待。当我们正聊着时，院门口来了一位隔壁张村的老人，恭谦地向屋里喊：“先生在家吗？”我立刻迎了出去，请他进来喝茶，他不肯进。他说，平时很难见到我，正好路过我家顺便问几句小孩读书的事。站在院子门口，对他提出的问题我一一作了回答，也给了参考意见。听了我的话后，他说：“现在，我清楚了！”离开时，他多次回头对我言谢。近三十年了，我一直都在努力工作着，这期间，我会因为帮助到了那些需要帮助的人而感到欣慰与自豪。正月初三，岳父母一家约到我家吃晚饭，妻子在厨房忙了一下午。大舅哥、小舅子和我家共六个小孩都到齐了，除了梦贤，一个个都比我高大壮实。记得二OO九年暑假，在北京我带着他们（梦贤还未出生）到五棵松坐地铁去奥运村看“鸟巢”。当时，地铁上的乘客对我一脸的疑惑，最终还是有人问了：“这么多个小孩都是你家的吗？”我点点头。可能是他们误会了，一边议论着，一边望着我说：“养这么多小孩，得要多少钱啊！”孩子们好动，我不停地拉扯着他们，不让他们到处跑，没有理会其他的事情……转眼之间，他们都长大了。如今，他们中有即将赴国外留学的，有明年参加高考的，有定向中国邮政的，有在“3＋2”高职学习设计的，有正在读研的……饭后，妻子和我讲，看到他们一身朝气，我们真“老了”。我很赞同妻子的说法，但在子侄辈身上，我更看到了我们每个家庭的无限希望，还有我们国家充满无限生机的未来。万物随春醒，美好皆可期。我想，我要以青春的名义，对亲爱的孩子们说：“光阴不待，唯青春不可辜负，继续努力学习、积极进取吧！这个世界，终将属于你们。” 2023年3月6日

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作者简介：程宣红，男，1973年11月生，江西鄱阳人，中共党员，本科学历，中学语文、英语教师，副高级职称，先后担任中心学校教导处主任、县责任督学、县兼职教学研究员、中心学校副校长等职。偶著文奉于读者，以扬社会最美之大同并人性最初之本善，于羁绊与自由间，索淡然若水之境界。，

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