度缘教你怎么看五行八字
说到生辰八字，许多人最想问的恐怕即是生辰八字五行缺啥的疑问了，五行缺啥关于略微懂一些八字命理的人那当然是再简略不过的工作。可是对大多数不明白八字而且对命理抱有神秘感的兄弟而言，八字五行缺啥这个疑问并不是那么简单。具体八字五行怎么看？
八字五行怎么看 如何通过八字看五行
干支五行
十天干五行属性：
甲、乙属木；丙、丁属火；戊、己属土；庚、辛属金；壬、癸属水；
十二地支五行属性：
寅、卯属木；巳、午属火；申、酉属金；亥、子属水；辰、戌、丑、未属土；
支藏五行
地支中隐藏的\"人元天干\"五行：
子：癸(水)
丑：己(土)、辛(金)、癸(水)
寅：甲(木)、丙(火)、戊(土)
卯：乙(木)
辰：戊(土)、癸(水)、乙(木)
巳：丙(火)、戊(土)、庚(金)
午：丁(火)、己(土)
未：己(土)、乙(木)、丁(火)
申：庚(金)、壬(水)、戊(土)
酉：辛(金)
戌：戊(土)、辛(金)、丁(火)
亥：壬(水)、甲(木)
如何通过八字看五行
天干的五行属性：甲、乙为木，代表东方。丙、丁为火、代表南方。戊、己为土、代表中央。庚、辛为金、代表西方。壬、癸为水、代表北方
地支的五行属性。地支的五行属性没这么容易看出来的。因地支之中往往藏有一个、二个或者最多三个天干：
子中藏：癸。丑中藏：己，癸，辛。寅中藏：甲，丙，戊。卯中藏：乙。辰中藏：戊，乙，癸
。巳中藏：丙，庚，戊。午中藏：丁，己。未中藏：己，丁，乙。申中藏：庚，壬，戊。酉中藏：辛。戌中藏：戊，辛，丁。亥中藏：壬，甲
结合以上的信息我们就可轻而易举的看出八字中所缺的五行了。如：
一个人的八字是：戊子，甲子，辛丑，己丑。其实这个人就是生于：戊子年，甲子月，辛丑日，己丑时 其中日干，也就是辛丑日的日干“辛”这个天干代表这个小孩子本身，这个小孩子五行属金，因为辛属金。 再来看看四个天干的五行：戊，甲，辛，己，查列表一就知道它们分别属土，木，金，土。 再来看四个地支：子，子，丑，丑，地支对应的五行属性：子中只有癸，查天干对应的五行属性，癸为水，所以子属水。丑中藏有：己辛癸，分别为土金水。 综合看上面的四个天干和地支，可以发现，这些干支中独独缺少五行火！ 所以说这个八字五行缺火！
八字五行看一个人的性格
八字五行属木
木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意,清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结，肌肉干燥，为人鄙下吝啬.
八字木气旺
八字中木气旺相的人很有主见，会理智地分析别人的建议，然后再决定是否接受。其人性格直爽朴实，为人憨厚，心地仁慈，喜欢帮助比自己弱小的人。其人相貌端庄，天生乐观，寿命较长。八字中木气过旺的人性情暴戾执拗，因过分自信而有些固执，难与人合群，嫉妒心重。
八字五行属火
火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人头小脚长，上尖下阔,浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。
八字火气旺
八字中火气旺相的人聪明灵活，能言善辩，富有文采和创造力，凡事出手大方，喜好润饰，作事明快，对不平之事常发不平之鸣，言行稍有急燥。八字中火过旺的人则性情急躁，做事易冲动失理，为人缺少修养。
八字五行属土
土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄。土盛之人圆腰阔鼻，眉清目秀,口才声重。为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果。土气太过则头脑僵化,愚拙不明，内向好静。不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用,不通情理。
八字土气旺
八字中土气旺相的人性格稳重老成，敦厚忠诚，责任感强，心胸宽广，遵守道德，重信用。性喜安静，不喜权势，待人随和，作事富有耐心与责任心，并有坚忍之性，能团结四周的朋友。八字土气过旺的人性情倔强，不明事理，做错事时很难进行自我反省。
八字五行属金
金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。太过则有勇无谋,贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。
八字金气旺
八字中金气旺相的人聪明有才干，处事刚毅果敢，为人豪爽仗义，正大光明。其人重名誉而通人情事故，做事情有始有终，即使遇到困难，也努力克服，不达目标决不轻言放弃，通常能完成别人不能完成的事情。八字金气过旺的人有勇无谋，会因口无遮拦而得罪别人，凡事过于刚强，做事不计后果，从而招致失败。
八字五行属水
水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有彩，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人。太过则好说是非，飘荡贪淫。不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆。
八字水气旺
八字中水气旺相的人头脑聪明，记忆力强，有智慧，度量宽大性情善良，遇事经常会深思熟虑之后，再付诸于行动。其人讲感情，有情调，有贸易头脑，善于周旋，办事能力极强，对各种场合都能够很好的适应。八字中水气过旺的人性格狂放，不拘小节，容易做出失礼之事。做事缺少主见，容易犹豫不定。
怎么看八字中五行缺什么
日主天干为金（庚、辛）时：
生于春季：喜有土、火，最忌没有土、金。
生于夏季：必须有水相助，忌木多。
生于秋季：喜有木、火，忌土多。
生于冬季：必须有火、土相助，忌无火、土反而有金、水，忌木多而无火。
日主天干为土（戊、）戊时：
生于春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。
生于夏季：喜有水、金，忌有木。
生于秋季：喜有火，有木，忌金、水多。
生于冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。
日主天干为水（壬、癸）时：
生于春季：必须有土相助，若有火，金，但忌金多。
生于夏季：必须有金相助，忌木多。
生于秋季：必须有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。
生于冬季：必须有火相助，喜水多，但忌金多。
日主天干为木（甲、乙）时：
生于春季：必须有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。
生于夏季：必须有水相助，忌土太多，也忌木太多。
生于秋季：必须有金相助，但忌金太多，须有土、火才好，但忌水多。
生于冬季：必须有火相助，最好有土、水。
日主天干为火（丙、丁）时：
生于春季：此时必为丙火或丁火，大都不错，但忌木多、土多。
生于夏季：必须有水相助，最喜有金。
生于秋季：喜有木，忌水、土多。
生于冬季：必须有木相助，忌有水与金多，喜有土、水、木。
揭秘八字五行缺什么如何补
一、八字缺金或金弱，需要补金者
金的特性为“从革”，是指金属具有刚柔相济并能变革之性，引申为凡具有肃杀、收敛、沉降等性质和作用的事物和现象，均归属于金。
补金的方法主要有，生活中可以多用些金属类器具，可佩带一些金属类的饰品，办公桌也可以放些金属类的工艺品。家里装修或在穿戴上侧重五行为金的颜色，属金的颜色白色、金色。在方向上西方为金，平时可以多到西面去散步，或把座位放在西面等。五行属金的职业有：钢铁工业、电机、铝业、汽车业、金融、股票、珠宝业、大 法官、交通业、开发部门、锁店、刀剑制作、科学界、精密工业、银楼、导演、电镀业等等，如果自己不从事金类的职业，也可以多和从事金属类的人交朋友或者和八字金旺的人交朋友，都会带来好运。
二、八字缺木或木弱，需要补木者
木的特性为“曲直”，是指树木的枝条具有生长、柔和，能曲、能伸的特性。引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象，均归属于木。
补木的方法主要有，饮食上平时可以多吃一些绿色蔬菜水果，因为蔬菜水果类属于木类。生活中可以多用些木类器具，可佩带一些木类的饰品，办公桌也可以放些木类的工艺品 ; 家里装修或在穿戴上，可以点缀一下木的颜色，属木的颜色为绿色、青色 ; 在方向上东方为木，平时可以多到东方去散步，或把座位放在东面等。五行属木的职业有：印刷出版业、一切有关文化教育事业、制材业、种植业、花店、文具店、书店、木工、家俱、纺织业、公务员、教师、乐师、制纸业、医疗界、造林，如果自己不从事木类的职业，也可以多和从事木类的人交朋友或者和八字木旺的人交朋友，都会带来好运。
三、八字缺土或土弱，需要补土者
土的特性为“稼穑”，是指土具有播种和收获的特性。引申为凡具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物和现象，均归属于土。
补土的方法主要有，饮食上可多吃些在土中生长的食物，如山药、地瓜、土豆等，五行土代表的颜色是黄色，可以在穿衣或饰品颜色中选侧重黄色的;在方向上中央为土，可以选在本地来发展，在工作或住的地方四周散步，五行属土的职业有：陶瓷业、砂石场、山产店、石材工艺、建筑业、房地产及买卖、水泥工业、仓库业、杂货店、牧场等等，如果自己不从事土类的职业，也可以多和从事土类的人交朋友或者和八字土旺的人交朋友，都会带来好运。
四、八字缺火或火弱，需要补火者
火的特性为“炎上”，是指火具有炎热、上升、光明的特性。引申为凡具有温热、升腾、明亮等性质或作用的事物和现象，均归属于火。
补火的方法主要有，属火的颜色红色、紫色，生活中可以多用一些红色类的器具，会发热的物品属于火类，可以多用一下。平时的衣服点缀一下红色、紫色。在方向上南方为火，平时可以多到南方去散步，或把座位放在南面等。五行属水的职业有：有厨师、烟酒、歌舞艺术、照明、灯具、餐饮业、烹饪、陶瓷业、军火、核能、砖瓦业、唱片业、经记人、演艺人员、军人、KTV等，如果自己不从事火类的职业，也可以多和从事火类的人交朋友或者和八字火旺的人交朋友，都会带来好运。
五、八字缺水或水弱，需要补水者
水的特性为“润下”，是指水具有润泽、向下的特性。引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的物质和现象，均归属于水。
补水的方法主要有，饮食上平时可以多吃一些水和汤的物品。生活中可以多用些水类的器具，可佩带一些流动形状的饰品，办公室放鱼缸、饮水机类带水的物品。属水的颜色是黑色、蓝色，平时穿戴上多蓝色、黑色的衣服或点缀一下蓝色、黑色的颜色。在方向上北方为水，平时可以多到北方去散步，或把座位放在北面等。五行属水的职业有：流动性、漂流不定性、水上乐园、水族馆、酒廊、洗衣店、冷冻业、渔业、冰品、服务业、路边摊、记者、导游、海产业、消防业、旅游业、卫浴设备、腌渍食品、饮料业、司机、劳工、水电行、航运业、市场推销等，如果自己不从事水类的职业，也可以多和从事水类的人交朋友或者和八字水旺的人交朋友，都会带来好运。
商丘市73部家谱，看看你家族是否在列？
资料来源/古籍书库网
资料整理/山东小新哥
嗨，朋友们！今天来和你们聊聊商丘市独特的家谱文化，商丘市73部家谱目录介绍！商丘市位于河南省，这里的人们重视家族血脉的传承，因此形成了独特的家谱文化。无论是想了解自己的族谱还是研究家族历史，商丘市的家谱绝对让你眼前一亮！
商丘市所在地河南省是个历史悠久的地方，有很多有着千年历史的家族。这些家族都珍视家谱的编纂和传承，这其中就有73部家谱。不仅记录了家族的血统关系，还包含了许多宝贵的历史资料和文化遗产。通过研究这些家谱，我们可以深入了解商丘市的历史变迁和家族的兴衰。
每一部家谱都是一部记载家族历史的宝库，它们承载着家族的荣耀和传承。在这些家谱中，你可以找到许多曾经辉煌一时的家族、名人和英勇者的真实故事。翻阅家谱，仿佛就能穿越时空，与那些往昔的人们心灵相连。无论你是认祖归宗还是对家族历史感兴趣，这里的家谱绝对是你不可错过的宝藏！
商丘市的93家谱不仅仅是一种亲情的纽带，更是一种文化的传承。通过家谱，人们可以了解到商丘市丰富多样的文化底蕴和传统习俗。家族的习俗、宗教信仰、节日庆典等都可以在家谱中找到线索。这种传统的文化认同感让人感到自豪，也有助于传承和弘扬商丘市的独特文化。
来商丘市，不仅仅是为了欣赏其悠久的历史和瑰丽的文化，还可以亲自走进这些家谱的世界，找寻自己的家族根源，感受那份浓郁的温情和亲情。商丘市的家谱文化绝对是不可错过的体验，快来一探究竟吧！
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王氏宗谱PDF电子版[10卷,首末各1卷]祖籍:河南省商丘市,堂号:卢墓堂,始祖:王家珍, 玠公下铜井始迁祖(13世): (清) 王如启, 琦公下光山始迁祖(16世): (清) 王家珍,修谱时间:1942年。
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周氏宗谱拾遗PDF电子版,祖籍:河南省商丘市虞城县。
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王庄寨王氏六修宗谱PDF电子版[不分卷]祖籍:河南省商丘市民权县王庄寨镇,始祖:始祖(一世) : (明) 王士敏,字文每, 王士敏,修谱时间:2014年。
张氏族谱.河南省夏邑县济阳鎭张阁村PDF电子版[不分卷]祖籍:河南省商丘市夏邑县济阳镇张阁村,始祖:此派张氏原籍山西洪洞, 源流 : 此派张氏原籍山西洪洞, 宗禄村始迁祖 : (明末) 张文学, 张文学,修谱时间:2014年。
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露岭东李氏族谱.甯陵大段庄李氏家谱PDF电子版[不分卷]祖籍:河南省商丘市宁陵县城郊乡,始祖:始祖 : (明) 李麟,字呈祥, 李麟,修谱时间:2013年。
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方氏家谱PDF电子版[不分卷]祖籍:河南省商丘市永城市侯岭街道,始祖:始祖 : (明) 方永贞, 方永贞,修谱时间:1987年。
朱氏宗谱PDF电子版[总卷数不详]祖籍:河南省商丘市宁陵县,始祖:始祖(一世) : (宋) 朱元晦,讳熹,号晦庵, 朱熹, 始迁祖(12世) : (明) 朱城,字原礼,号平岗, 朱城,修谱时间:2013年。
张氏族谱.洪洞县迁睢PDF电子版[4卷]祖籍:河南省商丘市睢县,始祖:张贵, 始迁祖 : (明) 张贵,字配,修谱时间:2013年。
中华惠氏族谱PDF电子版[10卷]祖籍:河南省商丘市梁园区八八街道,堂号:耕读堂,始祖:始祖 : (元明之际) 惠伯通, 惠伯通,修谱时间:2011年。
丁氏族谱概序PDF电子版[不分卷]祖籍:河南省商丘市永城市,始祖:丁朴太, 始祖 : (明) 丁朴太, 丁魁义, 始迁祖 : 丁魁义,修谱时间:1987年。
睢阳卫田氏家乘PDF电子版[总卷数不详]祖籍:河南省商丘市睢县,堂号:紫荆堂,始祖:田忠询,修谱时间:2016年。
周氏宗谱拾遗.永怀祖德PDF电子版[不分卷]祖籍:河南省商丘市虞城县,始祖:周归仁,修谱时间:2012年。
焦氏家谱PDF电子版[总卷数不详]祖籍:河南省商丘市宁陵县,始祖:焦伯祥, 焦荣,修谱时间:1993年。
张氏宗谱.第六次修订PDF电子版[不分卷]祖籍:河南省商丘市,堂号:孝友堂,始祖:张銮, 张光祖,修谱时间:2010年。
张氏家谱PDF电子版[不分卷]祖籍:河南省商丘市,始祖:张义, 张市科,修谱时间:2007年。
孙氏祖谱PDF电子版[总卷数不详]祖籍:河南省商丘市柘城县大仵乡,始祖:孙永安,修谱时间:2007年。
戴氏宗谱PDF电子版,祖籍:河南省商丘市,始祖:戴撝。
巴氏宗谱PDF电子版[24卷首6卷]祖籍:河南省商丘市,堂号:仕俭堂,始祖:巴耀麟,修谱时间:1987年。
谢氏宗谱.商邑上方山PDF电子版[8卷]祖籍:河南省商丘市,堂号:宝树堂,始祖:始祖 : (宋) 谢良佐,字显道, 谢玄通, 谢良佐, 始迁祖(1世) : 谢玄通,修谱时间:1907年。
程氏宗谱.三修PDF电子版[22卷首1卷]祖籍:河南省商丘市,堂号:四箴堂,始祖:程妙聪, 麻城始祖(1世) : 程妙聪,修谱时间:1933年。
张氏族谱.民权县颜集乡PDF电子版[总卷数不详]祖籍:河南省商丘市民权县老颜集乡,始祖:张学礼,修谱时间:2018年。
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南氏莹分八修宗谱PDF电子版[31卷,首11卷]祖籍:河南省商丘市梁园区,始祖:分房始祖(9世): 南鉴莹(或鉴荣),字尚义, 南鉴莹,修谱时间:1935年。
睢州胡氏族谱PDF电子版[不分卷]祖籍:河南省商丘市睢县,始祖:胡泽民,修谱时间:2012年。
虞城刘氏家谱PDF电子版[5卷]祖籍:河南省商丘市虞城县,堂号:御龙堂,始祖:刘广美,修谱时间:2017年。
王氏族谱.三槐黄门PDF电子版[总卷数不详]祖籍:河南省商丘市夏邑县王集乡,堂号:三槐堂,始祖:王通,修谱时间:1997年。
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李氏族谱PDF电子版[不分卷]祖籍:河南省商丘市,始祖:李荣先,修谱时间:1962年。
窦氏家乘PDF电子版[不分卷]祖籍:河南省商丘市,始祖:窦大,修谱时间:光绪丁酉年。
黄氏家谱.甯商二门PDF电子版[不分卷]祖籍:河南省商丘市宁陵县,始祖:黄传昌,修谱时间:2013年。
张氏族谱PDF电子版[总卷数不详]祖籍:河南省商丘市宁陵县柳河镇,始祖:张永安,修谱时间:1986年。
谢氏族谱PDF电子版[总卷数不详]祖籍:河南省商丘市柘城县,堂号:宝树堂,始祖:谢天龙,修谱时间:1986年。
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王氏家谱.河南归德超然堂PDF电子版[总卷数不详]祖籍:河南省商丘市,堂号:超然堂,始祖:王道,修谱时间:2013年。
虞邑刘氏家谱.陆弯支系PDF电子版[不分巻]祖籍:河南省商丘市虞城县利民镇,始祖:刘聚,修谱时间:2006年。
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孟子世家流寓河南宁陵支谱PDF电子版[5卷]祖籍:河南省商丘市宁陵县,始祖:孟思秋,修谱时间:2014年。
凌氏家谱.商丘及周边凌唐佐后代子孙PDF电子版[不分卷]祖籍:河南省商丘市睢阳区,始祖:凌唐佐,修谱时间:2010年。
黄氏家谱.甯睢民三门PDF电子版[不分卷]祖籍:河南省商丘市宁陵县乔楼乡,堂号:江夏堂,始祖:黄天朗,修谱时间:2013年。
归德(商丘)卢氏族谱PDF电子版[不分巻]祖籍:河南省商丘市睢阳区,堂号:专经堂,始祖:卢青,修谱时间:2013年。
庞氏族谱PDF电子版[不分卷]祖籍:河南省商丘市永城市芒山镇,始祖:庞来, 庞谐来,修谱时间:1970年。
商丘古宋氏族谱PDF电子版[8卷]祖籍:河南省商丘市梁园区周集镇,始祖:宋微仲, 宋享,修谱时间:1988年。
高砦高氏家谱PDF电子版[2卷]祖籍:河南省商丘市睢县蓼堤镇,始祖:高维国,修谱时间:2014年。
袁氏族谱PDF电子版[4卷含首1卷]祖籍:河南省商丘市睢县,堂号:济美堂,始祖:袁友谅,修谱时间:道光乙巳年。
祁氏家谱PDF电子版[总卷数不详]祖籍:河南省商丘市夏邑县车站镇,始祖:祁太, 祁天赐,修谱时间:2007年。
宁陵吕氏家志PDF电子版,祖籍:河南省商丘市宁陵县,始祖:吕成,修谱时间:1999年。
商丘于氏族谱PDF电子版,祖籍:河南省商丘市。
刘氏族谱PDF电子版[不分卷]祖籍:河南省商丘市睢县,始祖:刘重。
刘氏家谱.睢阳榆林.四续PDF电子版[2卷]祖籍:河南省商丘市睢县,始祖:刘顺兴。
商丘宋氏家乘PDF电子版[14卷]祖籍:河南省商丘市,始祖:宋贵, 宋纁,修谱时间:1705年。
史氏七修家谱.豫东PDF电子版[4卷]祖籍:河南省商丘市。
曹氏家谱PDF电子版[不分卷]祖籍:河南省商丘市夏邑县,堂号:无,始祖:始祖 : 曹刀, 曹刀, 始迁祖: 曹子岩字嵩菴, 曹子岩,
商邱宋氏家乘PDF电子版[20卷]祖籍:河南省商丘市,始祖:宋贵, 商邱始祖（1世）：(明)宋处士，讳贵,修谱时间:1739年。
宁邑张氏族谱PDF电子版[不分卷全7册]祖籍:河南省商丘市宁陵县,始祖:张荣, 始迁祖 : (明) 张荣(汴来).由河南迁居宁陵.,修谱时间:1933年。
李氏族谱PDF电子版[不分卷全1册]祖籍:河南省商丘市夏邑县,始祖:始祖 (清末) : 李天知 生子:李珠轩 , 孙女:李文萍, 孙李绍钦(名潦草不确定), 李天知,修谱时间:1983年。
睢阳刘氏家谱PDF电子版[6卷]祖籍:河南省商丘市夏邑县,始祖:刘安佐, 始祖：(清)刘安佐, 刘国伦, 商丘县：(清)刘国伦,修谱时间:1870年。
滕氏族谱PDF电子版[不分卷全1册]祖籍:河南省商丘市永城市,始祖:河南始祖：（清）滕自铭, 滕自铭, 台湾始迁祖：滕孝周，迁台湾台北市复迁台中市,修谱时间:1984年。
1739商丘宋氏家乘二十卷PDF电子版,祖籍:河南省商丘市,始迁祖贵，原籍商丘，后移居山西洪洞，明洪武间又迁回商丘。卷一、二诰敕、御书、祭文，卷三诰谕，卷四至六谱系，卷七至九家传，卷十至十二载籍，卷十三至二十奏疏、文翰、杂录、享祀。有清蒋廷锡、朱彝尊、李光地、方苞、孙奇逢、惠士奇等人文。书名据版心、卷端题。
1846贾氏家乘十卷存卷一至八、十PDF电子版,祖籍:河南省商丘市,堂号:忠节堂,始祖谊，汉太傅。始迁祖司业，南宋初自京师临安府城（今杭州市）隐居盐官县（今海宁市）邑城（今盐官镇），依于林氏，改姓林，其六世孙秀芝于南宋末复姓贾。秀芝子三： 彬（字文华）、溥（字伯源）、常（字明初）。彬、常二支世居海宁辉桥、长浜、王瞸桥等处；独溥后裔，除居邑之临山、黄湾二支外，别有一支因官归德卫而留居商丘。是谱为海宁、商丘合族所修。卷一凡例、谱赞、格言、历修谱序，卷二诰敕、坊表、匾额、像赞、名公题咏、诗篇，卷三至五记、碑铭、传略等，卷六至十世系图表。书名据版心、书签、书名页题。谱初修于明洪武间，此为七修本。
2017魏氏宗谱 河南永城PDF电子版,魏启福主修；魏松年主编。
1962民权王氏族谱PDF电子版,永祺撰。
古代王朝五行
一、上古时期，万民选贤与能：
青帝伏羲属木
木生火，炎帝神农
火生土，黄帝轩辕
土生金，白帝少昊
金生水，黑帝颛顼
水生木，帝喾为帝，帝喾传位子帝挚，帝挚传位弟尧，尧禅位于舜，舜禅位于禹
禹建立夏朝，承木德
二、三代及后世，多杀伐征战：
夏为木德
商灭夏，为金克木
周灭商，为火克金
秦灭周，为水克火（一统）
西汉灭秦，为土克水，太祖高皇帝为赤帝之子，赤帝属火，火生土，应土德
此第一轮回，华夏渐盛
王莽夺汉，为木克土，高帝斩蟒，蟒为白帝之子，属水，为土所克，后有王莽窃汉，是为水生木，以复前仇
东汉生于西汉，乃是土生金，代新朝，金克木
魏代东汉，火克金
晋代魏，水克火（一统）
南朝宋代晋，土克水
此第二轮回，华夏渐衰
南朝齐代宋，木克土
南朝梁代齐，金克木
南朝陈代齐，火克金
隋灭陈，水克火（一统）
唐代隋，土克水
此第三轮回，华夏极盛
五代交替
此第四轮回，华夏再衰
宋为木德
宋为元灭，元者金德
明复华夏，木生火而克金，朱乃火德
清代明，水克火（一统）
民国代清，土克水
此第五轮回，华夏极衰
先盛（一轮回），而衰（二轮回），再是极盛（三轮回），极盛之后，衰（四轮回）而再衰（五轮回），至于前朝，已无衰败余地（到达最低谷），今时有上升之势。
古代朝代都有五行说金木水火土，中国古代每个朝代的五行属性各是什么呢?我在此整理了古代王朝五行，供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获!
三、古代王朝五行：
从五行说附会出的五德说显然是。但是，人拥有的越多，越容易;拥有最高权力的帝王们，往往是最为的群体。秦始皇初并天下，“推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。”(《史记·秦始皇本纪》)周是火德，秦始皇就采取了周德抵不过的水德，而水德相应的颜色就是黑，“衣服旄旌节旗皆上黑”，公元前221年，整个社会成了黑色帝国。
山河一片黑仅仅是秦始皇采用水德的颜色标志，水德还意味着一系列相应制度的改变，这才是最根本的。“方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔，数以六为纪，符、法冠皆六寸，而舆六尺，六尺为步，乘六马。”(同上)更重要的是，国家的执政方式都“黑色”，“以为水德之始，刚毅戾深，事皆决于法，刻削毋仁恩和义。于是急法，久者不赦。”(同上)也许，正是这种黑色，预定了秦始皇的黑色悲剧。
以文化落后的西夷打败文明的东方六国，赢政正需要一套理论来证明秦帝国的合法性，这时候正好邹衍理论的信徒上奏，“黄帝得土德，黄龙地螾见，夏得木德，青龙止于郊，草木畅茂。殷得金德，银自山溢。周得火德，有赤乌之符。今秦变周，水德之时。昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。”(《史记·封禅书》)这种还有符应的五德始终说，应该正中秦始皇下怀，他也就“为我所用”，成了历史上第一位按照五德始终说进行制度设计和执政的帝王。
当然，五德始终说并不是帝王们深信的历史规律，不过是一种给他们夺权铺路和为权力提供“天意”合法性证明的工具。而目标是国家的最大投资家吕不韦很早利用五德始终说，为秦朝的兼并六国散布这种了。他说：“凡帝王之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大螾大蝼。黄帝曰：‘土气胜!’土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：‘木气胜!’木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生于水。汤曰，‘金气胜!’金气 胜，故其色尚白，其事则金。及文王之时，天先见火，赤鸟衔丹 书集于周社。文王曰;‘火气胜!’火气胜，故其色尚赤，其事则火。代火者必将水，天且先见水气胜。水气胜，故其色尚黑，其事则水。”(《吕氏春秋·应同》)所以应该是黄帝土德，夏朝木德，商朝金德，周朝火德，秦朝水德。
“枪杆子里面出政权”，动辄坑杀数十万降兵的秦始皇并不会相信什么关于德的胡说的。但是，中国人相信多是因为有用，结果一旦进入的场，就难以自拔，一旦当真就身受其害了。五德始终说对于秦始皇也该如此吧，其本于韩非理论的严刑峻法的统治，在“刚毅戾深”、“刻削毋仁恩和义”的黑色水德的加强下，加速了秦朝覆亡的步伐。
四、古代王朝五行
邹衍的五德始终说的起点是黄帝，他属于土德，其后夏、商、周、秦分别为木、金、火，按照这样“天意的历史规律”，汉革秦命，土克水，汉应该是土德了。但刘邦却自认为黑帝，乃水德，所以制度服色一仍秦旧;汉朝官方正式承认土德，是在刘家天下确定百年之后汉武帝时代才实现的。在公元前104年，正式宣布改制，中国又由黑色世界变成黄色世界，“以正月为岁首;服色尚黄;数用五;官名的印章改为五字。”(顾颉刚《汉代受命改制的鼓吹与实现》)汉武帝此次改制乃司马迁等人推动完成的，中国的又一次颜色改变有它很大功劳;也许，这种为万世立制度的天地焕然一新的感觉刺激了司马迁，他就在这一年提起了笔，开写千古绝唱的《史记》。历史上颜色革命的著名人物还有比秦朝寿命还少一年的新朝皇帝王莽。由于五德始终说的相克替代原理适用于暴力革命，对于王莽这些想要“和平革命”地禅让的人来说，就有困难。王莽当黄门侍郎时的“同事”、著名学者刘歆，创造性地提出禅让属于五德相生的理论，也就是金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金。他说自称为舜后裔的王莽继承舜的土德，汉室是尧的后裔，属火德;五行中火生土，汉朝禅让新朝就是自然之理了。在五德相克相胜之外，又出现了五德相生的创新发展，虽然所谓禅让还是以枪杆子为后盾，但面子上显得杀伐之气少些。顾颉刚曾说从王莽后，中国历史上凡是改朝换代都是禅让，征伐只发生在蒙古、满族等异族的时候。笔者猜测也许是受了这种五德相生理论的影响，而相克的理论就少用了。当然，杀伐何曾少过丝毫!
刘歆由于论证有功，由此当上了国师，封为嘉新公。不过，王莽似乎真是相信了刘歆的论证，当绿林军攻到皇宫，宫人妇女啼呼曰：“当奈何!”他仍然模仿孔子故事曰：“天生德于予，汉兵其如予何!”(《汉书·王莽传》)
既然王莽封汉为火德，东汉的刘秀乘势“利用了这一点，来做‘光复旧业’的事业。”(顾颉刚《汉的改德》)公元25年，刘秀就成了火德皇帝，国色又变成了红色。汉朝一会儿水德，一会儿土德，一会儿火德，更表明了这种的历史解释完全操之于人。
五、古代王朝五行
声称“苍天已死，黄天当立”的东汉末黄巾起义，本来是暴力革命，却要按照五德相克的理论，号称土德，建立黄色世界。当时的革命纲领《太平经》提出，东汉是火德王，汉运衰，代汉而兴者当为土德。起义头目张角自称“黄天”，以示将承汉祚而王天下。很不幸，他的黄色世界没有建立起来。
倒是曹丕实现了黄色世界的梦想，他和平方式的禅让，倒对应了五德相生的理论。220年，
他不仅按照土德改制，还把年号定为黄色——“黄初”。但是，三国时期的中国也是三个颜色，因为刘备号称自己是汉室正统，仍是火德的赤色;孙权刚开始也争黄色的火德，后来要为汉报仇，按照五德相克的理论，就采用了木克土的木德，所以东吴的世界是青色。
晋又玩起了禅让的把戏，取代了魏，那么晋该什么颜色什么德呢?公元266年，也就是司马炎泰始二年的九月，大臣们认为“今大晋继三皇之踪，踵舜、禹之迹，应天从民，受禅有魏，宜一用前代正朔服色，皆如有虞遵唐故事，于义为弘。”(《晋书·礼一》))司马炎似乎对此并不在意，也就同意了。有一个叫孙盛的却说，“仍旧，非也。且晋为金行，服色尚赤，考之天道，其违甚矣。” 他按照五德相生的算法，晋应该是金德，尚白。结果司马炎又听信了白色方案，结果中国变成了白色的海洋。
中国颜色最为复杂多变的是南北朝时期。五胡乱华灭了西晋，司马氏偏安金陵继续白色的金德。本来是匈奴后人的北汉始祖刘渊，也受五德始终说“污染”，竟认刘姓的汉朝视为祖先，大义凛然得采用了东汉的赤色火德。等到其侄刘曜篡位，又采纳与晋金德相生的水德，尚黑，服色旗帜又改称了黑色。北方的16个政权此起彼伏，百姓流离失所，社会的颜色也不断变化。
南朝的颜色倒是简单些，宋代替晋，金生水，尚黑;水生木，齐尚青;本是南齐皇室宗亲的萧衍开创的梁，继承了齐的木德;木生火，陈尚赤。
隋代的是北周，后者是木德，尚青，所以隋朝是火德尚赤。火生土，伟大的唐朝于是顺了土德，尚黄。
五代时期，后梁灭唐，土生金，尚赤;后唐号称继承唐王朝，故依然为土德，尚黄;后晋为金德，尚白;后汉为水德，尚黑;后周为木，尚青。
宋受禅于周，木生火，故宋为火德，尚赤;赵宋南迁，一仍火德，连高宗年号建炎都是火德中兴的意思。而辽为水德，金先辽后灭宋，“继承”宋德火德，火生土，故金为土德，尚黄。
其实，到了宋代以后，五德始终说基本在官方中寿终正寝了。所以，蒙古族的元代对五德始终说不感兴趣，虽然民间认为它为水德;不过，这样的话，灭了北宋的金是相生的土，灭了南宋的元却是相克的水。所以，元朝就没有统一的国家颜色了。
朱元璋参加的红巾军，是追认宋的火德而致，红色就成了反元武装最鲜明的标帜，明朝也就崇火德， 尚红色。但是，按说按照相生还是相克，明朝都不应该是火德的。但是，“德运的确定在明朝已不再是关乎王朝正统的头等大事，不再是一种郑重庄严的国家行为，火德也好，土德也罢，都只是朝野间流行的某些非正式的说法而已。”
五德始终说从而从官方理论抓为民间文化，所以，虽然清有所谓灭明的水，但水德并没有得到满族帝王的认可。
五德始终说的回光返照是袁世凯，他当“洪宪”皇帝，似乎是追认明朝的火德，尚赤，以至把紫禁城涂了个红彤彤。袁世凯的闹剧几十天收场，五德始终说的历史终于结束，官定的国家颜色就没有了。
这个五行说很有意思，邹衍的五德终始说，《国语》中有“以土与金、木、水、火杂，以成万物”，《尚书》中有“五行：一曰水、二曰火、三曰木，四曰金、五曰土。”的记载。并很快与中医相结合，传说扁鹊作《难经》(原名《黄帝八十一难经》)就已经开始运用此说于医学。
首先来说夏，“夏”，五行属火。一年分四季，春，夏，秋，冬。分属四方。春属东，为木。夏属南，为火。秋属西，为金。冬属北，为水。所以，夏代当属火德。再者，夏禹治水有功，是以泄法治水，属于木德。前人以封堵法治水失败，是以土克水。五行中以水能生木，木能泄水。故疏导之法，是采用木德治之 。属木的君主创立的王朝，当然属火。是因为木能生火。
商代五行属水。商代创始君王号“成汤”。汤者，水也。“成”也就是生成，成就之意。是金生水之象。成汤自然属金。成汤属金，建立的王朝当然属水。再者，“汤”是多音字，也有“商”的念法。“商”属水无疑。五行中，以水可火。所以，商能代夏。
周代属土。周字之内，赫然藏了个“土”字。正是昭然。西周东周，共属土德。周代姬昌立国，“昌”为双日，属火无疑。所以，这是火能生土，炎精极旺，立周八百余年。因为土能可水，所以周可灭商。后自周东迁之后，国力日衰。是因为东方属木，克土，破了周的“风水”所致。
嬴政的秦灭周。正是木克土之应。“秦”字下有一“禾”俨然属木。嬴者，下有一“女”。古人以男子为阳，女子为阴。南方为阳，北方为阴。北方为水，所以，嬴姓属水，可以立秦灭周。
刘邦建立西汉，五行属金。“汉”看似属水，西汉本应也属水，其实不然。“刘”字，繁写有个“金”字，自然属金。而“邦”字则是国家之意。刘邦者，就是“属金之国”之意。因为刘邦的情况特殊，所以西汉只能属金。金专克木，所以刘邦平秦灭楚(木)，统原。
后莽新篡汉，西汉灭亡。西汉属金，最怕火克。“新”者，薪也。本是点火之物，所以新朝属火。王莽带“草”，属木。木能生火，灭掉了属金的西汉王朝。
东汉属水，灭掉了莽新。“汉”本是水，西汉自然属水。后曹魏篡汉，三国开始。
三国之中，蜀汉属金。因为蜀汉刘备自称中山靖王之后，西汉景帝玄孙，自然是继承西汉。西汉属金，蜀汉当然也属金。
孙吴属木。因孙权名内带一“木”字，所以孙吴属木。
曹魏属水。因“魏”字傍“鬼”，鬼者，“癸”也。自然是水德。
因曹魏武皇帝曹操名字不好，坏了曹魏的“风水”所以曹魏必然短命
曹内有日，属火，操内有木，属木。这是以木生火之象。至接泄耗曹魏之“水”，所以，曹魏最终被司马晋朝所篡。
晋者，下有日，为火德。司马氏，也属火德。马者，“午”也。“午”正是火德最旺之地。
因为曹操之木泄水生火，所以曹魏灭亡于晋。
西晋后被刘渊祸水所灭。此水火之克。正从北而来。后刘宋篡晋，东晋灭亡。刘宋本属木，不能灭晋。然刘姓帝王立汉，长达五百余载。刘裕姓刘，借汉之水灭晋之火，后生其“宋”之木。这是水能灭火生木。以后南朝，皆“萧”齐，“萧”梁，“陈”之类，全部属木。
再说北朝。北魏属水，因“女”，“鬼”之故。后分为北周与北齐。周乃土，制水而立。齐属木，泻水而立。以“齐”为国号的朝代，不能过山西。此是木不能胜金之故。北齐高洋，高演，高湛之辈，皆秉水德，生国自然为木。因木能克土，所以北周初年，数败于齐。
后隋立。隋字含“左”。以左为西，右为东。左乃西，西乃金。所以杨隋属金。隋金连克齐，陈二木，统原。(北周后期，隋已萌芽，此与司马氏火德灭蜀汉同理)金自土出，所以隋篡北周。
因为“杨”本属木。而“坚”则为金。开国皇帝名讳金木相克，国号伐克其姓，故隋不可久。
唐属火德，所以代隋。西周时有一唐国。后改为晋。春秋时为五霸之一。所以，唐即是晋，晋即是唐。晋属火，唐也属火。李姓为木，立国为火。长二百余载。
后朱温篡之。朱乃火，温为水。以水灭火之象，所以朱温灭唐立梁。后唐灭梁，是火焚其木。朱温名不利。国不可久。后晋代后唐，是注定之事。晋唐本一体，以晋为正朔。所以后晋代后唐。后汉为水，灭晋之火，取而代之。后周土克水，灭后汉。
北宋为木，克土。带周。后被金灭。金国自然属金。辽亦属金。辽者，契丹也。契丹者，镔铁也。属金。繁体辽内藏日，藏火克金，破了“风水”。再耶律阿宝机藏木助火，所以辽不能灭宋。
后蒙古大元，取自古典“天地乾元”。乾乃阳金，远胜金朝。蒙人尚白，金气鼎盛。故灭金破宋，统一天下。唯属火的西夏难敌。火能克金，故成吉思汗死于西夏之手。
大明，乃日月之辉。朱皇属火，克灭大元。后金被明火克，亦不能敌。努尔哈赤名讳极差，赤乃火德，克坏大金。元气受损。又岂是明将袁崇焕的对手?后努尔哈赤被明军大炮杀死，算是死于三重烈火之中。
后大清立水德，方才克去大明，定鼎中原。
民国灭清，是以土德。中华民国的国号，并无五行属性。所以全看开国元首的名讳。中山者，中央土也。后继者中正，也属土。所以民国属土。
除去比较混乱的五代，从隋朝开始，朝代名称的五行是下一朝代克上一朝代的，如唐土克隋水。特别是宋朝后更是如此，宋木克唐土(或宋木克后周之土，或后梁之木克唐之土)，元金克宋木，明火克元金，清水克明火，甚至连“中华民国”之土也克清之水，这是偶然还是必然，抑或是有意还是无意?
朝代名称五行生上一代或受上一代之克往往历史比较短，如隋朝水受北周土之克，隋朝只有三十七年的历史;汉朝水生秦木只有十四年的历史。五行学说说，受克与生别人是泄气的，既泄气就不会长久。
下一朝代名称五行克上一朝代，这个朝代往往比较兴盛或长久。如秦朝克周朝，秦朝统国;唐朝克隋朝，唐朝是中国历史上最强盛的时期;甚至连清朝后期这么腐败也历近三百年;中华民国克清朝，中华人米代之，中国走向现代。
其实朝代更换的五行相克不单单指国号连建国者的姓名也牵涉其中。
中国古代史上各朝代的五行属性是什么
隋朝 水 唐朝 土 宋朝 木 元朝 金 明朝 火 清朝 水
我国古代各朝代的五行属性是什么?
“凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时。天先见大蚓大蝼。黄帝曰：土气胜。士气胜，故其色尚黄，其事则土。”“及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：木气胜。木气胜，放其色尚青，其事则木。”“及汤之时，天先见金刃生于水。汤曰：金气胜。金气胜，故其色尚白，其事则金。”“及文王之时，天先见火，赤乌衔丹书集于周社。文王曰：火气胜。火气胜，故其色尚赤，其事则火。”这是五行学说最早的根源，这段话指出了前几个朝代的属性，即以土德王的黄帝，为以木德王的夏朝所克。以木德王的夏朝，为以金德王的商朝所克。以金德王的商朝，为以火德王的周朝所克。以火德王的周朝，将为以水德王的朝代所克。所以，秦的属性是水，在公元前104年，汉武帝决定正式宣布汉以土德王，这是最后一个明确的朝代属性。汉朝以后，人们不大注意这个问题了。但是一直到辛亥革命取消帝制为止，皇帝的正式头衔仍然是“奉天承运皇帝”。所谓“承运”，就是承五德转移之运。
中国古代历代王朝国号的五行属性
第一个朝代“夏”，五行属火。、春属东，为木。夏属南，为火。秋属西，为金。冬属北，为水。所以，夏代当属火德。再者，夏禹治水有功，是以泄法治水，属于木德。前人以封堵法治水失败，是以土克水。五行中以水能生木，木能泄水。故疏导之法，是采用木德治之 。属木的君主创立的王朝，当然属火。是因为木能生火。
商代五行属水。商代创始君王号“成汤”。汤者，水也。“成”也就是生成，成就之意。是金生水之象。成汤自然属金。成汤属金，建立的王朝当然属水。再者，“汤”是多音字，也有“商”的念法。“商”属水无疑。五行中，以水可火。所以，商能代夏。
周代属土。周字之内，赫然藏了个“土”字。正是昭然。西周东周，共属土德。周代姬昌立国，“昌”为双日，属火无疑。所以，这是火能生土，炎精极旺，立周八百余年。因为土能可水，所以周可灭商。后自周东迁之后，国力日衰。是因为东方属木，克土，破了周的“风水”所致。
再以后，嬴秦灭周。正是木克土之应。“秦”字下有一“禾”俨然属木。嬴者，下有一“女”。古人以男子为阳，女子为阴。南方为阳，北方为阴。北方为水，所以，嬴姓属水，可以立秦灭周。
刘邦建立西汉，五行属金。“刘”字，繁写有个“金”字，自然属金。刘邦者，就是“属金之国”之意。因为刘邦的情况特殊，所以西汉只能属金。金专克木，所以刘邦平秦灭楚（木），统原。
后莽新篡汉，西汉灭亡。西汉属金，最怕火克。“新”者，薪也。本是点火之物，所以新朝属火。王莽带“草”，属木。木能生火，灭掉了属金的西汉王朝。
东汉属水，灭掉了莽新。“汉”本是水，西汉自然属水。后曹魏篡汉，三国开始。
三国之中，蜀汉属金。因为蜀汉刘备自称中山靖王之后，西汉景帝玄孙，自然是继承西汉。西汉属金，蜀汉当然也属金。
孙吴属木。因孙权名内带一“木”字，所以孙吴属木。
曹魏属水。因“魏”字傍“鬼”，鬼者，“癸”也。自然是水德。
因曹魏武皇帝曹操名字不好，坏了曹魏的“风水”所以曹魏必然短命，曹内有日，属火，操内有木，属木。这是以木生火之象。至接泄耗曹魏之“水”，所以，曹魏最终被司马晋朝所篡。
晋者，下有日，为火德。司马氏，也属火德。马者，“午”也。“午”正是火德最旺之地。因为曹操之木泄水生火，所以曹魏灭亡于晋。
西晋后被刘渊祸水所灭。此水火之克。正从北而来。后刘宋篡晋，东晋灭亡。刘宋本属木，不能灭晋。然刘姓帝王立汉，长达五百余载。刘裕姓刘，借汉之水灭晋之火，后生其“宋”之木。这是水能灭火生木。以后南朝，皆“萧”齐，“萧”梁，“陈”之类，全部属木。北魏属水，因“女”，“鬼”之故。后分为北周与北齐。周乃土，制水而立。齐属木，泻水而立。以“齐”为国号的朝代，不能过山西。此是木不能胜金之故。北齐高洋，高演之辈，皆秉水德，生国自然为木。因木能克土，所以北周初年，数败于齐。
后隋立。隋字含“左”。以左为西，右为东。左乃西，西乃金。所以杨隋属金。隋金连克齐，陈二木，统原。（北周后期，隋已萌芽，此与司马氏火德灭蜀汉同理）金自土出，所以隋篡北周。
因为“杨”本属木。而“坚”则为金。开国皇帝名讳金木相克，国号伐克其姓，故隋不可久。
唐属火德，所以代隋。西周时有一唐国。后改为晋。春秋时为五霸之一。所以，唐即是晋，晋即是唐。晋属火，唐也属火。李姓为木，立国为火。长二百余载。
后朱温篡之。朱乃火，温为水。以水灭火之象，所以朱温灭唐立梁。后唐灭梁，是火焚其木。朱温名不利。国不可久。后晋代后唐，是注定之事。晋唐本一体，以晋为正朔。所以后晋代后唐。后汉为水，灭晋之火，取而代之。后周土克水，灭后汉。
北宋为木，克土。带周。后被金灭。金国自然属金。辽亦属金。辽者，契丹也。契丹者，镔铁也。属金。繁体辽内藏日，藏火克金，破了“风水”。再耶律阿宝机藏木助火，所以辽不能灭宋。
后蒙古大元，取自古典“天地乾元”。乾乃阳金，远胜金朝。蒙人尚白，金气鼎盛。故灭金破宋，统一天下。唯属火的西夏难敌。火能克金，故成吉思汗死于西夏之手。
大明，乃日月之辉。朱皇属火，克灭大元。后金被明火克，亦不能敌。努尔哈赤名讳极差，赤乃火德，克坏大金。元气受损。又岂是明将袁崇焕的对手？后努尔哈赤被明军大炮杀死，算是死于三重烈火之中。后大清立水德，方才克去大明，定鼎中原。
民国灭清，是以土德。中华民国的国号，并无五行属性。所以全看开国元首的名讳。中山者，中央土也。后继者中正，也属土。所以民国属土。
