魅力无穷的名字，男女通用，个个妙不可言、独特而闪耀！
2018年，选秀节目《创造101》里的王菊火了一把，王菊实际上并不符合普遍意义上对女团成员的定义，皮肤黑黑的，身材也并不是十分纤细。然而她的自信也是她的魅力所在，她说自己不迎合别人的审美，除了她自己，没有谁能比她有权利定义自己的美丽。王菊的话也给了屏幕前的所有姑娘们以勇气，可以勇敢地做自己，表现自己。
在江南易林看来，人是无法被定义的，每个人都可以因为自己的独特魅力而闪耀，不一定要因为他人的评价而改变自己，去迎合他人。起名字也是一样，不要跟随大众潮流，而要找到那个独一无二，有着特别意义的名字，这样赋予孩子以对抗外界浪潮的勇气。
鹿云
出处：浮云雾而入冥兮，骑白鹿而容与-哀时命-楚辞
“鹿云”选自于句中，可以理解为骑着白鹿行走在云端，营造出了一种梦幻的意境。白鹿是福瑞的象征，起名“鹿云”寓意吉祥如意。江南易林认为“鹿云”也形容孩子心怀广阔，志存高远，能够抓住时机实现自己的目标。
易然
出处：何周道之平易兮，然芜秽而险戏-七谏-楚辞
“易然”选自于句中，体现了作者对于正道的追寻。“易然”作为起名，能赋予孩子一种正直向上的气质，同时也表达了父母对孩子的期待，希望他能够走上正途，开阔自己的眼界，对身边的事物有正确的判断。
晨林
出处：鴥彼晨风，郁彼北林-晨风-诗经
“晨林”选自于句中，营造出了一种早晨从森林中走出来的意境，给人一种清新惬意的感觉。“晨林”作为起名，形容孩子恬静优雅，拥有如露水般清澈的瞳孔，心思单纯善良。“晨林”二字也有生机、活力之意，寓意孩子乐观开朗、积极向上。
本文由江南易林宝宝起名原创
乐念
出处：女虽湛乐从，弗念厥绍-抑-诗经
“乐念”选自于句中，可以理解为欢乐萦绕在心头。“乐念”作为起名，一方面寓意孩子阳光开朗、爱笑爱闹；一方面寓意孩子有思想、有目标，不随波逐流，能畅想自己的未来。江南易林认为起名为“乐念”，也是希望孩子能保持愉悦的心境，在人生的旅途上尽情欣赏美景。
音云
出处：京洛云山外，音书静不来-云山-全唐诗
“音云”选自于句中，意思是远在天边的家人音讯，表达了诗人对家人的思念之情。“音云”作为起名，可以理解为知晓千里之外的消息，形容思维广阔、聪明睿智。江南易林认为“音云”作为起名，男女皆适用。用作男孩名，寓意心怀广阔、能力出众；作为女孩名形容多才多艺、前程似锦。
语轩
出处：但闻儿女语，倏忽变轩昂-临江仙（贺州刘帅忠家隔帘听琵琶）-全宋词
“语轩”选自于句中，从中可以品味出词中琵琶声的高昂、婉转。“语轩”作为孩子起名颇有文艺清新的气息，可以理解为出口成章、气度不凡。江南易林认为“语”字用在名中，有文采非凡、能言善辩之义；“轩”字用在名中，有风度翩翩、气宇轩昂之义。“语轩”寓意着孩子能成为一个满腹经纶的有才之士。
本文由江南易林宝宝起名原创
清唯
出处：清溪深不测，隐处唯孤云-宿王昌龄隐居-全唐诗
“清唯”选自于句中，适合作为男孩名字，可以理解为愿做天边的孤云，清高辽远，一片安宁。江南易林认为起名“清唯”寓意孩子志向高远，清高孤高，不与世俗同流合污，坚守本心，具有君子的气度。
临云
出处：临宝鉴、绿云撩乱，未忺妆束-满江红（仙吕）-全宋词
这两句的意思是来到镜子前，只见秀发凌乱，脂粉暗淡。此句写了女主人公对于情人别后的孤单凄苦。从中选择“临云”作为起名，可以理解为身在云下，却依然有一颗乘云而上的心，寓意着孩子志存高远，卓尔不凡。江南易林认为父母给孩子起这个名字也是希望他（她）能有个光明璀璨的前途。
景忆
出处：长忆别时，景疏楼上，明月如水-永遇乐-全宋词
“景忆”在句中可以理解为时常回忆起离别之时景色凄然的画面。这句写了作者回忆与友人分别时的景色，月光的清冷，表现出了作者心中的不舍之情。“景忆”根据其本义可以理解为记忆中的美好景色。作为取名，寓意着孩子重情重义，心中常怀感恩之心，牢记别人对他的付出和帮助，这些情谊深藏在她（他）心中，成了最好的景致。
书语
出处：前度书多隐语，意浅愁难答-六么令-全宋词
“书语”在句中可以理解为上次你的来信中用了许多隐语，意思虽然浅显，而我却很难作答。这一句写出了女主人公面对情人的书信却无法袒露真心的矛盾心境，体现了她想要的是真爱而非同情。江南易林认为”书语“作为取名，寓意着孩子知书达理，出口成章，有一种书香气息，在阅读上有很强的领悟力。
最后，江南易林提醒各位：给孩子起名千万不能仅凭自己的心意而定，最好结合孩子的八字来起，这样能让名字的风格与孩子的气质相融合，便如量身定制一般。
江南易林，985院校计算机应用专业硕士研究生，国内著名易学家。祖父为家乡知名风水命理师，也是江南易林最重要的易学导师之一。著有《周易零基础入门教程 》、《周易命理人生探秘》等书。拥有近二十年的易学实战经验，在八字预测、男女合婚、起名改名、剖腹产择日、梅花易数、算卦解梦等易学领域有独到的见解和颇深的造诣。
＂婆娑＂和＂娑婆＂的区别：顺序不同意思大不同
"婆娑"是个地地道道的本土词汇，而"娑婆"则是佛经中梵语音译过来的。
大家日常生活中常见的大部分都是“婆娑”，这个词可谓源远流长，最早可以追溯到先秦时期的《诗·陈风·东门之枌》，其中“子仲之子，婆娑其下。”正是这个词能查到的最早应用，其意思是“子仲家豆蔻年华的小姑娘，在绿树下跳起优美的舞蹈。”故而“婆娑”一般是形容舞蹈的词汇。
要想深究“婆娑起舞”究竟是怎样的舞姿，那就还得回到最初的相遇——在原句中，“子仲之子，婆娑其下。”前面还有一句，那就是“东门之枌，宛丘之栩。”这两句讲述的都是一种树木，分别是白榆和柞树，这两种树都是树冠茂密的乔木，在树下跳舞的样子，大体如此——
一位豆蔻年华的女子在大树下跳舞的样子，大概就是“婆娑”的最原始的含义。随着时间的发展，“婆娑”也渐渐有了更多的解释，有时人们会用它来形容树木随风摇摆的样子，有时也会形容声音婉转悠长，但都没有脱离最原始的含义。
而"娑婆"则完全是个“舶来词”，出自佛经之中，梵语Sahā，也可译作沙诃、娑呵、索诃，指的是"娑婆世界"。
娑婆世界指的是释迦牟尼进行教化之现实世界，有人将它理解成凡生所处的世界，实际上是不恰当的。娑婆世界更像是一种精神世界，与肉体关联并不大，在娑婆世界中，众生安于十恶，忍受诸烦恼，不肯出离，故名为忍，大体上指的是还未接受教化的世界，与佛门之中的世界相区别。
在佛经中，娑婆世界也有两种意思，第一种就是其本意所代表的世界，与佛门“极乐世界”相对立；第二种则是代表释迦牟尼等佛神菩萨很能忍受劳累，在污浊的“娑婆世界”中不懈地教化众生，表现出大智、大悲和大勇的精神，当然这种忍与众生的忍并不相同，区别在于众生是缘于自私，贪欲，愚痴，而佛菩萨却是缘于无私，有情，智慧。
当然，在汉语中有时也会将"婆娑"当作"娑婆"用，比如在苏曼殊《娑罗海滨遯迹记》中表述“今欲早离苦海，当以大雄无畏之身，还我婆娑大地。”，实际上此时的“婆娑”指代的就是"娑婆"，这样是可以的。但并不能将"娑婆"作为"婆娑"使用，这一点大家在使用的时候千万要注意。
有担当的男孩名字
古诗取名推荐
与逍 时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
与：参与、交往、赠与、盟国意指交口称赞、乐善好施、与人为善。
逍：逍遥、自由自在、潇洒意指安闲自在、优哉游哉、心胸开阔。
寓意：指完美、天作之合之义；
令修 吾令謇修以为理。 纷总总其离合兮
令：本义为发布命令。用作人名意指权威、矫健、尊贵、刚强之义；
修：美好、努力、聪敏、博学意指建立功业、勤奋好学、刻苦钻研。
寓意：勤奋、好学、智慧、脚踏实地、出类拔萃之义；
望涔 望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；
望：人所敬仰的，有名的，如名望。
涔：积水 雨水多。
寓意：指学识、上进、可靠之义；
玄若 赤蚁若象，玄蜂若壶些。
玄：赤黑色，黑中带红。
若：若字的含义较多，作人名时主要有作副词和名词两种使用方法
寓意：指文雅、风度、气质、美丽之义；
才能出众的男孩名字
予白 沐宸 子梵 禹卓
承昊 伊凡 楚怀 乐煜
君昊 玮加 墨阳 程泽
忠启 之勃 锦辰 善宁
睿易 弘文 温言 玮森
辰北 初浩 恒希 嘉遇
