钻的意思有哪些(钻的意思)

消失的语言“江湖黑话”，现在也只有郭德纲和德云社懂得最多了

土匪：蘑菇，你哪路？什么价？

杨子荣：哈！想啥来啥，想吃奶来了妈妈，想娘家的人，孩子他舅舅来了。

杨子荣：拜见三爷！

土匪：天王盖地虎！

杨子荣：宝塔镇河妖！

土匪：野鸡闷头钻，哪能上天王山！

杨子荣：地上有的是米，喂呀，有根底！

这段对白出自《林海雪原》，列为如果不懂这种“语言”的话，一定以为是两个傻子说的驴唇不对马嘴。

其实两个人对话的信息量十分大，而且十分精准。

他们用的语言就是现在几乎已经消失的江湖黑话”。江湖黑话”也称为“黑话”。一般是绿林人士和跑江湖卖艺的官方用语，起源于唐朝，盛行于清末，如何在古代你不会黑话，在江湖上根本就是寸步难行。

现在咱们翻译这段话看看到底是什么意思。

土匪：蘑菇，你哪路？什么价？（陌生人，你是从哪里来的？干什么去呢？）

杨子荣：哈！想啥来啥，想吃奶来了妈妈，想娘家的人，孩子他舅舅来了。（我来没有敌意，是来找同伙的。）

土匪：天王盖地虎！（你胆子不小呀，敢独自一人来。）

杨子荣：宝塔镇河妖！（慕名求见，如果有半点虚假，就让我掉到河里淹死。）

土匪：野鸡闷头钻，哪能上天王山！（没有人当你的引人，怎么能上山呢。）

杨子荣：地上有的是米，喂呀，有根底！（我是正牌的，老牌的。）

这就是翻译过来的两个人的对话，是不是很有意思。除此之外还有很多黑话和“切口”，大家共同学习一下，可能知识比较广泛的朋友都懂。

关于姓氏的黑话也有很多，比如两个江湖好汉初次见面自然会盘道（问清来历），接下来就是各自报蔓儿（也称万儿，指的是姓名）。

一虎头万指的是“王”，老虎的头上面有个王字。

山根万指的是“石”，山的根部自然是是石头。

张——慌里慌万，宋——白给万，胡——老焦万，唐——老甜万。

在古代说黑话，也是有规矩的，不是随便说的。

在清朝末期有两个跑江湖卖艺的人，一个是做金行的（算卦的），一个是皮行的（买药的），两个人有一次刚好在一家客栈遇见，好久未见于是就打了一个招呼，插棚了，怕是要摆金。。

这是典型的黑话，翻译过来就是“外边阴天了，怕是要下雨。”不巧的是这句黑话被店家的伙计听到了，伙计也听不懂但是心里觉得这两人肯定是歹人。

说来也巧，晚上客栈发生失窃，有位客商被偷了十几两银子。于是伙计就把这件事给掌柜的说了认为是他们两个偷的。掌柜的二话不说就把算卦的和买药的押送官府。

幸好，这个县官以前学过黑话，不然就把这两个给冤枉了。于是县官就教训道：“我不管你是皮（卖药的），也不管你是金（算命的），你们当着空子（外行人）疃（说）的什么春（行话）？要不是冷子（做官的）我攒儿亮（心里明白），今天定要鞭（打）了你月丁码儿（你们俩）的念嘬孙（傻货），行啦，扣瓢儿（磕头）翘（走）了吧，以后别乱疃春啦。”

这也就是黑话的一个规矩，不能当着外行人说。

也正是因为这个规矩，导致黑话像武术等传统行业一样，慢慢地衰落，现在基本没有人会说，唯一在一个行业里留存了下来。

这个行业就是相声行，相声行现在分两派，一派是姜昆为首的新派相声，他们不懂也不会说。另外一派是以郭德纲为首的老派相声，德云社的弟子们基本上都会说黑话。

在德云社家谱里，最抬头有两个大字“海底”就是黑话。海底指的是，一个人的师承来历和入门凭证。

有一次德云社的演出上，郭麒麟和栾云平演出《大审案》。

郭：他们都说我跟展昭似的。

栾：哦，我看你跟闪招儿似得（小声嘀咕）。

郭：我踹你啊!

好多观众不明白，为什么郭麒麟要踹栾云平，如果懂黑话就知道了。

“闪”在黑话里有“屁股”的意思，比如“抛闪”就是“拉屎”，而“招”则有“眼睛”的意思，那么”闪招“连在一起讲，就是**（消声）的意思，各位您细品。

记得还有次在德云社听小剧场，当时两个人在台上表演文章会，逗哏的说自己文章写得十分好，问台下观众，大家想不想听。

这里面就含有黑话，低下一个懂黑话的观众直接说了一个字“念！”

顿时满堂大笑，在黑话里念就是“傻、瞎”的意思。

最绝的是逗哏的现场翻包袱，说“哎他说你念！”（他说你是傻）

现场瞬间就炸了。这也就是为什么德云社相声好的原因，是因为他们继承了很多传统的东西。

不知道大家还懂哪些江湖黑话，可以评论区里见，秀一秀你的黑话级别。

黄简讲书法：什么是立轴？立轴的装裱工艺：拖、镶、覆、装

黄简讲书法：四级课程（格式篇）28——立轴1

一 什么是立轴？

24课讲到吴昌硕润格中提到的书法形制，有七种：直幅、横幅、条幅、琴条、匾额、楹联、扇面、册页。\"直幅、横幅\"他算一种，无非是纸张直放或横放。条幅是整幅的直向对开，琴条更窄一点。这些都是在说纸张，纸的大小不同而名称各异。

至于匾额和楹联，和建筑物有关。大堂上面挂的堂匾，左右楹柱上是楹联。吴昌硕润格中匾额包括堂匾和斋匾，楹联也包括家中等普通场合挂的对联、春联等等。

还有扇面、册页，这是日常用品，这两种跟装裱有关，是多层纸装裱而成的，或者说，扇面、册页，是装裱后的名称。还有一些吴昌硕润格中没有讲到，而我们经常听到的名称，如立轴、手卷、屏条等等，又是怎么回事呢?

这些名称，都跟装裱有关，装裱本身不属于书法，但书法创作却要懂一点装裱。

立轴

那么，直幅、横幅、条幅等装裱后叫什么呢?在装裱这里，有些专业的术语，像图示经过装裱的直幅作品，称之为立轴。立轴的意思，一是下面的横轴左右两头都有轴头，立轴下上有两条杆，上面叫天杆，下面横轴是地杆。二是立轴独立悬挂，不成组，符合这两点就是立轴。有些裱件没有轴头，那就不是立轴，它有其他名称，我后面再介绍。

二 装裱工艺

我这里不是教各位怎样装裱，而是讲一些基本知识。首先记住，装裱的根本目的，是使原作品的细节表达清楚，神采增华，而且保护这作品，使之不易损坏。装裱的工艺步骤很多，主要有四步：托、镶、覆、装。

2.1托

装裱书画的第一步是托，又称小托。你对自己的作品了解多少?当我们写完一张作品纸上留有折痕，墨道旁纸张会皱起，整张作品不平整……，也就是说，刚写好时你看见的作品是不真实、不全面的，跟一个人脸没有洗干净那样，干扰形象的因素太多。经过小托，作品上所有的皱纹都会消失，细节都清清楚楚地得以表现，这时我们才看见了作品的真实面貌。

小托是在作品背后贴上一层纸，并且刷平。具体做法是先把作品翻过来，在背后刷上浆水，然后裁一张尺寸略大于作品的纸，贴在作品背面，并且用棕刷刷平。这张纸又称为命纸，是保护作品性命的。小托后，作品的细节和神采就显示出来了。

小托

这是装裱师傅正在作品的背面刷浆水，他手里拿下的是大排笔，用推的手法容易刷平。但这样一上浆，作品就湿了，如果作品画线或画格时用了水溶性的颜色笔，这时候网格线就会洇化开来，甚至会消失。

还有，如果你是用墨汁新写的作品，也要先关照师傅，师傅上浆前会试一下是否干透了。墨汁不如手工磨出来的墨，行内说\"咬不住纸\"。上浆后一刷，可能洇化，我们说\"出胡子\"了。自己手工磨的墨汁就没这问题。用墨汁写的作品要放一个月以上，装裱才稳妥。如果你很急，那就要把作品用纸包好，放在蒸笼里蒸半小时左右，让墨汁中的胶渗入纸张纤维，这样就可以避免洇化，碑贴拓本装裱时就要先蒸过。记得蒸的时候不能盖上盖，否则有水滴下造成污染。

上托纸

刷好了浆水，然后上托纸。这时候不是用排笔，而是用棕梠丝做的刷帚。托纸和作品要粘住，不是靠涂厚浆糊，恰恰相反，是用薄浆，而靠多刷。你要想到将来有一天装裱旧了，或者坏了，要重新装裱，那时候就要把装裱拆掉，把字心（也就是作品）取下来。所以命纸不可以和作品黏死，无法分离。

方心

小托好的作品，四边涂上浆糊，贴在墙板上阴干。干透后取下，然后进行方心，也就是裁成方形。如果作品本来有点歪斜，装裱师傅会在这个时候纠正。注意第一刀，是切签名旁边的这条边，也就是左边，然后是右边、上边、下边。又如这一张， 你看左右两边所留的空位不一样宽，第一刀把签名这里的左边切平了，然后切右边，这时就会把右边的宽度，切得和左边一样，以求对称。这就告诉我们，你写作品时签名不要太贴左边，太贴就会影响到右面的那边，这在写作品时要注意的。

装镜框

当作品经过小托和方心之后，你有两个选择：如果你挂在西式房间中，我建议你直接用镜框。小托后的作品很平整，加西式纸边和木框很容易。西式镜框中作品不接触潮气，不容易发霉。不过这样一来，就不是中式立轴了。

第二个选择是继续装裱为中式立轴，那还有好几步。

2.2 镶

作品要装裱为中式立轴，第二步就是镶。镶的意思就是镶上四边、左右两边和天地头。22课我讲过，\"潢\"的本义是积水池，四边围住就好像一个潢池，所以称为装潢。

明代方以智《通雅·器用》说：

· \"潢\"犹\"池\"也，外加缘，则内为池。装成卷册，谓之装潢，\"潢\"即裱褙也。

那镶在作品四围的是什么东西呢？通常是花绫或耿绢，都是丝织品。丝织品很滑很软，不好用，所以也要托过，

在它们背后托上一层纸，这样就厚实了，可供随意剪裁尺寸。也可以用色纸替代丝织品，做法一样，在色纸背面再托上一层，效果十分古雅。

中国装裱中镶料颜色讲究素净，通常都取淡色，如月白、湖色、银灰、青灰、驼灰、米色等，不用艳色。

用四块料围住作品，这称为镶。镶的好处是比较节省镶料，但有接缝，经常卷动的话，这接缝可能爆裂。

还有一种办法，就是用整张的料，中间挖出作品大小，然后把作品放进去，这称之为嵌，这样一来就没有接缝了。但很显然，这种办法比较费料，成本较贵。香港称之为挖裱，价格比镶高出两成。

注意镶料是不能直接贴在作品面上的，那样会损坏作品。标准的做法是把方心后的作品翻过来，在命纸四周贴上很窄的纸条，称之为助条，或局条，然后翻身正面向上，这样四周就多了一条细边，镶料就是贴在这助条上的，离开作品大约2毫米左右。万一有人拉扯镶料，爆裂的位置必然是助条，这样就保护了作品不受伤。

有些人把助条贴在作品背后，然后开始小托，我赞成先小托、方心，然后贴助条。这样，作品只有一张命纸黏在背面，其他都不牵连作品，最为安全。

中国装裱，助条往往是淡色的，甚至和作品相同，所以一般人都感受不到助条的存在。日本经常用深色的助条，这样贴上镶料后，作品四围就出现了细框，其实就是助条的颜色。近年来也开始在中国流行，你可以自己选择助条的颜色。

镶好的裱件

这是镶好的裱件，我们看见作品四围镶料都贴好了，上下还多了白色的纸，这叫夹口，用处是等下包天杆和地杆的。装裱到这一步，整张立轴皱巴巴的，不平挺。那怎么办？

2.3覆

作品镶边之后不平整，那就翻过身来再托上一层纸，称之为大托，通常叫做覆背，道理跟小托一样。覆背纸古时候用连四纸，现在用棉连较多，如果作品很大，可改用料半，料半纸比较厚。覆背纸一张是不够的，事先要两张裱在一起，干透。然后裁好尺寸，托在镶好的作品背面，并且用棕帚排实，不留气孔，然后贴上壁板待干。

贴版（这个字估计老师错了）时间最好超过一星期，日本有贴几个星期的，时间长取下来后比较平，时间太短会如瓦片那样卷起。香港因为工作地方小，所以贴板时间也短，这是迫于环境，内地应该好一些。你要留充足的时间给师傅，手工的事情没法快，有些人一交作品就不停地催师傅快快快，这是很难做好的。

砑

覆背完成，这个背要砑光。22课我讲解过什么是\"砑\"，忘记了再去看一看。

卷轴做好后，经常会卷起，这时候背面就会接触正面，时间长了就会磨损作品。

砑光有两道手续，一是涂蜡，蜡可以先溶化为圆形或者方形，然后涂在作品背面。二是砑，就是用光滑的石头磨光，同时压紧纸张接缝。砑光很花时间，磨一小时以上是不稀奇的。现在很多厂家不做砑光了，你打开卷轴看背面，砑光过的有光泽，没砑过的是黯淡的。一分价钱一分货，价钱便宜经常省了工序。

2.4装

当托、镶、覆都完成之后，剩下的工作，就是装轴头、装天地杆、穿绳结带等零件安装。立轴的地杆两头配有轴头，图中是现在做地杆的情况，用车床车，效率很高。以前是用刀削的，当然辛苦多了。

比较好的设计，地杆榫头和轴头卯眼都是方形的，这样插入并施胶后，十分稳固。立轴收起时，以两手抓住轴头转动，方形卯榫比圆形的牢，不易脱落，现在很难一见了。

装天杆

这是装天杆的情况，天杆又称楣杆、上杆。等一下穿绳的铜丝圈也是装在天杆上的，行话叫\"鸡脚圈\"，然后在上夹口涂浆，包起天杆，露出鸡脚圈即可。

装地杆

接着装地杆，把已经配好轴头的地杆，在下夹口施浆糊，包紧地杆。

穿绳

这是穿绳，穿绳也有很多穿法，兹不详述。

零零碎碎的还有如包首、签条之类是什么，将来再说。

到此，一件立轴就基本完成了。

立轴是要悬挂的，所以地杆和轴头分量不能太重，太重就会把上面的接缝拉开，甚至绫绢的纤维都会分裂。

地杆通常用杉木、松木即可，轴头普通就是杉木上漆，贵重点用红木。不要用金银铜玉之类，那太重了。米芾说\"牛角做轴头容易引虫，且有湿臭\"，这些都是要注意的。

谢谢各位。

本节要点：

■什么是立轴？

■立轴的装裱工艺：拖、镶、覆、装。

■旧时装裱的一些特点，如方榫卯等。

复习思考：

■宣纸受水变湿了，写字于上，线条会不会洇化？

■干宣纸上写字，然后浸入水盆，线条会不会洇化？这两种情况结果一样吗？

复习思考：

■一件装裱好的立轴，如果从横切面上看，共有几层？

【高中语文】从高一就应该开始积累的500个成语释义（W-Z篇）！

【W】

1.物伤其类——原指动物因同类遭不幸而哀伤。比喻因同伙受打击而悲伤。用在此处与语境不符。

2.妄自菲薄——毫无根据的看轻自己。指自轻自贱。

3.危言危行（褒）——“危”是指正直，表示正直的言行。

4.文不加点——写文章很快，不用涂改就写成。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。点，涂上一点，表示删去。不能理解为加标点。

5.文恬武嬉——恬：tián，安适。嬉：xī，戏乐。形容文武官员只知贪图安乐，不把国家大事放在心上。

6.文过饰非——文、饰：掩饰。以种种理由或借口来掩饰自己的过失、错误。

7.闻过则喜——听到别人指出自己的过失就高兴。形容虚心接受意见。

8.闻名遐迩——遐，远；迩，近。远近都闻名。形容名声很大。不能用作“海内外闻名遐迩”。

9.维妙维肖——维：语气助词。形容刻画或描摹得非常逼真。

10.万人空巷——家家户户的人都从巷子里出来了，多用于形容庆祝、欢迎等盛况。

11.万籁俱寂——万籁：自然界万物发出的各种声音。形容周围环境十分宁静。

12.万马齐喑——比喻死气沉沉，令人窒息的沉闷局面。

13.无所不用其极（贬）——极：穷尽。原意是无处不用尽心力。现指做坏事时任何极端的手段都使出来。

14.无所不为——没有什么不干的，指什么坏事都干。

15.无所不至——没有达不到的地方。现多形容坏人到处干坏事或所有的坏事都做到了。

16.无所用心——不动脑筋，什么事情都不会做。贬义。

17.无动于衷——衷：内心。指对应该关心注意的事情不关心，置之不理。

18.无出其右——指没有超过他的。

19.无可非议——非议：批评，不赞成。没有什么可以指责的。

20. 无可厚非——厚：过分的。没有必要加以过分的指责。用于有一定小问题的人或事。

21. 无为而治——道家哲学，指统治者什么也不做却使天下大治。

22.无独有偶——不只一个，竟然还有配对的。

23.尾大不掉——掉：摇动。尾巴太大就不好摇动。比喻部下势力强大，不听从调动指挥。现在也比喻机构庞大，指挥不灵。

24.蔚为大观——蔚：荟萃，聚集。汇聚成盛大壮丽的景象。

25.为渊驱鱼·为丛驱雀——原比喻反动统治者施行暴政，老百姓逃亡别国。现比喻不善于团结人，把本来可以争取过来的人赶到对方那边去了。

26.望风披靡——披靡：草木随风倒伏的样子。草一遇到风就倒伏。比喻为强大势力所压倒，或为敌人气势所震慑，未触即溃

27.望其项背——能够望见别人的颈项和脊背，表示赶得上或比得上。一般用于否定形式。

28.望尘莫及——形容远远落后。也常用以表示对人敬佩的自谦之词。

29.望穿秋水——秋水，喻眼睛。形容盼望得非常急切。

30.忘乎所以——多形容因骄傲自满而得意忘形。

31.未雨绸缪——绸缪：chóu móu，修好门窗。比喻事先做好准备。

32.微言大义——精微的语言中包含的深刻的意义。往往误解为“话不多但含义深刻”。

33.温文尔雅——形容人的态度温和、举动文雅。现在有时指做事不大胆泼辣。

34.危如累卵——危险得像摞起来的蛋那样。比喻非常危险。

35.危在旦夕——旦夕：早晚，指很短的时间之内。危险就在眼前。

36.危言耸听——危言：叫人吃惊的话。耸：惊动。故意说吓人的话，让人听了害怕。

37.韦编三绝——韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮绳把竹简编联起来。韦：熟牛皮。三：多次。编联竹简的牛皮绳断了多次。形容勤奋读书。

38.五花八门——比喻花样繁多或变幻多端。

39.五风十雨——风调雨顺。不是指风雨太多。

40.玩物丧志——只顾玩赏所喜好的东西，因而消磨掉志气。

41.玩火自焚——比喻自食其果。

42.舞文弄墨——歪曲法律条文作弊；玩弄文字技巧。有贬义。

43. 无人为役——表示不能做好一件事，而非指不能被人驱使。

44.呜呼哀哉——指死亡或完蛋。

45.玩物丧志——只顾玩赏所喜好的东西，因而消磨掉志气。

46.为虎傅翼——替老虎加上翅膀。比喻帮助坏人，增加恶势力。傅，添加。

47.蔚为大观——形容事物美好繁多；给人一种盛大的印象。蔚为：草木茂盛；大观：盛大的景象。

48.无地自容——没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。此处应为“无处藏身”。

49. 蔚然成风——形容一种事情逐渐发展、盛行，形成风气。不能形容热情

【X】

1.先声夺人——先用强大的声势挫伤敌人的士气以压倒对方。后也用以比喻做事抢先一步。

2.先入为主——先接受了一种说法或思想，以为是正确的，有了成见，后来就不容易再接受不同的说法或思想。

3.心宽体胖——也说“心广体胖”。胖：pán，安泰舒适。指有修养的人心胸宽广，体貌也就舒泰、安详。

4.心劳日拙——做坏事的人费尽心机，却越来越无法得逞，处境一天不如一天。

5.心领神会——不用对方明说，心里领悟其中的意思。也指深刻地领会。

6.心有余悸——指经历一场危险之后，回想起来仍感到害怕。只用于对过去发生过的事还感到害怕。

7.兴高采烈——兴致和情绪都非常高昂热烈。形容十分愉快。

8.信誓旦旦——旦旦：诚实的样子。形容誓言极其诚挚可信。

9.信手拈来——随手拿来。多形容写文章时词汇或材料丰富，不必多寻思，就能写出来。

10.信笔涂鸦——形容书法拙劣或随便写作。不是画画。

11.信口雌黄——信：听凭，随意。雌：cí。雌黄：即鸡冠石，黄赤色，可作颜料。古时写字用黄纸，写错了就用雌黄涂抹再写。比喻不问事实，随嘴乱说。

12.薪尽火传——前一根柴刚烧完，后一根柴已经烧着，火永远不熄。比喻师生传授，学问一代代地流传。

13.行云流水——比喻自然不拘执（多指文章、歌唱等）

14.行将就木——意为人之将死，而不能用来修饰树木。

15.虚张声势——假装出强大的声势。

16.虚与委蛇——蛇：yí。委蛇：应付。对人虚情假意地进行敷衍应酬。

17.虚怀若谷——形容非常谦虚，能容纳别人的意见。可以表示对别人的敬意，只能人，不能当谦词用于自己。

18.虚左以待——虚，空着；左，古时以左位为尊。空着左边的位置等待客人，表示尊敬。也泛指留出位置恭候他人。

19.洗心革面——洗心：清洗内心的污秽。革面：改变旧面目。比喻彻底悔改。

20.喧宾夺主——喧：大声嚷嚷。客人的声音比主人的还要大。比喻客人占了主人的地位，或外来的、次要的事物占了原有的、主要的事物的地位。

21.相濡以沫——泉水干涸，鱼靠在一起以唾沫相互湿润。后比喻同处困境，相互救助。

22.相敬如宾——指夫妻互相尊敬，如同对待客人一样。

23.相敬如宾，琴瑟之好，破镜重圆，举案齐眉，劳燕分飞

24.想入非非——思想上进入虚幻境界，完全脱离实际；胡思乱想；也可形容想法大膽、新奇

25.胸有成竹——比喻处理事情心里先有主意，有成算。

26.胸无城府——城府，比喻待人处事很有心机。形容待人接物坦率真诚。

27.下里巴人——战国时代楚国的民间歌曲，后来泛指通俗的普及的文学艺术，常跟“阳春白雪”对举

28.细大不捐——大的小的都不舍弃，形容收集详备或搜罗尽净。“捐”意为“舍弃”，不可理解为“捐献”。

29. 休戚相关——彼此间祸福互相关联。一般只用于人与人之间。

30. 循序渐进——（学习、工作）按照一定的步骤逐渐深入或提高。

31. 轩然大波——比喻大的纠纷或乱子。

32. 狭路相逢——多用来指仇人相见，彼此都不肯轻易放过。

33.栩栩如生——指艺术形象非常逼真，如同活的一样。不形容个性鲜明。

34.宵衣旰食——天不亮就穿衣起床，天晚了才吃饭。形容勤于政务。

35.雪泥鸿爪——大雁在雪泥上踏过留下的爪印。比喻往事遗留的痕迹。

36.秀色可餐——①本是形容美好的容貌使人忘掉饥饿。②多形容女子容貌非常美丽，但也可以山林花木非常美。

37.先斩后奏——用于下级把事情处理完后再向上级报告；不适用于平辈关系或上对下。

38.信手拈来——随手拿来，多指写文章。

39. 下车伊始——伊：文言助词；始：开始。旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。

【Y】

1.圆凿方枘——枘：ruì，榫头。圆形的卯眼，方形的榫头。比喻人（物）与人（物）差异明显，格格不入。

2.咬文嚼字——多用于讽刺死抠字句不领会文章精神实质的人。有时用于讽刺当众讲话时爱卖弄自己学识的人。

3.偃旗息鼓——原指行军时隐蔽行动，形容军中肃静无声，毫无动静。后来比喻休战或无声无息的停止行动。一般不用于胜利者一方。

4.一笔抹杀——比喻轻率地把优点、成绩等全盘否定。

5.一衣带水——原形容像衣带那样狭窄的水。后比喻仅隔一水，极其临近。

6.一孔之见——比喻狭隘片面的见解，多用作谦词。

7.一蹴而就——蹴：cù，踏。就：成功。形容轻而易举。

8.一触即发——比喻形势紧张，马上要发生严重的事件。足球赛当然不是严重的事件。

9.一团和气——原指态度和蔼。现在也指不分是非的无原则的和气，有贬义色彩

10.一劳永逸——费一次劳力而得到永久的安逸。

11.一念之差——差：错。一个念头错了。常指因此引起严重的后果。

12.一饭千金——汉韩信受漂絮老妇之饭，报以千金。现指受恩厚报。

13.一差二错——可能发生的意外或差错。

14.一傅众咻——傅：fù，教导。咻：xiū，喧闹。一个人教，众多的人干扰，是不会学好的。后来用以说明环境对人的影响极大。

15. 一文不名——一个钱都没有。名，占有。

16.一夫当关，万夫莫开——形容地势险峻，易守难攻。

17.一挥而就——挥：指挥笔。形容才思敏捷，写字、写文章、画画非常快

18.一鳞半爪——原指龙在云中，东露一鳞，西露半爪，不见全身。比喻只是事物的一部分，不是全部。

19. 一言九鼎——一句话的分量像九鼎那样重。形容某人说的话能起决定性的作用。不能表示守信用，也不能用于自己。

20.一言以蔽之——指用一句话来概括

21. 意兴阑珊——形容兴致将尽。往往误解为“漂亮、美丽”。

22. 意气用事——凭感情办事．缺乏理智，不表示“讲义气重感情”。

23.言近旨远——旨：含义。话说得浅近，含义很深远。褒义。

24.言必信，行必果——信：信实。果：坚决。说话一定要守信，做事又必须坚决，任何时候都不能动摇。

25.言不由衷——形容虚伪敷衍，说的不是内心的真话。

26.异曲同工——比喻所做的虽然不同，成绩却一样好

27.颐指气使——颐：yí，颊，面部。不说话只用面部表情来示意。形容有权势的人傲慢的神态。

28.亦步亦趋——形容处处模仿，追随他人。

29.有条不紊——紊：乱。做事井井有条，一丝不乱。

30.有教无类——无类：不分类别。不论什么人都给以教育。

31.有口皆碑——比喻对突出的好人好事一致颂扬

32.蝇营狗苟——营：蝇飞。苟：苟且，这里指不顾廉耻。比喻追求名利，不顾廉耻。

33.余勇可贾——贾：gǔ，卖。形容力气还没有用尽。

34.养痈遗患——痈：yōng，一种毒疮。患：祸害。对自己身上的痈不加治疗，给自己留下祸害。比喻姑息坏人、坏事，结果害了自己。

35.养尊处优——处于尊贵的地位，对着优裕的生活。

36.贻笑大方——贻：yí，遗留。大方：即大方之家，见识广博的人，后泛指有专长的人。表示被内行的人笑话。

37.以邻为壑——壑：hè，沟壑。拿邻国当作排泄洪水的沟壑。比喻把自己的困难或祸害转嫁给别人。

38.饮鸩止渴——鸩：zhèn，毒酒。喝毒酒来止渴。比喻只顾眼前，不顾后患。

39.欲壑难填——欲：欲望。壑：hè，山沟。形容贪心太重，总是不能满足。

40.洋洋大观——洋洋：盛大、众多的样子。大观：丰富多彩的样子。形容事物繁多，使人大开眼界。

41.洋洋洒洒——①形容说话或写文章才思充沛，长篇大论连绵不断。②也形容规模盛大，气势磅礴。

42.应接不暇——暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。后用以形容来人或事物太多，忙不过来

43.叶公好龙——比喻自称爱好某事物，实际上并不真正爱好，甚至害怕。

44.鱼龙混杂——比喻好人与坏人混在一起。

45.雨后春笋（褒）——春雨以后，竹笋长得又多又快。常用以比喻事物大量涌现和蓬勃发展

46.游刃有余——比喻做事熟练，轻而易举。

47.引狼入室——比喻自己把坏人招引进来。

48.运斤成风——斤：斧头。挥动斧头，风声呼呼。比喻手法熟练，技术神妙。

49.因人成事（贬）——依靠别人把事情办好。

50.缘木求鱼——爬到树上找鱼。比喻方向、方法错误，不可能达到目的

51.芸芸众生——原指世间的一切生灵。后多指大群平凡普通的人。

52.严阵以待——指做好充分战斗准备，等待着敌人。

53.衣锦还乡——旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。

54.溢美之词——过分赞美的语言，贬义。

55.以儆效尤——（处理坏人或坏事）用以警告那些学着做坏事的人。儆，警戒，告诫。尤， 过错。

56.以耳代目——把听来的当成亲见的。形容不亲自调查研究，专门听信别人的话。

57.仰事俯畜——对上待奉父母，对下养活妻子儿女。泛指维持一家生活。

58.寅吃卯粮——寅年吃了卯年的粮。比喻入不敷出，预先借支。寅、卯，地支的第三、四位。

59.杳如黄鹤——比喻一去不见踪影。语出崔颢《黄鹤楼》。杳，见不到踪影。

60.影影绰绰——模模糊糊，不真切。

61.越俎代庖——比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。语见《庄子》。俎，祭器；疱，厨子。

62.义无反顾（褒）——为正义而勇往直前。

63.抽薪止沸——抽去锅下的柴草来停止锅里开水的沸腾，比喻从根本上解决问题。同釜底抽薪（扬汤止沸：比喻方法不彻底。）

64.月晕而风，础润而雨 —— 月晕出现，将要刮风；础石湿润，就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。

65.移樽就教——樽，古代盛酒器；就，凑近。端着酒杯离座到对方面前共饮，以便请教。比喻主动去向人请教。

66.仰之弥高，钻之弥坚——愈仰望愈觉得其崇高；越钻研越觉得其艰深。表示极其敬仰之意。

67. 一尺水十丈波——比喻说话夸张，不真实。

【Z】

1.糟糠之妻——不是指长得丑陋的妻子，而是指共过患难的妻子。

2.朝闻夕死——早晨听到了真理，晚上就死了也甘心了。形容对真理或某种信仰的渴望。

3.仗义执言——主持正义，说公道话。

4.张冠李戴——把姓张的帽子戴到姓李的头上。比喻认错了对象，弄错了事实。这里是有意换人，不是“弄错”或“认错”。

5.扺掌而谈——形容高谈阔论，话极投机。抵掌：击掌，鼓掌。

6.炙手可热（贬）——意思是刚一挨近就热得烫手，比喻气焰盛，权势大，使人不敢接近。

7.众口铄金——铄：shuò，熔化。原形容舆论的威力大。后用来形容人多口杂，可以混淆是非

8.众目睽睽——众人都在注视、监督。一般用于当众公然做坏事。

9.众志成城——万众一心，像城墙一样不可摧毁。比喻同心协力，团结一致，力量无比强大。

10. 诛心之论——揭穿动机的批评。

11. 珠圆玉润——润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。

12.筑室道谋（贬）——比喻做事没有主见，缺乏计划，东问西问，事情终于办不成。

13.置若罔闻（贬）——放在一边不管，好像没有听见。

14.置之度外（褒）——放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。褒

15.擢发难数（贬）——擢：zhuó，形容罪行多得数不清。与“罄竹难书”近义。

16.作壁上观——壁：壁垒，古时军营四周的围墙。一旁观看，不介入，坐观成败。

17.作茧自缚——缚：fù，束缚。比喻自己使自己陷入困境或自己束缚自己。

18.在劫难逃（贬）——原指命中注定要遭受灾祸，想逃也逃不了。现在有时借指不可避免的灾害。

19.责无旁贷——责：责任。贷：推卸。自己应尽的责任，不能推卸给别人。

20.沾沾自喜——沾沾：轻浮的样子。对自己的成绩感到满意，表现出一种轻浮的样子。

21.正本清源——正：使之正，整顿。本：树根。从根本上加以整顿清理。表示从根本上彻底解决问题。

22.振聋发聩——聩：耳聋。使聋子能听到声音。比喻言论能使糊涂麻木的人清醒。一般只用比喻义。

23.振振有词（贬）——振振：理直气壮的样子。形容自以为理由充分，说个不停。贬义。

24.捉襟见肘——襟：jīn，衣襟。肘：zhǒu，胳膊肘。原形容衣服破烂，后比喻顾此失彼，穷于应付。

25.指手画脚——①形容轻率地指点、批评，(该义项使用较多)；②也形容说话时做出各种动作示意。

26.左右逢源——本指做学问功夫到家后自然用之不尽，取之不竭。①后用它泛指做事得心应手，顺利无碍，②有时也用于贬义，讽刺为人圆滑，善于投机。

27.自怨自艾——艾：yì，改正。原指悔恨自己的错误而自己改正，后只表示悔恨的意思。不能为“自暴自弃”。

28.自惭形秽——原指因自己容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。

29.自食其果（贬）——自己吃下自己种出来的果子。比喻自作自受。

30.子虚乌有——指假设的、不存在的、不真实的事情。

31.自食其果——自己吃下自己种出来的果子。比喻自作自受。

32.罪不容诛——罪大恶极，杀了也抵不了其所犯罪行，是非杀不可。不要理解为犯的罪还没有到杀的程度。

33.左右为难——不管怎么做都有难处。

34.坐地分赃（贬）——指独霸一方的土豪、匪首或窝主不用亲自去偷窃、抢劫，坐在家里分取同伙偷来的赃物。只能用于贬义，且不可理解为在现场分赃。

35.瞻前顾后——①既形容做事情以前考虑周密细致，②也形容顾虑太多，犹豫不决。

36.折冲樽俎——指不用武力而在宴席上战胜敌人。泛指进行外交谈判。

37.昭然若揭——真相全部暴露，一切都明明白白。昭，明显；揭，举。

38.濯濯童山——光秃秃无树木的山。濯濯，光秃秃的样子；童，秃。

39.紫气东来——表示祥瑞，语出《列仙传》。紫气，祥瑞之气。

40.坐而论道（贬）——坐着空谈大道理。坐下来谈论各项事理。指口头说说，不见行动。

41.至当不易——至：极；当：恰当；易：改变。形容极为恰当，不能改变。

42.至人人殊——殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。

43.折戟沉沙——戟：古代的一种兵器。折断了的戟沉没在泥沙里。形容失败惨重。

44.指日可待（褒）——指日：可以指出日期，为期不远；待：期待。为期不远，不久就可以实现。

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10个不像成语的成语，第一个就“令人喷饭”！

前言

从这些“奇奇怪怪”“不太正经”的成语中，又一次感受到了中华文化的博大精深。

在《挑战不可能》最新一期节目中，几位参赛小选手要从30组词语中选出两个假成语。主持人撒贝宁被“喝西北风”“加减乘除”给迷惑了，甚至扬言发誓，如果它们是成语，就“吃掉手卡”，结果被连连“打脸”。

没错，这两个词都是成语！“我读书少别骗我！”网友和小撒一起“翻车”，但也感慨：从这些“奇奇怪怪”“不太正经”的成语中，又一次感受到了中华文化的博大精深。

一起来看看那些不像成语的成语背后，都有怎样的故事吧。

1

博士买驴

这个看起来很有画面感的成语，出自《颜氏家训•勉学》：“邺下谚云：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。’”

博士在古代为官名。古时候，有个非常自负的读书人，认为自己学识渊博，常常卖弄笔墨，炫耀文采，人们便嘲讽他为“博士”。

有天，“博士”到集市买驴，付钱后，他叫卖驴的人写个凭据。卖驴的人不识字，就让他代写。“博士”洋洋洒洒写了三大张纸，满篇都是空话，甚至没有提到“驴”字。这件事传开后，有人编了一段话：“博士买驴，书券三纸，未有驴字。”

博士买驴用来讽刺写文章长篇累牍，却说不到点子上。

2

令人喷饭

这是去年因为《新闻联播》播发的国际锐评中用到而出圈的成语。“令人喷饭”最早出自苏轼的一篇散文《文与可画筼筜（yún dāng）谷偃竹记》。

这篇文章中，苏轼写到自己和文与可相交的趣事。文与可是画家、诗人，和苏轼是表兄弟的关系。

文与可有天在山谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到苏轼写给他的诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。“喷饭满案”自此成为苏轼相关的成语。

在后人的使用中，逐渐衍生“令人喷饭”，用来形容事情或说话十分可笑。

3

谈何容易

“谈何容易”如今已成为一句俗语，很多人并不把它看作成语。它作为成语，出自《汉书•东方朔传》。

汉武帝即位不久，下令全国推荐人才。东方朔到长安向武帝上书自荐，被任命为常侍郎。

自此以后，东方朔曾多次上书提出关于朝政的建议和看法，但不少意见和规谏都没被采纳。有一次，东方朔又提出耕战强国之策，也未被采纳。

为了讽谏汉武帝，东方朔写了一篇《非有先生论》。文中虚构了一个故事，用“谈何容易”来表达臣下向君主进言很不容易。

谈何容易用来比喻事情办起来，并不像嘴上说的那么简单。

4

惨绿少年

这也是个容易造成误解的成语，出自搜集整理唐朝奇闻怪事的文集《幽闲鼓吹》。

唐朝时，潘孟阳当上了户部侍郎，他母亲认为自己儿子没什么本领，却窃取高位，早晚会出事。潘孟阳很不服气，认为周围的官员都和自己差不多。他母亲就让儿子请他的同僚们吃饭，自己偷偷观察，发现这些人果然没什么才能，于是放心了。

不过，潘孟阳的母亲唯独见到末座一位身穿绿色官服的少年，与众不同，认为他日后前途不可限量。后来这位名叫杜黄裳的少年，果然出人头地，当上宰相。

“惨绿少年”一词中的“惨”通“黪”（cǎn），意为暗淡。“惨绿少年”引申为风度翩翩的青年男子。

5

药店飞龙

“药店飞龙”的确是个与中医、药店有关的成语，但意思却不如字面上那么雄浑。它出自南朝乐府《读曲歌》中的一首诗。

这首诗写道：“自从别郎后，卧宿头不举，飞龙落药店，骨出只为汝。”描写一个独守闺房的女子，因为终日思念夫君而为伊消得人憔悴，身子瘦得像是落入药店的飞龙，只剩一副骨架。

“药店飞龙”中的“飞龙”指的是中药龙骨，它是古代大型哺乳动物的骨骼化石。

药店飞龙，如今用来比喻人瘦骨嶙峋。

6

哀梨蒸食

这个像是菜名的成语，与吃有关，却不是一道菜。它出自《世说新语·轻诋》，“桓南郡每见人不快，辄嗔云：‘君得哀家梨，当复不蒸食不！’”

桓南郡是东晋政治家、军事家桓温之子桓玄，他遇到什么人惹他生气，往往发怒道：“你得了哀家梨，总不该再蒸来吃了吧！”这里的“哀家梨”是指汉代秣陵这个地方哀仲家里种的梨，个儿大味美，名气很大。

哀梨蒸食，用来讽刺蠢人做蠢事，糟践好东西。

7

从井救人

“从井救人”，难道是从井里救人？这个不能从字面含义理解的成语，实际出自《论语》。

《论语•雍也》中有这样的内容——宰我问曰：“仁者，虽告之曰‘井有仁焉’。其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

孔子弟子宰我爱钻牛角尖，喜发怪问。他以假设情景提出了一个问题：有人掉下了井里，有仁德的人会不会跟着跳下井去？

对此，孔子没有正面回答，而是就此讲了一个道理：有仁德的人，一定会去井边救人，但是他不可能也去陷落井中；他可能被别人欺骗，但不可以被愚弄。

因此，孔子说“何为其然也”，意思是为什么会那样做呢？

从井救人，是指跟着跳下井去营救落井的人，比喻做好事方法不当，于人于己都无好处。现多比喻冒着极大的风险去拯救别人。

8

万里长城

万里长城，难道不就是世界文化遗产——我国的长城吗？答案是，并不仅仅如此。作为成语，它出自《南史•檀道济传》。

檀道济是南朝宋的著名将领，曾跟随宋武帝刘裕南征北战，屡立战功，官至征南大将军。刘裕死后，其子宋文帝刘义隆继位，因为檀道济是前朝重臣，而且几个儿子都勇猛善战，宋文帝害怕控制不了他，就把他杀了。

檀道济在被捕时，非常愤怒，拿起一杯酒一饮而尽，把帽子扔到地上说：“乃复坏汝万里之长城！”意思是，你们这样干，是自毁长城啊！

万里长城用以比喻国家赖以守卫疆土保国安民的将士。

9

冬日可爱

这又是个容易让人产生误解的成语，出自《左传》。

《左传•文公七年》中曾有云：“赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。”魏晋时期的经学家杜预后来在注解《左传》时写道：“冬日可爱，夏日可畏。”

赵盾是赵衰的儿子，春秋时期政治家、战略指挥家，曾任晋国卿大夫。他在晋国执政期间，权倾朝野，使晋国君权受到冲击与削弱。晋国国君襄公死后，赵盾在拥立谁为国君这一问题上，与晋国大夫贾季产生争执。

后来，贾季被人问到：“赵盾与他的父亲赵衰相比，哪一个更贤明？”贾季打了个比方说：赵衰是冬日太阳，赵盾是夏日太阳。

意思是：赵衰好像冬天的太阳，使人感到温暖、亲切，人们愿意接近。赵盾杀伐决断，手段狠辣，令人感到恐怖。

冬日可爱用来比喻人态度温和慈爱，使人愿意接近。与之相对的成语是“夏日可畏”。

10

半部论语

“半部论语”，在字面意义上的确是半部《论语》。它出自宋代文言轶事小说《鹤林玉露》。

《鹤林玉露》中曾有这样的记述：北宋时期，政治家赵普出身小吏，读书不算多。他辅佐宋太祖赵匡胤东征西讨，统一全国。后来，宋太祖任命他为宰相。宋太祖死后，他的弟弟继位，史称宋太宗。赵普继续担任宰相。

有人对宋太宗说，赵普所读之书仅仅是儒家的一部经典《论语》而已，当宰相不恰当。

宋太宗有次问赵普：“有人说你只读一部《论语》，这是真的吗？”赵普回答：“臣平生所知道的，确实不超出《论语》这部书。过去臣以半部《论语》辅助太祖平定天下，现在臣用半部《论语》辅助陛下，使天下太平。”

半部论语旧时用来指对儒学经典《论语》的夸赞，比喻掌握半部《论语》，人的能力就会提高，能治理国家。

这10个不像成语的成语，

发给大家吧，太涨知识了！