家有男宝宝，如何取名更让人觉得内涵丰富
将古代经典书籍中的文句，提炼出来作为名字，不仅非常有内涵，也不失吉祥之义。最常用的典籍就是《诗经》、《楚辞》、《唐诗》、《宋词》以及四书五经，从中取出来的名字，优雅好听、吉祥如意，同时也可以提升孩子的气质与名字的文化内涵。
在此子墨老师带着这份祝福，为家人们带来了如下好听时尚的名字，期盼所有的孩子平安。
儿气
点评：男宝宝起名字，应该突出其坚强、阳刚之气，也就是小编所介绍到的儿气概。因为男孩的形象在人们的心中一直以来都是充满力量感的，给人一种顶天立地的感觉。那么如果在名字中融入该特点，则会与其形象更加符合；就比如“伟霆”这个名字，非常的阳刚帅气。
于嵘
点评：嵘之义，见峥嵘，表示为山峰高大险峻的样子，入之男孩名字，意指不平常。形容男孩有才气、不甘平凡的志向。嵘含山，木二字，是虎年取名宜用之字，十分的吉利，将虎的生活环境展现的淋漓尽致，同时与“于”字搭配在一起，给男孩增添男子气概。
善政
解析：嘉、善：好。好的计策和政绩。出自《晋书·诸葛恢传》：及其入处国钧，未有嘉善政。出总戎律，唯闻蹙国丧师。
建为
出处："建日月以为盖兮，载玉女于後车。"——《楚辞 惜誓》
名字分析：“建为”选自《楚辞·惜誓》，这句诗的意思还是：将圆圆的日月当做车盖，让婀娜的玉女随着车辆而行。“建为”作为宝宝的名字，有建树和作为的意思，适合作为男孩的名字，寓意宝宝做事情有方向，踏实又上进，能够大有作为。
承书
来源："汉将承恩西破戎，捷书先奏未央宫。"——《全唐诗 献封大夫破播仙凯歌六首》
解释：“承书”在句中可以理解为战争胜利之后捷报传到了君王面前。诗人在这两句中表现了将士的勇猛，暗示了战斗的激烈。“承书”作为男孩名合适，又可以理解为满腹经纶，擅长读书，寓意着孩子很有才干，对于他人委托之事竭力相帮，有学识、有修养，是个谦谦君子。此名也有儒雅清隽、才华横溢之义。
宇宸
释意：宇字可表大气，即为宇宙天地，作为人名，尽显大气之风；“宸”字，古之帝王也，不仅自带有古风，古典气息，入名还引申有人中龙凤、卓尔不凡、出类拔萃的美好寓意。因此，二者相连以作名，还可寻于诗句“殿前玉佩声冬珑，天人眉宇辉宸枫”，极富文化涵养也。
云涛
注释：云涛是一个比较适合属牛缺水男宝宝使用的名字，云有拐脚“厶”，涛有“氵”能补水，两者皆是生肖牛的喜用字。云涛的寓意是将云做海，看云海波涛的壮观之景，也比喻男宝宝今后事业人生能够前程万里，一万无前。
锦瑞
"花罗封蛱蝶，瑞锦送麒麟。"——《全唐诗 奉和严中丞西城晚眺十韵》
点评：这两句工整的对仗，表达了诗人的祝福之意。“锦瑞”选自于句中，蕴藏了满满吉祥与福气。“锦”字常形容事物华美，用作起名，形容人才华横溢、光彩照人；“瑞”字指的是祥瑞，用作起名，形容人聪明睿智，勇敢创造自己的幸福美好。“锦瑞”适合作为男孩名，寓意前途似锦、吉祥如意。
原川
诗词："川原澄映，烟月冥蒙，去舟如叶。"——《全宋词 华胥引（黄钟秋思）》
释意：词人通过这三句描绘一幅悲凉的秋意图，看似是写景，实则是写情。从中选择“原川”作为男孩起名，可以理解为清澈的水流穿过广阔的原野，给人一种天高海阔的意境，气势磅礴，寓意着孩子性格大气豪放、不拘一格，像川流一样包容一切，重情重义、至情至性。“原川”也有宽和仁厚之义。
立尚
出自："登立为帝，孰道尚之。"——《楚辞 天问》
意思：“立尚”选自于句中，适合作为男孩名字，具有一种正直爽朗、有担当的气质。“立尚”可以理解为建议自己的功业，得到别人的尊崇。给孩子起名为“立尚”是希望他能自强自立、顶天立地，创造出一番业绩。
忻芮
点评：“忻”所指欣喜、开导的含义，取自为女孩名字，体现女孩乐观开朗的性格以及可以明辨是非的能力，很有寓意，并且包含虎年喜用字根心，寓意女孩丰衣足食，吃穿不愁之义。“芮”义指的是初生的样子，用作人名可以形容女宝宝玲珑小巧的身姿，充满着活力。
2023年新生儿取名字大全，气宇轩昂、豁达开朗的男...
2023年新生儿取名字大全，气宇轩昂、豁达开朗的男孩名字
在中华民族传统中，龙是一个神圣且尊贵的图腾，而对于在龙年出生的属龙男孩而言，无疑增添了几分霸气与威风。面对属龙男孩名字的选取，不少父母感到头大，今天就整理了男孩名字大全 取名属龙，和天赐佳名取名老师一起来看看以下内容吧！
男孩名字大全 取名属龙
在龙年这个特殊的年份里，许多父母都希望男孩结合属龙取名，挑选一个有意义的、与龙有关的男孩名字。
泽龙
泽字指恩泽、恩惠，为属龙取名宜用字，龙字则象征着至高无上的权威和力量，白姓男孩取名泽龙，寓意男孩恩泽天下、权威十足。
轩阳
轩字意指高大、气宇不凡，阳字则体现龙一般的阳刚之气，彰显龙之耀眼，白轩阳一名彰显男孩坚强的意志和无穷的力量，寓意气宇轩昂、豁达开朗。
云翔
云翔一名表示像白云一般的飞翔之能，表达出超越自我、追求卓越的精神，作白姓属龙男孩名字，寓意自由自在、无限追求。
泽铭
泽之一字是为恩惠的意思，含属龙取名喜用氵字根，意表慷慨大方、仁爱善良，铭字有铭文之义，凸显文雅尊贵之气。泽铭二字霸气儒雅，寓意胸怀广博、智慧深远。
韵淇
韵字表有韵律、韵味之义，凸显过人的音乐艺术的天赋和才华，淇指淇水，纯洁高尚，象征着美好的品德。韵淇为男孩取名使用，寓意属龙男孩如鱼得水、德才兼备。
宸彬
宸字高贵神秘，为古时帝王之所，表有龙之尊贵，彬字显有文雅之风，温文尔雅、知书达礼。宸彬这个男孩名字，寓意才华不凡和、能力卓越。
潇逸
潇逸一名潇洒俊逸，其中潇字优雅从容，逸字不拘一格，搭配取作属龙男孩名字，含属龙所喜氵字根，寓意开朗随性、自在逍遥，是为如意之吉。
卓俊
卓之一字表示卓越的能力与才华，俊字表示英俊之貌。卓俊二字搭配，彰显属龙男孩魅力迷人、才华超凡，人生顺遂、事半功倍。
华瑞
华字显有华丽之姿，璀璨夺目、华贵非常，瑞字代表着吉祥和幸福，华瑞二字作男孩名字，彰显属龙男孩的高贵祥瑞，吉利美好。
属龙男孩取名字大全
厚兴、熙麟、宜行、城峻、锦衍、
宇融、望峰、云哲、晟栩、明梵、
晗清、敬瑞、茗瑞、翼遥、译坤、
玄宇、添星、禹言、绍航、润斌、
家霁、霄海、恩威、世和、剑林、
竣恒、松和、恒福、轩默、阳安、
绍钰、学淼、鑫燚、栎扬、家定、
育硕、宜森、稷源、智岳、海桓、
智钰、皖豫、泓锟、水沐、兴棋、
容兴、意鸣、乐轩、图南、蕴鹏、
意峻、志柏、乐骞、安裕、桢轩、
立枫、泽双、宜城、烜赫、钢豪、
任豪、沂林、新逸、圣富、恩和、
龙权、锦进、亿家、骏尧、坤泰、
奇鸣、谨杰、皓栋、杨果、函彬、
炫赫、景墨、皓龙、楷祥、运全、
禾安、尹泽、玮豪、京玺、泽宥、
泽致、权海、伟岳、正汉、群贺、
2023年新生儿取名字大全，气宇轩昂、豁达开朗的男...
2023年新生儿取名字大全，气宇轩昂、豁达开朗的男孩名字
在中华民族传统中，龙是一个神圣且尊贵的图腾，而对于在龙年出生的属龙男孩而言，无疑增添了几分霸气与威风。面对属龙男孩名字的选取，不少父母感到头大，今天就整理了男孩名字大全 取名属龙，和天赐佳名取名老师一起来看看以下内容吧！
男孩名字大全 取名属龙
在龙年这个特殊的年份里，许多父母都希望男孩结合属龙取名，挑选一个有意义的、与龙有关的男孩名字。
泽龙
泽字指恩泽、恩惠，为属龙取名宜用字，龙字则象征着至高无上的权威和力量，白姓男孩取名泽龙，寓意男孩恩泽天下、权威十足。
轩阳
轩字意指高大、气宇不凡，阳字则体现龙一般的阳刚之气，彰显龙之耀眼，白轩阳一名彰显男孩坚强的意志和无穷的力量，寓意气宇轩昂、豁达开朗。
云翔
云翔一名表示像白云一般的飞翔之能，表达出超越自我、追求卓越的精神，作白姓属龙男孩名字，寓意自由自在、无限追求。
泽铭
泽之一字是为恩惠的意思，含属龙取名喜用氵字根，意表慷慨大方、仁爱善良，铭字有铭文之义，凸显文雅尊贵之气。泽铭二字霸气儒雅，寓意胸怀广博、智慧深远。
韵淇
韵字表有韵律、韵味之义，凸显过人的音乐艺术的天赋和才华，淇指淇水，纯洁高尚，象征着美好的品德。韵淇为男孩取名使用，寓意属龙男孩如鱼得水、德才兼备。
宸彬
宸字高贵神秘，为古时帝王之所，表有龙之尊贵，彬字显有文雅之风，温文尔雅、知书达礼。宸彬这个男孩名字，寓意才华不凡和、能力卓越。
潇逸
潇逸一名潇洒俊逸，其中潇字优雅从容，逸字不拘一格，搭配取作属龙男孩名字，含属龙所喜氵字根，寓意开朗随性、自在逍遥，是为如意之吉。
卓俊
卓之一字表示卓越的能力与才华，俊字表示英俊之貌。卓俊二字搭配，彰显属龙男孩魅力迷人、才华超凡，人生顺遂、事半功倍。
华瑞
华字显有华丽之姿，璀璨夺目、华贵非常，瑞字代表着吉祥和幸福，华瑞二字作男孩名字，彰显属龙男孩的高贵祥瑞，吉利美好。
属龙男孩取名字大全
厚兴、熙麟、宜行、城峻、锦衍、
宇融、望峰、云哲、晟栩、明梵、
晗清、敬瑞、茗瑞、翼遥、译坤、
玄宇、添星、禹言、绍航、润斌、
家霁、霄海、恩威、世和、剑林、
竣恒、松和、恒福、轩默、阳安、
绍钰、学淼、鑫燚、栎扬、家定、
育硕、宜森、稷源、智岳、海桓、
智钰、皖豫、泓锟、水沐、兴棋、
容兴、意鸣、乐轩、图南、蕴鹏、
意峻、志柏、乐骞、安裕、桢轩、
立枫、泽双、宜城、烜赫、钢豪、
任豪、沂林、新逸、圣富、恩和、
龙权、锦进、亿家、骏尧、坤泰、
奇鸣、谨杰、皓栋、杨果、函彬、
炫赫、景墨、皓龙、楷祥、运全、
禾安、尹泽、玮豪、京玺、泽宥、
泽致、权海、伟岳、正汉、群贺、
走进“邓”字的世界
走进“邓”字的世界
张家本
“邓”字的世界蕴藏着丰厚的文化金矿，凝聚着中华民族的文化之魂！
邓字邓地邓姓，三者依次而生，由邓酒为三者注入血液，把三者融为一条文化的江河。站在华夏民族的制高点上鸟瞰这条沿着历史的河床流淌而来的洪流，汇聚在我们眼前的是一个浩瀚的华夏民族文化的海洋。
邓字之源
研究“邓”字须从繁体“邓”字着笔，因为15亿简化汉字使用者，大多对“邓”的真实含义变得陌生。
邓由邓简化而来，而邓右侧的“阝” （即“邑”）是由“登”作为封国之后所加的处所特征，代表封地和国都（如“邢”、“邯郸”、“郭”等）。也就是说“邓”字就是“登”字。
那么“登”是什么呢？登字的词性变化注释（1）：登系古代祭器；注释（2）：登豆，泛指祭器与食器。
《左传》有言，国之大事在祀与戎。就是说国家大事只有两样，一是祭祀神灵，二是建设军队。由此可见，祭祀在华夏民族历史上的地位之高。作为祭器，登字是什么形状呢？ “登”字系“豆”字之上带双耳者也。《诗・大雅・生民》载：“盛于豆，于豆于登。”意思是说，我把祭祀之物盛于豆中，再由豆中盛于登中。那么豆与登是何关系呢？《中国古代酒器管窥》载，豆者，非食物也，乃酒器也。《尔雅》：木豆谓之豆，竹豆谓之笾，瓦豆谓之登。意思是说，由于古代工具简陋，木制的酒器“豆”较小，后来有人用竹子制成较大的“豆”，被称之为笾，再后来发明了制陶术，烧制出了比竹“豆”想大多少就大多少的瓦豆，这种瓦豆被称之为“登”。原来，“登”是由豆演变而来的酒器，由于该器皿越做越大，为了便于搬动，就在豆上加了双耳，于是，豆变成了登。
夏商时期，酿酒业非常发达，当时的职业中还出现了“长勺氏”和“尾勺氏”这种专门以制作酒具为生的氏族。加之青铜器制做技术已达到相当高度，堪称鼎盛，又因“国之大事，在祀与戎”，故华夏民族的酒器制做顺理成章地形成了大小二十四个类别，按用途分为煮酒器、盛酒器、贮酒器、饮酒器等。此外还有专门用于祭祀大礼的各类酒器。由于“登”这种酒器形体较大，因其承载量之多，登显示着对神灵更大的虔诚，于是就多用于祭祀，之后，祖先就席地而坐，弄来便于搬抬的祭祀之后的登装酒，围绕四周，用勺分舀，开怀畅饮。其繁写“邓”字旁的“阝”酷似用于从“登”中打酒的提子的倒置（实为邑，是封地、国都的意思）。
至此，我们知道了邓（登）字承载着中华民族文化的魂魄。
邓地与邓姓
史料记载，夏帝仲康欲为其子设立封国，磨砺子相。苦思冥想中，看到祭祀礼仪中的祭器“登”，忽然茅塞顿开如此厚重的祭器，既能奉宗庙，亦能格天神，真是再好不过的封国用字！于是方有登地。
做为祭器，我们知道了登字承载的文化含金量，知道了它的价值之重和它的排场之大。它饱含着庄严与厚重，更代表着对宗庙社稷天地神灵的敬仰与虔诚，尤其寄托着世人对宗庙社稷天地神灵避祸降福护佑生灵的意愿。夏帝仲康封子于邓的苦心被后世帝王所谙知，入商以后，商王武丁把其叔父分封到登地，续建登国。我们继续深入探究，发现《姓氏急救篇注》说，登，古国名，本曼姓，其后称登氏。以国为姓，是为得姓受姓之始。早在炎黄二帝时，一个以“登”命名的远古部落就已出现在今日邓州一带。这一部落的首领邓伯温曾在黄帝时加入中原地区的部落联盟，并跟随黄帝与蚩尤战于涿鹿之野。
如此厚重的源渊，使我们终于知道为什么要用“登”作为国家之名，而不是用其他字命名之。我们带着惊讶与敬畏走进了一个古老而文明的姓氏的思想内核之中，知道了先有登这个祭祀的酒器，然后有象形的登字，再然后有帝王对“登”字全部内涵的看重，最后方有帝王封登建国的决策。知道了姓氏分封承载了历代帝王封国及赐姓时怎样考究的心路历程。
历代帝王寄望后人“奉宗庙”、“格天神”，既饱含了他们对民族传统的高度重视和对天地自然的虔敬，更是对华夏民族文化的最好传承。看着邓字，站在邓地，我们分明能听到华夏民族文化流淌的涛声，分明看到了邓字、邓地、邓姓与邓酒融成了一条文化的长河，千年来潺潺流淌，顺着历史文化的河床流进我们今天的生活。
于是我们对邓氏祖先油然而生景仰之情，同时也对邓姓更加崇敬，对邓地更多了一份理情地厚爱。作为一个在邓地生长在邓地发展的自然人或者是法人，隐约之间，心中的自豪与对事业发展的自信也油然倍增。
邓酒与邓字、邓地、邓姓水乳交融
豆生登字，封登为国，以国为邓姓。因豆是酒器，方知酒与邓字、邓地、邓姓的源渊。又因国之大事在祀在戎，方知邓字、邓地、邓姓的文化含金量。它们互相交织、水乳交融，并且秉持着相同的文化核心。
历代帝王封登建国的初衷第一是对自然的尊崇。古时候人们对风雨雷电、旱涝灾害、山林大火、陨石地震等诸多自然现象和自然灾难不能科学解释，只能在恐惧中逐渐形成对大自然的敬畏和对自然现象的适从。其实这本身就是进步，因为敬畏的过程是探索研究与发现规律的过程，更是适应自然防御灾难意识觉醒的过程。这种敬畏自然的思想，与当今肆意破坏环境的现状相对照尤其显得难能可贵！
第二是对“登”字的敬畏。前面，我们对“国之大事在祀与戎”已经有了较为深刻的理解。因为祭祀的重要价值，所使用的祭器“登”所承载的内涵，就倍加厚重，“登”这一祭器也就变得无比神圣。之所以帝王封建登国，就是要让带有神圣意义的“登”护佑后代千秋吉祥，万代平安。
第三是对“登”字的寄望。登是一个大祭器，“五谷丰登”的初始意思就是用五谷把“登”这个大祭器装满，祭祀社稷宗庙，祈求风调雨顺，后来五谷丰登干脆变为粮食丰收。其实这是后人对前贤意愿的演绎和践行。
我们可以从以上三点想到邓地祖先以“登”为国、邓人以国为姓的文化内涵，同时从以上三点也可以看到登地的文化内核也就是邓姓的文化内核和邓酒的历史景象。“登”，作为酒器，更作为祭器，研究“登”就是对华夏民族文化的考古，这一考古工程是邓字、邓地、邓姓、邓酒的“秦皇陵”。
再让我们看看“登”字的“德”字之魂。《尚书・酒诰》中集中体现了儒家的酒德，这就是“饮惟祀”（只有在祭祀完天地宗庙之后方可饮酒，或曰饮酒之前只能先祭祀宗庙社稷）；“无彝酒”（不可过度饮酒）；“执群饮”（禁止聚众豪饮，倡导节约粮食，营造安宁详和）；“禁沉酒”（禁止沉湎酒中，荒废正业）。由上可知，华夏民族对自然的敬畏、对祖先的虔敬和酒德的理性。我们说：崇敬天地、敬奉祖宗、理性检点、尚俭恶奢是邓字、邓姓与邓地所共同秉持的文化核心。
五谷丰登，对邓字邓地邓姓邓酒的诠释
前面我们提及“五谷丰登”的初始意思，就是在邓州这块丰饶肥沃的土地上，各种谷物丰收之后，把一个个大“登”都装得满满当当。这种景象是对邓字、邓地、邓姓与邓酒文化的注释。丰收场景告诉人们“登”这地方是一个安居乐业、祥和欢乐的国度，其潜台词是说“登”这个地方土地肥沃，丰衣足食。是否有这种内涵呢？“登”最初是酒器，再是祭器，最后带着帝王的意愿和祈盼变成了承载一个大姓之国（邓国）的政治经济文化等所有内容的地域，其内涵的一步步变化与拓展，始终没有改变“登”字最初所具有的“承载”的意义。
当它最初作为酒器与祭器时，承载的是尊崇与景仰天地神灵的酒（及其他祭品）；当它作为姓氏时，承载着先人对后世子孙顺应自然、祥和兴旺的寄望；当它作为一个地域（国家）时，它承载的是全部邓地国民对历史的传承和对未来的希冀。特别是当“登”成为后者时，邓地人民期许物质的五谷和精神的五谷同时把“登”装满。事实如何呢？我们来观看一幅邓州的史实画卷。
北宋明相（参知政事）范仲淹《依韵签提刑张太博尝新酝》诗中曰：“南阳本佳处，偶得作守臣。……时得一笑会，恨无千日醇。客有多闻者，密法为我陈。自言此灵物，尽心妙始臻。非徒水泉洁，大要檗均。暄凉体四时，日月周数旬。其气芳以烈，厥味和而辛。涓涓滴小槽，清光能照人。固可奉宗庙，宜能格天神……”诗中描述说：朋友们隔了些时日再次聚会于南阳邓州，纷纷倾倒离别邓州的日子里喝不到邓州“千日醇”美酒的馋苦！
回过头来看“五谷丰登”的本意，我们还怀疑邓州不是“土地肥沃、丰衣足食”的所在么？没有丰收的结果何来粮食酝酿美酒？没有百姓安居乐业，何来“时得一笑会，恨无千日醇”？邓州在春秋时行政区划一度以穰邑为名（后称穰县）。穰，释义为籽粒饱满，有成语叫“九穰一秕”，就是说邓州这个地方地肥水美，盛产五谷，是个丰腴富饶的地方。千古名相范仲淹值任邓州时邓酒所赢得的盛赞则是言之凿凿的实证。实证了邓地的五谷丰登和“国”泰民安，这是“邓”字文化传承与发展的物质基础和社会基石。文化是民族的血脉，我们有理由相信“邓”人体内流淌着中华民族最浓郁的文化血液，邓地积淀着华夏文化最厚重的元素。
