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周易中“孚”字含义知多少？
孚在甲骨文中的本义是收获、获得。周易卦辞中涉及“孚”字共有七处，在卦辞中的含义有所变化，现分别简要释义：
一、《观》盥而不薦，有孚颙若。
盥，洗，古代特指沐浴更衣；薦，大型活动开始，古代特指大祭活动；颙，头部很大的鸟，即现在的猫头鹰；有孚，认真、安静、虔诚、庄严、肃穆之义，即控制情绪，保持状态。
沐浴更衣己经完成，大型祭祀活动即将开始，像猫头鹰那样全神贯注地观察。
二、《讼》有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
窒，借为恎，指恐惧；惕，小心谨慎；有孚，极其恐惧，保持警惕。
心中充满恐惧，时刻保持警惕，事情中途（妥善处理）吉祥，（一意孤行）最终结果凶险。利见大人，不利涉大川。
三、《坎》有孚，维心亨，行有尚。
维心亨，坚守初心，前行亨通；行有尚，超越重重险难，意志坚定，努力前行的坚韧刚毅的行为，是高尚的；有孚，诚信。
保持本心，坚守初心，君子前行，前途光明。
四、《需》有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
光亨，光明亨通，贞吉，守正吉祥，有孚，诚信。
真诚守信，光明亨通，守正吉祥。利涉大川。
五、《革》巳日乃孚，元亨利贞，悔亡。
巳日，变革之日；孚，获得。
选择天时地利人和的日子进行变革，只要具备元始、亨通、祥和，坚贞的德性，后悔就消除于未然了。
六、《中孚》豚鱼吉，利涉大川，利贞。
豚鱼，指平民用豚与鱼作祭品，中孚，心中诚信。
用豚鱼作祭品，心中诚信吉祥，利涉大川，利于守持正固。
七、《夬》扬于王庭，孚号有厉，告自邑，不利即戎；利有攸往。
夬，决；扬，宣布；孚号，爱戴百姓、令人信服的王的号令。
八、《损》有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。
有孚，有诚信，曷，何；簋，方形的竹盘；
心存诚信，大吉，无害，可以坚守正固，前往有利，如何减损？以祭祀为倒，只要有诚意，两竹盘的祭品，就足以用来献祭。
初涉周易，个人体悟，勿黑勿喷[祈祷][祈祷][祈祷]
周易中“孚”字含义知多少？
孚在甲骨文中的本义是收获、获得。周易卦辞中涉及“孚”字共有七处，在卦辞中的含义有所变化，现分别简要释义：
一、《观》盥而不薦，有孚颙若。
盥，洗，古代特指沐浴更衣；薦，大型活动开始，古代特指大祭活动；颙，头部很大的鸟，即现在的猫头鹰；有孚，认真、安静、虔诚、庄严、肃穆之义，即控制情绪，保持状态。
沐浴更衣己经完成，大型祭祀活动即将开始，像猫头鹰那样全神贯注地观察。
二、《讼》有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
窒，借为恎，指恐惧；惕，小心谨慎；有孚，极其恐惧，保持警惕。
心中充满恐惧，时刻保持警惕，事情中途（妥善处理）吉祥，（一意孤行）最终结果凶险。利见大人，不利涉大川。
三、《坎》有孚，维心亨，行有尚。
维心亨，坚守初心，前行亨通；行有尚，超越重重险难，意志坚定，努力前行的坚韧刚毅的行为，是高尚的；有孚，诚信。
保持本心，坚守初心，君子前行，前途光明。
四、《需》有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
光亨，光明亨通，贞吉，守正吉祥，有孚，诚信。
真诚守信，光明亨通，守正吉祥。利涉大川。
五、《革》巳日乃孚，元亨利贞，悔亡。
巳日，变革之日；孚，获得。
选择天时地利人和的日子进行变革，只要具备元始、亨通、祥和，坚贞的德性，后悔就消除于未然了。
六、《中孚》豚鱼吉，利涉大川，利贞。
豚鱼，指平民用豚与鱼作祭品，中孚，心中诚信。
用豚鱼作祭品，心中诚信吉祥，利涉大川，利于守持正固。
七、《夬》扬于王庭，孚号有厉，告自邑，不利即戎；利有攸往。
夬，决；扬，宣布；孚号，爱戴百姓、令人信服的王的号令。
八、《损》有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。
有孚，有诚信，曷，何；簋，方形的竹盘；
心存诚信，大吉，无害，可以坚守正固，前往有利，如何减损？以祭祀为倒，只要有诚意，两竹盘的祭品，就足以用来献祭。
初涉周易，个人体悟，勿黑勿喷[祈祷][祈祷][祈祷]
你真的认识它吗：孚信「fú xìn」
孚信「fú xìn」
释义：
1、“孚”的正解是“卵孚也”， 通“孵”。（《说文解字》）。
2、“孚”，古义护佑，显露，抓取。
3、"孚信"就是“取信”；后人把“孚”解释为“信用”。（牵强)
4、成语“不孚众望”，“深孚众望”。（常与“不负众望”错用）。
狐疑指数：四星。
“孚”几乎就是“象形”，“卵孚也，从爪从子”，《说文》解释得栩栩如生；“孚”也许是“会意”，有“显露”、“护佑”的意思。许慎对“孚”能当“诚信”解表示了十足的疑惑，只是附带说“一曰信也”。
“孚”通“俘”当“取得”来解，顺理成章（“孚人万三千八十一人”，《小盂鼎》）；后来才有“孚感”（感觉）、”孚释“（解释）、”孚洽“（契合）、”孚佑“（保护）等义项。
这些“孚”跟“信”都不沾边！
唐·杜甫 《江畔独步寻花·》：留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
名句集粹： 讲学日久，孚信渐博。
1、《诗·大雅·下武》：成王之孚，下土之式。（式，榜样）
2、《尚书·高宗肜日》：民有不若德，不听罪；天既孚命正厥德。（受命）
3、《左传·庄公十年》：小信未孚，神弗福也。（取得）
4、明·王阳明《传习录》：此虽讲学日久,孚信渐博......（取信)
5、清·刘坤一《暂请展缓折》：提督忠爱性成……深孚众望，圣明洞鉴。
唐·白居易 《钱塘湖春行》：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
扩展阅读： 返璞归真，“孚信”以诚
大概是从孔颖达开始，楞是把“孚”从原义的“鸟在孵蛋”、古义的“抓取”、“显露”引申成“鸟准时出壳所以就有诚信”，实在是牵强。
“孚”，就是“孵化”的意思，“孚信”就是“俘获人心”；林子大了，什么鸟都有，哪来的“信”！
古籍中，“孚”通“稃”，就是“护籽谷壳”；“苟本正，则华英以秀孚矣”。根生得旺盛，花就开得好看。（《大戴礼·少间》）
“孚”通“浮”，就是出水芙蓉；通“莩”就是吐芽杨柳。比如“柳稊，发孚也”。（《大戴礼·夏小正》）
返璞归真吧，绕太远了不好！
你真的认识它吗，别成了网红还让人笑话！
易经智慧：抓住机会绝非偶然，该如何等待时机啊？
纵观历史有大成就者，他们不仅身怀绝技，更懂得如何把握时机。我们都知道时机的重要性，过急过慢都将导致好时机与自己擦肩而过。
中国古代杰出的军事家、政治家姜尚，年轻时为维持生计，曾宰牛卖肉，也做过卖酒生意。他虽贫寒，但胸怀大志，勤苦学习，始终不倦地研究、探讨治国兴邦之道，以期有朝一日能够大展宏图，为国效力。直到暮年，终于遇到了施展才华之机。
当时，殷纣王暴虐无道、朝政腐败，殷商王朝走向衰亡的时期。而西部的周国由于西伯姬昌倡行仁政，发展经济，天下民众倾心于周。壮心不已的姜尚，获悉姬昌为了治国兴邦，正在广求天下贤能之士，便毅然离开商朝，来到渭水之滨的西周领地，栖身于磻溪，终日以垂钓为事，以静观世态的变化，待机出山。一天，姜尚在磻溪垂钓时，恰遇到此游猎的西伯姬昌，二人不期而遇，谈得十分投机。
姬昌见姜尚学识渊博，通晓历史和时势，便向他请教治国兴邦的良策，姜尚当即提出了“三常”之说。姬昌听后甚喜拜其为太师。从此，英雄有了用武之地。
由此可见，学会等待时机是必不可少的人生智慧。那我们该如何掌握这个人生智慧呢？
《易经》需卦就是教我们耐心等待时机的卦象。需卦的卦象：下面是天，上面是雨，叫水天虚，说的是水在天上还没有下下来，乌云密布，所以我们要耐心地等待它下下来，这就是讲等待时机的卦。
去年12月中下旬，我去中央电视台《文明之旅》录制节目，有一位外国听众提问说，我们年轻人都有梦想，《易经》里有没有什么卦讲怎样实现梦想的呢？我说有，《易经》有两个卦讲怎样实现梦想的，就是需卦和履卦。需卦教我们善于等待，不能有了梦想之后马上就要实现，这是不可能的；而履卦告诉我们还要脚踏实地地去做，所以需卦好比是仰望星空，履卦则是脚踏实地，这样你就可以去实现梦想了。
我们先来看一看需卦的卦辞：
需，有孚，光享，贞吉，利涉大川。
“有孚”的“孚”在《易经》里出现的次数非常多，“孚”表示诚信、恒心、坚定不移的志向，“有孚”了，有了这种诚信、这种坚定不移的志向，就可以“光亨”。这种场景说的是上面乌云密布，雨水还在天上，本来是不光明的，但是我们的心要光明，在等待的时候要看到阳光，就能亨通；“贞吉，利涉大川”，“贞”有坚贞的意思，也有正的意思，这句话是说坚守正道，就可以获得吉祥，有利于“涉大川”，就是渡过大江大河。
需卦的卦辞告诉我们在等待的时候要注意两点：一是“孚”，一是“光”。要看到光明的前景，而且要坚定自己的志向。
初九，需于郊，利用恒，无咎。
刚开始等待的时候是在郊外等待，表示它的位置比较远，所以需要等待的时间要长一些，这个时候要“利用恒”，保持一颗恒常的心，这非常重要，这样的话就可以没有灾祸。所以在等待的第一个阶段，强调了一开始的时候有恒心，不急不躁，心中要镇静，有一颗持久的平常的心，不要一开始就去冒险。
九二，需于沙，小有言，终吉。
九二爻，在沙滩上等待的时候要少说话，这样终究会吉。跟初九爻也就是第一个阶段相比较，这是一个从外到内的过程，先在郊外然后到沙滩，沙滩就慢慢接近水了，这个时候离危险也就不太远了，所以这时要少说话，言多必失，要坚持到底。《易经》里经常说“小有言”，一般就是指要少说话，往往都是吉的。
九三，需于泥，致寇至。
九三爻是在泥汤中等待了，会招来强寇。这还是从外到内的过程，先是在郊外，然后在沙滩，然后在泥汤，这时更接近水了，作为下卦的最上爻，代表第一个阶段到头了，乾卦快走完了，马上要进入坎卦，就更加凶险了，会招来一些强寇，所以要谨慎，《象传》解释说：
象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。
“敬慎不败”，要有敬畏心、加倍谨慎，这样就可以避免灾祸，不会失败。
六四，需于血，出自穴。
六四爻这个时候就已经进入坎卦了，也就是那个水泊，这是一个危险的境地，所以用血来作比喻，血泊和水都属于一类事物，这就更加危险，那进入到危险的境地要怎么做呢？要“出自穴”，从洞穴里想办法逃脱出来，要怎样逃脱呢？象传解释说：
象曰：需于血，顺以听也。
“顺以听也”，要顺从并且要听命。顺从的就是上面的九五爻，九五爻代表了一个守中道的刚健之人，所以在第四个时空点一定要听命于这个中正之人，这样可以避免危险。听命于时事和中道，也就是顺应天道。
九五，需于酒食，贞吉。
九五爻是最好的爻了，又中又正，代表了符合天道的人可以在酒席美食中等待，是“贞吉”的，守正道就能吉祥。“酒食”前面讲过，不是沉湎于酒食，而是指在危险中，要“宴乐”，要保持乐观的心态，所以“酒食”在这里指养精蓄锐、保持乐观的心态，并且要守正道，又中又正，这样就可以吉祥，可以真正等到你所需要东西，也就是你的梦想。
上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
最后一爻上六爻：“穴”是洞，这个时候掉到洞穴里去了，可能“有不速之客三人来”，“不速之客”后来演变成一个成语，“速”是邀请的意思，“不速之客”就是不请的客人，我没有邀请他自己来了的人，有三个人，这个时候如果恭敬地对待他，那终究会吉祥。“入于穴”也可以理解为“需于穴”，在洞穴中等待，你会等到一个出乎意料的情况：三个不请自来的人——不速之客，这三个不请自来的人是指下卦的三根阳爻，也就是乾卦，意思是这个时候你会等待到一个符合天道、符合正道、正位的人出现，或者说会等来这样的事情，所以你要敬畏他、敬畏天道，终究是会吉的，也就是等待的结果是非常好的。
2022年女孩高雅有涵养的名字
一个有涵养的女孩子，是具有高尚情操，拥有才华以及见识，无疑是会受到更多欢迎的。那么如何让女孩用哦与涵养呢？除了在女孩的成长过程中给女孩足够的培养，还可以通过给女孩起一个名字达到潜移默化改变女孩的效果。即将到来2022年，那么下面为大家带来2022年女孩高雅有涵养的名字，一起来看看吧。
——素琳
素的本义是指有白色、诚心的意思，用于人名可引申为纯洁美好、朴素善良，指女孩具有高尚纯洁之心，气质高雅之义。而琳本义指的是美玉，代表着君子的品性，赋予女孩含有玉石的高雅之态。含有2022虎年喜用字根王、林，寓意女孩可以无忧无虑，前途光明之义。
——雅琦
雅之一字，很好的诠释的高雅一次，用于女孩名字中不仅体现女孩的文雅书香之气，同时彰显女孩的高尚雅洁，具有内涵。而琦指本义是指美玉，美好之义，可意指女孩未来的不平凡、发光发亮之义。带有王，属于生肖虎的宜用字。雅琦一名个，读之宛转悠扬，余音袅袅。
——沐柔
沐是温柔之字，本义是沐浴，恩泽之义，用于女孩名字中指女孩善良，有润泽万物的胸怀，宽广博大，性情温和之言。而柔，是温柔，柔美的含义，作为女孩的名字，指女孩似水柔情，温柔有情调。沐柔一名，含有氵、木字根都是2022虎年喜用，寓意女孩一生平安，适得其所之意。
——瑶蕊
瑶蕊取自诗句“瑶林纷有蕊，玉海浩无津”，瑶，为美玉也，指女子含玉之光彩。蕊可以借指花朵，指女孩面若挑花，体现女孩含有花朵一样美丽的容颜。瑶蕊二字读着婉转动听，自有一份瑶池仙境般的大气，且含有2022虎年喜用之字心，王。寓意女孩生活富足，高贵内涵之义。
——姝惟
女之美者曰为姝，姝字，有着美好之意，作为女孩名字，指女孩容貌明艳动人的意义，体现女孩面若桃花之言，彰显女孩美丽的姿态。惟字，指思考的含义，作为女孩名字，意指奋发向上、有远见之义。含有2022虎年喜用字根忄，寓意女孩丰衣足食的意思。文雅娴静，内涵美好。
——慕珩
慕是思慕，爱慕的含义，用于女孩名字中，给名字增添了几分典雅之气，十分美好。珩字，所指的是古代佩玉上面的横玉之义，作为女孩名字，指女孩是稀世之才、天资卓绝、冰清玉洁之义。并且带有王旁，为虎年宜用字。慕珩一名，古典唯美，含有美玉佳人的美好内涵。
——露华
名字取自于诗文“云想衣裳花相容，春风拂槛露华浓”，露是露水的含义，指女孩含有晨间露水的轻灵之气。而华则为繁华之义，彰显女孩的富贵。露华一名，高雅而有内涵，具有独特的灵秀华贵之气，有林间晨露的清纯净澈以及繁华人世的烟火气息，颇为动人意境悠远。
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少年说
太阳升起在海平面时，海湾公园静谧得只听见鸟鸣。一个女孩坐在绿荫下的长椅上，翻看着手中一本厚厚的书籍。
这情景吸引了经过这里的一行军人，他们停下脚步。
“你是，日本人吗？”
“不！我是中国孩子。”小女孩摇了摇头，微笑着，用流利的英文回答。
那是几个日本海军军官。其中一个年岁大些的，走到女孩跟前，看了看她手中的书——《世界海军简史》，他上下打量这个黄皮肤、黑头发的小女孩。
微风轻轻拂着小女孩额前的刘海儿，她约莫十岁左右，穿着白色的连衣裙，像极了一个小天使。
“你小小年纪，就看这种海军的书吗？”日本军官指了指书中的军舰插图。
“我很感兴趣。而且，我父亲也喜欢看。”小女孩回答。
“哦……你能看得懂吗？”
“当然！”小女孩轻轻将书合上，“世界海军发展史主要是战列舰、大口径火炮及加厚的装甲，同时吨位也大幅提高。你看，德国的战列舰已超过一万吨。”她指了指书上的插图，眼睛注视着面前这位日本军官。
“我也是一名海军。”日本军官微笑着坐到小女孩身旁，他接过小女孩手中的书，一页页翻了起来，“你怎么……会对海军感兴趣？”
“我们中国是一个海洋大国，拥有一万八千公里海岸线。”小女孩望向前方，仿佛那条雄伟而壮丽的海岸线就在眼前， “我们必须要有强大的海军来保卫它！”
“哦……”日本军官若有所思，倚靠在椅背上，十指交叉摆在身前，问：“这些，都是你从书中学到的？”
“不全是。也有我父亲从小对我讲的。”
“你父亲是做什么的？”
女孩迟疑了一会儿，大眼睛转了转，机智而又顽皮地说：“我不告诉你！”
“我没有别的意思……”日本军官把头转了过来，不再与女孩对视，“我只是觉得，你的父亲应该是拥有新知识的中国人。这种人，在中国是极少的。”
“嗯，这是你的看法。我的父亲是一个英雄！”小女孩不假思索地说。
她眼神中流露出的那份笃定和自信，让日本军官一怔。6年了，那场发生在中国黄海的海战，他目睹了邓世昌指挥“致远号”战斗至死的壮举。这让他不止一次地思考，如果当时的中国海军有更多像邓世昌那样的军人，战果又会怎样呢？
“我原本不想跟你说这么多，只因为你是日本人，我才要对你说！”
小女孩的话打断了日本军官短暂的思绪，发现女孩一动不动地看着他，便问：“你想说什么？”
“我要说，台湾自古就是中国的，是被你们抢走的！”女孩的眸子里迸射出一束坚定的光芒，刺疼了日本军官的眼睛。
“将军阁下……”一名瘦高的随从上前一步，一只手按在了腰间的枪套上。
“退下！”日本军官将随从喝退，脸上现出几丝笑容对着小女孩。
“孩子，你说的都是真实的。”他刻意将语气放慢，“但是，我想给你讲一个日本的童话故事。”
“一只狼来到河边喝水，遇到一只羊也在喝水，便说羊弄脏了它的水，要将它吃掉。羊说……”
小女孩恰到好处地抢过话茬：“羊说，我在下游，你在上游，水从上游流到下游，我如何能弄脏你喝的水？”
“狼说，你是弱者，我是强者，我们之间没有什么理可讲。于是扑上去把羊给吃了。”
两人你一句，我一句，日本军官似乎很高兴自己的话题得到了小女孩的响应。
“这个寓言故事，本来就是伊索寓言里的一个故事，怎么变成你们日本的？”
日本军官愣了一下，说： “这不重要，道理都一样。中国太弱、太落后，迟早会被其它国家吃掉，日本只是抢先吃了一口。”
说完，他低头看了一眼怀表，便站起身准备离开。
“可是，您有一点说错了！”
“什么？”
“中国不是羔羊，而是雄狮！”小女孩将书抱在胸前，“只是它现在睡着了。这是拿破仑讲的，您应该听说过？”
“不错，听说过！”日本军官发自内心地欣赏面前这个小女孩，夸赞道：“你的回答很精彩。”
“我在想，总有一天，雄狮会醒来的！”小女孩终于把心中压抑着的情感爆发出来，而且是她幼小心灵感觉到的适合的方式。她轻松地，微笑着向日本军人说了一句：“再见！”
太阳落山了，微风把中国小女孩与日本军官的对话吹散。无人知晓小女孩姓甚名谁，也无人知晓他们的这次邂逅，触动了对方怎样的心灵世界。
此时，在大洋彼岸的中国，正经历着一场场阵痛。流亡日本的梁启超为驳斥日本和西方列强污蔑中国是“老大帝国”“东亚病夫”“一盘散沙”，激情满怀地写下《少年中国说》。
又过了半个多世纪，静静的学堂传出朗朗书声，响彻云天：
“……故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。……纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！”
（根据影视作品改编）
你分得清楚臭（chòu）和臭（xiù）吗？
臭（chòu)名:坏名声
无臭（xiù）:没气味
“臭”有chòu和xiù两种读音，我们在生活中常用的是它的第一个读音。“臭”读chòu时。词义都含有贬义，如“臭气熏天”的臭指气味难闻，“臭骂”的臭指恶狠狠地，“臭名昭著”的臭指名声很坏等等。“臭”读xiù时，意思为气味，包括好的和坏的，如“乳臭未干”中的“乳臭”指的就是奶腥气。“臭”还有一种动词性用法，与“嗅”意义相同，表示“闻”的意思，也读作xiù,一般用在书面语中。你分清楚了吗？
