访千年琅琊台
来源：人民日报海外版
琅琊文化陈列馆
初秋，天气舒爽，我来到山东青岛西海岸的琅琊台景区，开启一次访古祈福之旅。
琅琊台三面环海，西面接陆，因山形如台，在琅琊，故名琅琊台。据《山海经·海内东经》记载：“琅”是良玉的意思，“琊”是类似于美玉的骨质物件，二者都是精美的宝贝。郦道元在《水经注》中描绘当时琅琊台：“孤立特显，出于众山上，下周二十余里，傍滨巨海。”
琅琊台史称“海上仙台，四时福地”，是四时文化的发源地，同时也是二十四节气产生的重要根源。《史记·封禅书》记载，西周初期，姜子牙把季节之神四时主封在了琅琊台，这里成为天下四时的确立地，中国古代四时主的主祭场所。古人以琅琊台为中心，观测星象，分划出春秋二分，夏冬两至，分时计岁。琅琊台也成为中国最古老的观象台，发布节气令，祈福四时。
琅琊台曾是历代帝王、文武大臣、文人骚客、名家方士向往的地方：据史料记载，公元前472年，越王勾践迁徙都城到琅琊，在此起观台，望东海，会盟诸侯。公元前221年，秦始皇平定六国后，设琅琊郡，曾三次登临琅琊台，立石刻。《琅琊台刻石》由李斯亲笔手书小篆，为现存字数最多的秦代刻石，在中国书法史上占据举足轻重的地位，原件现存于中国国家博物馆，为国宝级文物。李白的《古风》、李商隐的《海上》、苏轼的《书琅琊篆后》等诗词华章更让琅琊台成为驰名天下的名胜。
我们缓步登山蜿蜒而上，看到姜子牙立台封神、勾践观台会盟、秦始皇夯土祭拜、徐福登台东渡求仙遗迹或群雕。琅琊台犹如一部厚重的历史画卷。同时，琅琊台自然风光秀丽，山海奇伟，气候温润，花飘香溢。琅琊台森林覆盖率高达95%，沟谷坡地无不尽显林木之美。据介绍，琅琊台四季鲜花开放。槐花飘香溢彩，灿若霞霓；连翘花遍布游步道，馥郁芬芳；牡丹、月季、映山红、绣球花、玉兰、腊梅、金桂等争奇斗艳。
目前，琅琊台景区正在打造琅琊台祈福圣地的文化旅游形象。以“岁始琅琊·四时祈福”为主题，成功举办了中国琅琊台四时祈福节，融合秦始皇登琅琊台祭祀四时主所奏礼乐、北方胶东传统威风鼓、南方广东醒狮鼓之鼓乐、四时与二十四节气文化、书法艺术的鼓乐表演，首创“琅琊台四时节令鼓乐”。同时，依托古观象台遗址，打造琅琊台星空营地，开展房车露营、提灯夜游、古台观日等户外体验活动和研学旅游产品。（刘星 文/图）
森系唯美的清新女孩名，美醉了
一个带有森林气质的名字，不仅是一种时尚潮流，而且也是一种对大自然的亲近，给人一种清新脱俗的感觉，所以，为女孩起这个类型的名字，既能让其看见这个世界的安逸与美好，又有一种文艺小清新范，很能凸显出一个人的气质。因此，接下来起名网的林大师就顺应这个时代的潮流，为大家推荐一些森系唯美的清新女孩名。
沐歌
“沐歌”给人一种如沐春风，甜美舒适的感觉，“沐”指润泽，表现出精神爽朗、神采飞扬的气质。“歌”是歌唱、咏颂，指人才艺出众。此名给人一种清新脱俗、富有浪漫神秘的仙气之感。
青灵
青是一个介于蓝色和绿色中的颜色。将颜色词语融入到女生名字中会给人艺术感，而这样的女生也会充满儒雅气息。夸赞一个女生时我们会说这一个女生充满灵气，这样的女生身上也带有一种仙气。不少的古风小说或电视剧中女主角都以灵为名，灵亦是一个古风满满的名字。
梨落
“梨落”这个名字是出自《幻城》中，“梨落”描绘了一副梨花飘落的美景，“梨”花色洁白，还有一股淡淡的香味，寓意清新脱俗，高洁雅致之姿。“落”表示落下，有种平静无波的感觉，是一个很有仙气很迷人的名字。
南音
南源自于诗人韦应物所写的“馨香满南轩”，这就使得名字拥有了古风的韵味，显得女孩有着诗人的儒雅。音乐可以给人带来一种舒适，平静的感觉。一个懂得音律的女生身上总是散发着一种儒雅的气质，仙气满满。因此我们可以将音字加入到女生名字中。
青思
“青思”是一个很美的名字，其是出自“青青子佩，悠悠我思”中，“青”是深绿色或浅蓝色，可形容茂盛年少的样子。“思”指考虑，思念挂念的意思。这句话是说:青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。描绘出一种思念之情，也带出一种清新自然的味道，古风浓郁。
芊鸢
“芊”是草木茂盛的样子，突出热情洋溢，生机勃勃的清新脱俗之感。“鸢”是老鹰，也指风筝，没有束缚，自在无忧，有种遗世独立充满仙气的姿态，很独特的一个名字。
玉瑶
“玉瑶”这个名字是出自《诗经》：“何以舟之？维玉及瑶”中，“玉”指温润而有光泽的美石，也指美好洁白的意思。形容女孩温柔不失鲜艳，纯粹不失华丽的样子。“瑶”是美玉，比喻美好珍贵，光明洁白。这两个字意义相似，具有古风雅致之感，让女孩的各个方面都双倍闪耀在大家面前。
墨璃
“墨”表示写字绘画用的黑色颜料，“璃”指琉璃。表现出满腹经纶的才气，以及光彩夺目的气质。充满了清冷雅致的仙气韵味，还带着几分清新脱俗之感，很适合女孩。
雨酥
在我们耳熟能详的诗词“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”中，雨酥起名就十分合适。酥在古时常用于形容女子柔软的身姿，譬如酥手、酥腰，酥是脆弱、柔弱的形容词，用在女孩名字上是比较贴切的，形容女孩盈盈娇美的身姿。
花楹
“花楹”是一个充满着灵气，也很美的名字，是出自《仙剑奇侠传三》中，“花楹”在剧中是天地间的一种灵兽，给人一种天真纯洁、仙气飘飘的感觉，且又是一种草本植物，还带有几分清新脱俗、灵气逼人的味道，给人美好的感觉。
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中小学生作文素材：古人勤学故事（原文＋译文）
1.司马光好学【原文】
司马温公幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝之时，咏其文，思其义，所得多矣。”
【翻译】
司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力比不上别人，（所以）大家在一起学习讨论时，别的兄弟会背诵了，就去玩耍休息了；（司马光却）独自留下来，专心刻苦地（读书），一直到能够背的烂熟于心为止。（因为）司马光读书时下的工夫多，收获大，（所以）他精心背诵过的内容，就能终生不忘。司马光曾经说： “ 读书不能不背诵。当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大了！ ”
2.【原文】董遇字季直，性质讷而好学。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
（选自《三国志·王肃传》）
【翻译】
董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书一定要先读百遍。”又说：“书读百遍，其义自见。”请教的人说：“只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间。”有人问“三余”是什么，董遇说：“冬天没农活是一年里的空闲时间，夜间不便下地干活是一天里的空闲时间，阴雨天无法干活也是一种空闲时间。”
3.凿壁偷光【原文】
衡乃勤学而无烛，邻舍有烛而不逮①，衡乃穿壁②引其光，以书映③光而读之。邑人大④姓文不识⑤，家富多书，衡乃与其佣⑥作而不求偿。主人怪⑦问衡，衡曰：“愿⑧得⑨主人书遍读之。”主人感叹，资给⑩以书，遂成大学。
衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人疑。”鼎，衡小名也。时人畏服如是。闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之与语，质疑。邑人挫服，倒屣而去。衡追之，曰：“先生留听，更理前论！”邑人曰：“穷矣！”遂去不反。
（选自汉·刘歆《西京杂记·卷二》）
【翻译】：
匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的烛光，让烛光照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人对这件事感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到诵读一遍你家的书的.机会。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。匡衡最终成了大学问家。
匡衡能够讲解《诗经》，人们为他编写了一首歌谣说：“匡鼎来了，没有人敢讲《诗经》。匡鼎来讲授《诗经》，能解除人们的疑问和忧愁。”“鼎”是匡衡的小名。人们竟是如此敬佩他，听他讲解诗经的人都开颜欢笑。镇上有个人讲解《诗经》，匡衡前去听讲。同这个人讨论《诗经》的疑难问题，这个人辩论不过他，对他十分佩服，急忙羞愧地倒穿着鞋跑了。匡衡追上去说：“先生请留步，听我和你讨论刚才的问题。”那个人说：“我什么也讲不出来了。”就不顾匡衡而去。
4.王冕僧寺夜读【原文】：
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。
【翻译】：
王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。
一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
5.顾炎武精勤【原文】
亭林先生自少至老手不释书,出门则以一骡二马捆书自随.遇边塞亭障,呼老兵诣道边酒垆,对坐痛饮。咨其风土,考其区域..若与平生所闻不合,发书详正,必无所疑乃已.马上无事,就据鞍默诸经注疏.遇故友若不相识,或颠坠崖后,亦无悔也.精勤至此,宜所诣渊涵博大，莫与抗衡与。
【翻译】
顾炎武(字亭林)先生从小到老手都没放下过书(形容极爱看书,学习勤奋) 出门就带一两匹瘦弱的马，马驮着书跟随自己.有时候到了边塞的岗亭和堡垒(障、城、亭、燧,都是古代驻军防戍的军事建筑如堡垒，边塞岗亭),就找老兵到路边的小酒店一起畅饮.询问当地的风土人情和地理.如果发现与自己以往了解的情况不相符合，他就翻书详细地订正，一定要毫无疑问才停止。坐在马上空闲的时候,就跨着马鞍默默背诵四书五经等经典和对它们的注释文.(对经典的解释叫"注"或"疏". )即使遇到亲朋好友也不打招呼(默颂经典太投入,没有注意到其他事),有的时候因此(太专心的辄据鞍默)跌落山谷,也不后悔.认真仔细到这个程度,他的学问博大精深,没有人能与他相比！
6.陆羽弃佛从文【原文】
羽字鸿渐，不知所生，有僧得于水滨，畜之。幼时，其师教以旁行书，答曰：“终鲜兄弟，而绝后嗣，得为孝乎？”师怒，使执粪除圬塓以苦之，又使牧牛三十，羽潜以竹画牛背为字。得张衡《南都赋》，不能读，危坐效群儿嗫嚅，若成诵状，师拘之，令薙草莽。当其记文字，懵懵若有遗，过日不作，主者鞭苦，因叹曰：“岁月往矣，奈何不知书！”呜咽不自胜，因亡去，匿为优人，作诙谐数千言。天宝中，州人酺，吏署羽伶师，太守李齐物见，异之，授以书，遂庐火门山。
（选自《新唐书·陆羽传》卷二百十九 列传第一百二十一 隐逸）
【译文】
陆羽字鸿渐，不知道父母是谁，有一个僧人在水边拾到并将他收养。陆羽小时候，师傅教他旁门左道之书，陆羽说："我没有兄弟，陆家将要绝后，我能够尽孝吗？"师傅大怒，让他辛苦地拿粪去涂刷墙壁，又让他放牧三十头牛，陆羽暗中用竹竿在牛背上练习写字。他得到张衡的《南都赋》，不会阅读，于是端正地坐着而效仿学童们窃窃私语，好像在背诵的样子，师傅抓住了他，让他去除草。当时他记诵文字，心中有点模糊，好像有所遗漏，但隔一天不去干活，师傅就会鞭打而不堪忍受，陆羽于是叹息说："时光一天天地过去，而我却不能读书！"竟忍不住哭了起来。于是他就逃跑了，隐藏身份做了个扮演杂戏的人，并且创作了数千字的戏谑文字。天宝年间，因朝中有喜事而州人大庆豪饮，州吏临时任命陆羽为乐师，太守李齐物看见后，觉得他不同常人，于是送给他很多书，陆羽就在火门山结庐，隐居读书。
