人做不到这4点，就等于失去了人性，会成为“万物之贼”
曾仕强，在南京出席2005中国企业培训年会
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如今，经常在生活中看到有些人，放荡不羁，行为不恭，违反道德规范，还美其名曰“个性”。
特别是在各大开放的网络平台，各类个人帐号，为了赚取流量，丑态百出、尺度之大的言行简直让人不忍视听。
真不敢想象，如果让其亲朋和父母看到，难道不羞耻吗？
而这样的歪风邪气，特别影响年轻人健康价值观的形成。从长远来看，对社会造成的不良影响实在太多。
其实，这种情况，我们的老祖宗早就发出警告：
《管子•牧民》中说：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”
《五代史·冯道传论》又总结到：礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。
“天下兴亡，匹夫有责”，一个社会的价值观取向不正确，人群的道德修养不进反退，实在令人担忧。
说到“礼义廉耻”，其实很多人还真不懂它们真正的意思，所以今天我们就把它说清楚。
1
礼
礼，履也。《易经》中有个履卦，履就是履行天道的意思。
其实“礼”，“履”，“理”是异曲同工，相通的。
孔子说：无以礼，何以立。不知道礼仪，就不能立身处世。
知礼而立，是实践天道的前提，也是在竞争中自我保护的重要原则。
孔子告诉我们非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿行，正是对《易经》贯穿始终的道德信仰的诠释。
在社会上，以礼待人是处世的原则，而更重要的是，我们每个人要找准自己的定位，懂礼让，知进退。
但是长期以来，我们把礼解释成什么？解释成虚伪，解释成形式，然后搞得完全是投机取巧。
这是读书人的不对，不是孔子的不对。
《易经》告诉我们，每一个东西都有它不同的关系，这关系会决定你对别人的态度，不可能每一个人都一样。
凡是对每个人都一样，那就是形式上的礼貌，没有真诚的关怀，那就不叫礼。
从内心发出来才算礼。现在不是，学西方，要礼仪训练，这是做作。
中国人的礼，是说我跟每个人感情不一样，我所表达的方式就不一样，也不可以一样。
从现在开始，我们在行礼如仪的时候，必须注意内心的诚和敬，以免流于形式。
否则徒有形式，缺乏实质的意义，那就叫做虚伪。
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2
义
义者，宜也，也就是合理。
宜，从字形上看，上面指代女性，下面象征男性，这就是阴阳协调，从小处看，男女既然一起生活，就要有度，就是宜。
推而广之，全社会，人与人之间的交往，也要宜，讲求合理。
为人处事，言行要达到适宜、合理、应该的地步。
合适的礼节、谦逊的言语、诚信的态度，都是为了力求合理。
我们熟知的《三国演义》所“演”的“义”，指的就是公义、正义、道义。
当然，用现在的话讲，合理也就是义，再往深入讲，要做到义，就要知道公义的要紧、正义的重要、道义的神圣。
就像关公在历史上虽是个失败的人物，大意失荆州，多大的过失啊。
可是，我们为什么还要拜他呢？就因为关公的“义”，义薄云天！
这是我们民族最可珍视的精神，让大家为人处世，要凭良心、讲道德、重伦理。
3
廉
廉，原意是指厅堂的侧边，引申为正直、清廉、节俭、明察等意思。
在古代，廉作为一种重要的道德要求，让人不苟取、不贪得，即我们所说的廉洁。
曾国藩在其《挺经》中说到：“廉洁之风使国家兴盛，腐败风气，使国家衰亡。”
一直到现在依然还是这样，贪污腐败是很可怕的。
它会使很多人走歪路，而不走正道。
让很多人不努力，而总想投机取巧，总是想尽办法送礼走后门，这样整个社会肯定就乱了。
曾国藩还告诫我们，“崇俭约以养廉”，“养廉”是非常困难的。
“欲学廉介，必先知足。人人守约，事事知足。毋贪保举，毋好虚誉。”这些话都是说起来容易做起来难。
很多人当别人推荐自己的时候即使半夜三更也要凑上去，别人只要提拔自己，就感谢得不得了，又怎么可能做到不贪保举、不好虚誉呢?
可见，地方官员想让社会风清气正，自己先要做到清廉不贪。
而最重要的就是要止欲，及时把私心杂欲去除，对每个人来说，这都很重要。
4
耻
《礼记·中庸》中说：知耻近乎勇。
“勇”是勇于改过的意思，把羞耻和勇敢等同起来，要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇的品质，是对知羞改过之人的赞赏。
一个人有羞耻心，你才有救。
其实从某种意义上来讲，羞耻心就是爱面子。很多人都批评爱面子是不好的，如果一个连面子都不爱，那真是没救了。
只要是人都会犯错，谁也不能保证自己不犯错误。
所以当父母的不能要求子女不犯错，但是要培养孩子知耻的观念，也就是知道惭愧。
唯有知道惭愧，才会谨言慎行，才有敢于承认的勇气，进而有知错必改的决心，并且时时引以为戒，提醒自己不再犯同样的过失。
我们每个人还要了解，人群社会最小的单位不是个人，而是家庭。
有人从小天不怕、地不怕，可就怕让父母丢脸。只怕这一点而已，法律也根本不懂。
小孩子懂什么法律？老师又不在场，怕什么？但是他们心心念念，最怕让父母丢脸，所以很多事情自然就不敢做。
任何一个人只要想到，做父母的不要让你的子女将来蒙羞，做子女的心心念念不要让父母丢脸，全家人都心心念念不要让自己的祖先被人家指指点点，那就了不起了。
《孟子》中说：人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。
意思是说，人不可以没有羞耻，不知羞耻的那种羞耻，真羞耻呀！
总之，人是万物之灵，本质上有别于禽兽，当履行天道，重视人伦。
“礼义廉耻”，更应该时刻践行。
“礼义廉耻”的智慧和价值也曾未过时过，它本身就是永恒的天理在人身上的体现。
“人能弘道，非道弘人”，人若不能遵循“礼义廉耻”的规范，也就等于失去了人性。
人若没有了人性，就会变成“万物之贼”，那不管是对自然，还是社会，都有很大的破坏性。
所以，大力推行礼义廉耻的教化，提升礼义廉耻的修养，无论对个人，还是对社会国家，都是积极正向的意义。
本文策划：贾欧
本文内容：曾教授著述汇编
人有四种“福相”，看看你有没有
一个人有没有福气，不仅仅是有没有钱，还体现了他的智慧和为人。福气是靠自己挣来的，不是天上掉下来的。有福之人，都懂得“有舍有得”，心很宽广，容得下万物。
“相由心生”，有福气的人，福在心中，也在脸上，在举手投足之间。曾国藩说：“端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相，事有归着是富相，心存济物是富相。”人有四种“福相”，看看你有没有？
第一种“福相”：端庄厚重是贵相。《国语.晋语六》中写道：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也。”一个有福气的人，一定是道德高尚的人，从来不做缺德事，一生都问心无愧。
一个做缺德事的人，是没有福气的，脸上往往有“贼眉鼠眼、一脸横肉、眼里流露着凶光、有奸诈的眼神”这样的表情，让别人一看就有些害怕，敬而远之。前几天，我们小区遭遇了盗贼，一个八十多岁的老太太，她的金手镯被盗了。小区里的人都很气愤，一心想要抓住盗贼。小区门口有一家商铺，装了监控，就调出视频看了很久，发现夜里有一个身材矮小的人，在小区门口徘徊，连续几天都出现了。商铺的老板，把监控内容拷贝下来，送到了派出所。昨天下午，盗贼被抓了，让小区的人去辨认。刚刚走到派出所，有人说：“肯定就是这个人偷东西，看他贼眉鼠眼的样子，不是好人。”这样的贼人，肯定没有福气，常常有牢狱之灾。
我在书里看到一句这样的话：“这个女人，一看就是靠谱的人，言行举止都暴露了她的贵气。”一个女人，打扮普普通通，说话也没有特别之处，但是别人就认为她是靠谱的人，究其原因，是她的言行很端庄，有慈爱之心，给人的第一印象是很特别的，很友善的。
端庄厚重的人，做事让人放心，活得踏实，与人交往从来不算计别人，也不喜欢强词夺理，不喜欢炫耀自己，但他更加出众。
第二种“福相”：谦卑含容是贵相。孔子说：“三人行，必有我师。”一个人不管自己的才华多么了不起，事业做得多强大，家庭多么富有，如果不懂得向别人学习，就会骄傲自满，还趾高气扬地走路，就会慢慢丧失福气。骄兵必败，一个人炫耀什么，就会失去什么。
我的同学李季开了一家超市，生意一直很好。但是他常常请一些顾客来给自己提建议，并且对一部分提建议的人，送出礼品。每个月，他都会收到很多的建议，送出的礼品价值一千多块钱。李季的妻子说：“你这个大傻瓜，别人对你挑三拣四，你还送东西给别人。”李季说：“顾客就是我的衣食父母，我只要为他们服务 好，才能够赚钱。并且很多商品都有季节性的，顾客提的建议，就反应了他们真实的需求，也是我的‘方向标’。”
“听君一席话，胜读十年书。”如果你很谦卑，别人就会指点你，帮助你，如果你自高自大，别人就会疏远你。一个人越谦卑，学到的东西越多，进步越快，成为了站在“巨人”肩膀上的人，福气会成倍增长。他是汇聚百家所长，为自己所用。
第三种“福相”：事有归着是富相。人与人交往，往往就像一块“回音壁”，别人对你说了什么，做了什么，你就回应别人什么，如果你对 别人无动于衷，那么别人就不会再相信你了，就会失去信任。
“得道者多助，失道者寡助”，一个不诚信的人，办事没有着落的人，注定没有贵人相助，以后也会越混越差。一个人的力量再强大，也比不上一群人的力量。你要知道“蚂蚁虽小，也可以撼动大树，可以毁掉堤坝”，群体的力量，是不可估量的。如果你是一个不诚信的人，那么就失去了可以借助的力量，难成大事。
事有归着，还体现了一个人的自律。人生的理想，一辈子都不放弃，坚持到底，总会有成效，即便无法实现理想，但一定和理想更加靠近。那些成大事的人，一定有“持之以恒”的耐力，从来不会半途而废。
我的表哥军伟，父母一直在镇上开南杂店，经济条件不错。后来，父母年纪大了，就把店铺送给了军伟。可是一年以后，店铺的生意越来越差，最后关门大吉。究其原因，是因为军伟言而无信，对别人不诚信，对自己也不诚信。别人订货了，他答应过几天送到，但是一个月都不见货物的踪影；他想要把店铺重新装修，但是一直都没有行动。顾客不相信他，店铺又太旧了，肯定就会亏损。
“世上无难事，只怕有心人。”一个有心办事的人，就一定可以办成事。每件事都做好了，赚钱会更多，福气会更满。
第四种“福相”：心存济物是富相。冬天时，我在一家米粉店吃早餐，一个乞丐站在 寒风中瑟瑟发抖，他伸出脏兮兮的碗，希望得到施舍。这时候，店老板走过来，骂了乞丐几句：“就知道要饭，你有手有脚，不知道去劳动。滚一边去。”就在乞丐转身离开的时候，老板娘端来一碗热面条，倒进了乞丐的碗里。
老板娘对老板说：“你也不想一想，如果你和乞丐纠缠不清，乞丐就一直在门口，导致店里的顾客，看到了，很不是滋味；如果你同情他，帮助他，反而会感动他，也能让店里的顾客吃得舒心。孰是孰非，你应该很清楚。”真的佩服老板娘的机灵。其实，她的做法，体现了“帮人帮己”的道理。
一个善良的人，一辈子行善积德，肯定是有福气的人。善良的人，脸上没有写着“善良”，但是有一颗善心，脸上多了笑容，有慈祥的样子。事实上，一个人总是帮助别人，还以德报怨，就会树立自己良好的形象。帮助的人多了，总有人会记得你的好，反过来回报你，这是“最好的馈赠”。
古人说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”善良的人，得善报，得福报；作恶多端的人，永远没有福气。
一个有福相的人，是因为心中有福。当一个人的心灵是安静善良的，家庭的幸福美满的，福气就洋溢在脸上了。
作者：布衣粗食。
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