\"流年\"及\"小限\"与人生命运的作用关系
\"流年\"及\"小限\"与人生命运的作用关系
（龙源居士）
上一篇文章我们讲述了人生\"小运\"的一些知识点，今天我们接着讲述\"流年\"及\"小限\"与人生命运的作用关系。
流年，是指人一生所要经历的每一个年份，它每年都在发生变化，犹如流动的水一样，因此被人们称之为\"流年\"。正如当代易学名家邵伟华先生在其著述《四柱预测学》中所言：\"命为一生之荣枯，运为一世之吉凶，流年为一岁之主宰\"，故而，流年亦称本年之太岁也。比如，2016年为丙申，2017年为丁酉年，那么，丙申丁酉就是2016年和2017年的流年太岁。至于流年中的干和支谁是太岁的说法自古以来也是争论不休而各执一词，大家知道，干为天支为地，天为动地为静，天为发动而阳起，地为承载而阴收，有容乃大，天干为苗地支为根，万事不离基础，地支行年，乃一年众杀之主，司四时之令，主宰着春夏秋冬的季节轮回，所以，以地支为太岁较为合理，值得信赖。太岁为一岁之尊神，管一年之吉凶，年年都在发生变化，因此，人们也把流年称为\"游行太岁\"、\"逐年太岁\"等。话至此处，我们也就自然明白小运和流年的性质区别了。因为，流年也是人在某一个年份的运势趋势和走向，所以，我们也把流年列入到运程的范围之中来予以参详人在这个小阶段的吉凶信息展示。
言及太岁，自古以来大约可以分为两种，即当生太岁和游行太岁。当生太岁是指人的所生之年份（即年柱），游行太岁是指人所经历的每个年份的太岁。而太岁又有真太岁和征太岁之分，何为真太岁？《三命通会》有云：\"生时相逢真太岁\"，即是指人出生的时辰与流年年份相同，如甲子时出生之人又遇甲子年，则称之为\"真太岁\"，亦名\"转趾（zhi）煞\"。如果日主及大运与真太岁（如上例甲子时生人）相和相顺，其年则吉，如遇刑冲害破而与真太岁战克，其年必凶。何为征太岁？可以分为三种情况，一是日干支冲克游行太岁，二是大运干支冲克游行太岁，三是游行太岁干支冲克日干支。所谓征，即是征战征讨相克冲刑害破等不利局面，当然，此年日主绝然不顺也，凶险重重，灾祸难免。
当生太岁是针对人一生而言，而游行太岁每年游行于十二宫，定一年的吉凶祸福。古人云：\"太岁当年坐，冒犯必有祸\"，《三命通会》也言：\"太岁当头立，诸神不敢当，若无官事扰，定主见重丧\"。不过也要分具体情况而定，如果游行太岁损害了日干，犹如君管臣、父管子，其年虽有凶祸但毕竟较轻，但如果是日干伤害了太岁，犹如臣反君、子逆父，那凶祸就严重了，故而人命至此，切不可冒犯游行太岁，如果游行太岁与大运日主相互和谐，那此年便吉利顺畅。当然，人的一生肯定终会遇见对于游行太岁不利的年份，记住，大抵日犯岁君，在五阳干（甲丙戊庚壬）则重，五阴干（乙丁己辛癸）则轻，当然如果命盘或者大运出现相互制约或者调节的因素，那就逢凶化吉转危为安了，比如，日干是天月德，而太岁又是用神（对人生命运最具帮助力之五行）则无灾无祸，甚至反而有所收获。总之，人命如遇冒犯太岁或者岁运并临的灾难阶段，则需摆正心态而坦然面对，同时必须针对这种不利局面作出自我调整，自然趋吉避凶而平稳安度。
通过后面的学习，我们就会明白，一切神煞基本上都是从太岁或者日柱所出，命盘中的神煞多由当生太岁（出生之年）所出，而一年中的神煞则是从游行太岁（所值流年）所推出。这一点，我们将在后面的篇幅中为大家作详细介绍。
小限，类似小运一样判断人阶段性运势走向的一种方法。它和命宫一样，多用于星宿命理学的实践当中，而对于子平命理学（四柱命理学）而言，采用甚少，我们把这种方法列于此仅供参考。小限之术源于星宿命宫，故而推算小限的方法也是从命宫上得出来的，其方法如下：以人出生之年支，加于命宫之上，然后逆推至游行太岁所临之位，即为日主此年的小限。如上例（2017年3月初9日下午3点30分生人），日主的命宫为乙巳，我们需要推算2020年（庚子年）日主的小限，即把日主出生之年（丁酉）的地支酉加在命宫巳上，逆推到游行太岁子年，即经过巳（酉）、辰（戌）、卯（亥）、寅（子）这几个阶段，从而得出庚子年的小限为寅，再以游行太岁的天干（庚）运用年起月或者日起时（虎鼠遁）的方法即可得出此年小限的天干为戊，那么戊寅就为日主2020年庚子年的小限了，其他流年的小限依照这样的方式推算即是。
备注：原书中关于\"纳音\"的知识介绍不是我们学习的重点，故未列入发布的自媒体文章中，望谅。下一篇文章我们接着讲解\"神煞\"的一些知识点，敬请期待。
备注：以上内容摘自《龙易子平》
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(本文内容来源于龙源居士原创，版权归原作者所有)
备注：文中图片均来源于网络，版权归原作者所有
虚岁到底是谁发明的？
每到年底年轻人心中的炮仗就被虚岁点燃
“妈，我刚过完21岁生日
别在外面说我虚岁23了”
老一辈人对虚岁仿佛有种执念，无论强调过多少次，他们总是兴致勃勃地给你的年龄加上一两岁（有时甚至是三岁），紧接着，就是催促你已经一把年纪了，还不快成家立业升官发财......
更过分的是，虚就算了，他们还要四舍五入，二十出头正值妙龄的年纪，转头在他们嘴里就已近而立之年。
“不敢说年年十八，但你也不能随便给我加吧？”
不少人对此感到十分疑惑，明明平时那么讲究“显年轻”，为什么到了虚岁这里就不一样了，非要把岁数往大说？
“图啥？退休难道按虚岁退？”
他们更不理解，为什么长辈们对自己“不过虚岁”的宣言充耳不闻，每到过年，还是乐此不疲地给自己的年龄做加法。
一句“你已经老大不小啦，该懂事/结婚/生孩子/赚大钱啦”，给肩上的担子又加了几坨提前到来的砝码。
恼虚岁者众矣。网上有许多声讨虚岁的帖子，其中一篇质问“虚岁到底有什么意义”的帖子中，最高赞的两条回复分别是：显老，逼婚。
更有人不服地表示，虚岁的应用场景实在有限，你说虚岁我说实岁，没个统一的标准，很容易造成误解。
那么问题来了，虚岁到底是怎么来的？既然这么不方便，为啥会有虚岁一说呢？
虚岁的来历
有人说，周岁是从妈妈身体里出来的时间，而虚岁则是算上了怀胎十月的时间。
但这种说法并不完全正确。虚岁的原理，与历法有关。
我们常用的周岁是以公历生日为节点，出生时0岁，每过一次生日添一岁。
而虚岁则是以农历新年为节点，出生时就算1岁，每过一个农历新年增加一岁。
远古时代的人过周岁还是虚岁，我们不得而知。但从秦始皇十六年开始，直到清宣统三年《户籍法》颁布之前，官府的户籍和档案都只记载民众的生年和年龄，不记出生的月和日，到了一定的时间，就给户籍上所有人的年龄加一岁。因此从制度上来说，两千多年以来，中国古代是没有“周岁”这一概念的。
官方层面如此，民间习俗又如何？
民国教育部1930年颁布的《就旧历虚岁推算国历实足年龄用表》中，第一句话就说“我国旧习，计算年岁，都用旧历，所以所说的年岁，都是虚的，不是实足的。”
尽管古人也有祝寿、庆生的习俗，但当时的人们往往只把生日当作一个属于自己的节日来庆祝，并不将其视为年龄增长的节点，而全社会的人都有一个共同的“生日”，所有人在这一天一起“长大一岁”。
上古时代的先民在历法出现之前，是通过自然景物的变换、农作物的成熟规律来纪岁（时间）的，十月作为丰收之时，被视为农业生产周期变更的节点，所以当时的人们把十月作为一岁之始，举行盛大的庆祝仪式，互相祝贺长命百岁，热闹场面恰如后世之春节。
《诗经 · 豳风 ·七月》 ：“ 嗟我妇子 ，曰为改岁 ，入此室处 ”，又说此时“朋酒斯飨，曰杀羔羊 。跻彼公堂 ，称彼兕觥 ，万寿无疆 ”。
直到汉武帝改定太初历，以正月为岁首，元旦成为了官方、民间通用的增岁节点，无论是南北朝时期庾信元日赋诗“正旦辟恶酒，新年长命杯”时的喜悦，还是白居易除夕夜发出“火销灯尽天明后，便是平头六十人”的感慨，都是元旦增岁的真实写照。“天增岁月人增寿”的春节对联，也一直沿用到了现在。
“务实之人，不整虚的”
虚岁的出现，是因为古人缺乏精确的计时手段，但又存在实际的计岁需求。
但以人类文明发展的程度，这个问题早已经被解决了，我们对于一个人年龄的掌控，完全可以精确到日常看起来甚至没什么必要的准度。
更何况，年龄问题并非个人私事，它关系到国家、社会生活的方方面面，尤其是在面临节点的时候，年龄的意义更加突出。例如《中华人民共和国义务教育法》规定，凡年满六周岁的儿童才能入学，所以教育部规定只有当年8月31日年满六周岁的儿童可以报名就读小学一年级，9月1日出生的孩子哪怕只差了一天，也只能明年再上。
除此之外，结婚、就业、参军、退休等等，无不对年龄有具体要求。
换言之，从实用的角度出发，虚岁的存在似乎已经没有必要了。
实际上，有虚岁传统的国家并不只我们一个，韩国也存在虚岁的说法，但在他们的法律中，虚岁、周岁和“年岁”三种计龄方法混用，给民众带来了不小的麻烦。因此，2022年12月，韩国国会修改了法律，除特别情况之外，所有领域将统一按周岁计算年龄。
由于韩国民间流行按虚岁算年龄，这也意味着，韩国人将在法案正式实施后集体“年轻”1至2岁。
要不要取消虚岁的讨论，在我国也一直有着颇高的热度。
尽管虚岁已经没有什么实际意义，但在民间，虚岁的应用之广，还是让人无法想象。
相亲时报虚岁是“基操”，身份证登记成农历生日的也大有人在，更过分的是，甚至有人带着孩子看病时也向医生报其虚岁。
相反，也有人认为虚岁才是“正统”，是不可被湮没的传统文化之精髓，报周岁的行为，还有可能被视为在“装嫩”。
这无疑触动了一些人的逆鳞。由于我国在现行法律中，对于年龄只有周岁这一种算法，虚岁仅存在于民间，用哪个完全是自己说了算，于是，过周岁还是虚岁，在人际交往中已然被上升到了“互相尊重”“文化传承”的高度。
慢一点，也没关系
有人说，夹在小孩和老人之间的人，最不想长大，反对虚岁的，往往也是他们。
“我已经不是三岁小孩了”“我今年已经虚岁89了”，和“我虚岁都35了”，个中情绪完全不一样。
在社交平台上搜索“虚岁”，大多数帖子都流露出一种焦虑之情，用时间之长衬托出自己能力之短：我已虚岁几何，却仍一事无成，焦躁也，迷茫也。
在很多人心里，虚岁已经和“年龄焦虑”牢牢地扣在了一起。就像父母在催孩子起床时，喜欢把八点说成十点半一样，用夸大事实的方式，来加深事件的严重性，以期引起重视。
“到什么年纪就该做什么事”，是许多人信奉的人生准则，“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”，把年龄说大，仿佛就能加速上进的步伐。
可三十而立是孔子对于自己的人生回顾，见贤思齐可以理解，但若事事对标圣人，一个脚步没跟上就焦虑恐慌，那就大可不必了。
在很多年轻人看来，算虚岁分明就是在吹响焦虑的号角，在年龄的坐标轴上做记号，并不断内卷。
几年前，一句广告语曾引发网友热议：全世界都在劝你早点，却没人在意你还没吃“早点”。有没有一种可能，我们根本不用在乎全世界怎么说，好好吃自己的早点，哪怕只有一杯豆浆，也能吃出无限滋味来。
孔子三十而立，而春秋时期人们平均寿命也不过三十上下。这顿饭吃得快慢与否不重要，品出滋味来，才能算是吃好了。
着急忙慌地囫囵吞下去，就算吃的是人参果，也难免噎得心慌，不是吗？
虚岁也好，周岁也罢，人生当自在畅快，不该被数字绑架。
转自：央视网
来源： 江苏共青团
