除夕（中国传统节日）
今天（2022年1月31）是辛丑年的最后一天，腊月二十九即大年，又称为除夕。除夕的到来寓意真正的开启了过年模式。
除夕的由来:古代汉族神话传说中的怪兽叫作夕。古时候每到年末的午夜，怪兽夕都会出来祸害百姓，百姓找灶王爷求助，能不能去帮我们想办法把这个怪兽夕给他除掉。于是灶王爷就答应了。上天请来了神农氏的孙子，也就是年，我们称他为年神。年神降临人间与怪兽夕进行大战。大战的时候年神一手拿着一个能发出噼啪响声的竹筒，另一个拿着万彩的红菱。用这两个武器打败了怪兽夕。百姓们也效仿年神除夕，竹筒变成了我们的鞭炮，红菱演变成了春联。世世代代的百姓都感谢年神，所以欢欢喜喜迎接新年。
除夕寓意除去一些不好的事情、不好的思想、不好的精神状态、不好的心理状态、还有除去疾病瘟疫等等。以崭新的面貌即将迎接壬寅年的到来。所以要多讲吉祥话。
红色元素是其中非常重要的环节。红色是中国最早的流行色。中国人对于红色的喜好如此之深，下至百姓家，上至王侯将相几千年的传承，直至现在。对于红色的喜欢，起源于远古先民的太阳崇拜。《诗经》记载:“如火烈烈。”《释名》说:“赤，太阳之色也。赤色被认为是太阳的颜色 。
红色元素:
年画: 年画的起源可以追溯到人类远古时期的自然崇拜观念和神灵信仰观念。 始于古代的“门神画”，中国早期的年画都与驱凶避邪、祈福迎祥这两个母题有着密切关系，在祈祷丰收、祭祀祖宗、驱妖除怪等年节风俗习俗化的过程中，逐渐出现了与之相适应的年节装饰艺术。 具有中国乡村特色的一种绘画体裁，也是反映民间生活的一种艺术形式。大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意。
绵竹年画又称绵竹木版年画，中国民间木版年画之一，因产于竹纸之乡的四川省绵竹市而得名，流行于中国西南地区，与剑南春酒、赵坡茶并称为“绵竹三绝 。 绵竹年画多以木版印出轮廓而后填色。绵竹年画与天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠木版年画、苏州桃花坞木版年画齐名为中国四大年画之一，素有“四川三宝”、“绵竹三绝”之美誉，绵竹年画是世世代代民间画师们勤劳和智慧的结晶，体现巴蜀人民乐观向上的思想感情和古老的民族风尚。2002年2月，国家文化部正式公布绵竹年画为首批国家非物质文化遗产。绵竹年画起源于北宋，兴于明代，盛于清代，中华人民共和国建立后注入了新内容及现代人的审美趣味。线版在绵竹年画中只起轮廓作用，从不套色制作，最后完成全部靠手工彩绘，经过不同艺人的手笔，呈现出不同的风格，同一个艺人绘制不同的画幅也会产生不同的趣味。与其他地区用色版套印年画有明显区别。这是绵竹年画区别于其它诸家年画的主要特点之一，也正是绵竹年画的绝妙之处。
春联:春联，又称“春贴”、“门对”、“对联”，是过年时所贴的红色喜庆元素“年红”中一个种类。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式，是华人们过年的重要习俗。当人们在自己的家门口贴年红（春联、福字、窗花等）的时候，意味着过春节正式拉开序幕。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。一说春联来源于桃符。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上题写联语。清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也。”
春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。的美好愿望。
在东汉以后，形成与门神配套的文化仪规，强化门神驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等功能。古代对于贴年画和贴春联，有个专用名词叫“封印”，不论是挂桃符、贴年画和春联，皆有操作的规矩。“封印”，是指封闭已经扫除干净，清理整洁的内在场态，让邪气妖氛不能再进入家中。 “封”，是封闭、阻隔之义； “印”，则是标示于显隐两境，我已经封起来了。
据说这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。现在贴春联已成风俗，红色的对联贴在大门上，房子顿时生辉。正如诗云：“喜气临门红色妍，家家户户贴春联；旧年辞别迎新岁，时序车轮总向前。”
门神: 门神，即司门守卫之神，是农历新年贴于门上的一种画类。 作为民间信仰的守卫门户的神灵，人们将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中国民间深受人们欢迎的守护神。 按照传统习俗，每到春节前夕，家家户户便忙碌起来写挥春贴对联和门神，祈福来年。
根据史料记载，周代的时候就已经出现了“祀门”的活动，而且是极为重要的一项典礼。在门神的传说中，神荼和郁垒二神的传说在民间早有流传，《山海经》、《风俗通义》、《重修纬书集成》、《三教源流搜神大全》等典籍都有记载。
汉族民间信奉门神，由来已久。《礼记·祭法》云：王为群姓立七祀，诸侯为国立五祀，大夫立三祀，适士立二祀，有"门"、"庶士、庶人立一祀，或立户，或立灶。"可见自先秦以来，上自天子，下至庶人，皆崇拜门神。过春节在家门贴上门神的习俗已经流传了数千年。门神是旧时农历新年贴于门上的一种画类，也是民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。门神之神诞之日为正月十五日，民间多有在新春时节，祭祀门神并于大门口张贴门神的习俗。
张贴门神应以进门者为视角，贴于门两侧，画中门神以对脸相视为正确的传统贴法，反之则为民间流传的“贴错门神”。
窗花:
窗花已有上千年的历史,在宋朝、元朝逐渐流传，逐渐成形。
窗花的花边，代表财源滚滚；葫芦和莲花的图案，代表多子多福；雏鸡和鸟，寓意吉祥如意；猪的图案，寓意猪年大吉等等。春节贴窗花，象征着人们辞旧迎新，和对新的一年的美好憧憬和愿望。
灯笼:
起源于2100多年前的西汉时期，每年的农历正月十五元宵节前后，人们都挂起象征团圆意义的红灯笼，来营造一种喜庆的氛围。
灯笼寓意阖家团圆！事业兴旺！红红火火。象征幸福、光明、活力、圆满以及富贵。大年三十晚上点亮悬挂在屋内或者门庭。
红包:
传统意义上的红包也叫压岁钱，是过农历春节时长辈给小孩儿用红纸包裹的钱。据传明清时期，压岁钱大多数是用红绳串着赐给孩子。民国以后，则演变为用红纸包裹。
鞭炮:
没有火药和纸张时，古代人便用火烧竹子，使之爆裂发声，以驱逐瘟神。这虽然是民俗传说，但却反映了古代中国人民渴求安泰的美好愿望。
无论是过年过节，还是结婚嫁娶，进学升迁，以至大厦落成、商店开张等等，只要为了表示喜庆，人们都习惯以放鞭炮来庆祝。放鞭炮也寓意日子过得红红火火。
祭祖:
中国人的祭祖尤为重要，每个地方祭祖时间（有的地方回提前好几天就开始祭祖、有的地方除夕祭祖，有的地方初一祭祖）和形式也会不同。成都人会提前一两个星期祭祖，祭祖形式是上坟，去祖先哪里看看，摆上他们生前喜欢的食物，插上一束鲜花，敬一杯小酒，点上一支香烟祭。
感觉缺少了一点东西，感觉中国传承几千年的祭祀风俗丢了。中国传统文化的祭祖就是香火祭，不是鲜花祭。鲜花祭就变的怪怪的了，中国人视为神器之花的菊花不远万里传到了欧洲，欧洲将其看作祭祀之花。又以祭祀之花传入中国。中国才有了祭祀之花。只有香火祭才是中国人几千年的传承。如果文化都没有了，还有什么让我们去传承的。如果五千年的礼仪之邦，没了礼仪会怎么样?墓地管理员告诉我，以前每逢祭祖扫墓，这里很是热闹，就连平日里
我们的祭祖并不是简单的仪式，更不是空头的文化。表面上好像至少了两三个环节而已。有可能失掉了整个文化。皮之不存，毛将焉附？中国人认为祖辈祖先死后是有灵魂的，升天作为后代子孙的保护神，子孙后代以烟火之气供奉祖辈祖先。所谓运气生财，为后人带去财运、福运、事业运。
关于祭祖的意义有三个层面:1、自己为已故的祖辈及祖先尽孝。学习一整套综合礼仪制度。2、父母老了力不从心，祭祀将活动会交给我办，或者我们代替父母进行祭祖活动。训练了自己的综合能力3、做给自家孩子看。并不是走形式走流程，而是潜移默化，言传身教、复返巩固的过程。引导孩子成为一个有孝心，有担当，有大善大美的人。所以一定要去墓地祭祀，祭祀之前一定要为祖辈或祖先擦，擦掉上面的灰尘，打扫卫生。然后把花果甜食供奉给祖先……让祖辈祖先欢欢喜喜喜气洋洋过新年。这样对已故的祖先是极为尊重的，这也是在不断磨炼品质以及提升自己修养的一个有一个机会。
年夜饭:
中国人的年夜饭特讲就。中国年就要大操大办，这不是让大家去浪费，而是吃的食材更多品种，更精致更讲究。
中国人吃年夜饭必吃鱼，鱼寓意年年有余 。 鲤鱼是我国流传最广的吉祥物。鲤鱼跳龙门——比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。所以，大多数家庭都会选择鲤鱼作为年夜饭的鱼，象征着年年有余。鲫鱼，鲫同“吉”谐音，过年鲤鱼和鲫鱼一起吃就是大吉大利。民间有“鱼生火”的说法，但鲫鱼是个例外。鲢鱼，过年吃鲢鱼，鲢同“连”谐音，过年吃鲢鱼寓意连年有余。武昌鱼，象征着繁荣昌盛。多宝鱼，象征着招财进宝。甲鱼，甲鱼汤，象征着万寿无疆。 鱼必须是一条完整的鱼。可以做成脆皮鱼，可以清蒸，香辣味的烤鱼……如果你吃火锅话可以黄辣丁，三角峰。
四川烧什锦，寓意前程似锦。什锦的食材为干鱿鱼、干香菇，胡萝卜、青笋、玉兰片、油炸丸子、酥肉、响皮、白萝卜或青头萝卜、花菜、鸡汤、鸡肉、猪心、猪舌、猪肚。现在很多人注重健康养生，去掉了里面的心舌肚。
水煮牛肉/水煮肉片，寓意红红火火。甜烧白寓意甜甜蜜蜜、五谷丰登。咸烧白（这道菜特显四川话说特色，正确叫法是寒烧白，） 麻辣鲜香的红油拌鸡块或者拌鸡丝（寓意大吉大利）。成都春卷，里面寓意迎新春，吉祥如意……
你会觉得这些菜没了新意，你可以做出你适合你们家的菜品来。
父母老了，应该得意照顾，多年为家奔波劳累，为父母亲戚做一顿年夜饭。先让每一位家人点一道菜。可能做菜技术还差一点，当是懂得担当比什么都重要。他们养我长大，我养他们变的更老。我好期待明天我呈现给家人的六道菜:烧什锦、排骨炒年糕、凉拌鸡……我家零点交替的时候，会适当吃几个饺子和汤圆。象征元宝，寓意丰收，生财。
守岁:
守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。
今年是虎年，很多各种各样的老虎形象的文创作品或者文物古董映入大众的视野。
江西省博物馆收藏的青白釉虎座枕
陕西省博物收藏的杜虎符
河北省文物研究所收藏的玉虎形佩
广汉三星堆收藏的金箔虎
云南省博物馆收藏的翼虎纹银带扣
……
据说在老古巷附近，学道街前，还有一座老虎庙，庙中有一座泥塑下山虎，两尺多长。虽然不大，却很灵验，生病的人哪里痛就摸哪里，久而久之，老虎周边的花纹都被摸掉了，只有无人摸的虎尾还有依稀可见的虎斑虎纹。同时，在民国时，陕西街有座药王庙，其中有座铜铸的虎像，铜铃大眼，血盆大口，据说十分威风灵验，与老古巷附近的猫猫庙类似，这座虎像也被信众摸得光溜溜的，只有尾巴锈迹斑斑……
这不得不我寻找关于老虎文化的由来:
今年是壬寅年，是虎年 。十二生肖虎是从二十八星宿中选出来的。来源于东方青龙心宿之一的尾火虎（尾宿）。尾火虎是一种虎身龙尾的虎。可能很多人觉得太过神话，不接地气。这并非只是神话而已，而是向我们解释了关于老虎的内涵与意义:1、你看虎身龙尾的结合，像不像我们现在看的科幻片或者魔幻片，足以证明古人想象力惊人，一切想象力是对美好的向往，对善的向往。也是一种艺术的美化效果。2、虎身龙尾的结合，寓意阴阳平衡的观念。虎为阴龙为阳。这让我想到了龙虎山。也向我们说明龙虎之间的渊源。3、虎象征着威武和勇猛，所以古人又把它和战争联系了起来，认为白虎、是战神，寓意着杀伐果断、战无不胜。老虎还能辟邪……
这个虎年新年我们去体验传统文化的魅力。你可以尝试着画年画、剪窗花、映年画，绣老虎、画老虎……
壬寅年祝大家金虎献瑞！瑞虎呈祥！新年快乐！万事大吉！吉祥如意！心想事成！阖家幸福！
高质量发展看滨海·民企调研行丨东方尚品：做良心企业 造一流产品
编者按
党的二十大报告强调“两个毫不动摇”，指出：优化民营企业发展环境，依法保护民营企业产权和企业家权益，促进民营经济发展壮大。《中共中央国务院关于促进民营经济发展壮大的意见》日前发布，为民营经济推进中国式现代化、实现高质量发展，规划蓝图、指明方向。新区区委、区政府高度重视民营经济发展，推出“春笋行动”，厚植民营经济发展沃土，让一批优秀民营企业脱颖而出，成为新区高质量发展的重要支撑力量。正值全市深入实施“十项行动”、新区加快实施“高质量发展支撑引领行动”之际，区融媒体中心组织记者带着观察与思考，深入新区代表性民营企业、百强民企展开调研，全媒体推出“高质量发展看滨海·民企调研行”系列报道，报道将紧密结合新区“春笋行动”和高质量发展主题，聚焦新区民营企业在推进高质量发展中的新举措、新成效、新典型、新案例、新亮点，用镜头、话筒和笔触充分讲好新区民企高质量发展的新时代好故事。
今日推出《东方尚品：做良心企业 造一流产品》。
企业名片
东方尚品（天津）服饰贸易有限公司（以下简称“东方尚品”）成立于2013年，是一家深耕滨海、专业度与服务都经得起市场考量的本地服装实业，拥有服装标准生产车间共5500平方米，生产经营定制服装、各类工作服、各类校服、职业套服、床上用品等。
曾获得天津经济技术开发区巾帼建功示范岗、滨海新区巾帼建功示范岗，并被评为市级雏鹰企业。先后成为中国铁建、神舟租车、顶新集团等企业服装供应商，并为滨海新区范围内中小学提供校服定制服务。
2023年是东方尚品跨越式发展的一年，公司在原来业务基础上打造拥军服务驿站，打造军嫂、军属、妇女创业再就业基地。根据各自能力及特长，开展服装相关专业及本地生活电商平台实用技术培训并提供相关岗位，促进就业增收。公司还将直播等线上推广形式结合到企业发展战略中，致力于成为滨海新区线上线下产销一体的综合性服饰服务平台。
企业调研
明亮的灯光、宽阔的长条桌，在东方尚品的服装加工车间内，女员工们正在裁剪布料。一匹匹颜色各异、质地不同的布料在她们利落的剪裁缝纫下，变身成或舒适或华丽的服装。
在加工车间内，东方尚品的创始人邴绍绿正奔走巡查在生产一线。“这批服装是学校刚刚定制的。新冠疫情防控工作转段之后，我们的业务不断，刚刚我们又接了3000件订单。客户对我们的信任是压力也是动力，我们必须把品质保证好！”邴绍绿语气坚定地告诉记者。
邴绍绿在加工车间 右一
蓄力：“我要走进社会 实现更广泛的人生价值”
在东方尚品，不管是供货商、客户还是员工，都亲切地称呼邴绍绿为“大邴姐”。初见“大邴姐”，记者便被她的爽快热情所吸引，她不停拉着记者试用各类“新品”，“我是干面料起家的，你摸摸这个质地，我敢说市面上同种品质的衣服绝对已经上千了。”邴绍绿对自己的产品十分自信。
邴绍绿今年47岁，从食品公司的“打工妹”到个体户，再到建立服装贸易集团，风风火火打拼至今，再回想起19岁，刚从山东日照一个小村庄来到滨海新区时的懵懂，恍如昨日。
“我来自莒县果庄镇沙河村，19岁来到顶新集团做了4年小组长，这4年让我大开眼界，原来专业化标准化的企业是这样运营的，我也接触学习到台资企业一些管理和培训方式。学得越多，越觉得这里不该是自己的天花板。我还要走进社会，在社会里实现我更大的人生价值。”邴绍绿说。
与此同时，打工那些年，邴绍绿身边有不少小姐妹由于结婚生子等原因，中断了自己的职业发展。“我也结婚了，但我不想把所有的精力都投入到家庭中，我想做自己的事业，也想带着这些小姐妹在结婚生子之余找寻自我，所以毅然决然选择了辞职。”
2002年开始创业，邴绍绿做出最重要的一次人生抉择。“衣食住行，我认为向这几个方面努力准没错！”山东是纺织大省，邴绍绿也懂得一些面料的技术，所以她就从面料销售开始了自己的创业。“那个时候真的挺苦，女儿刚6个月，我要背着女儿往返于山东、天津、北京各处跑业务。但是自己的选择就一定要坚持走下去，靠着这种信念，毅然决然走下去，再苦再累，也是自己选择的路。”邴绍绿说。
2013年，经过多年的积累，邴绍绿已掌握了行业核心技术，并具备了创业的初期条件，决定在滨海新区注册公司，带着更多的姐妹做自己的企业。
那时候，邴绍绿接触并了解了滨海新区妇联，感觉到新区政府对于创业者提供的条件、环境以及平台十分温暖。“妇联全力支持妇女创新创业，那时候我刚起步，对于企业的发展，未来的方向都不很明确。妇联组织我们女性创业者到浙江去调研，我在这些先进制造企业、优秀女性的发展中感受到了精神鼓舞。后来，我们又去过青海黄南州等地，在那里看到了许多困难女性，引发了我很多思考。这是妇联给我带来的榜样力量和精神动力。”
在妇联，邴绍绿也接触到很多困难家庭的妇女，还有残疾家庭妇女，以及单亲妈妈。自己白手起家，她深知女同胞面临的工作困境，所以东方尚品始终决定聘用女性职工，她要在带动企业成长的同时，也要带动这些妇女创业就业！
腾飞：“制品质一流的产品，做品格高尚的企业”
拉布、裁剪、烫朴、缝制、滚领、滚边、绷缝、大烫……女工们手剪翻飞，每一道工序都有条不紊、忙而不乱。2013年，东方尚品从面料起家，十年间，它的经营范围，从面料经营扩大至纺织品制造、服饰制造、家居用品制造、特种劳动防护用品等等，凡与纺织相关门类均已全面开花。可以说，在服装制造业方面，东方尚品在滨海新区已经成为领头民企。
“我们的服装产品一直以质量取胜，很多内衣家居服品牌服饰的产品都是我们这里生产的。”邴绍绿介绍，沉淀十年的“东方尚品”在建立之初，就坚守品质为王的信念，取名“尚品”就是意欲制品质一流的产品，做品格高尚的企业，在生产环节十分注重产品质量，这也是东方尚品受到众多品牌服饰代加工、校服、工服等团体服饰青睐的原因。
如何在十年里始终以质取胜？记者在东方尚品的车间找到了答案。制造工艺标准化的要求严格得严丝合缝，但每位女工的动作却充满了熟稔与轻松，“以人为本”是以质取胜的关窍。
东方尚品成立之初，就着重为贫困家庭妇女、单亲妈妈等处于困境中的女同胞们提供就业岗位。“40岁左右，我就下岗了，当时我带着上高中的女儿真挺难的，经朋友介绍来到了邴姐这里。这里的姐妹都有困难，但是大家在邴姐的照顾下互相支持，互相帮助，现在我们处得像一家人，我女儿上大学还是邴姐送过去的。”黄俊红是车间里的一把好手，对于这个像家一样的公司充满感情。
黄俊红手艺纯熟
选择聘用单亲妈妈、困难妇女做员工，就意味着邴绍绿需要一点一点从头进行技术培训，同时也需要解决员工们迫不得已的诸多困难。“我们是免费培训，如果对这个行业感兴趣，可以选择留下来做全职工人，不是特别感兴趣的，也可以做兼职。虽然管理起来十分繁琐，但是这些年来能够留下来的员工，都是真心实意认可我们的企业精神，把这里当做自己家的，这份团结的力量，不可估量。”邴绍绿说。
十年来，东方尚品为上百名困难女工解决了就业问题，并尽最大努力帮她们渡过生活难关。目前，东方尚品大约有70名员工，其中女员工占比95%以上，军属军嫂占比30%左右，困难妇女、单亲妈妈占比也超过了三分之一。这里的员工流动率非常低，她们真正把公司当成家一样，每一件衣服都像是为家人制作得那么精心。“注册公司的时候，我想到底是叫优品还是尚品，因为我们一定要做优质的产品。后来我还是用了尚品，如果没有高尚的品格，我们不可能做出优质的产品。”邴绍绿说，“而且以后，我们一定还是以人为本，以质取胜。”
发展：“坚持做负责任的企业，没有错。”
正是因为女工们用心裁剪，制作出品质过硬的产品，才让邴绍绿抓住了一次又一次的机会。“当时中国铁建有一批工装的订购需求，一开始他们是听说了我们这个女性团队创业的故事，才决定给我们竞标机会，但我们最终是靠着过硬的产品打败了共同入围的竞争者，这是我们赖以生存的根本。”邴绍绿说。
邴绍绿为记者展示了两种校服面料，其中一种是化纤材质，另外一种里棉外涤，尽管两种都符合校服招标的标准，“但我们还是选择含棉材质的这款，因为这是孩子们每天都要贴身穿着的衣服，我们想给孩子们更好的。”邴绍绿向记者说明了自己的初心。
坚持以质取胜一定能取得好结果。过去，邴绍绿都是带着面料和样品挨个客户跑销售，后来渐渐积累了口碑。一次，一家大型企业的工服订单找上门来，他们对于材质和质量有特殊要求，是在其他企业的推荐下找到了东方尚品。这让邴绍绿万分欣喜，她认为多年来对品质的坚持得到了回报，更坚信了自己一直坚持做负责任的企业没错。
8月底，东方尚品在新村街道的社区成立“拥军驿站”服务点。“我是滨海新区的妇联代表，对于军嫂、军属的就业择业难题也想发挥自身企业的作用。”邴绍绿介绍起这份初衷依然不改。拥军驿站成立后，东方尚品将为军嫂、军属免费提供缝纫设备，为小区居民进行服装的修改，并提供相关订单，在家门口解决就业问题。“我们还想借助社区驿站，将我们的制造产品进行推广发展，比如说我们要开展校服以物易物、以旧换新等活动，帮助社区孩子们进行废物利用。”邴绍绿说。
十年摸索，重新起航，东方尚品为何执着于构建“女性力量”不断发展？服装产业与我们生活息息相关，由粗放型向精细化转型可行吗？这些答案，我想应该可以从记者与这位传奇的女性——东方尚品创始人邴绍绿的对话中获得。
对话东方尚品“灵魂人物”邴绍绿
记者：传统服装制造业进入瓶颈，东方尚品如何进行转型？在转型过程中，更多考虑了什么因素？
邴绍绿：直播是一个趋势，我们有尝试从直播平台上进行销售，同时也把目光投向了社区服务。我们要把社区的拥军驿站建起来，为妇女创业就业提供技术环境，公司准备了300台缝纫服装的设备，免费投放到新区的各个社区。因为新区退役军人事务局也和我们接触过，一些军嫂、军属、退役军人的就业需要大力支持。我们也聘任过军属，她们已经在我们公司慢慢实现了就业的愿望，希望通过我们带动更多的军嫂、军属把服装专业特长在社区落地。
这是一个互利共赢的发展，军嫂、军属在获得就业岗位的同时，我们也将自己的服装专长延伸到社区，构建起社区平台之后，再嫁接其他的社群服务，搞活社区经济。我始终觉得，只有让大家都获益，企业才能发展得更好，这也是我们做事情考虑的重点。
记者：在与您的沟通中，我感受到您一直在提滨海新区政府、妇联等部门的支持，创业之路上也是始终对困难女性伸出援手。想问您，为何对滨海新区如此感恩，对女性力量如此看重？
邴绍绿：滨海新区是我的第二故乡。二十多年来，在滨城这片创业沃土上，我得到了政府和妇联组织的各种关爱。希望通过我的创业奋斗故事，激励广大妇女同胞们，弘扬自尊、自爱、自强、自立“四自”精神，做新时代女性，在各自岗位上实现自身的价值。
记者手记
与邴绍绿的接触时间很短，但却被她浑身散发的热情与能量感染，我想这也是她创业成功的秘诀，永远保有善良与坚守。企业家精神是企业的灵魂，就像东方尚品一样，为困难女工提供帮助，为每笔订单保证质量。她们坚信勤劳善良永远是成功的底色，她们相信“女性”力量，可以让世界彩霞满天，如花绽放。
《逸周书·谥法解》中说：“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”民营企业在吸纳就业发挥的重要作用，东方尚品就是很好的例证。一个有社会责任的企业，事业才会更为成功。注重社会责任，做良心企业，是企业社会价值和社会责任的重要体现，践行社会责任换来的是社会认可，客户信赖，是企业重要的无形资产。
在滨海新区采访工作多年，这样的企业故事不胜枚举。为什么说滨海新区是一片创业沃土？正像邴绍绿所说：“这里不仅给了我创业的机会，更鼓舞我的精神。”希望所有有梦想、有能力的创业者，能够在滨海新区找到机遇，早日奔赴自己的星辰大海。
（记者 钟晗 报道 吕洪迎 摄影）
