桃树枝真的可以辟邪吗(桃树枝放门外还是门内)-一对姻缘网

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“侯门一入深似海，从此萧郎是路人。”到底说的是怎么一回事？
桃木剑辟邪镇宅有什么根据，桃木为什么能辟邪？
农村大爷卖桃树枝，买回家的人都插在房间里，说是可以辟邪
农村大爷卖桃树枝，买回家的人都插在房间里，说是可以辟邪

“侯门一入深似海，从此萧郎是路人。”到底说的是怎么一回事？

【成语】侯门似海【释义】王公贵族的门庭像大海一般深邃。用来比喻过去相识的人，后因地位悬殊而疏远隔绝。【出处】唐·崔郊《赠去婢》诗：“侯门一入深似海，从此萧郎是路人。”

自考中秀才后，崔郊就开始寄居在姑姑家。姑姑所在的小村依山傍水，真是个风景绝佳的地方。

在这儿读书也好，养心也好，都是不错的选择。

明年就走出这襄阳地界，去参加省试，然后再去京城考进士，金榜题名之日，便是报答姑姑之时。崔郊常常暗下决心。

可是，这几日，他的心思开始纷乱起来，读书时总是走神。

他想努力控制自己，可心神就是不受管束。

——皆因为那个名叫红袖的婢女。

其实一开始他并没有在意红袖。刚入姑姑家时，红袖低着头站在一旁，他进门来也没多看她一眼，所以对她并没什么具体的印象。

那天下午，他正坐在自己的房间里读书，红袖进来为他送茶。当她把茶杯放到书案上，提醒他喝茶时，他抬头看了她一眼。

这一眼，让崔郊顿时心跳加快——那是一张多么精致的脸，美得无可挑剔，明亮的双眸，分明是在说话。

见崔郊呆痴的模样，红袖轻笑了一下，离开了。

好半天，崔郊的大脑都是空荡荡的。

此后，他的面前时不时就会出现红袖的容颜，心神总是难以收拢。再见到红袖，心情也没有了以前的平静。

又一个和暖的春日。院子里的桃花都开了。崔郊在院中踱步吟诗，见红袖走过，他竟开口喊了她一声：红袖！

红袖闻声走到他面前，惊问何事。崔郊一时语塞，半晌，方回首指着身后的桃树曰：我看桃花那么红，就想到你的名字了。

红袖脸上升起红晕，又抬手看了看袖子，笑而不言。

见姑姑、姑父都没在家，崔郊突然很想和红袖说说话。

红袖的眼睛里也似乎有很多话要说。

崔郊问了红袖“家住哪里”“何时到姑姑家里来的”等问题，红袖笑着一一作答。

红袖的言语轻柔、得体，每一句都如一缕春风吹进崔郊心里。

以后的日子里，两人一有机会就互奏心曲，不见的时候，也都会互相想着。

崔郊有时会把自己刚写好的诗读给红袖听，红袖虽不全懂，可她懂他的那份情意。

崔郊还给红袖讲西晋婢女绿珠的故事，绿珠美丽重情还忠诚，可惜后来被逼跳楼了，结局真是很惨。

春深时节，崔郊终于向红袖表白：我要娶你！

这当然是红袖想要听的话。可想听的话听到了，红袖却又摇了摇头。她知道她只是崔郊姑姑家的一个婢女，她和崔郊两人最终走到一起的可能性不大。

毕竟爱了，珍惜眼前人吧。未来暂且交给未来。

崔郊和红袖就这样偷偷沉浸在热恋之中。

哪知姑姑家竟突遭横祸——姑父乘船外出，不慎溺水而亡。

姑父是个生意人，一家人全靠他挣钱养家糊口。他这一走，姑姑家的天瞬间塌了。

往下的日子，一天不如一天。几个月后，便到了连吃饭都成问题的地步。

崔郊忙着应考，内心虽着急，却帮不上什么忙。

那天，姑姑带着红袖进城。回来时，却只有姑姑一人。

崔郊满腹疑惑，忙问：红袖呢？

姑姑叹了口气道：卖了。

卖了！卖给谁了？崔郊简直不敢相信自己的耳朵。

姑姑又叹了几口气，道：不卖红袖，你看能行吗？现在你姑父不在了，我怎么也得让咱这一家人活下去啊，也好让你安心读书。前些日子，我带红袖进城，正巧碰到了襄州城的连帅于頔（dí）大人，他看中了红袖，当时就跟我说想买她。我当时舍不得，就没立即答应。现在看，不卖是不行了。所以今天就把她卖给了于大人，换了四十万钱。

崔郊听完，大声道：怎么能把红袖给卖了呢？

姑姑见崔郊的表现有点异常，就说：一个婢女，卖了就卖了，再说，红袖到于大人那里不比在咱家强？你急什么呢？

崔郊转身进了屋子，整个人似乎一下子垮了。

红袖这一走，也把崔郊的心全部带走了。

在家闷了一些时日，崔郊去了襄州城，他找到于頔的府第，开始在大门外来回观望，他不信见不到红袖。

隔几日，崔郊就会到连帅府前守望。半年过去了，竟连红袖的影子也没见到。

那天，崔郊听到路人闲谈，说于连帅新买了一个名叫红袖的婢女，人长得那是花容月貌，连帅很是喜欢她，还让人教她学会了弹琴和跳舞。

崔郊既为红袖高兴，也为她担心，见她的心情也更加迫切。

一天晚上，崔郊翻来覆去睡不着，他想：可能从此以后，再也没有和红袖相见的机会了。想到此，他很是伤感，眼前也满是红袖的笑颜。

闭上眼，一首诗在心中慢慢成形。

等诗在心中定稿，崔郊便起身，在书案上铺开一张纸，挥笔而就：

公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。（《赠去婢》）

转眼到了寒食节。

这天上午，崔郊带着那首为红袖写的诗，又来到连帅府门口。没过多会，就见紧闭的大门忽然打开了，里面的家丁、婢女、主人依次出了门，上了门前早已停放在那里的几辆车子。

崔郊一眼就看到了红袖，可他不敢喊她。

车子渐次驶向城东。崔郊听街上人说，于大人一家是去东郊桃园游玩。

崔郊便随着车队，直奔桃园。

到了地方，崔郊发现桃园里游人并不是太多，一进园他就看到站在一棵桃树下的红袖。

崔郊突然出现在红袖视线里，红袖很是惊讶，她张了张口，又看了看左右，一时不知如何是好。

崔郊反而镇静下来，他悄悄走到红袖身边，趁其他人不注意之机，将那首诗递到红袖手中。

然后，崔郊快步离开了桃园。

游园回来没几天，崔郊赠给红袖的诗还是被于頔家人发现了。很快，那首诗就交到了于頔手上。

红袖害怕极了。她为自己担心，更为崔郊担心。

于頔把红袖喊了过去。出乎意料的是，一向暴躁的于连帅竟然没有动怒，而是和颜悦色地问诗从何来。

红袖没敢隐瞒，照实说了。

然后，崔郊就被召到了连帅府。

于頔问崔郊为何将这样一首诗送给自己的婢女。崔郊虽惊慌，但还是如实作了交代。

于頔听完以后，突然哈哈大笑起来。笑毕，他拿起那诗稿，朗声道：好个“侯门一入深似海，从此萧郎是路人”！这样的好诗要比我买红袖的那四十万钱有分量多了！既然你们两人一个有情一个有意，那我今天就成全你们。

崔郊不知真假，一时忐忑万分。

只见于頔走到崔郊身边，爽快地说：崔公子如此有才又有情，红袖与你相伴也是一种福分呢！今天，你就可以把红袖领走，择日成亲，首饰嫁妆的费用我全包了，另赠钱一万贯作为你们以后的费用。

说完，于頔就让家人将红袖领到了崔郊面前。

眼前发生的一切，恍若在梦中，崔郊一时幸福得有些晕眩。

“萧郎”不再是路人。

走出“侯门”，崔郊和红袖双双沐浴在暖暖的春风中……

文源:《唐诗的成语》

版权归原作者所有

编辑：郑高京

桃木剑辟邪镇宅有什么根据，桃木为什么能辟邪？

桃木取自桃树，又被称为“降龙木”、“鬼怖木”，在《山海经》中记载了神荼、郁垒二门神摘桃树树枝鞭打百鬼的故事，所以民间有鬼怪惧怕桃木的传说，桃木辟邪的说话就由此而来。常见的桃木风水物品是桃木剑，它的地位非常独特，是道教的主要法器，修道之人必持桃木剑，在风水中也被用来镇宅驱邪。其他的桃木制品也都具有趋吉避凶的能力。

不同大小的桃木剑

在大多数眼里，这个世界是物质的，一切物质的东西和现象，都可以用科学知识加以说明。但是，物质的存在状态有很多种，有些状态即使借助最先进的科学仪器也无探知，因此也没有充足的科学理论加以解释。例如量子世界中的很多现象，至今还是用各种假说来说明。

又例如，中国人有关“五行”与“气”的学说，虽然西方科学不予承认，但我们的古圣先贤信之确凿。因为这些物质状态涉及到更高维度的空间，而且只能通过“内视”的方法才能感知到。了解了物质这些特殊的性质，就能解释很多目前科学还无法解释的问题，也能对我们的生活带来很大的便利和帮助。

但在古人的眼里，桃树为五木之精，具有一种特殊的能量，可以镇鬼辟邪，所以自古以来，中国人就广泛使用它镇宅护身，驱鬼镇妖。

历史记载古代关于桃木辟邪的传说

桃木辟邪在电视剧中的出现：

在中国的很多小说中，经常会提到用桃木剑来除妖降魔的故事。其中《封神演义》中，“云中子”就是用一把小桃木剑，帮助纣王消灭宫中的妖气，这把剑差点让得道千年的九尾妖狐妲姬显形。

还有《三国演义》中，也记载了桃木辟邪治病的作用。曹操因为疑心太重，落下了头疼病，久治不愈。后来经过军师的提议，在中原地区精选了优质的桃木，制成了一把桃木剑，悬挂在室内，自此曹操的头痛之症，不治而愈，后来南征北战，建立了霸业。

桃木制品

古代有关桃木辟邪的传说，历史十分悠久。例如，在中国先秦的古籍《山海经》中，就讲了这样一个故事：

相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡，每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。

鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎，因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。

有关桃木辟邪的历史文献：

不光是在神话传说和小说中，记载有桃木辟邪的故事，在历代的历史文献中，都有桃木辟邪驱鬼降妖的记载。浩然随意择其几例，以述之：

例如在《庄子》中就有“插桃枝于户，连灰其下，童子不畏，而鬼畏之”的记载，意思是说将桃枝插在门上，桃枝的灰撒在门下，小孩进门不怕，鬼却怕。

西汉时代的《典术》一书中记载：桃木是五木(桑木、榆木、桃木、槐木和柳木)之精，用桃木做成的“桃符”挂在门上，能压邪气，因此桃木是“仙木”。

南朝《荆楚岁时记》云：桃木吸收了五行之精气，所以能够成为制服百鬼的仙木。

桃木能够辟邪的作用，也被医家所肯定，例如在李时珍的《本草纲目》中就明确记载：桃味辛气恶，能厌邪气;桃木性温，能镇静祛邪，活血化淤，促脑安神。

电影中道士使用的桃木剑

桃木亦名“仙木”，桃木辟邪之说自古有之。但桃木为什么能辟邪呢?关于这个问题有两个美妙的传说：

传说一：

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒，他们各手持桃枝，专司捉妖拿邪。

如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”，也被认为是年画艺术的发端之一。

传说二：

古书记载，后羿是被桃木棒击杀，死后被封为宗布神，这种神经常在一颗桃树下，牵着一只老虎，每个鬼都要前去检验，宗布神一闻，如果是恶鬼的话，就会被虎吃掉，有一说是和夸父有关，相传夸父追日饥渴而死，临死前，将手中的杖一抛，化为一片邓林，也就是桃林，是为了让后世追日得人能够吃到甘甜可口的桃子，因为夸父跟太阳有着紧密的联系，所以鬼会害怕桃木。

出自上古时期，说桃木是五木之精，能压伏邪气，插桃枝于户，童子入不畏，而鬼畏之，所以又叫神仙木、英雄木。

桃木斧子辟邪镇宅

桃木辟邪在古代民间的广泛应用

用桃木辟邪使用最多的当属道教了。自古以来，用桃木做成的桃木剑就一直是道教的重要法器，在道教科仪中，道家方士们大都用桃木剑来行法，高道以桃剑敕符禁水，有病者喝了这符水就能立刻痊愈;或者用桃剑对有病的人挥击，可致邪气消除，病人却丝毫无损。最历害的是张天师的神剑，有病的人如果借他的神剑供养，所患疾病便能立即祛除。

除了道教以外，用桃木辟邪也贯穿于整个中国历朝历代的皇亲贵族与平民百姓中。例如人们常用桃木枝刻成桃木人，立于家中的中央用来辟邪。

在汉代的时候，每当进入农历五月，人们就在桃木上刻上桃印，以祛除阴气和辟邪。

到了宋代，桃木辟邪的应用更加具体化，家家户户都会在桃木上刻上“神荼、郁垒”两位门神的名字来压邪，驱走邪气入室，而且人们开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。

进入明清时期，用桃木制成的桃木剑开始流行，大的会悬挂于家中来辟邪镇宅，小的会随身携带，用来防身避鬼。

桃木剑在现代风水中怎么使用桃木剑或者桃木辟邪?

在现代的风水法器中，用桃木为原料做成的桃木制品有很多，最常见的是桃木剑、桃木八卦凸镜、桃木斧、桃花斩等。

今天主要给大家谈谈桃木剑的作用。

桃木剑的主要作用就是镇宅护身，辟邪驱鬼。如果你不小心撞了邪，经常做恶梦，出现鬼压床，鬼交等，或者莫明的烦躁，或者得了怪病，久治不愈时等等，都可以随身携带一个小桃木剑。如果你在家里常会听到奇怪的异响，或无意间看到一些闪影，都可以在家中放置一把桃木剑。

如果你经常出入一些不好场所，例如殡仪馆、屠宰场等，或者晚上回家很晚，都可以随身携带一个小桃木剑。在剑身刻有北斗七星图案的桃木剑，在驱邪煞、驱鬼怪方面的作用更为突出，剑柄最好配红色挂穗为宜，而且一定要点上朱砂，并经过专门的加持，才能让桃木剑的作用发挥到最大。

桃木被称为是神木，乃五木之精，选取取天然桃木雕刻成剑，不需要其它加持便已具备了强大法力。在选取桃木剑时一定要辨别是否真是桃木，如果不是桃木材质是没有效果的。最好是有十年份以上的桃木，年岁越长的桃木能力越强。桃木剑大小没有具体要求，如果想随身携带可以制作小巧一点，放在随身的包里。如果是摆放在家中，就要做大一点。

需要注意的是，桃木剑摆放在家里的位置不同，起到的作用也不同。挂在大门上是震慑到来往邪气，起到镇宅挡煞的效果。将桃木剑悬挂在卧室或放于床下，可以让室内睡眠安稳，不受噩梦困扰，特别是身体健康状况不是很好的人，挂桃木剑能避免邪气近身，驱除病气。

桃木剑可以挂在大门上，但要注意剑头要朝下，不能冲着人;其次也可以放在枕头底下，或随身携带，如果卧室里有宝宝或孕妇时，不宜将桃木剑摆放在卧室里。