让春节绽放出新的姿态与光芒
作者：西北师范大学文学院教授 杜志强
“历添新岁月，春满旧山河。”一年一度的春节爽然而至，中华大地将会在爆竹锣鼓声中欢庆这全民族最为隆重的节日。千门万户，五湖四海，莫不笑语欢声，载歌载舞。在这盛世节庆的春潮涌动中，我们不禁思索：春节的生命力为何如此之久？我们欢度春节的必要性在哪里？春节节俗的未来会如何？
一、春节不仅是几千年节俗文化的结晶，更是几千年传统文化和民族精神的结晶。因其根深品正，所以才见其生命力之长久永固。
春节是中华民族最古老的的节日。字面上看，春节即立春的节日，这也意味着，只有产生了立春日，才可能会有春节。《尚书·尧典》之“四仲星”，是现在所能看到的最早的立春。“四仲星”是公元前3000年左右的天象（竺可桢《论以岁差定尚书尧典四仲星之年代》），如此说来，则广义上的春节很可能有三千年的历史了。殷商每于岁首岁尾祭神祭祖，这种祭祀应该是春节的雏形。即便以当今在元日燃爆竹、行礼拜的节俗而言，也应该从汉武帝元封六年（前104年）算起（因为只有从此以后，春节才基本固定在正月初一），已有2100年了。
在几千年的发展历程中，春节的节俗文化内涵也在不断地丰富和变化着，比如从殷商节俗之重祭祀，到周人之祭天祭祖、庆丰收、盼来年，以至于汉代以后祭祀、欢庆并重，再到如今之淡化祭祀、偏重欢庆等。这些节俗主题的变化，必然会伴随着节俗内容、仪式的变化，比如送灶、除夕、元宵等节日的多元化，爆竹、鞭炮、守岁、春联、灯会、舞龙等节庆内容渐次而出，腊八粥、年糕、饺子、元宵、屠苏酒、春卷、搅团等饮食的逐渐涌现，而祭天、祭神、迎神、祭祖的内容则慢慢淡化，应该说，春节节俗在其发展中越来越侧重于节庆、团圆主题，而逐渐弱化了其祭祀功能。
这样的变化，其本质则正是中华民族的生活需要与精神追求的不断发展，是伴随着中华文化发展的一路风雨，因而也就深层地浓缩了中华文化。比如殷周时期春节节俗重祭祀，其实这正是中华民族早期思想观念的反映，所谓“国之大事，在祀与戎”，他们希望得到的解决方案，以及他们对生活的渴望，都寄托在祭祀之中，于是春节便自然而然地承担了这一任务，反映了这一内容。再比如春联这一节俗，虽始自五代，但一经诞生，便畅行无阻。它最廉价，因为它只需最简单的红纸和笔墨；但它却又最雅致、最精炼，因为它要用尺幅之小的空间，来表现浩荡春意和万里胸怀，而且，它还要用最具中国文化元素的书法书写出来。因此，一幅小小的春联，体现的是寄予教化、表达情操以及普天同庆的立体情怀，是地地道道的中国文化的结晶。
由此，我们以为，春节历史如此悠久，行用数千年而不废，其历久弥新的根源，根本还在于中华文化和民族精神。因其根深品正，所以其生命力才会长久永固。
二、欢度春节，其实是在延续民族文化，巩固民族精神，增强民族向心力和凝聚力。
王安石《元日》一诗，描写了北宋正月初一时人们欢庆的场景：“爆竹一声辞旧岁，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”其中“千门万户”一词，足见当时人们喜庆之普遍。劳碌终年的人们，在新旧年交替的农闲之际，有时间也有必要去总结一年的生活，喜庆一年的收获，同时也交接亲朋、和睦亲族。所以，喜庆主题才会得到越来越多的加强。由此，我们也可以得出结论：欢度春节，其实正是所有中国人生活的迫切需要。
几千年来，春节就这样将一代又一代的故事接续地讲下去，将中华文化的核心要素以喜闻乐见的形式高效地传递着。比如，传统的家国一体、修齐治平观念，通过春节对团圆、敬祖等主题越来越鲜明的凸显，必然会在百姓心中得到进一步地加强；而那些春节期间未能团圆的游子，也必然会产生对团圆更强烈的渴望，于是，类似“故乡一夜思千里，双鬓明朝又一年”（高适《除夜作》）、“守岁樽无酒，思乡泪满巾”（白居易《客中守岁》）、“乡心新岁切，天畔独潸然”（刘长卿《新年作》）、“一年将尽夜，万里未归人”（戴叔伦《除夜宿石头驿》）等春节诗作，就唱出了游子思乡盼亲、渴望团圆的凄苦心声，赢得了广泛共鸣和高度赞誉；而这类新年名作的传唱，其实也是在加强着家的观念、团圆观念和故乡观念，在传扬着传统文化。
今天，每当春节临近时，我国浩浩荡荡的游子返乡大军，便会形成颇为壮观的迁移图景。古代也有许多游子，可相比而言，恐怕历史上任何时期都不会有今天这样多的游子吧？很显然，是春节的团圆主题，串联、凝聚起了天南海北的游子。他们的浩荡返乡，汇聚成新时代最动人心弦、最波澜壮阔的游子之歌。试想，如果没有春节这一貌似轻描淡写实则最具说服力的理由之外，恐怕再也没有任何理由能让游子们如此心甘情愿地、前赴后继地、风雨无阻地集中返乡吧。说到底，游子们的集中联动，其最根本的动力还在于民族文化和精神，鲜明地体现了中华文化的向心力和民族的凝聚力。
所以，对个体而言，欢度春节是生活需要，是情感的宣泄和寄托；而对国家、民族和文化而言，每个家庭、每个角落的团聚和喜庆所凝聚而成的强大传统，恰好成为维系民族文化、凝聚民族精神的天然纽带，其实也就是最优良和最高效的教化。常言道“公序良俗”，最好的公序良俗，恐怕也莫过于此吧。
三、我们应该更为积极、高效地推动和加强以春节为代表的传统节俗，使其发挥弘扬文化、凝聚人心、移风易俗的更大作用。
在人人都张罗春节、欢度春节的同时，一个难掩的事实是，很多人都在感慨：年味淡了。年味真淡了吗？如果年味淡了，那每年大规模地游子不约而同地返乡，又体现了什么？我以为，体现的还是最浓的年味。只不过，时移代易，不同阶段，年味的体现各有不同罢了。所以，年味并未变淡，就如同人们都感慨世态炎凉、世风日下一样，世态真的炎凉吗？人情真的越来越浇薄吗？我以为，人情的淳美，永远驻留在我们心中，人们的善良之心从未泯灭、也永不泯灭，不能用一些不好的事例来否定人情的善良本质。同样的道理，我们之所以感慨年味淡了，其实是用自己心中留存的美好记忆，来对比目前的现实，如果略有不满之处，便感慨道：年味淡了。得以通变的眼光来看待这一现实。
应该说，我们正处于最好的历史时期。物质生活空前丰富，商品极为富足，交通发达，物流便捷，这样的情况下，我们再也不用像古人那样，每到年头节下，便思亲伤怀，感慨山长水阔了。团聚，对今天的人们而言，已经不再是奢望。由于商品的极度丰富，所以，几乎所有的春节用品都可购买得来，我们再也用不着像以前那样事必躬亲、亲手做成了。生活的快节奏，使得人们聚散匆匆，即使团聚，也都还不忘本职，甚至带着工作任务来团聚。于是，人们不再像以前春节那样有长时间的闲暇，一些活动如走亲访友、聚会、社火、灯会等也都给人感觉热情或虔诚度不够。
我以为，这是新的社会生活发展的必然。中国社会正处在工业化、信息化的壮阔历程中，正处在传统与现代的接续之点；植根于传统农业社会基础之上的春节，必然会在与工业社会接轨的过程中偶有不谐或不尽融合，这尽在情理之中。但从主流来看，对春节传统的尊崇，对春节节俗的敬重，依然是民族血液里的固有基因，春节依然是全民族最为隆重的节日。既然春节已经是如此高效地凝聚人心、化育天下几千年，那我们完全有理由要让它继续更好地发挥作用，我们得有我们的方案。春节节俗是历史形成、逐步加强的，在这动态的渐次形成的节俗里，能不能注入我们时代的烙印，值得关注。我们并不是非要注入新元素，只是因为我们所处的时代实在很特殊，是传统与现代的接续之点，因此，弘扬和加强春节节俗，使其体现出鲜明的时代特色，其实是根本地体现了我们对千年传统的态度和方略。
另外，随着西方节日的传入和影响渐广，人们开始担忧传统节日的命运。在我看来，以春节为代表的我国传统节俗，有着丰富复杂的内容和鲜明严肃的仪式，它根深蒂固、枝繁叶茂且格高品健，但因其复杂与独特，对于那些很少了解中国文化的人来说，是很难理解和接受的。就如同汉字与书法，肯定是最高贵的艺术，但因其复杂与独特，亦很难为外人所接受。对此，我们应该有最充分的自信，坚信这基于几千年历史文明之上的节俗文化，必定是最灿烂的文明之花，必定会有着极强的适应性，也必定会在新的时期绽放出新的姿态与光芒。
故乡的年味：为什么我们总怀念小时候的过年？
作者：景桥先生来源：你的景和我的桥（ID: jing6qiao）
一起怀念那些年，那浓浓的年味儿。
不知道你有没有这样一种感觉，岁月渐深，年岁渐增，便越是怀念小时候的过年。
我就常生出这种感慨。
其实那时，故乡贫瘠的小山村，物资极是匮乏，日子也过得单调，唯独那年味，却比现在浓烈得多。
有一种年味，叫小时候的年味，叫故乡的年味。
终此一生，我们沉浸其中，年年反刍，永难忘怀。
01
年味的滋生老师说，你们要认真复习呀，马上就期末考试了。
说这话时，腊月的北风呼啸，从窗户透明薄膜纸冲挤进来，呼啦啦作响。孩子们冻得红肿的小手，用力地握着铅笔，写着算着，兴奋想着：马上就要过年啦。
放学后，听说村东头的小伍哥从广东打工回来了，赚了大钱，赶紧奔了过去看热闹。
只见小伍哥西装革履，皮鞋铮亮，领带鲜艳，一看就混出了人样，见了人就装烟，笑着打招呼，举手投足间，说不出的时髦气派。
见我们来了，小伍哥从里屋抓出一大把糖，挨个分派，间或温柔地摸摸孩子们的头。含着甜到心底的糖果，我舍不得吞下，忍不住心想，等长大了，也要去广东去打工，天天吃冰糖。
接下来的日子，每天都有打工的人归来，发财烟、发财酒、发财糖，让村子一天比一天热闹。而孩子们，期末考试了，领通知书和寒假作业了，放假了。
晚上，不知是谁，在村子里放了一个响炮，“啪”。
静谧的小山村，久久回荡，一下子，仿佛在向整个村子宣告：年来啦。
02
年味的酝酿爷爷定了初九解年猪，请了邻居帮手，约了杀猪匠老泰叔。
奶奶说，“细伢细伢你别馋，过了腊八就是年；细伢细伢你别哭，过了腊八就杀猪。”
栏里的猪，膘肥体壮，一年里，奶奶不知投喂了多少猪草、米糠、剩饭菜，就指望养一头肥壮的年猪过节呢。
年猪解好了，场面血腥，哀嚎凄厉，但似乎并不令人害怕。
中午，是一顿杀猪菜大餐，帮手的人，左邻右舍，围着热气腾腾的火锅，满满一大桌。鲜美的猪肉、内脏、猪红，久未尝荤的农人们的味蕾，一下便重拾了年的滋味。
下午，奶奶给子女们以及走得近的邻居，送去了猪肉或是内脏，图的是大家吃个新鲜。接着，便忙着将肥膘熬猪油，爷爷赶着腌猪肉。
随着一阵吱吱的熬油声，一股猪油的清香，弥漫在整个屋子。禾场里，还散发着猪屎尿的臭味，混杂成一种独一无二的年味。
约莫一个礼拜，肉腌好了，穿绳凉干水分，便挂上火塘炕梁上熏制了，俗称“炕腊肉”。为了熏出火候和香味，奶奶会多烧一些松枝、稻草、锯末、细糠，伴着日子的烟熏火燎，炕上的腊肉在人间烟火之中，熏得金黄流油，腊香味渗透进肉的肌理深处，特别惹人垂涎。
腊味，是最香的年味儿。
除了解年猪，年前的十来天里，家家户户还会烫粉皮、打糍粑、磨豆腐、炸油豆腐、裁新衣、洗邋遢，紧锣密鼓，不亦乐乎。
炸爆米花的师傅，剃头的师傅，做红薯米花糖的师傅，酿小灶酒的师傅，仿佛约好了一般，次第进村了。印象最深的，是炸爆米花。
一种老式的爆米花机，将大米装进机子的圆肚子，放两粒糖精，锁紧盒盖，平放在干劈柴火上，不停地摇滚着机器。
大概五分钟后，师傅看看了手摇柄上的压力表，说了一声，好了。
这时，将机子倒扣在附带长蛇皮袋的圆筒上，用一根铁棍翘着机器的盖扣，对围观的孩子们说，快捂住耳朵，话音刚落，用脚在铁棍上用力一踩，“砰”，一声巨响，一整袋爆米花便脱肚冲出，向蛇皮袋底边望去，装满了。
一股浓浓的热浪弥散开来，是热气腾腾的米花香，整座宽敞的堂屋里，每个人都贪婪地呼吸着。
年味，随着那“砰”的一声，似乎也喷薄而出了。
03
年味的爆发大年三十，这一天终于到了。
天蒙蒙亮，就有或近或远、或长或短的爆竹声，此起彼伏响起。
躺在床上，听声辨户。
父亲说，这一挂鞭是哪家的，那一挂鞭是哪家的，甚至哪一家发了财，放的是一千响的大地红，父亲都能听出来。又喊我赶紧起床，也去燃鞭，迎接大年。
母亲早已经烧火了，开始做早饭，大多是下一锅鸡汤面。
之所以早饭简单，是因为一吃过早饭，奶奶和母亲、婶婶们就要聚在一起，忙着准备一大家近二十人的大年饭了，那才是过年最大的一场盛宴。
我和弟弟妹妹溜出门，去各家门口捡“哑炮”，一挂鞭燃放尽，总有被炸开未燃放过的“漏网之鱼”，捡起来，还可以燃放玩儿。
半晌午，父亲喊我，要我写对子。村里子读过旧私塾的尚爹，一肚子墨水，毛笔字更是铁画银钩，去求对子的人很多。父亲却固执地要锻炼我，尽管我的毛笔字十分稚嫩。他和我一起裁红纸、量尺寸、折字位，然后要我选取万年历里的春联，用毛笔写到红纸上。
爷爷在旁边看着，说给我也写一副吧，父亲说这副要得，“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”。
很快，堂屋的地上铺满了对子，等待着墨痕的风干了，墨香也成了一种年味。奶奶端来刚熬制的热米糊，里面一把稻草扎的刷子。
父亲带着我，举着木梯子，将一幅幅对子端正地贴到每一个门框上，到处洋溢着喜气。
这时，年饭也做好了，女人们忙活一上午的佳肴，摆满了整整一桌。我的故乡，年饭是中午吃的。父亲去大门口燃放起一挂长鞭，然后赶紧将大门关上，取意财神进门，不让他跑了。
合家的人，围坐一大桌。爷爷端坐上边，念念有词，请列祖列宗回家过年，祈来年风调雨顺饱暖安康。
他端起酒盏，吆喝一声，一起回来过个热闹年哟。
而除夕之夜，一大家人，围着老树蔸火，烧得红红火火，烤得暖暖和和，夜话守岁，扯着各种家常闲话。
村里的孩子，脸上洋溢着激动的喜悦，都不想睡觉，生怕一觉睡过去年就过完了，真应了苏轼的那句“儿童强不睡，相守夜欢哗”。
村里的女人们，则约在一起成群结队，给一年里新出生的小孩送压岁钱。
母亲也给我压岁钱，不多，但总是小心翼翼藏进贴身的衣兜，兴奋得像个百万富翁。
一直到了12点，快要转钟之时，父亲早把长鞭挂好了，眼睛不停地看一下手表。
这个时间要把控好，马上就是新年了，转钟那一刻，就如春晚的倒数，一定要用最响亮的爆竹声，迎接财神寿仙福星进门，这叫“开门炮仗”。爆竹声后，碎红一地，灿若云锦，俗称“满堂红”。
有人性子急，爆竹先响了起来，不一会，“噼啪噼啪”，整座村子里响起密密麻麻、急急切切的爆竹声，里面还夹着“呜……啪”的春雷炮，一股呛人的爆竹喜气，弥散在整个村子里。
“爆竹一声除旧岁，春风送暖入屠苏。”
这一刻，年味瞬间爆发，掀起高潮。
04
年味的蔓延大年初一，年味更是高潮迭起。
一大早，在不绝如缕的爆竹声里，我从被窝里钻了出来。母亲说，来，穿新衣服咯。
那年月，只有到了过年，浑身上下才能焕然一新。
穿上新衣服新鞋子，浑身都觉得轻飘飘，走路格外地小心翼翼，生怕弄脏了扯坏了。
还记得有一年，母亲给我在镇上集市置了一身小西装。除夕当晚，母亲想将西装熨得更笔挺，让儿子更帅气，却因为不大会用刚添置的电熨斗，温度过高，将裤子烫了一个大洞。
那晚，母亲自责地哭了，我也难过，跟着哭，因为第二天没有一身新了。
一大早，父亲便带着我们给村中长辈拜年，打躬作揖，说吉祥话。首先去自家的爷爷奶奶，“大爹细爹，拜年了，祝您健康长寿”，爷爷奶奶笑着，连声说好。
路上碰到左邻右舍，个个满面春风、喜气洋洋，拜年啦，拜年啦，恭喜过个热闹年呀。
拜完年后，村子里的男人们，还要敲锣打鼓，去给合村的祖宗坟前拜新年，还要去给头一年去世的老人拜新香。
敬生重死的力度，一环扣一环，演绎得紧凑有序。
忙完这些，爷爷还要带我们去自家祖坟拜新年，拎着祭品和爆竹，爬上一座山腰，来到曾祖父曾祖母的坟前，跪拜祭奠。
爷爷说，要保佑孙子们长大了个个当大官、发大财呀。
而接下来整个正月，一大家子走亲串友，登门祝福，吃喝玩乐。乡间田塍路上，随处都能碰到走亲的人们，长长一串，笑语相闻，互道贺喜，很是热闹。
那会儿的人情味儿特别浓。去了外公家拜年，妈妈的兄弟姊妹，也都要轮流去拜年，每家住一晚。回到家，父亲这边的兄弟姊妹，也要每家每户吃一顿。
一整个正月里，几乎都是在走亲戚、做客人、吃酒席，容不得你歇火。
络绎不绝的走亲串友的山路上，常会遇到玩龙舞狮的队伍，敲锣打鼓，年味儿，闹腾腾地蔓延在十里八乡。
05
年味的尾巴似乎很快，又似乎很久，便到了元宵节了——这是年的尾声了，却也是最后一个高潮。
那时都穷，但整个正月有三天必须燃放爆竹，一天除夕，一天初一，还有一天便是十五，也有送年的意思。
俗话说，“三十夜的火，月半夜的灯”。元宵夜里，整个村子里家家户户一片灯火通明。
而元宵当晚，尽在一个“闹”字。孩子们固然嬉戏疯耍，大人们也会玩龙舞狮，贺贺一年来有喜事的人家，讨要一点喜钱，作为公家的经费。
庆贺的队伍，挨家挨户走贺，每到一户，主人赶紧递烟、敬茶、寒暄。队伍里，总有一两个“发彩”的人，多是些读过古书、口才好、嗓门大的耕读汉子，彩词大抵是如下之类：
黄龙玩得喜盈盈，来到贵府贺新春。
家业兴隆人上人，事业成功腾青云，东遇贵人西遇喜，南进洪福北进财。自我黄龙庆过身，金光灿灿好前程。“发彩”的人，提足中气，敞开嗓子，每念一句吉祥词，众人便齐吆一声“有”，黄龙也暂歇，只是围着打圈。
待到念完最后一句“自我黄龙庆过身”，刹时，炮竹齐鸣，锣鼓敲响，黄龙便摇头摆尾、腾跃舞动起来，还能灵动摆出各式造型。
这样的场景，将年味发挥到极致。夜深透时，庆贺活动宣告结束，村人们带了一点疲倦、一些不舍，解散回家。这个年，也算是过完了。
回家路上，爷爷说，要准备春耕的种子了，“细伢望过年，大人望种田”呀。
第二天，孩子们也要报到上学了。
有时想，为什么我们总怀念小时候的过年？
或许是因为那时的贫瘠，过年才有新衣美食，感觉一年没有白忙；或许是因为那时的纯澈，快乐很简单，捡到一把“哑炮”便如获至宝；或许是因为那时的古朴，满满的仪式感，涤荡一年的心尘。
或许，只是因为那是故乡，当年自己也还是小孩。
点个在看，一起怀念那些年，那浓浓的年味儿。
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THE END本文作者：景桥，工作之余写温暖人间，写家国天下，全网近亿阅读量爆文《清明为什么要回乡扫墓，这是我听过最好的答案》作者，新书《愿你出走半生 归来仍有故乡》正在当当网、京东、天猫平台热卖，多文被人民日报、新华社、中国之声转载。个人纯原创微信公众号“你的景和我的桥”（jing6qiao），欢迎前来做客，愿世间所有温暖的人，都能在景桥相遇，就像久别重逢！
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