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手把手教你六爻占卜，小白到大鸟的进阶之路
前言：六爻占卜，必须心诚，且所有步骤都要正确，才可能准。如果过程有错或不诚心，拿给先生看，就像把错题拿个考生做一样，不可能有正确结果的。所以若真有心占问，请大家一定仔细阅读，在正确的前提下，把文中提到的信息完整的给到先生，以避免浪费自己和先生的时间精力。
具体方法：
1、首先找三枚相同的钱币。（如果是乾隆通宝，就用3个乾隆通宝，如果是现代一元的硬币，就用3个一元的，不要两个一元一个一角这样，也不要用5角的硬币），最好是古币。请大家使用以下三种比较容易获得的硬币，任选其一：
2、准备好纸笔，找一个好的环境和时间。使自己安静下来，把三枚钱币放于两手掌心，全身放松，凝神静气（基本等于心无杂念吧），专想你要测的事情，不要想别的事情（如果在做的时候控制不了自己的思想，老想到别的东西，可以停一下，思想专一了就可以做了），反复多想几遍，就可以正式开始了。此时看下时间，把时间记录下来，视为“摇硬币时”的时间。
3、两手掌窝起，一边在心里求问自己的问题，一边摇动掌内的三枚钱币，钱币在掌内不断转动，然后抛掷在桌子或地上。把结果记录下来。
这里对结果专门进行解说。3枚硬币每次抛出来只有4种结果，分别记为少阴、少阳、老阴、老阳。请对照下图来记录：
4、重复第3步，共六次，将结果依次记录。（或者按次序记下来，如“第一次：少阴，第二次：少阳，第三次：老阳，第四次：少阳，第五次：少阴，第六次：少阴”）。如果六次摇硬币的过程中，出现硬币碰到某些东西或者掉到预料外的地方，若介意，可以完全停止，休息会重新占卜就好；若心中没有疙瘩，当做正常情况继续即可。重新占卜，从第2步做起，“摇硬币时”这个时间要重新记。
5、把这个记录进行装卦（如果实在不会，把第4步的记录按次序手写出来的记录发给懂的人看，也是可以的，只是为了方便大家时间，装卦一次后，其他人就不必去装卦了）。如何装卦，简单点的方法是找个六爻装卦的网站，将上面得到的结果输入进去，摇硬币时的时间输入进去，即可得到结果。比如六爻排盘-六爻在线排盘，在这个页面选“手工指定”，从下往上输入进去（说明：最下面的是第一爻，就是第一次摇出的结果。比如第4步中举的例子，最下面输入少阴，然后输入少阳，千万别从上往下的输入。），6个都依次输入好了，点排卦即可。
重复一下，请选择“手工指定”，请选择“手工指定”，请选择“手工指定”。因为选择在线摇卦的，别人不会知道这是手摇硬币出来的还是网上随机生成的，为了避免不必要的误会，请选择“手工指定”。这样还要选择在线摇卦的，那解卦先生不理人，就不要觉得奇怪了。
给大家看看实际的效果（“第一次：少阴，第二次：少阳，第三次：老阳，第四次：少阳，第五次：少阴，第六次：少阴”，注意看，最下面的是两条短线的少阴，然后是一条长线的少阳。）
最后，请教懂六爻的人时，将您的问题--附带相关背景介绍，比如自己的性别，相关人物与自己的关系，所问之事的梗概等，在可能的情况下，尽量详细描述，摇硬币时的时间，以及装好的卦象（或第4步的依次记录），一起发出来，缺一不可。（这里多说一句，解卦先生不是神仙，六爻里各爻能指代的东西非常多，一共也就那么些爻，但世间万物却是无穷无尽，不把事情描述清楚，指代就可能出现偏差，解出的结果就可能出错，这样反而浪费彼此时间，得不偿失。）
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补充点占卜和问问题的注意事项：
首先，六爻问问题，是一事一问，事情越经过思考越好。如果问的事情多了，或者想都没想过就要答案，是不行的，比如“我想知道今年财运、健康、事业如何？”这属于问题过多，比如“我想知道我做哪行比较好？”这属于想的太少。
其次，摇硬币时心里想的东西（或者说疑问）会如实反映到卦象中。比如问的问题是“我去这家公司工作怎么样？”，但是在占卜的过程中，肚子突然饿了，心里突然冒出来个想法“我一会吃个鸡腿好不好呀”，这个时候，卦象就会把这两个问题都体现出来，但解卦的人不知道，往往把这个卦象当成原问题来解，这就很可能出差错，所以上面的第四步需要静心，简单来说，占卜的时候意识到自己有杂念了，停下即可，休息一两分钟再占就是了。其实这个就是关键了。
另外，解卦的人不是通灵师这点很重要，大家要有这个意识，很多情况能说明尽量说明的清楚一点，若涉及隐私可以不说，只要做到不误导即可。比如有人明明自己想问的是事业怎么样，找人解卦的时候，却说问的是今年运势如何，这是有问题的，因为六爻中不同的问题取代的东西是不同的，解法就不同，能够从卦象上看出问题者真正心意的人，那是高手中的高手，即便那样的高手，恐怕有时也需要在看卦时和提问者交流片刻才能确定。在网络上，为了节省时间，也为了避免因误导而出现的错判，大家尽量写清楚自己真正的问题比较好些。
然后再说说抉择类的问题，请使用分占的方法。人们往往有事情不能决断才占卜，这个时候，一般会有两选甚至多选的问题，六爻是一事一占的（至少野鹤老人这个流派是这样，不排除有些流派一卦全占的，总之，不管什么流派，按照我接下来说的占卜的话，会更清晰些，对提问者没坏处），几个事情一起问就不是很好解。打个比方，有人在一个单位工作，看到有个跳槽的机会，如果这样问，就不是那么容易解：我是跳槽好还是留下来比较好，或者直接问我跳槽好不好？确实一个卦可以解读出来好与不好，但不容易取代这个所谓的好是代表留下还是跳槽。就算取代准确，也可能出现这样的情况：跳槽好（不过留下更好），跳槽不好（不过留下更不好），括号中隐藏的信息，单一个卦不是那么容易就可以解读出来的。怎么解决这样的问题呢，简单，使用分占的方法，就是把问题分开来问：我留下来怎么样？我跳槽到这家公司怎么样？若还有另外的选择，就再分：我跳槽到公司B怎么样？我跳槽到公司C怎么样？……。具体操作：把N个问题写在不同的纸上，每次只看一张纸上的那个问题，只想它，然后对此问题进行占卜。完成一个问题后（为了避免记错，可把占卜结果记在对应问题的那张纸上），清理一下脑子，拿下一张纸，又只想对应的问题，对此进行新的一轮的占卜。以此类推，直到把N个问题问完，这样就得到N个卦。最后，把得到的各卦象和对应的问题一起去问解卦的人，解卦者自然能从各卦象对比出优劣，事情也清晰明了些。
为什么别的夫妻如胶似漆，你家里却是鸡飞狗跳？
为什么别人能开着大奔，你却只能开着那辆五菱宏光？
为什么别人能出入高档餐厅，你却只能点个蛋炒饭？
难道是命运，上天注定了吗？不，你可以选择知命改运，让你升职加薪，迎娶白富美，走上人生巅峰。
本人师承九门派，精通风水堪舆，八字命理，梅花易数，相术，窥探天机，为你扭转乾坤64卦六爻简式排盘标准版（64卦爻象简式全图）
64卦六爻简式排盘标准版（64卦爻象简式全图）
制作者：陈傲
（a： 代表世爻；b： 代表应爻；孙： 代表子孙爻；财： 代表妻财爻；Ⅰ：代表少阳；Ⅱ：代表少阴；〇：代表老阳；×：代表老阴）
八卦 天t、地d、水s、火h、风f、雷l、山a、泽z，
【乾纯卦】
□□父戌Ⅰa□□
□□兄申Ⅰ □□
□□官午Ⅰ □□
□□父辰Ⅰb□□
□□财寅Ⅰ □□
□□孙子Ⅰ □□
【天风姤】(乾)
□□□父戌Ⅰ □□
□□□兄申Ⅰ □□
□□□官午Ⅰb
□□□兄酉Ⅰ □□
财寅：孙亥Ⅰ □□
□□□父丑Ⅱa□□
【天山遯】（乾）
□□□父戌Ⅰ □□
□□□兄申Ⅰb□□
□□□官午Ⅰ □□
□□□兄申Ⅰ □□
财寅：官午Ⅱa□□
孙子：父辰Ⅱ □□
【天地否】（乾）
□□□父戌Ⅰb□□
□□□兄申Ⅰ □□
□□□官午Ⅰ □□
□□□财卯Ⅱa□□
□□□官巳Ⅱ □□
孙子：父未Ⅱ □□
【天雷无妄】（巽）
□□□财戌Ⅰ □□
□□□官申Ⅰ □□
□□□孙午Ⅰa□□
□□□财辰Ⅱ □□
□□□兄寅Ⅱ □□
□□□父子Ⅰb□□
【天泽履】（艮）
□□□兄戌Ⅰ □□
财子：孙申Ⅰa□□
□□□父午Ⅰ
□□□兄丑Ⅱ
□□□官卯Ⅰb
□□□父巳Ⅰ
【天水讼】（离）
□□□孙戌Ⅰ
□□□财申Ⅰ
□□□兄午Ⅰa
官亥：兄午Ⅱ
□□□孙辰Ⅰ
□□□父寅Ⅱb
【天火同人】（离）
□□□孙戌Ⅰb
□□□财申Ⅰ
□□□兄午Ⅰ
□□□官亥Ⅰa
□□□孙丑Ⅱ
□□□兄卯Ⅰ
【坤纯卦】
□□□孙酉Ⅱa
□□□财亥Ⅱ
□□□兄丑Ⅱ
□□□官卯Ⅱb
□□□父巳Ⅱ
□□□兄未Ⅱ
【地雷复】（坤）
□□□孙酉Ⅱ
□□□财亥Ⅱ
□□□兄丑Ⅱb
□□□兄辰Ⅱ
父巳：官寅Ⅱ
□□□财子Ⅰa
【地泽临】（坤）
□□□孙酉Ⅱ
□□□财亥Ⅱb
□□□兄丑Ⅱ
□□□兄丑Ⅱ
□□□官卯Ⅰa
□□□父巳Ⅰ
【地天泰】（坤）
□□□孙酉Ⅱb
□□□财亥Ⅱ
□□□兄丑Ⅱ
□□□兄辰Ⅰa
父巳：官寅Ⅰ
□□□财子Ⅰ
【地风升】（震）
□□□官酉Ⅱ
□□□父亥Ⅱ
孙午：财丑Ⅱa
□□□官酉Ⅰ
兄寅：父亥Ⅰ
□□□丑Ⅱb
【地山谦】（兑）
□□□兄酉Ⅱ
□□□孙亥Ⅱa
□□□父丑Ⅱ
□□□兄申Ⅰ
财卯：官午Ⅱb
□□□父辰Ⅱ
【地火明夷】（坎）
□□□父酉Ⅱ
□□□兄亥Ⅱ
□□□官丑Ⅱa
财午：兄亥Ⅰ
□□□官丑Ⅱ
□□□孙卯Ⅰb
【地水师】（坎）
□□□父酉Ⅱb
□□□兄亥Ⅱ
□□□官丑Ⅱ
□□□财午Ⅱa
□□□官辰Ⅰ
□□□孙寅Ⅱ
【艮纯卦】
□□□官寅Ⅰa
□□□财子Ⅱ
□□□兄戌Ⅱ
□□□孙申Ⅰb
□□□父午Ⅱ
□□□兄辰Ⅱ
【山火贲】（艮）
□□□官寅Ⅰ
□□□财子Ⅱ
□□□兄戌Ⅱb
孙申：财亥Ⅰ
父午：兄丑Ⅱ
□□□官卯Ⅰa
【山天大畜】（艮）
□□□官寅Ⅰ
□□□财子Ⅱb
□□□兄戌Ⅱ
孙申：兄辰Ⅰ
父午：官寅Ⅰa
□□□财子Ⅰ
【山泽损】（艮）
□□□官寅Ⅰb
□□□财子Ⅱ
□□□兄戌Ⅱ
孙申：兄丑Ⅱa
□□□官卯Ⅰ
□□□父巳Ⅰ
【山水蒙】（离）
□□□父寅Ⅰ
□□□官子Ⅱ
财酉：孙戌Ⅱa
□□□兄午Ⅱ
□□□孙辰Ⅰ
□□□父寅Ⅱb
【山地剥】（乾）
□□□财寅Ⅰ
兄申：孙子Ⅱa
□□□父戌Ⅱ
□□□财卯Ⅱ
□□□官巳Ⅱb
□□□父未Ⅱ
【山雷颐】（巽）
□□□兄寅Ⅰ
孙巳：父子Ⅱ
□□□财戌Ⅱa
官酉：财辰Ⅱ
□□□兄寅Ⅱ
□□□父子Ⅰb
【山风蛊】（巽）
□□□兄寅Ⅰb
孙巳：父子Ⅱ
□□□财戌Ⅱ
□□□官酉Ⅰa
□□□父亥Ⅰ
□□□财丑Ⅱ
【兑纯卦】
□□□父未Ⅱa
□□□兄酉Ⅰ
□□□孙亥Ⅰ
□□□父丑Ⅱb
□□□财卯Ⅰ
□□□官巳Ⅰ
【泽水困】（兑）
□□□父未Ⅱ
□□□兄酉Ⅰ
□□□孙亥Ⅰb
□□□官午Ⅱ
□□□父辰Ⅰ
□□□财寅Ⅱa
【泽地萃】（兑）
□□□父未Ⅱ
□□□兄酉Ⅰb
□□□孙亥Ⅰ
□□□财卯Ⅱ
□□□官巳Ⅱa
□□□父未Ⅱ
【泽山咸】（兑）
□□□父未Ⅱb
□□□兄酉Ⅰ
□□□孙亥Ⅰ
□□□兄申Ⅰa
财卯：官午Ⅱ
□□□父辰Ⅱ
【泽火革】（坎）
□□□官未Ⅱ
□□□父酉Ⅰ
□□□兄亥Ⅰa
财午：兄亥Ⅰ
□□□官丑Ⅱ
□□□孙卯Ⅰb
【泽天夬】（坤）
□□□兄未Ⅱ
□□□孙酉Ⅰa
□□□财亥Ⅰ
□□□兄辰Ⅰ
父巳：官寅Ⅰb
□□□财子Ⅰ
【泽风大过】（震）
□□□财未Ⅱ
□□□官酉Ⅰ
孙午：父亥Ⅰa
□□□官酉Ⅰ
兄寅：父亥Ⅰ
□□□财丑Ⅱb
【泽雷随】（震）
□□□财未Ⅱb
□□□官酉Ⅰ
孙午：父亥Ⅰ
□□□财辰Ⅱa
□□□兄寅Ⅱ
□□□父子Ⅰ
【坎纯卦】
□□□兄子Ⅱa
□□□官戌Ⅰ
□□□父申Ⅱ
□□□财午Ⅱb
□□□官辰Ⅰ
□□□孙寅Ⅱ
【水泽节】（坎）
□□□兄子Ⅱ
□□□官戌Ⅰ
□□□父申Ⅱb
□□□官丑Ⅱ
□□□孙卯Ⅰ
□□□财巳Ⅰa
【水雷屯】（坎）
□□□兄子Ⅱ
□□□官戌Ⅰb
□□□父申Ⅱ
财午：官辰Ⅱ
□□□孙寅Ⅱa
□□□兄子Ⅰ
【水火既济】（坎）
□□□兄子Ⅱb
□□□官戌Ⅰ
□□□父申Ⅱ
财午：兄亥Ⅰa
□□□官丑Ⅱ
□□□孙卯Ⅰ
【水山蹇】（兑）
□□□孙子Ⅱ
□□□父戌Ⅰ
□□□兄申Ⅱa
□□□兄申Ⅰ
财卯：官午Ⅱ
□□□父辰Ⅱb
【水风井】（震）
□□□父子Ⅱ
□□□财戌Ⅰa
孙午：官申Ⅱ
□□□官酉Ⅰ
兄寅：父亥Ⅰb
□□□财丑Ⅱ
【水天需】（坤）
□□□财子Ⅱ
□□□兄戌Ⅰ
□□□孙申Ⅱa
□□□兄辰Ⅰ
父巳：官寅Ⅰ
□□□财子Ⅰb
【水地比】（坤）
□□□财子Ⅱb
□□□兄戌Ⅰ
□□□孙申Ⅱ
□□□官卯Ⅱa
□□□父巳Ⅱ
□□□兄未Ⅱ
【离纯卦】
□□□兄巳Ⅰa
□□□孙未Ⅱ
□□□财酉Ⅰ
□□□官亥Ⅰb
□□□孙丑Ⅱ
□□□父卯Ⅰ
【火山旅】（离）
□□□兄巳Ⅰ
□□□孙未Ⅱ
□□□财酉Ⅰb
官亥：财申Ⅰ
□□□兄午Ⅱ
父卯：孙辰Ⅱa
【火风鼎】（离）
□□□兄巳Ⅰ
□□□孙未Ⅱb
□□□财酉Ⅰ
□□□财酉Ⅰ
□□□官亥Ⅰa
父卯：孙丑Ⅱ
【火水未济】（离）
□□□兄巳Ⅰb
□□□孙未Ⅱ
□□□财酉Ⅰ
官亥：兄午Ⅱa
□□□孙辰Ⅰ
□□□父寅Ⅱ
【火泽睽】（艮）
□□□父巳Ⅰ
财子：兄未Ⅱ
□□□孙酉Ⅰa
□□□兄丑Ⅱ
□□□官卯Ⅰ
□□□父巳Ⅰb
【火雷噬嗑】（巽）
□□□孙巳Ⅰ
□□□财未Ⅱa
□□□官酉Ⅰ
□□□财辰Ⅱ
□□□兄寅Ⅱb
□□□父子Ⅰ
【火地晋】（乾）
□□□官巳Ⅰ
□□□父未Ⅱ
□□□兄酉Ⅰa
□□□财卯Ⅱ
□□□官巳Ⅱ
孙子：父未Ⅱb
【火天大有】（乾）
□□□官巳Ⅰb
□□□父未Ⅱ
□□□兄酉Ⅰ
□□□父辰Ⅰa
□□□财寅Ⅰ
□□□孙子Ⅰ
【震纯卦】
□□□财戌Ⅱa
□□□官申Ⅱ
□□□孙午Ⅰ
□□□财辰Ⅱb
□□□兄寅Ⅱ
□□□父子Ⅰ
【雷地豫】（震）
□□□财戌Ⅱ
□□□官申Ⅱ
□□□孙午Ⅰb
□□□兄卯Ⅱ
□□□孙巳Ⅱ
父子：财未Ⅱa
【雷水解】（震）
□□□财戌Ⅱ
□□□官申Ⅱb
□□□孙午Ⅰ
□□□孙午Ⅱ
□□□财辰Ⅰa
父子：兄寅Ⅱ
【雷风恒】（震）
□□□财戌Ⅱb
□□□官申Ⅱ
□□□孙午Ⅰ
□□□官酉Ⅰa
兄寅：父亥Ⅰ
□□□财丑Ⅱ
【雷天大壮】（坤）
□□□兄戌Ⅱ
□□□孙申Ⅱ
□□□父午Ⅰa
□□□兄辰Ⅰ
□□□官寅Ⅰ
□□□财子Ⅰb
【雷火丰】（坎）
□□□官戌Ⅱ
□□□父申Ⅱa
□□□财午Ⅰ
□□□兄亥Ⅰ
□□□官丑Ⅱb
□□□孙卯Ⅰ
【雷山小过】（兑）
□□□父戌Ⅱ
□□□兄申Ⅱ
孙亥：官午Ⅰa
□□□兄申Ⅰ
财卯：官午Ⅱ
□□□父辰Ⅱb
【雷泽归妹】（兑）
□□□父戌Ⅱb
□□□兄申Ⅱ
孙亥：官午Ⅰ
□□□父丑Ⅱa
□□□财卯Ⅰ
□□□官巳Ⅰ
【巽纯卦】
□□□兄卯Ⅰa
□□□孙巳Ⅰ
□□□财未Ⅱ
□□□官酉Ⅰb
□□□父亥Ⅰ
□□□财丑Ⅱ
【风天小畜】（巽）
□□□兄卯Ⅰ
□□□孙巳Ⅰ
□□□财未Ⅱb
官酉：财辰Ⅰ
□□□兄寅Ⅰ
□□□父子Ⅰa
【风火家人】（巽）
□□□兄卯Ⅰ
□□□孙巳Ⅰb
□□□财未Ⅱ
官酉：父亥Ⅰ
□□□财丑Ⅱa
□□□兄卯Ⅰ
【风雷益】（巽）
□□□兄卯Ⅰb
□□□孙巳Ⅰ
□□□财未Ⅱ
官酉：财辰Ⅱa
□□□兄寅Ⅱ
□□□父子Ⅰ
【风地观】（乾）
□□□财卯Ⅰ
兄申：官巳Ⅰ
□□□父未Ⅱa
□□□财卯Ⅱ
□□□官巳Ⅱ
孙子：父未Ⅱb
【风水涣】（离）
□□□父卯Ⅰ
□□□兄巳Ⅰa
财酉：孙未Ⅱ
官亥：兄午Ⅱ
□□□孙辰Ⅰb
□□□父寅Ⅱ
【风泽中孚】（艮）
□□□官卯Ⅰ
财子：父巳Ⅰ
□□□兄未Ⅱa
孙申：兄丑Ⅱ
□□□官卯Ⅰ
□□□父巳Ⅰb
【风山渐】（艮）
□□□官卯Ⅰb
财子：父巳Ⅰ
□□□兄未Ⅱ
□□□孙申Ⅰa
□□□父午Ⅱ
□□□兄辰Ⅱ
@@@@@@@@@
【卦例】
丑月甲午日，一人占父近病？
得《复》之《噬磕》卦。
□□□孙酉×□□□□巳Ⅰ□□玄
□□□财亥Ⅱ□□□□未Ⅱ□□虎
□□□兄丑×b □□□酉Ⅰ□□蛇
□□□兄辰Ⅱ□□□□辰Ⅱ□□勾
父巳：官寅Ⅱ□□□□寅Ⅱ□□雀
□□□财子Ⅰa □□□子Ⅰ□□龙
断曰：巳火父母为用神，用神伏于官鬼爻之下，值旬空，日辰拱之，近病逢空不死，但不利于六合卦，六合即死。予想“用空逢六合”可以相敌，独不宜世上忌神暗动，外卦巳酉丑合成金局，助水克之，此病必凶。
彼曰：凶在何日?
答曰：己亥日克冲巳火，还在旬空不妨，恐危于出旬辛亥日也。果至其日而死，此应出旬又被冲克也。
@@@@@@@@@
64卦六爻简式排盘，可以编辑为搜狗拼音输入法“自定义短语”（即文字图），添加到搜狗等拼音输入法的“自定义短语设置”里。例如【风雷益】卦的“自定义短语”的多行格式为：
fly,1=
【风雷益】（巽）
□□□兄卯Ⅰb
□□□孙巳Ⅰ
□□□财未Ⅱ
官酉：财辰Ⅱa
□□□兄寅Ⅱ
□□□父子Ⅰ
以后只要输入\"fly\"三个英文符号，就可以一次打出风雷益的六爻简式卦盘。大家试试，这样的一次性输入方法是不是很高效。
【搜狗拼音输入法】
【自定义短语说明】
; 1、自定义短语支持多行、空格、指定位置。
; 2、每条自定义短语最多支持300个汉字，总共支持100000条自定义短语。
; 3、自定义短语的格式如下：
; 【单行的格式】
; 字符串+英文逗号+数字（指定排序位置）=短语
; 【多行的格式】
; 字符串+英文逗号+数字（指定排序位置）=
; 多行短语
; 【具体格式可以参考下面的实例，体验一下就明白了。】
64卦六爻简式排盘标准版（64卦爻象简式全图）
64卦六爻简式排盘标准版（64卦爻象简式全图）
制作者：陈傲
（a： 代表世爻；b： 代表应爻；孙： 代表子孙爻；财： 代表妻财爻；Ⅰ：代表少阳；Ⅱ：代表少阴；〇：代表老阳；×：代表老阴）
八卦 天t、地d、水s、火h、风f、雷l、山a、泽z，
【乾纯卦】
□□父戌Ⅰa□□
□□兄申Ⅰ □□
□□官午Ⅰ □□
□□父辰Ⅰb□□
□□财寅Ⅰ □□
□□孙子Ⅰ □□
【天风姤】(乾)
□□□父戌Ⅰ □□
□□□兄申Ⅰ □□
□□□官午Ⅰb
□□□兄酉Ⅰ □□
财寅：孙亥Ⅰ □□
□□□父丑Ⅱa□□
【天山遯】（乾）
□□□父戌Ⅰ □□
□□□兄申Ⅰb□□
□□□官午Ⅰ □□
□□□兄申Ⅰ □□
财寅：官午Ⅱa□□
孙子：父辰Ⅱ □□
【天地否】（乾）
□□□父戌Ⅰb□□
□□□兄申Ⅰ □□
□□□官午Ⅰ □□
□□□财卯Ⅱa□□
□□□官巳Ⅱ □□
孙子：父未Ⅱ □□
【天雷无妄】（巽）
□□□财戌Ⅰ □□
□□□官申Ⅰ □□
□□□孙午Ⅰa□□
□□□财辰Ⅱ □□
□□□兄寅Ⅱ □□
□□□父子Ⅰb□□
【天泽履】（艮）
□□□兄戌Ⅰ □□
财子：孙申Ⅰa□□
□□□父午Ⅰ
□□□兄丑Ⅱ
□□□官卯Ⅰb
□□□父巳Ⅰ
【天水讼】（离）
□□□孙戌Ⅰ
□□□财申Ⅰ
□□□兄午Ⅰa
官亥：兄午Ⅱ
□□□孙辰Ⅰ
□□□父寅Ⅱb
【天火同人】（离）
□□□孙戌Ⅰb
□□□财申Ⅰ
□□□兄午Ⅰ
□□□官亥Ⅰa
□□□孙丑Ⅱ
□□□兄卯Ⅰ
【坤纯卦】
□□□孙酉Ⅱa
□□□财亥Ⅱ
□□□兄丑Ⅱ
□□□官卯Ⅱb
□□□父巳Ⅱ
□□□兄未Ⅱ
【地雷复】（坤）
□□□孙酉Ⅱ
□□□财亥Ⅱ
□□□兄丑Ⅱb
□□□兄辰Ⅱ
父巳：官寅Ⅱ
□□□财子Ⅰa
【地泽临】（坤）
□□□孙酉Ⅱ
□□□财亥Ⅱb
□□□兄丑Ⅱ
□□□兄丑Ⅱ
□□□官卯Ⅰa
□□□父巳Ⅰ
【地天泰】（坤）
□□□孙酉Ⅱb
□□□财亥Ⅱ
□□□兄丑Ⅱ
□□□兄辰Ⅰa
父巳：官寅Ⅰ
□□□财子Ⅰ
【地风升】（震）
□□□官酉Ⅱ
□□□父亥Ⅱ
孙午：财丑Ⅱa
□□□官酉Ⅰ
兄寅：父亥Ⅰ
□□□丑Ⅱb
【地山谦】（兑）
□□□兄酉Ⅱ
□□□孙亥Ⅱa
□□□父丑Ⅱ
□□□兄申Ⅰ
财卯：官午Ⅱb
□□□父辰Ⅱ
【地火明夷】（坎）
□□□父酉Ⅱ
□□□兄亥Ⅱ
□□□官丑Ⅱa
财午：兄亥Ⅰ
□□□官丑Ⅱ
□□□孙卯Ⅰb
【地水师】（坎）
□□□父酉Ⅱb
□□□兄亥Ⅱ
□□□官丑Ⅱ
□□□财午Ⅱa
□□□官辰Ⅰ
□□□孙寅Ⅱ
【艮纯卦】
□□□官寅Ⅰa
□□□财子Ⅱ
□□□兄戌Ⅱ
□□□孙申Ⅰb
□□□父午Ⅱ
□□□兄辰Ⅱ
【山火贲】（艮）
□□□官寅Ⅰ
□□□财子Ⅱ
□□□兄戌Ⅱb
孙申：财亥Ⅰ
父午：兄丑Ⅱ
□□□官卯Ⅰa
【山天大畜】（艮）
□□□官寅Ⅰ
□□□财子Ⅱb
□□□兄戌Ⅱ
孙申：兄辰Ⅰ
父午：官寅Ⅰa
□□□财子Ⅰ
【山泽损】（艮）
□□□官寅Ⅰb
□□□财子Ⅱ
□□□兄戌Ⅱ
孙申：兄丑Ⅱa
□□□官卯Ⅰ
□□□父巳Ⅰ
【山水蒙】（离）
□□□父寅Ⅰ
□□□官子Ⅱ
财酉：孙戌Ⅱa
□□□兄午Ⅱ
□□□孙辰Ⅰ
□□□父寅Ⅱb
【山地剥】（乾）
□□□财寅Ⅰ
兄申：孙子Ⅱa
□□□父戌Ⅱ
□□□财卯Ⅱ
□□□官巳Ⅱb
□□□父未Ⅱ
【山雷颐】（巽）
□□□兄寅Ⅰ
孙巳：父子Ⅱ
□□□财戌Ⅱa
官酉：财辰Ⅱ
□□□兄寅Ⅱ
□□□父子Ⅰb
【山风蛊】（巽）
□□□兄寅Ⅰb
孙巳：父子Ⅱ
□□□财戌Ⅱ
□□□官酉Ⅰa
□□□父亥Ⅰ
□□□财丑Ⅱ
【兑纯卦】
□□□父未Ⅱa
□□□兄酉Ⅰ
□□□孙亥Ⅰ
□□□父丑Ⅱb
□□□财卯Ⅰ
□□□官巳Ⅰ
【泽水困】（兑）
□□□父未Ⅱ
□□□兄酉Ⅰ
□□□孙亥Ⅰb
□□□官午Ⅱ
□□□父辰Ⅰ
□□□财寅Ⅱa
【泽地萃】（兑）
□□□父未Ⅱ
□□□兄酉Ⅰb
□□□孙亥Ⅰ
□□□财卯Ⅱ
□□□官巳Ⅱa
□□□父未Ⅱ
【泽山咸】（兑）
□□□父未Ⅱb
□□□兄酉Ⅰ
□□□孙亥Ⅰ
□□□兄申Ⅰa
财卯：官午Ⅱ
□□□父辰Ⅱ
【泽火革】（坎）
□□□官未Ⅱ
□□□父酉Ⅰ
□□□兄亥Ⅰa
财午：兄亥Ⅰ
□□□官丑Ⅱ
□□□孙卯Ⅰb
【泽天夬】（坤）
□□□兄未Ⅱ
□□□孙酉Ⅰa
□□□财亥Ⅰ
□□□兄辰Ⅰ
父巳：官寅Ⅰb
□□□财子Ⅰ
【泽风大过】（震）
□□□财未Ⅱ
□□□官酉Ⅰ
孙午：父亥Ⅰa
□□□官酉Ⅰ
兄寅：父亥Ⅰ
□□□财丑Ⅱb
【泽雷随】（震）
□□□财未Ⅱb
□□□官酉Ⅰ
孙午：父亥Ⅰ
□□□财辰Ⅱa
□□□兄寅Ⅱ
□□□父子Ⅰ
【坎纯卦】
□□□兄子Ⅱa
□□□官戌Ⅰ
□□□父申Ⅱ
□□□财午Ⅱb
□□□官辰Ⅰ
□□□孙寅Ⅱ
【水泽节】（坎）
□□□兄子Ⅱ
□□□官戌Ⅰ
□□□父申Ⅱb
□□□官丑Ⅱ
□□□孙卯Ⅰ
□□□财巳Ⅰa
【水雷屯】（坎）
□□□兄子Ⅱ
□□□官戌Ⅰb
□□□父申Ⅱ
财午：官辰Ⅱ
□□□孙寅Ⅱa
□□□兄子Ⅰ
【水火既济】（坎）
□□□兄子Ⅱb
□□□官戌Ⅰ
□□□父申Ⅱ
财午：兄亥Ⅰa
□□□官丑Ⅱ
□□□孙卯Ⅰ
【水山蹇】（兑）
□□□孙子Ⅱ
□□□父戌Ⅰ
□□□兄申Ⅱa
□□□兄申Ⅰ
财卯：官午Ⅱ
□□□父辰Ⅱb
【水风井】（震）
□□□父子Ⅱ
□□□财戌Ⅰa
孙午：官申Ⅱ
□□□官酉Ⅰ
兄寅：父亥Ⅰb
□□□财丑Ⅱ
【水天需】（坤）
□□□财子Ⅱ
□□□兄戌Ⅰ
□□□孙申Ⅱa
□□□兄辰Ⅰ
父巳：官寅Ⅰ
□□□财子Ⅰb
【水地比】（坤）
□□□财子Ⅱb
□□□兄戌Ⅰ
□□□孙申Ⅱ
□□□官卯Ⅱa
□□□父巳Ⅱ
□□□兄未Ⅱ
【离纯卦】
□□□兄巳Ⅰa
□□□孙未Ⅱ
□□□财酉Ⅰ
□□□官亥Ⅰb
□□□孙丑Ⅱ
□□□父卯Ⅰ
【火山旅】（离）
□□□兄巳Ⅰ
□□□孙未Ⅱ
□□□财酉Ⅰb
官亥：财申Ⅰ
□□□兄午Ⅱ
父卯：孙辰Ⅱa
【火风鼎】（离）
□□□兄巳Ⅰ
□□□孙未Ⅱb
□□□财酉Ⅰ
□□□财酉Ⅰ
□□□官亥Ⅰa
父卯：孙丑Ⅱ
【火水未济】（离）
□□□兄巳Ⅰb
□□□孙未Ⅱ
□□□财酉Ⅰ
官亥：兄午Ⅱa
□□□孙辰Ⅰ
□□□父寅Ⅱ
【火泽睽】（艮）
□□□父巳Ⅰ
财子：兄未Ⅱ
□□□孙酉Ⅰa
□□□兄丑Ⅱ
□□□官卯Ⅰ
□□□父巳Ⅰb
【火雷噬嗑】（巽）
□□□孙巳Ⅰ
□□□财未Ⅱa
□□□官酉Ⅰ
□□□财辰Ⅱ
□□□兄寅Ⅱb
□□□父子Ⅰ
【火地晋】（乾）
□□□官巳Ⅰ
□□□父未Ⅱ
□□□兄酉Ⅰa
□□□财卯Ⅱ
□□□官巳Ⅱ
孙子：父未Ⅱb
【火天大有】（乾）
□□□官巳Ⅰb
□□□父未Ⅱ
□□□兄酉Ⅰ
□□□父辰Ⅰa
□□□财寅Ⅰ
□□□孙子Ⅰ
【震纯卦】
□□□财戌Ⅱa
□□□官申Ⅱ
□□□孙午Ⅰ
□□□财辰Ⅱb
□□□兄寅Ⅱ
□□□父子Ⅰ
【雷地豫】（震）
□□□财戌Ⅱ
□□□官申Ⅱ
□□□孙午Ⅰb
□□□兄卯Ⅱ
□□□孙巳Ⅱ
父子：财未Ⅱa
【雷水解】（震）
□□□财戌Ⅱ
□□□官申Ⅱb
□□□孙午Ⅰ
□□□孙午Ⅱ
□□□财辰Ⅰa
父子：兄寅Ⅱ
【雷风恒】（震）
□□□财戌Ⅱb
□□□官申Ⅱ
□□□孙午Ⅰ
□□□官酉Ⅰa
兄寅：父亥Ⅰ
□□□财丑Ⅱ
【雷天大壮】（坤）
□□□兄戌Ⅱ
□□□孙申Ⅱ
□□□父午Ⅰa
□□□兄辰Ⅰ
□□□官寅Ⅰ
□□□财子Ⅰb
【雷火丰】（坎）
□□□官戌Ⅱ
□□□父申Ⅱa
□□□财午Ⅰ
□□□兄亥Ⅰ
□□□官丑Ⅱb
□□□孙卯Ⅰ
【雷山小过】（兑）
□□□父戌Ⅱ
□□□兄申Ⅱ
孙亥：官午Ⅰa
□□□兄申Ⅰ
财卯：官午Ⅱ
□□□父辰Ⅱb
【雷泽归妹】（兑）
□□□父戌Ⅱb
□□□兄申Ⅱ
孙亥：官午Ⅰ
□□□父丑Ⅱa
□□□财卯Ⅰ
□□□官巳Ⅰ
【巽纯卦】
□□□兄卯Ⅰa
□□□孙巳Ⅰ
□□□财未Ⅱ
□□□官酉Ⅰb
□□□父亥Ⅰ
□□□财丑Ⅱ
【风天小畜】（巽）
□□□兄卯Ⅰ
□□□孙巳Ⅰ
□□□财未Ⅱb
官酉：财辰Ⅰ
□□□兄寅Ⅰ
□□□父子Ⅰa
【风火家人】（巽）
□□□兄卯Ⅰ
□□□孙巳Ⅰb
□□□财未Ⅱ
官酉：父亥Ⅰ
□□□财丑Ⅱa
□□□兄卯Ⅰ
【风雷益】（巽）
□□□兄卯Ⅰb
□□□孙巳Ⅰ
□□□财未Ⅱ
官酉：财辰Ⅱa
□□□兄寅Ⅱ
□□□父子Ⅰ
【风地观】（乾）
□□□财卯Ⅰ
兄申：官巳Ⅰ
□□□父未Ⅱa
□□□财卯Ⅱ
□□□官巳Ⅱ
孙子：父未Ⅱb
【风水涣】（离）
□□□父卯Ⅰ
□□□兄巳Ⅰa
财酉：孙未Ⅱ
官亥：兄午Ⅱ
□□□孙辰Ⅰb
□□□父寅Ⅱ
【风泽中孚】（艮）
□□□官卯Ⅰ
财子：父巳Ⅰ
□□□兄未Ⅱa
孙申：兄丑Ⅱ
□□□官卯Ⅰ
□□□父巳Ⅰb
【风山渐】（艮）
□□□官卯Ⅰb
财子：父巳Ⅰ
□□□兄未Ⅱ
□□□孙申Ⅰa
□□□父午Ⅱ
□□□兄辰Ⅱ
@@@@@@@@@
【卦例】
丑月甲午日，一人占父近病？
得《复》之《噬磕》卦。
□□□孙酉×□□□□巳Ⅰ□□玄
□□□财亥Ⅱ□□□□未Ⅱ□□虎
□□□兄丑×b □□□酉Ⅰ□□蛇
□□□兄辰Ⅱ□□□□辰Ⅱ□□勾
父巳：官寅Ⅱ□□□□寅Ⅱ□□雀
□□□财子Ⅰa □□□子Ⅰ□□龙
断曰：巳火父母为用神，用神伏于官鬼爻之下，值旬空，日辰拱之，近病逢空不死，但不利于六合卦，六合即死。予想“用空逢六合”可以相敌，独不宜世上忌神暗动，外卦巳酉丑合成金局，助水克之，此病必凶。
彼曰：凶在何日?
答曰：己亥日克冲巳火，还在旬空不妨，恐危于出旬辛亥日也。果至其日而死，此应出旬又被冲克也。
@@@@@@@@@
64卦六爻简式排盘，可以编辑为搜狗拼音输入法“自定义短语”（即文字图），添加到搜狗等拼音输入法的“自定义短语设置”里。例如【风雷益】卦的“自定义短语”的多行格式为：
fly,1=
【风雷益】（巽）
□□□兄卯Ⅰb
□□□孙巳Ⅰ
□□□财未Ⅱ
官酉：财辰Ⅱa
□□□兄寅Ⅱ
□□□父子Ⅰ
以后只要输入\"fly\"三个英文符号，就可以一次打出风雷益的六爻简式卦盘。大家试试，这样的一次性输入方法是不是很高效。
【搜狗拼音输入法】
【自定义短语说明】
; 1、自定义短语支持多行、空格、指定位置。
; 2、每条自定义短语最多支持300个汉字，总共支持100000条自定义短语。
; 3、自定义短语的格式如下：
; 【单行的格式】
; 字符串+英文逗号+数字（指定排序位置）=短语
; 【多行的格式】
; 字符串+英文逗号+数字（指定排序位置）=
; 多行短语
; 【具体格式可以参考下面的实例，体验一下就明白了。】
六爻入门（一）
来源泽易日日说
第一节 起卦法
起卦时最好找一个安静的地方，使脑波不受外界音波之干扰。并请注意：起卦时不可玩笑试之，信念尤为重要，否则信息干扰而导致预测不准，并且同一事件不可多次预测。
方法：将三枚铜钱合于双手掌，此时默念自己所需预测之事，静心一分钟，此时人天合一，信息产生共振，再摇六次，记下每一次的爻象。摇的铜钱会出现如下组合情况：
一个背、两个面，称作“单”，画作“/ ”，为少阳。
两个背一个面，称作“拆”，画作“//”，为少阴。
三个背，没有面，称作“重”，画作“０”，为老阳，是变爻。
三个面，没有背，称作“交”，画作“×”，为老阴，是变爻。
每摇出一次画出一爻，六爻成卦，需摇、画六次。第一次为初爻，画在卦的最下面，依次上升，第六次为第六爻，画在最上边，如遇有×、０，再画出变卦来。摇卦起卦法在纳甲法中极其重要，初学者一定要按要求摇卦，切不可轻心，因起卦不好会直接影响到以后的预测结果。
第二节 干支
天干，是古人用来纪录时间的符号，因其有十个符号，所以就叫做“十天干”。这十个符号是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。古代人用天干纪日。日为阳，阳为天。十天干本身也分为阴干和阳干两大类：
阳干： 甲、丙、戊、庚、壬
阴干： 乙、丁、己、辛、癸
十天干与五行组合结果如下：
甲乙→木。 甲为阳木，乙为阴木。
丙丁→火。 丙为阳火，丁为阴火。
戊己→土。 戊为阳土，己为阴土。
庚辛→金。 庚为阳金，辛为阴金。
壬癸→水。 壬为阳水，癸为阴水。
十天干与五行，五方组合结果如下：
甲乙→东方→木； 戊己→中央→土；
丙丁→南方→火； 庚辛→西方→金；
壬癸→北方→水。
地支，是古人用来纪录时间的符号，因为有十二个符号，所以叫做十二支。这十二个符号是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人用十二地支纪月。月为阴，阴为地。地支十二个符号也分为阴支和阳支两大类：
阳支：子、寅、辰、午、申、戌；
阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
一年十二个月，即地支十二个符号一个循环纪录。一月三旬，一旬十天，即天干十个符号一个循环纪录。将十二地支与十天干组合排列得到六十个不同的符号，这就是六十甲子。用甲子循环既可以纪年，又可以纪月，还可以纪日，甚至也可以纪时辰。十天干相对于十二地支而言，则为阳；十二地支相对于十天干而言，则为阴。天干与地支的关系犹如树干与树枝的关系一样，天干为树干，地支为树枝。十二地支与五行组合结果如下：
寅卯——→木。寅为阳木，卯为阴木。
己午——→火。己为阳火，午为阴火。
申酉——→金。申为阳金，酉为阴金。
亥子——→水。亥为阳水，子为阴水。
辰戊丑未→土。辰戌为阳土，丑未为阴土。
第三节 装 卦
装卦就是把用以预测的诸信息元标记在画出的卦上。
（１）装卦名
确定卦的名称，该卦属于何宫，及五行属性。纳甲法把六十四卦分为八宫，每宫八卦
乾宫八卦，属金。乾为天，天风女后，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
艮宫八卦，属土。艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。
震宫八卦，属木。震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。
巽宫八卦，属木。巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。
离宫八卦，属火。离为火，火山旅，火山鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。
坤宫八卦，属土。坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天诀，水天需，水地比。
兑宫八卦，属金。兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。
上列八宫六十四卦的排列有一定的顺序。首先，八宫的顺序是按照后天八卦图的顺序排列的，与《京氏易传》的顺序略有不同。后天八卦图按乾在西北，坎在正北，艮在东北，震在正东，巽在东南，离在正南，坤在西南，兑在正西的方位，顺时针方向排列，必须注意：
八卦图的南北东西，正与现代地图上北下南相反，而是上南下北。其次每宫第一卦都是由相同的两个单卦重迭而成的，总称为八纯卦。八纯卦是该宫的宫主。因此以八纯卦的名称来命宫名，以八纯卦的五行属性，统领该宫的另外七个卦。如乾卦属金，乾宫即属金，以下天风女后、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有，都属金。除八纯卦之外，其他卦的名称来命法是从上往下，以八卦的第一主象为标志来命名的。乾为天，坎为水，艮为山，震为雷，巽为风，坤为地，兑为泽。例如地天泰卦，上卦为坤，坤为地，下卦为乾，乾为天，所以叫地天泰卦。天地否卦，则上卦为乾，为天，下卦为坤，为地，所以称为天地否卦，每一宫内又根据排列次序分别为六世卦、一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦、归魂卦。确定卦名及其五行属性，是纳甲法最关键的一步。记住六十四卦的卦名（要达到熟知××××卦×宫×世卦属×）是需要下一番苦功的。
（２）装世应
世与应是预测中使用较多的概念，一般把世当作自己或自己的方面，把应当作他人或与自己对立的方面。卦中装世应，就是确定卦中哪一爻是世爻，哪一爻是应爻。世与应在卦中，都是中间隔两位。如世在初爻则应在四爻；世在二爻，应在五爻；世在三爻，应在六爻；世在四爻，应在一爻；世在五爻，应在二爻；世在六爻，应在三爻。世与应中间隔着的两爻，叫间爻。
确定卦的世爻，依据的是前面所讲的卦在八宫中的位置。八纯卦为六世卦，顾名思义，八纯卦的世在六爻也就是上爻。一世卦世在初爻，二世卦世在二爻，三世卦世在三爻，四世卦世在四爻，五世卦世在五爻，游魂卦世在四爻，归魂卦世在三爻。古人有一个确定世爻的歌诀，可供参考：
“八卦之首世六当，以下初爻轮上扬；游魂八卦四爻上，归魂八卦三爻详。”
世爻确定后，应爻自然就定下来了。
（３）装纳甲
古人认为装纳甲之法，可以究天地生育之理，认为乾纳甲、壬，坤纳乙、癸，上下相包，震巽坎离艮兑纳庚辛戊己丙丁，象征六子生于父母乾坤之中。与天干相配合，八卦又都在每一爻上规定了固定的地支。排卦装纳甲，就是依据八纯卦乾坎艮震巽离坤兑在每卦中所处的位置内外不同，给每个爻标出所代表的天干和地支。
乾卦在内卦，初爻起甲子，二爻为甲寅，三爻为甲辰；乾卦在外卦，四爻为壬午，五爻为壬申，六爻为壬戊。
因为乾卦属阳，所以配的天干地支都属阳，阳卦隔位顺数，内外卦六爻顺序为子寅辰、午申戊。
坤卦在内卦，初爻起乙未，二爻为乙巳，三爻为乙卯；坤卦在外卦，四爻为癸丑，五爻为癸亥，六爻为癸酉。
坤卦为阴，所以配的天干地支都属阴，阴卦隔位逆数，内外卦六爻顺序为未巳卯、丑亥酉。
坎卦在内卦，初爻起戊寅，二爻为戊辰，三爻为戊午；在外卦，四爻为戊申，五爻戊戌，六爻为戊子。
艮卦在内卦，初爻为丙辰，二爻为丙午，三爻为丙申；艮卦在外卦，四爻丙戌，五爻为丙子，六爻为丙寅。
震卦为长子，卦有长子代父之说，震卦纳的地支与乾卦完全相同，只是天干为庚。在内卦，初爻起庚子，二爻为庚寅，三爻为庚辰；在外卦，四爻起庚午，五爻为庚戌。
巽卦在内卦，初爻起辛丑，二爻为辛亥，三爻为辛酉；巽卦在外卦，四爻为辛未，五爻为辛巳，六爻为辛卯。
离卦在内卦，初爻为己卯，二爻为己丑，三爻为己亥；在外卦，四爻为己酉，五爻为己未，六爻己巳。
兑卦在内卦，初爻为丁巳，二爻为丁卯，三爻为丁丑；在外卦，四爻为丁亥，五爻丁酉，六爻为丁未。
有一个简单的歌诀：
乾在内子寅辰，乾在外午申戌；巽在内丑亥酉，巽在外未巳卯；坎在内寅辰午，坎在外申戌子；离在内卯丑亥，离在外酉未巳；艮在内辰午申，艮在外戌子寅；兑在内巳卯丑，兑在外亥酉未；震在内子寅辰，震在外午申戌； 坤在内未巳卯，坤在外丑亥酉。
例：得一雷风恒卦，内卦为风，即巽在内初爻为丑，二爻为亥，三爻为酉；外卦为雷，即震在外，四爻为午，五爻为申，六爻为戌。
（４）装五行
根据卦中每爻的地支，标上五行金水木火土，十二地支与五行配合如下：子为水，丑为土，寅为木，卯为木，辰为土，巳为火，午为火，未为土，申为金，酉为金，戌为土，亥为水。
（５）装六亲
六亲指父母、子孙、官鬼、妻财、兄弟五类象征性的名词。这五类与卦身合在一起，总称六亲。六亲（卦身除外，以下同）依据五行的生克来确定。五行相生是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。五行相克是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。简单记法，以金水木火土为序（注意第二位为水，不是木，与俗称金木水火土不同！）顺数生邻位，克隔一位。用八个字来说即“邻位相生、隔位相克”。
确定六亲以该卦所在宫的五行属性为我，以卦中各爻的五行属性为他，看他和我的生克关系，是他来生我，还是我生他，是他克我，还是我克他，按“生我者父母。我生子孙，克我者官鬼，我克者妻财，比和者兄弟”的规则来确定每爻是何六亲。
如测得地水师卦，该卦为坎宫归魂卦，坎宫属水，即我为水：
六爻 酉 金 父母（金生水，生我者父母）。
五爻 亥 水 兄弟（水与水相同为比和，比和者兄弟）。
四爻 丑 土 官鬼（土克水，克我者官鬼）。
三爻 午 火 妻财（水克火，我克者妻财）。
二爻 辰 土 官鬼（土克水，克我者官鬼）。
初爻 寅 木 子孙（水生木，我生者子孙）。
依照五行生克顺序，也可以排出五亲的生克顺序来：
父生兄、兄生子、子生财、财生官、官生父。
父克子、子克官、官克兄、兄克财、财克父。
（６）安卦身
纳甲法中的卦身有两种，一种叫卦身，又叫月卦身。第二种叫世身，称为“身居×爻”，后一种卦身每卦必有；前一种卦身，有的卦有，有的卦中则没有，称“身不入卦”。这两种卦身取法都与卦与卦中的世爻有关，只是取法不同。
安月卦身，看世爻的阴阳。诀曰：阴世则从午月起，阳世还从子月生；欲得识其卦中意，从初数至世方真。如测得巽为风卦，六爻世，世为阳爻，从初爻为子数起，二为丑、三寅、四卯、五辰、六为巳，巽卦第五爻辛巳，所以第五爻为卦身。
安世身，看世爻的地支。诀曰：子午持世身居初，丑未持世身居二。寅申持世身居三，卯酉持世身居四。辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。如火地晋，为乾宫游魂卦，世在四爻，地支为酉，依“卯酉持世身在四。”身在四爻，与世同位。
（７）记日月
预测的月日，是一个重要的因素，测卦时首先要用天干和地支记下预测的月和日，有时也需要年和时。月份以农历推算比较方便，农历月份的地支是固定的，正月为寅，二月为卯，在月为辰，四月为巳，五月为午，六月为未，七月为申，八月为酉，九月为戌，十月为亥，十一月为子，腊月为丑。
但需要注意，在预测中，月份的起止日，不是按农历的每月初一起，三十（或二十九）止。而是按照节气的起止日算。立春为正月节，惊蛰为二月节，清明为三月节，立夏为四月节，芒种为五月节，小暑为六月节，立秋为七月节，白露为八月节，寒露为九月节，立冬为十月节，大雪为十一月节，小寒为十二月（腊月）节。如头年十二月二十五日立春，就从头年十二月二十五日起正月，止于今年的惊蛰前。如头年十二月二十五日立春后算卦，月份就为寅，而不是头一年腊月的丑。
日的干支推算比较复杂，可借助《万年历》查定。卦的五行和六亲确定后，月和日也要记上五行和六亲。
（８）装六兽
六兽，也称为“六神”。依次为一青龙、二朱雀、三勾陈、四腾蛇、五白虎、六玄武。
卦中装六兽主要依据测日的天干，诀曰：甲乙起青龙，丙丁起朱雀；戊日起勾陈，己日起腾蛇；庚辛起白虎，壬癸起玄武。即如果甲日或乙日预测，卦的初爻为青龙，二爻为朱雀，三爻为勾陈，四爻为腾蛇，五爻为白虎，六爻为玄武。列表如下：
甲乙日 丙丁日 戊日 己日 庚辛日壬癸日
六爻 玄武 青龙 朱雀 勾陈 腾蛇 白虎
五爻 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈 腾蛇
四爻 腾蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈
三爻 勾陈 腾蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀
二爻 朱雀 勾陈 腾蛇 白虎 玄武 青龙
初爻 青龙 朱雀 勾陈 腾蛇 白虎 玄武
（９）装变爻
卦遇变爻，要把变化出来的爻装上纳甲、五行、六亲。先确定变出什么卦，变爻在内卦只变内卦，变爻在外卦，只变外卦。内外卦都有变爻则全变。但记时，只记有变化的爻，没有变化的爻则不重标纳甲、五行和六亲。变爻装纳甲和五行，以变出的卦是在内还是在外。如变出的卦是乾卦在内，则以“乾在内子寅辰”记。但在装六亲的时候，不以变后卦所在宫为“我”，仍以所测得的本卦属性为“我”。
例“测得天地否之水地比卦。天地否为本卦，四爻和六爻两个变爻，都在外，内卦可以不记，外卦乾变为坎，依“坎在外，申戌子”记下四爻为戊申金，六爻为戊子水。天地否属乾宫，五行属金，水地比卦为坤宫属土，但水地比是变出来的卦，在装变爻六亲时，不以变卦属性为“我”，要还乾宫金为“我”，四爻金为兄弟，六爻水为子孙。
第四节 六十四卦纳甲全息图
（Ａ）乾宫八卦属金
乾为天 天风女后 天山遁 天地否
父母戌土世 父母戌土 父母戌土 父母戌土应
兄弟申金 兄弟申金 兄弟申金应兄弟申金
官鬼午火 官鬼午火应 官鬼午火 官鬼午火
父母辰土应 兄弟酉金 兄弟申金 妻财卯木世
妻财寅木 子孙亥水 官鬼午火世官鬼巳火
子孙子水 父母丑土世 父母辰土 父母未土
风地观 山地剥 火地晋 火天大有
妻财卯木 妻财寅工 官鬼巳火 官鬼巳火应
官鬼巳火 子孙子水世 父母未土 父母未土
父母未土世 父母戌土 兄弟酉金世兄弟酉金
妻财卯木 妻财卯木 妻财卯木 父母辰土世
官鬼巳火 官鬼巳火应 官鬼巳火 妻财寅木
父母未土应 父母未土 父母未土应子孙子水
（Ｂ）兑官八卦属金
兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸
父母未土世 父母未土 父母未土 父母未土应
兄弟酉金 兄弟酉金 兄弟酉金应兄弟酉金
子孙亥水 子孙亥水应 子孙亥水 子孙亥水
父母丑土应 官鬼午火 妻财卯木 兄弟申金世
妻财卯木 父母辰土 官鬼巳火世官鬼午火
官鬼巳火 妻财寅木世 父母未土 父母辰土
水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹
子孙子水 兄弟酉金 父母戌土 父母戌土应
父母戌土 子孙亥水世 兄弟申金 兄弟申金
兄弟申金世 父母丑土 官鬼午火世官鬼午火
兄弟申金 兄弟申金 兄弟申金 父母丑土世
官鬼午火 官鬼午火应 官鬼午火 妻财卯木
父母辰土应 父母辰土 父母辰土应官鬼巳火
（Ｃ）离宫八卦属火
离为火 火山旅 火风鼎 火水未济
兄弟巳火世 兄弟巳火 兄弟巳火 兄弟巳火应
子孙未土 子孙未土 子孙未土应子孙未土
妻财酉金 妻财酉金应 妻财酉金 妻财酉金
官鬼亥水应 妻财申金 妻财酉金 兄弟午火世
子孙丑土 兄弟午火 官鬼亥水世子孙辰土
父母卯木 子孙辰土世 子孙丑土 父母寅木
山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人
父母寅木 父母卯木 子孙戌土 子孙戌土应
字鬼子水 兄弟巳火世 妻财申金 妻财申金
子孙戌土世 子孙未土 兄弟午火世兄弟午火
兄弟午火 兄弟午火 兄弟午火 官鬼亥水世
子孙辰土 子孙辰土应 子孙辰土 子孙丑土
父母寅木应 父母寅木 父母寅木应父母卯木
（Ｄ）震宫八卦属木
震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒
妻财戌土世 妻财戌土 妻财戌土 妻财戌土应
官鬼申金 官鬼申金 官鬼申金应官鬼申金
子孙午火 子孙午火应 子孙午火 子孙午火
妻财辰土应 兄弟卯木 子孙午火 官鬼酉金世
兄弟寅木 子孙子火 妻财辰土世父母亥水
父母子水 妻财未土世 兄弟寅木 妻财丑土
地风升 水风井 泽风大过 泽雷随
官鬼酉金 父母子水 妻财未土 妻财未土应
父母亥水 妻财戌土世 官鬼酉金 官鬼酉金
妻财丑土世 官鬼申金 父母亥水世父母亥水
官鬼酉金 官鬼酉金 官鬼酉金 妻财辰土世
父母亥水 父母亥水应 父母亥水 兄弟寅木
妻财丑土应 妻财丑土 妻财丑土应父母子水
（Ｅ）巽宫八卦属木
巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益
兄弟卯木世 兄弟卯木 兄弟卯木 兄弟卯木应
子孙巳火 子孙巳火 子孙巳火应子孙巳火
妻财未土 妻财未土应 妻财未土 妻财未土
官鬼酉金应 妻财辰土 父母亥水 妻财辰土世
父母亥水 兄弟寅木 妻财丑土世兄弟寅木
妻财丑土 父母子水世 兄弟卯木 父母子水
天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊
妻财戌土 子孙巳火 兄弟寅木 兄弟寅木应
官鬼申金 妻财未土世 父母子水 父母子水
子孙午火世 官鬼酉金 妻财戌土世妻财戌土
妻财辰土 妻财辰土 妻财辰土 官鬼酉金世
兄弟寅木 兄弟寅木应 兄弟寅木 父母亥水
父母子水应 父母子水 父母子水应妻财丑土
（Ｆ）坎宫八卦属水
坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济
兄弟子水世 兄弟子水 兄弟子水 兄弟子水应
官鬼戌土 官鬼戌土 官鬼戌土应官鬼戌土
父母申金 父母申金应 父母申金 父母申金
妻财午火应 官鬼丑土 官鬼辰土 兄弟亥水世
官鬼辰土 子孙卯木 子孙寅木世官鬼丑土
子孙寅木 妻财巳火世 兄弟子水 子孙卯木
泽土革 雷火丰 地火明夷 地水师
官鬼未土 官鬼戌土 父母酉金 父母酉金应
父母酉金 父母申金世 兄弟亥水 兄弟亥水
兄弟亥水世 妻财午火 官鬼丑土世官鬼丑土
兄弟亥水 兄弟亥水 兄弟亥水 妻财午火世
官鬼丑土 官鬼丑土应 官鬼丑土 官鬼辰土
子孙卯木应 子孙卯木 子孙卯木应子孙寅木
（Ｇ）艮宫八卦属土
艮为山 山水贲 山水大畜 山泽损
官鬼寅木世 官鬼寅木 官鬼寅木 官鬼寅木应
妻财子水 妻财子水 妻财子水应妻财子水
兄弟戌土 兄弟戌土应 兄弟戌土 兄弟戌土
子孙申金应 妻财亥水 兄弟辰土 兄弟丑土世
父母午火 兄弟丑土 官鬼寅木世官鬼卯木
兄弟辰土 官鬼卯木世 妻财子水 父母巳火
火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐
父母巳火 兄弟戌土 官鬼卯木 官鬼卯木应
兄弟未土 子孙申金世 父母巳火 父母巳火
子孙酉金世 父母午火 兄弟未土世兄弟未土
兄弟丑土 兄弟丑土 兄弟丑土 子孙申金世
官鬼卯木 官鬼卯木应 官鬼卯木 父母午火
父母巳火应 父母巳火 父母巳火应兄弟辰土
（Ｈ）坤官八卦属土
坤为土 土雷复 地泽临 地天泰
子孙酉金世 子孙酉金 子孙酉金 子孙酉金应
妻财亥水 妻财亥水 妻财亥水应妻财亥水
兄弟丑土 兄弟丑土应 兄弟丑土 兄弟丑土
官鬼卯木应 兄弟辰土 兄弟丑土 兄弟辰土世
父母巳火 官鬼寅木 官鬼卯木世官鬼寅木
兄弟未土 妻财子水世 父母巳火 妻财子水
雷天大壮 泽天诀 水天需 水地比
兄弟戌土 兄弟未土 妻财子水 妻财子水应
子孙申金 子孙酉金世 兄弟戊土 兄弟戊土
父母午火世 妻财亥水 子孙申金世子孙申金
兄弟辰土 兄弟辰土 兄弟辰土 官鬼卯木世
官鬼寅木 官鬼寅木应 官鬼寅木 父母巳火
妻财子水应 妻财子女 妻财子水应兄弟未土
周易纳甲信息预测方法（断卦）较为复杂。它与易卦的根本区别是，它不是依据卦辞和爻辞来占断吉凶，而是侧重于考察组成卦诸因素间的关系，其基本原理是五行的生克制化。由于纳甲法是在易卦的基础上产生的新的筮法，一些学者及一些书刊也在某些预测时应用《周易》的卦辞和爻辞，但并不以它们为主断卦依据。概括地说纳甲法就是从卦中呈现的用神、原神、忌神、进神、退神、飞神、伏神、动爻、变爻等诸因素中，考察他们自身所处的地位和时间，及相互之间生扶拱合，冲克刑害等关系，确定诸因素间的力量对比，以预测事物的发展趋向。
64卦六爻简式排盘标准版（64卦爻象简式全图）
64卦六爻简式排盘标准版（64卦爻象简式全图）
制作者：陈傲
（a： 代表世爻；b： 代表应爻；孙： 代表子孙爻；财： 代表妻财爻；Ⅰ：代表少阳；Ⅱ：代表少阴；〇：代表老阳；×：代表老阴）
八卦 天t、地d、水s、火h、风f、雷l、山a、泽z，
【乾纯卦】
□□父戌Ⅰa□□
□□兄申Ⅰ □□
□□官午Ⅰ □□
□□父辰Ⅰb□□
□□财寅Ⅰ □□
□□孙子Ⅰ □□
【天风姤】(乾)
□□□父戌Ⅰ □□
□□□兄申Ⅰ □□
□□□官午Ⅰb
□□□兄酉Ⅰ □□
财寅：孙亥Ⅰ □□
□□□父丑Ⅱa□□
【天山遯】（乾）
□□□父戌Ⅰ □□
□□□兄申Ⅰb□□
□□□官午Ⅰ □□
□□□兄申Ⅰ □□
财寅：官午Ⅱa□□
孙子：父辰Ⅱ □□
【天地否】（乾）
□□□父戌Ⅰb□□
□□□兄申Ⅰ □□
□□□官午Ⅰ □□
□□□财卯Ⅱa□□
□□□官巳Ⅱ □□
孙子：父未Ⅱ □□
【天雷无妄】（巽）
□□□财戌Ⅰ □□
□□□官申Ⅰ □□
□□□孙午Ⅰa□□
□□□财辰Ⅱ □□
□□□兄寅Ⅱ □□
□□□父子Ⅰb□□
【天泽履】（艮）
□□□兄戌Ⅰ □□
财子：孙申Ⅰa□□
□□□父午Ⅰ
□□□兄丑Ⅱ
□□□官卯Ⅰb
□□□父巳Ⅰ
【天水讼】（离）
□□□孙戌Ⅰ
□□□财申Ⅰ
□□□兄午Ⅰa
官亥：兄午Ⅱ
□□□孙辰Ⅰ
□□□父寅Ⅱb
【天火同人】（离）
□□□孙戌Ⅰb
□□□财申Ⅰ
□□□兄午Ⅰ
□□□官亥Ⅰa
□□□孙丑Ⅱ
□□□兄卯Ⅰ
【坤纯卦】
□□□孙酉Ⅱa
□□□财亥Ⅱ
□□□兄丑Ⅱ
□□□官卯Ⅱb
□□□父巳Ⅱ
□□□兄未Ⅱ
【地雷复】（坤）
□□□孙酉Ⅱ
□□□财亥Ⅱ
□□□兄丑Ⅱb
□□□兄辰Ⅱ
父巳：官寅Ⅱ
□□□财子Ⅰa
【地泽临】（坤）
□□□孙酉Ⅱ
□□□财亥Ⅱb
□□□兄丑Ⅱ
□□□兄丑Ⅱ
□□□官卯Ⅰa
□□□父巳Ⅰ
【地天泰】（坤）
□□□孙酉Ⅱb
□□□财亥Ⅱ
□□□兄丑Ⅱ
□□□兄辰Ⅰa
父巳：官寅Ⅰ
□□□财子Ⅰ
【地风升】（震）
□□□官酉Ⅱ
□□□父亥Ⅱ
孙午：财丑Ⅱa
□□□官酉Ⅰ
兄寅：父亥Ⅰ
□□□丑Ⅱb
【地山谦】（兑）
□□□兄酉Ⅱ
□□□孙亥Ⅱa
□□□父丑Ⅱ
□□□兄申Ⅰ
财卯：官午Ⅱb
□□□父辰Ⅱ
【地火明夷】（坎）
□□□父酉Ⅱ
□□□兄亥Ⅱ
□□□官丑Ⅱa
财午：兄亥Ⅰ
□□□官丑Ⅱ
□□□孙卯Ⅰb
【地水师】（坎）
□□□父酉Ⅱb
□□□兄亥Ⅱ
□□□官丑Ⅱ
□□□财午Ⅱa
□□□官辰Ⅰ
□□□孙寅Ⅱ
【艮纯卦】
□□□官寅Ⅰa
□□□财子Ⅱ
□□□兄戌Ⅱ
□□□孙申Ⅰb
□□□父午Ⅱ
□□□兄辰Ⅱ
【山火贲】（艮）
□□□官寅Ⅰ
□□□财子Ⅱ
□□□兄戌Ⅱb
孙申：财亥Ⅰ
父午：兄丑Ⅱ
□□□官卯Ⅰa
【山天大畜】（艮）
□□□官寅Ⅰ
□□□财子Ⅱb
□□□兄戌Ⅱ
孙申：兄辰Ⅰ
父午：官寅Ⅰa
□□□财子Ⅰ
【山泽损】（艮）
□□□官寅Ⅰb
□□□财子Ⅱ
□□□兄戌Ⅱ
孙申：兄丑Ⅱa
□□□官卯Ⅰ
□□□父巳Ⅰ
【山水蒙】（离）
□□□父寅Ⅰ
□□□官子Ⅱ
财酉：孙戌Ⅱa
□□□兄午Ⅱ
□□□孙辰Ⅰ
□□□父寅Ⅱb
【山地剥】（乾）
□□□财寅Ⅰ
兄申：孙子Ⅱa
□□□父戌Ⅱ
□□□财卯Ⅱ
□□□官巳Ⅱb
□□□父未Ⅱ
【山雷颐】（巽）
□□□兄寅Ⅰ
孙巳：父子Ⅱ
□□□财戌Ⅱa
官酉：财辰Ⅱ
□□□兄寅Ⅱ
□□□父子Ⅰb
【山风蛊】（巽）
□□□兄寅Ⅰb
孙巳：父子Ⅱ
□□□财戌Ⅱ
□□□官酉Ⅰa
□□□父亥Ⅰ
□□□财丑Ⅱ
【兑纯卦】
□□□父未Ⅱa
□□□兄酉Ⅰ
□□□孙亥Ⅰ
□□□父丑Ⅱb
□□□财卯Ⅰ
□□□官巳Ⅰ
【泽水困】（兑）
□□□父未Ⅱ
□□□兄酉Ⅰ
□□□孙亥Ⅰb
□□□官午Ⅱ
□□□父辰Ⅰ
□□□财寅Ⅱa
【泽地萃】（兑）
□□□父未Ⅱ
□□□兄酉Ⅰb
□□□孙亥Ⅰ
□□□财卯Ⅱ
□□□官巳Ⅱa
□□□父未Ⅱ
【泽山咸】（兑）
□□□父未Ⅱb
□□□兄酉Ⅰ
□□□孙亥Ⅰ
□□□兄申Ⅰa
财卯：官午Ⅱ
□□□父辰Ⅱ
【泽火革】（坎）
□□□官未Ⅱ
□□□父酉Ⅰ
□□□兄亥Ⅰa
财午：兄亥Ⅰ
□□□官丑Ⅱ
□□□孙卯Ⅰb
【泽天夬】（坤）
□□□兄未Ⅱ
□□□孙酉Ⅰa
□□□财亥Ⅰ
□□□兄辰Ⅰ
父巳：官寅Ⅰb
□□□财子Ⅰ
【泽风大过】（震）
□□□财未Ⅱ
□□□官酉Ⅰ
孙午：父亥Ⅰa
□□□官酉Ⅰ
兄寅：父亥Ⅰ
□□□财丑Ⅱb
【泽雷随】（震）
□□□财未Ⅱb
□□□官酉Ⅰ
孙午：父亥Ⅰ
□□□财辰Ⅱa
□□□兄寅Ⅱ
□□□父子Ⅰ
【坎纯卦】
□□□兄子Ⅱa
□□□官戌Ⅰ
□□□父申Ⅱ
□□□财午Ⅱb
□□□官辰Ⅰ
□□□孙寅Ⅱ
【水泽节】（坎）
□□□兄子Ⅱ
□□□官戌Ⅰ
□□□父申Ⅱb
□□□官丑Ⅱ
□□□孙卯Ⅰ
□□□财巳Ⅰa
【水雷屯】（坎）
□□□兄子Ⅱ
□□□官戌Ⅰb
□□□父申Ⅱ
财午：官辰Ⅱ
□□□孙寅Ⅱa
□□□兄子Ⅰ
【水火既济】（坎）
□□□兄子Ⅱb
□□□官戌Ⅰ
□□□父申Ⅱ
财午：兄亥Ⅰa
□□□官丑Ⅱ
□□□孙卯Ⅰ
【水山蹇】（兑）
□□□孙子Ⅱ
□□□父戌Ⅰ
□□□兄申Ⅱa
□□□兄申Ⅰ
财卯：官午Ⅱ
□□□父辰Ⅱb
【水风井】（震）
□□□父子Ⅱ
□□□财戌Ⅰa
孙午：官申Ⅱ
□□□官酉Ⅰ
兄寅：父亥Ⅰb
□□□财丑Ⅱ
【水天需】（坤）
□□□财子Ⅱ
□□□兄戌Ⅰ
□□□孙申Ⅱa
□□□兄辰Ⅰ
父巳：官寅Ⅰ
□□□财子Ⅰb
【水地比】（坤）
□□□财子Ⅱb
□□□兄戌Ⅰ
□□□孙申Ⅱ
□□□官卯Ⅱa
□□□父巳Ⅱ
□□□兄未Ⅱ
【离纯卦】
□□□兄巳Ⅰa
□□□孙未Ⅱ
□□□财酉Ⅰ
□□□官亥Ⅰb
□□□孙丑Ⅱ
□□□父卯Ⅰ
【火山旅】（离）
□□□兄巳Ⅰ
□□□孙未Ⅱ
□□□财酉Ⅰb
官亥：财申Ⅰ
□□□兄午Ⅱ
父卯：孙辰Ⅱa
【火风鼎】（离）
□□□兄巳Ⅰ
□□□孙未Ⅱb
□□□财酉Ⅰ
□□□财酉Ⅰ
□□□官亥Ⅰa
父卯：孙丑Ⅱ
【火水未济】（离）
□□□兄巳Ⅰb
□□□孙未Ⅱ
□□□财酉Ⅰ
官亥：兄午Ⅱa
□□□孙辰Ⅰ
□□□父寅Ⅱ
【火泽睽】（艮）
□□□父巳Ⅰ
财子：兄未Ⅱ
□□□孙酉Ⅰa
□□□兄丑Ⅱ
□□□官卯Ⅰ
□□□父巳Ⅰb
【火雷噬嗑】（巽）
□□□孙巳Ⅰ
□□□财未Ⅱa
□□□官酉Ⅰ
□□□财辰Ⅱ
□□□兄寅Ⅱb
□□□父子Ⅰ
【火地晋】（乾）
□□□官巳Ⅰ
□□□父未Ⅱ
□□□兄酉Ⅰa
□□□财卯Ⅱ
□□□官巳Ⅱ
孙子：父未Ⅱb
【火天大有】（乾）
□□□官巳Ⅰb
□□□父未Ⅱ
□□□兄酉Ⅰ
□□□父辰Ⅰa
□□□财寅Ⅰ
□□□孙子Ⅰ
【震纯卦】
□□□财戌Ⅱa
□□□官申Ⅱ
□□□孙午Ⅰ
□□□财辰Ⅱb
□□□兄寅Ⅱ
□□□父子Ⅰ
【雷地豫】（震）
□□□财戌Ⅱ
□□□官申Ⅱ
□□□孙午Ⅰb
□□□兄卯Ⅱ
□□□孙巳Ⅱ
父子：财未Ⅱa
【雷水解】（震）
□□□财戌Ⅱ
□□□官申Ⅱb
□□□孙午Ⅰ
□□□孙午Ⅱ
□□□财辰Ⅰa
父子：兄寅Ⅱ
【雷风恒】（震）
□□□财戌Ⅱb
□□□官申Ⅱ
□□□孙午Ⅰ
□□□官酉Ⅰa
兄寅：父亥Ⅰ
□□□财丑Ⅱ
【雷天大壮】（坤）
□□□兄戌Ⅱ
□□□孙申Ⅱ
□□□父午Ⅰa
□□□兄辰Ⅰ
□□□官寅Ⅰ
□□□财子Ⅰb
【雷火丰】（坎）
□□□官戌Ⅱ
□□□父申Ⅱa
□□□财午Ⅰ
□□□兄亥Ⅰ
□□□官丑Ⅱb
□□□孙卯Ⅰ
【雷山小过】（兑）
□□□父戌Ⅱ
□□□兄申Ⅱ
孙亥：官午Ⅰa
□□□兄申Ⅰ
财卯：官午Ⅱ
□□□父辰Ⅱb
【雷泽归妹】（兑）
□□□父戌Ⅱb
□□□兄申Ⅱ
孙亥：官午Ⅰ
□□□父丑Ⅱa
□□□财卯Ⅰ
□□□官巳Ⅰ
【巽纯卦】
□□□兄卯Ⅰa
□□□孙巳Ⅰ
□□□财未Ⅱ
□□□官酉Ⅰb
□□□父亥Ⅰ
□□□财丑Ⅱ
【风天小畜】（巽）
□□□兄卯Ⅰ
□□□孙巳Ⅰ
□□□财未Ⅱb
官酉：财辰Ⅰ
□□□兄寅Ⅰ
□□□父子Ⅰa
【风火家人】（巽）
□□□兄卯Ⅰ
□□□孙巳Ⅰb
□□□财未Ⅱ
官酉：父亥Ⅰ
□□□财丑Ⅱa
□□□兄卯Ⅰ
【风雷益】（巽）
□□□兄卯Ⅰb
□□□孙巳Ⅰ
□□□财未Ⅱ
官酉：财辰Ⅱa
□□□兄寅Ⅱ
□□□父子Ⅰ
【风地观】（乾）
□□□财卯Ⅰ
兄申：官巳Ⅰ
□□□父未Ⅱa
□□□财卯Ⅱ
□□□官巳Ⅱ
孙子：父未Ⅱb
【风水涣】（离）
□□□父卯Ⅰ
□□□兄巳Ⅰa
财酉：孙未Ⅱ
官亥：兄午Ⅱ
□□□孙辰Ⅰb
□□□父寅Ⅱ
【风泽中孚】（艮）
□□□官卯Ⅰ
财子：父巳Ⅰ
□□□兄未Ⅱa
孙申：兄丑Ⅱ
□□□官卯Ⅰ
□□□父巳Ⅰb
【风山渐】（艮）
□□□官卯Ⅰb
财子：父巳Ⅰ
□□□兄未Ⅱ
□□□孙申Ⅰa
□□□父午Ⅱ
□□□兄辰Ⅱ
@@@@@@@@@
【卦例】
丑月甲午日，一人占父近病？
得《复》之《噬磕》卦。
□□□孙酉×□□□□巳Ⅰ□□玄
□□□财亥Ⅱ□□□□未Ⅱ□□虎
□□□兄丑×b □□□酉Ⅰ□□蛇
□□□兄辰Ⅱ□□□□辰Ⅱ□□勾
父巳：官寅Ⅱ□□□□寅Ⅱ□□雀
□□□财子Ⅰa □□□子Ⅰ□□龙
断曰：巳火父母为用神，用神伏于官鬼爻之下，值旬空，日辰拱之，近病逢空不死，但不利于六合卦，六合即死。予想“用空逢六合”可以相敌，独不宜世上忌神暗动，外卦巳酉丑合成金局，助水克之，此病必凶。
彼曰：凶在何日?
答曰：己亥日克冲巳火，还在旬空不妨，恐危于出旬辛亥日也。果至其日而死，此应出旬又被冲克也。
@@@@@@@@@
64卦六爻简式排盘，可以编辑为搜狗拼音输入法“自定义短语”（即文字图），添加到搜狗等拼音输入法的“自定义短语设置”里。例如【风雷益】卦的“自定义短语”的多行格式为：
fly,1=
【风雷益】（巽）
□□□兄卯Ⅰb
□□□孙巳Ⅰ
□□□财未Ⅱ
官酉：财辰Ⅱa
□□□兄寅Ⅱ
□□□父子Ⅰ
以后只要输入\"fly\"三个英文符号，就可以一次打出风雷益的六爻简式卦盘。大家试试，这样的一次性输入方法是不是很高效。
【搜狗拼音输入法】
【自定义短语说明】
; 1、自定义短语支持多行、空格、指定位置。
; 2、每条自定义短语最多支持300个汉字，总共支持100000条自定义短语。
; 3、自定义短语的格式如下：
; 【单行的格式】
; 字符串+英文逗号+数字（指定排序位置）=短语
; 【多行的格式】
; 字符串+英文逗号+数字（指定排序位置）=
; 多行短语
; 【具体格式可以参考下面的实例，体验一下就明白了。】
为什么是六爻？《易经新论》连载（190）
《易经新论》连载（190）
为什么是六爻？《易经》的主体框架是以太极、两仪、四象、八卦的形式展开的，也就是以2的幂形式展开的，20=1、21=2、22=4、23=8。在前面的连载中已经论述，它们都构成事物运动的周期，1是一个整体；2是两种状态，阴仪与阳仪；4是四象，太阴、少阴、太阳、少阳；8是八卦，坤震离兑乾巽坎艮。它们构成不同运动阶段的事物运动周期：1是一个大周期；2是两种状态构成的周期；4是四种状态构成的周期；8是八种状态构成的周期。它们同在一个大周期内，只是表示不同运动状态的详细程度不同。从这里还可以看出，用偶数表示一个运动周期的数字只剩下6了。
《易经》共有六十四卦，这里所说的太极、两仪、四象、八卦的框架都停留在宏观的方面，都没有涉及具体的事物运动，而要反映详细的事物运动状态，必须由每一卦的内容来体现。《易经》的每一卦共有六爻，这是具体阐释事物运动状态、详细宣扬《易经》内涵的重点。事实上这六爻也是一个事物运动周期，只不过这是一个缩小版的运动周期，用六爻体现具体事物的运动状态和周期有诸多好处。
一、六爻是最接近《易经》主体框架的周期
在前面的连载中已经论述，八卦是一个如图1、4所示的运动周期，这是一个八段式的运动周期，而四象是一个四段式的运动周期，这里都没有六的形式，如果在它们之间加入六段式的周期，那它就是最接近《易经》主体框架的周期。
实现这一目的比较容易，在八卦周期中将运动状态比较接近的坤卦与震卦相
结合，合并后即有坤卦的稳定、包容等意义，又有震卦顺利发展的意义；将巽卦与坎卦相结合，它们都有下降、收敛、恢复的意义。这样就形成了六段式的运动周期，也就是六爻的运动周期如图1、5所示，六爻就是八卦的简化形式，六爻周期就是八卦周期的简化形式，
从这里可以看出，六爻的周期不是实际的事物运动形式，它是通过人的意志和手段制造出来的运动形式。但同在《易经》这个系统中，它们的意义不应该与其它周期的意义相悖，它们应该存在对应的关系。
无论在四段式周期还是在八段式周期中，它们都是周期中最大的奇数、也就是运动的最激烈状态在周期的最高峰，都是运动的最稳定状态、也就是偶数在周期的最底层。按照这个规律，简化后的六爻运动周期中艮卦是稳定状态，它就应该在周期的最底层，乾卦是运动的最激烈状态它就应该在周期的最高峰，按照这样的状态和周期的对应，简化后的六爻运动周期、各卦名称与位置就应该如图1、6所示。这既符合事物运动的规律，也与《易经》六爻的排列和运动相符。
在《易经》的每一卦中，六爻的含义都是遵循从下往上逐步发展和上升，到第五爻达到最高峰，到第六爻就开始急速下降这样的总体规律来运动，如图1、6所示。乾卦是最高峰，是天，它的左边是四、兑卦，右边是六、坎卦，这三个阶段对应六爻中的上三爻；与乾卦对应的是第二爻坤卦、是地，它的左边是一、艮卦，右边是三、离卦，这三个阶段对应六爻中的下三爻，如此对应了《易经》六爻的排列和运动。
循环中第一爻是艮卦，是相对静止状态，是基础；第二爻坤卦是在相对静止的良好状态下容易出成绩，所以有二爻多誉之说。第三爻产生矛盾开始运动，所以是三多凶；第四爻继续激烈运动，经常的激烈运动就会产生恐惧，所以是四多惧；第五爻达到运动最高峰，取得成功，所以是五多功；第六爻是物极必反，走下坡路，如此形成一个周期，并无限循环。这样一个六爻周期是最接近《易经》四段式或者八段式的主体框架周期。
二、六爻是最合适的数字构成
《易经》的主体框架周期是四段式或者八段式，为什么不将每一卦中的运动阶段也用四段或者八段表示呢？这样的表示方式不是更符合《易经》的主体框架周期吗？不是更符合实际存在的运动周期吗？
六段式表示方式应该是从数学的方面、诠释的方面综合考虑的结果。如果每一卦中的爻数是四或八，它必然与四象和八卦的数字重复，这样它们就很容易混淆，就使每一卦里的运动很容易与四象的运动或者是八卦的运动混同起来，使人经常陷于混乱之中；再者，如前所述，四段式运动周期很难将事物运动的细致情节阐释清楚，而八段式周期数量又较多，用八段形式表述具体的运动也显得有些啰嗦。现在每一卦的六爻已经使总体有了三百八十四爻，如果每卦增加到八爻又必须增加一百二十八爻，总数达到五百一十二爻，爻数太多了较难记忆也较难应用，完全没有必要，因此六爻是最好的选择。它兼顾了几个方面，实现起来比较容易，只要将八卦的两个阶段稍加简化就可以了；较少的数量使用起来比较方便；数量适中的爻数更便于记忆和应用。
三、六爻是最清晰的运动过程
前面已经论述，《易经》的主体框架是以太极、两仪、四象、八卦的形式展
开的，这里面太极是1，其它数字是2、4、8，在这些数字中没有奇数3、5、7。
其实在《易经》中也有这些数字的内涵，如3就是三爻的体现，在每一卦的六爻中分上面三爻和下面三爻，每个三爻都是八卦中的一种形式，传统称为经卦；5在《易经》中有特殊的地位，无论在八卦的周期中还是在六爻的周期中，5（这里主要表示的是位置）都是运动的最高峰，在传统中也有“九五之尊”的说法，所以5在《易经》中具有极为重要的作用；至于7，《易经》八卦可以用01234567的八个数字来表示，7是乾卦的数字，是这些数字中最大的数字，也就是数字表示的运动最高峰；再说0，坤卦的数字是0，它表示最基础的运动的起始，同时它也表示运动的终止，是周期运动的回归，它在《易经》中具有无可替代的作用。
至此，012345678这些数字在《易经》中都有了清晰、明确的作用和意义：
0是基础、是运动的起始和终止；1是一个大周期、大循环；2是两仪、是两种状态；3是三爻、是经卦，也是三种状态；4是四象、是经典周期；5是高峰、是周期的顶点；6是六爻、是简化的周期；7是奇数、是八卦中最大的数字；8是八卦、是《易经》特征的状态和周期；至于9，它在《易经》的表述中并没有出现，但它应用了从0到8的这些数字，这正好是9位数，而且在传统中也有“九五之尊”的说法，所以也认为它是《易经》应用的一个数字吧。
《易经》中具体应用了从0到8的9个数字，从上面的分析可以知道每一个数字都有自己特定的意义，这样既可以清晰地表述自己的内涵，又可以避免重复和混淆，应该说这是对数字使用的最优化选择。
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作者：于雁鸣，工作单位：原黑龙江省科委分析测试中心，任重要领导职务，后下海创办个体研究所，继而专心研究哲学与《易经》，著有《辩证唯物主义新论》哲学专著，45万字，由黑龙江人民出版社出版；所著《中华经典文化哲理阐析——易经内涵透辟诠释》一书共74万字，分上下两册，是当今绝无仅有的用科学与哲学方法诠释的《易经》，其具体内容现在今日头条与天涯社区发布着连载。
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本头条号连载的是：
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50、《易经新论》连载（50） 最新理论是最老文化（易经）的哲学基础
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55、《易经新论》连载（55） 立体世界中卦象的阴阳属性
56、《易经新论》连载（56） 晋卦阐释前进的方法
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60、《易经新论》连载（60） 20多位教授支持于雁鸣
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85、《易经新论》连载（85） 革卦诠释革新的必然与突变
86、《易经新论》连载（86） 太极图与自然
87、《易经新论》连载（87） 太极图阴阳的动态形式
88、《易经新论》连载（88） 太极图平面的动态形式
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90、《易经新论》连载（90） 太极图深入地诠释了哲学思想
91、《易经新论》连载（91） 兑卦诠释对立的方法与哲学
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93、《易经新论》连载（93） 大过卦揭示大灾难必然过去新发展必然到来的
94、《易经新论》连载（94） 《易经新论》学术会议论文系列之一 事物运动周期
95、《易经新论》连载（95 学术会议论文系列之二 《易经》内涵在周期中的体现
96、《易经新论》连载（96） 学术会议论文系列之三 太极图的构成与含义
97、《易经新论》连载（97） 学术会议论文系列之四 《易经》内涵新诠释
98、《易经新论》连载（98） 《易经新论》学术会议论文系列之五 《易经》新 卦 序
99、《易经新论》连载（99） 困卦阐释在困境中应采用的心态与方法
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101、《易经新论》连载（101） 《易经新论》学术会议论文系列之六《 易经 》与 自 然
102、《易经新论》连载（102） 《易经新论》与其它书籍写作方式的十大不同
103、《易经新论》连载（103） 《易经新论》与其它书籍写作内容的十大不同
104、《易经新论》连载（104） 何谓“太极”
105、《易经新论》连载（105） 八卦的起源与新诠释
106、《易经新论》连载（106） 卦象表示的自然意义
107、《易经新论》连载（107） 否卦
108、《易经新论》连载（108） 无妄卦
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110、《易经新论》连载（110） 易经新论另辟蹊径的道路
111、《易经新论》连载（111） 重卦的起源
112、《易经新论》连载（112） 卦象结构的整体否卦与整体泰卦
113、《易经新论》连载（113） 重卦表示自然意义的组合
114、《易经新论》连载（114） 阴阳的起源与实质
115、《易经新论》连载（115） 履卦警示前进的注意事项
116、《易经新论》连载（11） 姤卦论述美好与结果之间的辩证关系
117、《易经新论》连载（117） 《易经新论》的新研判
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119、《易经新论》连载（119） 讼卦表示诉讼可以改变命运
120、《易经新论》连载（120） 遁卦指明隐退的最好时机
121、《易经新论》连载（121） 八宫第六宫的意义与动态
122、《易经新论》连载（122） 八宫第七宫坎宫的意义与动态
123、《易经新论》连载（123） 八宫最后一宫艮宫的意义与动态
124、《易经新论》连载（124） 天时在周期中的体现
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126、《易经新论》连载（126） 观卦告诫人们在观察总结后再行动
127、《易经新论》连载（127） 对于收益必须有正确的态度
128、《易经新论》连载（128） 家人卦讲述治家与治国紧密相连
129、《易经新论》连载（129） 五行在周期中的体现
130、《易经新论》连载（130） “九五之尊”或“九五至尊” 的新诠释
131、《易经新论》连载（131） 《易经》文本的认定
132、《易经新论》连载（132） 《易经》的发展过程
133、《易经新论》连载（133） 《易经》中存在的谜团
134、《易经新论》连载（134） 中孚卦指明正位与诚信可以巩固关系和位置
135、《易经新论》连载（135） 小畜卦是说高尚的道德可使社会和谐
136、《易经新论》连载（136） 巽卦揭示按规律运动圆满吉利
137、《易经新论》连载（137） 阴阳概念的重要性
138、《易经新论》连载（138） 卦象体现时空的多层内涵
139、《易经新论》连载（139） 卦象体现多时空的多层内涵
140、《易经新论》连载（140） 阴阳的哲学新诠释
141、《易经新论》连载（141） 世界最早的哲学在中国
142、《易经新论》连载（142） 涣卦阐释完成任务之后的遣散与方法
143、《易经新论》连载（143） 渐卦描绘新生活的开端
144、《易经新论》连载（144） 纠正对坤卦“直方大 ”的混乱认识
145、《易经新论》连载（145） 简单卦象的深奥内涵
146、《易经新论》连载（146） 爻辞“月几望”的正确诠释
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148、《易经新论》连载（148） “先甲三日 、 后甲三日 ”等的周期诠释
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151、《易经新论》连载（151） 即济卦卦义新诠释
152、《易经新论》连载（152）《易经》的新四象
153、《易经新论》连载（153） 世界最早的哲学在中国
154、《易经新论》连载（154） 位置理论是《易经》的哲学基础
155、《易经新论》连载（155） 节卦卦义新诠释
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160、《易经新论》连载（160）《易经》中标志性的四卦
161、《易经新论》连载（161）《易经》中最难理解的离兑两卦新诠释
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170、《易经新论》连载（170）做一天和尚撞一天钟的正面理解
171、《易经新论》连载（171）天地否与地天泰的由来
172、《易经新论》连载（172）阴仪离宫（丽宫）的意义
173、《易经新论》连载（173）阴仪兑宫（悦宫）的意义
174、《易经新论》连载（174）《易经》是科学不是迷信
175、《易经新论》连载（175）《易经》是哲学不是迷信
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178、《易经新论》连载（178）生命在于平衡
179、《易经新论》连载（179） 井卦（新卦名：重振家园）卦义新诠释
180、《易经新论》连载（180）坎卦（新卦名：越坎策略）卦义新诠释
181、《易经新论》连载（181）蹇卦（新卦名：新态维艰）卦义新诠释
182、《易经新论》连载（182）学习《易经》必须清楚的基本概念
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184、《易经新论》连载（184）解易乱象从《易传》开始
185、《易经新论》连载（185）《易经》预测原理
186、《易经新论》连载（186）《易经》预测的步骤
187、《易经新论》连载（187）河图洛书不是中华文明的起源
188、《易经新论》连载（188）善易者不卜的真正含义189、《易经新论》连载（189）新卦序与帛易卦序对比
本集是：
190、《易经新论》连载（190）为什么是六爻？
下一集是：
191、《易经新论》连载（191）太极图能够指导生活与运动
