从古代长安十二时辰看，浅析唐代女性在婚姻中的地位
唐朝女性社会地位提升的依据——婚姻自主权和财产继承权一部大热的古装剧，总是能够带动观众对于某一时代的历史生活的思考。比如《长安十二时辰》，这部剧就引发了大量的有关唐朝生活方式的讨论。剧中的婚嫁情节，以及女性地位崛起的情节，都让不少女性主义学者看到了更多唐朝女性社会地位提升的依据。在男尊女卑的封建社会中，唐朝是为数不多的让女性看到希望的朝代。唐朝女性在婚姻生活中，有着较大的自主权。她们能够自由择偶，且择偶观念和对象，大多数情况下能够得到长辈的支持。她们拥有一定的财产继承权利，这让她们在婚姻中不至于低人一等。她们还能自由选择结束婚姻关系，开启人生的新阶段。
唐朝女性在婚姻当中有着怎样的地位？古代封建社会是毋庸置疑的男权社会。男性由于劳动价值较高，受到了更多的社会重视，也被赋予了更多的人生价值。相反，女性在体力劳动方面略逊一筹，这是由女性的生理特征决定的。她们也因此受到了轻视甚至忽视，始终依附于男性而存在。秦朝是难得一见的男女地位较为平等的朝代，秦始皇信奉法家思想，也坚持律法面前人人平等的理论。始皇帝的雄才伟略，却遭到了儒家思想的驳斥。所以自儒家思想确立正统地位以后，女性的地位就每况愈下。从汉朝以后，到清朝为止，整个封建时代，女性的生活境况都不容乐观。直至民国乃至现代，女性成员都还在遭受这种不公平的待遇。
不过放眼古代社会，我们会发现一个有趣的现象，那就是在唐朝，女性的社会地位其实有着显著地提升。这一点，主要体现在女性日常生活中的种种权利上。最重要的一项权利，就是合法财产继承权利。在唐朝以前，女性成员不具备财产继承权。一个儿女双全的家庭中，只有儿子才能继承来自父辈的遗产。但是唐朝律令却赋予了女性财产继承权利，并且把女性分为了三大种类，对每一种类都给予了制度保障。首先是闺阁女子，也就是还未出嫁的女子。她们和家中的兄弟一样，都能从家族财产中分得属于自己的那一部分。
闺阁女子的财产继承主要体现在嫁妆分配之上，未来出嫁时，她们会按照一定的比例，带走家中的一部分财产。嫁妆是女性的婚前财产，在没有得到女性的首肯之前，婆家的任何一个成员都不得擅自动用嫁妆。嫁妆给予了女性更大的财产保障，让她们在新的家庭中不至于仰人鼻息。唐朝律法还有着严格的规定，任何一个不愿意为女儿准备嫁妆的家庭，都违反了财产继承权利。女性成员可以将家人告入官府，用法律武器来维护自身的权益。有一种特殊情况，那就是父母双方死亡以后，若家中只有女儿，女儿也能够继承全部财产。《开元丧葬令》做过相应的规定，无子家庭，父母去世后，女儿需要拿出一部分家产作为丧葬费用。
除此之外，剩余的财产都由女儿继承。如此规定，便很大程度上避免了“吃绝户”这一恶劣情况的发生。男性无法通过婚姻关系来侵吞女性的财产，女性的权益得到了很大的保障。虽然已经分得了一部分嫁妆，但家中的剩余财产，她们仍旧可以二次分得一部分。而且，女性的兄弟，在女性的生活遇到困境时，有责任帮扶女性，绝不可袖手旁观。若是父母已经立好遗嘱，将自己的全部财产交给女儿继承，那么即便是家中有儿子，次子也无法获得任何的财产继承权。一切律法，都是以财产拥有着本人的意愿为先。这一原则，与我们今天的现代法律制度有些相似。遗嘱继承是第一继承原则，其次才是法律意义上的顺位继承原则。
第三类女性，名为归宗女。简言之，她们是与丈夫离婚，或是丈夫死亡之后，回到娘家的一部分女性。在社会价值体系略有畸形的背景下，归宗女必然会受到歧视和嘲笑。她们会遭到同宗之人的白眼，有时也会受到不公平对待。但是在法律上，她们拥有与闺阁女子相同的权利保障。在还未再嫁之前，娘家也需要为她们再次准备嫁妆。若是家中长辈出现意外，她们也可以与兄弟一同继承遗产。财产权是安身立命的根本权利，只有拥有财产继承权和财产的合法所有权，女性的社会地位才能够得到经济支撑。若非如此，女性一生都只能依附于男性而生活。只要她们的丈夫、父亲和儿子有任何不满，她们随时都有可能被扫地出门。
在自己有钱财傍身的情况下，女性才能有更多安全感。除了财产继承权之外，女性还获得了受教育权利。当然，这部分权利只局限于贵族家庭的女性当中。高门大户的家庭，从来不缺教育经费。父母既可以把儿子送进贵族学堂，也能为女儿请来名师家教。部分学识渊博的父母亲，还会从小培养女儿的琴棋书画等才艺，绝不把“女子无才便是德”的话奉为圭臬。整个社会对于女性的要求愈加宽松，女性也在更为包容的环境之中自由生长。婚姻关系，自我掌控。对于一个传统社会的女人来说，出嫁和生子是她人生中最重要的两件大事。在这两件事情上，唐朝女性同样拥有很大的自主权。
比如嫁人，唐朝女性拥有一定程度上的自主择偶权。在父母之命，媒妁之言的封建年代中，自主择偶权来之不易，女性也倍感珍惜。过去的社会对自由恋爱的看法，《孟子滕文公下》这本书终究有过详细的记载。书中有言：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”。不听从父母之命和媒妁之言的人，私下与心上人约会的人，偷偷出门与心上人相见的人，这样的女性会受到父母乃至整个国家全体社会成员的轻贱。在思想控制极为严格的年代里，自由恋爱是大逆不道之事。子女若是反抗父母的婚恋命令，则会被社会视为最大的不孝。我们在影视剧中看到的浸猪笼的场面，封建社会中确实时有发生。
那些崇尚自由恋爱的女子，她们明明没有做错任何事情，却还是会遭到如此恶劣的对待。但是在唐朝，这一现象却得到了很大程度上的改变。男方家庭在向女方家庭提亲时，女方家庭并不会轻易答应。父母在相看条件后，一定会将此事告知自己的女儿，并把最终的决定权交到孩子自己的手中。若是父母中意对方的家庭条件，可女儿不满足对方儿子的个人条件，父母也绝不会逼迫女儿成婚。门当户对的观念在当时虽然仍然存在，但也并不是婚姻关系当中的金科玉律。若是两个年轻人真心相爱，就算门不当，户不对，父母也会尊重孩子的意愿。
婚姻自主权极为难得，至少对于长时间受婚姻关系束缚的女性来说，这一权利能够保障她们进入婚姻关系的自由。而自己选择的路，她们也会更有信心和勇气走下去。虽然唐朝正史不会记载民间的家庭关系，但根据野史记载，唐朝中后期，民间家庭关系极为和谐，家庭问题出现的概率大大减少。再来说生子问题，作为生儿育女的主体，女性对生子问题也有很大的话语权。传统社会总是以生育的标准来衡量女性的价值，仿佛女性从出生之日起，就背负上了繁育后代的责任。若是无法为婆家生出儿子，大多数女性还会受到歧视，终生生活在水深火热当中。
可是在唐朝，由于女性社会地位的提升，部分家庭的女性成员可以自主选择是否生儿育女。这一原则有些挑战传统观念，但确实承认了女性作为生育主体的价值和尊严。那些生下女儿的母亲，也不会因为孩子的性别而遭受委屈。在相对开明的背景下，小小的姑娘也能够更加自由地成长。传统的婚姻观念，也不再对女性产生如此之大的束缚。离婚自由，单身自由。除了婚姻自由之外，女性还拥有法律保障的另一种自由，那就是离婚自由。唐朝之前，女性脱离婚姻关系的途径有且只有一种，那就是男人休妻。古代男人休妻的原因也有很多，比如说不孝顺父母，或者是生不出孩子，又或者是泼辣善妒等等。
但是在唐朝，夫妻之间还有一种结束婚姻关系的方式，那就是协议离婚。只要两个人对结束婚姻的看法达成一致，便能够写下书面协议，和平结束这段关系。男方在协议的背后，往往还会写上对于女方的真挚祝福。两个人一别两宽，各生欢喜，从此又能进入人生的新阶段。由此可见，唐朝女性在婚姻中的地位，有着十分明显地提升。在唐朝，女性的社会地位得到了显著的提升，主要体现在婚姻自主权和财产继承权的保障上。女性能够自由选择适合自己的配偶，拥有财产继承的权利，以及结束婚姻的自由。这些权利使得女性在婚姻中不再被动地依附于男性，拥有更多的自主权和经济支配权。
唐朝女性的地位提升对于封建社会来说是一次重要的改变，为后来的社会发展奠定了基础。然而，即使在唐朝，女性的社会地位的提升仍然受到一定的限制。这种限制主要体现在贫困家庭和农村地区，女性的社会地位仍然较低，受到男权观念的束缚。同时，唐朝女性的权益保障仍然存在不完善的地方，需要进一步加强。我们当代社会仍然有很多问题存在，女性的权益保障和社会地位提升也需要继续努力。总之，唐朝女性的社会地位在婚姻自主权和财产继承权的保障下得到了明显的提升。婚姻自主权和财产继承权为女性提供了更多的自主权和经济支配权，使得她们在婚姻中能够更加自由地选择和掌控自己的人生。
然而，唐朝女性社会地位提升的历程仍然存在不足之处，需要进一步完善和加强。现代社会也面临着类似的问题，我们应该继续努力，为女性的权益保障和社会地位提升做出更多的努力。在探讨唐朝女性社会地位提升的过程中，我们也需要关注当代社会中女性仍然面临的问题。如何进一步推动性别平等，提升女性的社会地位，保障她们的权益，是我们需要思考和努力的方向。同时，我们也期待读者能够就此问题发表自己的看法和建议，共同探讨如何实现性别平等与社会进步的目标。
女人最容易记仇的四个阶段#婚姻生活中的女人
压垮你的是哪个瞬间？
女人最记仇的4个人生阶段：怀孕生产坐月子带孩子，如果这个时候你要是关心她、心疼她，她会感激你一辈子。如果在她需要帮助的时候你都不在也不闻不问，那么等她熬过来了，就算你给她再多的帮助和关心她也不会感动和接受，不是她不够大度，而是她忘不了曾经的辛酸和委屈。
没有一个女人嫁进门的时候是奔着跟婆婆树敌一口一个爸妈，但后来就不想叫了，因为她受尽了太多的委屈和心寒，慢慢的叫不出口。在婆家有人挑剔你的毛病，其实只是有的婆婆显利威，并不是你真有毛病。所以不用觉得自己很糟糕，做好自己就可以了，几乎没有特别不好的儿媳，除非你是不好的婆婆。
不要总拿自己的媳妇和别人家的媳妇作比较，人家媳妇再好也是人家的，难道你儿子就真的有那么优秀吗？所以不管怎样，女人一定要学会自立自强，不要忘了提升自己，一定要努力做个手心朝下的女人，不要去刻意讨好一个人，用讨好别人的时间来提升自己的能力，加油！
借故事聊一聊童子命，原来前世今生，有因有果
素琴不知不觉的怀上了，可把他男人刘大顺给高兴坏了，整日里把素琴跟宝贝似得伺候着，鸡圈养的那些老母鸡可没少抓来给她用来补身子，大顺什么活都不让她做，说是怕动了胎气。
而素琴也就是挺着个大肚子，每天坐在大门口拿着针线做小孩子的小衣服，要不就是给大顺做个鞋底什么的，两口子真是掰着手指头算日子。
这天，素琴缝着衣服的时候犯起困来，这一打盹，就见从外面跑来一只小鹿，跑到屋里就不见了，素琴就起来去找小鹿，一下子醒了，这才发现刚才做了一个梦。
到了夜里，素琴感觉肚子疼，估计是要生了，那个时候村里没有大夫，都是村里几个生过孩子的妇女当接生婆。接生婆来了之后叫大顺去烧热水、拿盆。大顺忙的不可开交，心里当然也非常激动，压制不住自己还趴窗户上往屋里看看。等了足足两个钟头，就听到屋里有孩子的啼哭声。
孩子终于顺利的诞生了，是个女孩，当素琴给孩子喂奶的时候，忽然发现孩子背上有块小胎记，模样像个小鹿似的。等大顺走进屋时，素琴这才将自己白天打盹时做的梦跟他说，大顺傻笑着说：“嘿嘿！什么鹿俺都喜欢！嘿嘿……”
大顺俩口子没受过什么文化教育，憋了俩月也没给孩子取出个好名字，就那么“丫头丫头”的喊着。后来，大顺提着一瓶酒，去求村里的老张叔，这老张叔年轻的时候可不简单，解放前曾经给有钱的大户当过几年的书童，是村里唯一认识字读过书人，村里有很多小孩子的名字都是他给取的。后来，老张叔给孩子取名：刘灵芝。
灵芝小时候，长得跟个银娃娃似的讨人喜欢，而且乖巧听话，可是读书读到三年级就辍学了，尽管她很想接着读书，但是那意味着要到很远的镇子上去，家里根本就没有那个条件。不过，这也很不错了，那时村里有很多与灵芝同龄的孩子，他们压根就没有去上学。
到了灵芝十二岁这年，不知为什么忽然生病了，病的非常厉害，浑身没有一点劲，跟个软面条一样，眼看就不行了。大顺两口子就灵芝这一棵苗，这筹那借的弄了些钱，县里、市里，甚至还去了趟省城医院，可始终也没有查出灵芝得的是什么病。
灵芝的身体越来越差，连睁眼的力气都没有了，只能回到家里继续求医问药。这天素琴哭着说：“她爹，我们一定要想办法救救这个孩子，再想想办法。”
大顺闷着头说：“有啥办法好想，能想的办法都想了，省城也去过了，人家大医院都说查不出病。”
素琴说：“对了，俺娘家那个屯子里有一个大仙，据说是胡家仙，很灵验的，真不行我们就找大仙看看去。”
大顺生气的说：“看啥看，人家大医院都看不好，找个神婆就能看好了？”
素琴哭着说：“她爹，这都到啥时候了，你还说这样的话，找大仙看看又没有什么损失，我们给大仙买点东西就行。”
听素琴这么一说，大顺一跺脚说：“行，我们九十九拜都拜了，就不差这一哆嗦了，我们这就去。”说完就去套牲口车。
三十多里的路程，灵芝身子弱，头像是灌了铅一样非常的沉重，甚至连睁眼的力气都没有了，坐在牲口车上每颠簸一下都会浑身疼。牲口车继续颠簸着，灵芝不知不觉的在痛苦中睡着了，并且做起噩梦来。
灵芝梦到自己来到了一个陌生的小屯子，这个屯子虽然陌生，但有几个人她还是认识的，灵芝就上前去打招呼。可那些人看到小灵芝后都大吃一惊，让她赶快回去。
灵芝也很想回家，于是就朝着自己认为是家的方向走，可是这条路似乎没有尽头，也没有风景，无论她怎么走，总是走不到尽头。路上只有自己孤零零的身影，灵芝很害怕、很孤独，走了一会儿，就坐在路边哭起来。
哭了一阵子，忽然看见有几个白衣人朝自己这边走了过来，灵芝想找他们问问回家的路，于是就起身朝着那些人跑过去，一边跑，一边喊：“叔叔、叔叔，你们等等，我想问问回家的路……”
灵芝的话还没说完，忽然觉得有些不对劲，因为这些白衣人不是在走，而是脚不沾地的在飘。灵芝的脑袋嗡的一下，心想自己见到的这些肯定不是人，吓得赶紧跑，可是一下子摔倒在地上。
那些人过来把灵芝围起来，这时，其中的一个人说：“我们在这里弄个替死鬼到鬼王那里交差，鬼王一定会奖赏我们的。”
灵芝害怕极了，用两只胳膊支着身子拼命的往后退。就在这时，忽然有个女人大声呵斥：“住手，你们这些野鬼，欺负一个小孩算什么英雄。”
那女人话到人到，灵芝抬头一看，自己跟前站着一位俊俏的红衣女人。
这时，那几个人嘿嘿的冷笑着，有一个人说：“嘿嘿，又来了一个，还这么漂亮，我们将她献给鬼王做压寨夫人，鬼王一定高兴。”
红衣女人听后将眼一瞪，说：“放肆，即使你们地府的鬼王见到我也要礼让三分，何况一个小小的山中鬼王，手下竟然如此放肆，真是胆大包天。”
红衣女人的气势把几个人吓住了，其中的一个问道：“敢问这位姑奶奶，您是哪条道上的？”
那个红衣狐仙说：“我是狐仙堂堂主，不知道的话，回去问问你们的鬼王。”
这几个人一听，吓得一哆嗦，齐齐的跪在地上，纷纷说道：“小的们有眼无珠，这就扣下眼睛给姑奶奶当泡踩。”说着话就抠出眼睛，恭恭敬敬的放在地上。
红衣女人说道：“赶紧把你们的眼珠子收起来滚蛋，姑奶奶没有打算和你们计较。”
那几个人赶紧把眼珠子收起来，爬起来之后便屁滚尿流的跑了。
这时，那个红衣女人把灵芝从地上拉起来，灵芝瞪着大眼睛问道：“您是狐仙吗？”
红衣女人看着灵芝笑着说：“灵芝，你前世是我的恩人……我姓胡，以后叫我胡姐姐就行。”说完，用手轻轻的推了灵芝一下。
“胡姐姐……胡姐姐……”灵芝拼命的喊着，等她睁开眼睛，这时才发现自己躺在炕上，跟前是爹、娘和姥姥。这时姥姥说：“灵芝没事了……灵芝没事了，大仙，你看灵芝睁开眼睛了。”
素琴一下子把灵芝搂在怀里，哭着说：“宝贝，刚才你可吓死娘了，没事就好，没事就好。”
灵芝问：“娘，这是怎么回事，刚才我遇到了胡姐姐，是她救了我，那位胡姐姐呢？”
这时，那位神婆在香炉里又点燃了香，然后走了过来笑呵呵的说：“世间之事本来就有因果，灵芝的前世救过我家老仙，这一世老仙也理应当救灵芝，只是这件事要保守秘密，三年之内不许说出去。”
素琴、大顺，还有灵芝姥姥点头说：“您老人家放心，我一定会保守秘密的。”
神婆点了点头说：“说来话长，这件事还是灵芝上辈子的事，你家灵芝可不是凡人啊！她原本是修行五百年的灵兽梅花鹿，后来修成人形拜紫阳真人为师，在紫阳观当了个小道童。那时我家老仙还是个未得道的狐狸，有一次误入紫阳真人的炼丹室，见到香案上摆放着丹药葫芦，就忍不住偷吃了几颗。后来被紫阳真人抓住关进铁笼，而那小道童见狐狸可怜，就私自放了它。后来狐狸得道成仙，而那小道童却被罚到人间投胎……”
神婆又接着说：“唉！你家灵芝就是那小道童转世，也是个童子命，如今小道童劫数已满，这几天就该归位了，我家老仙也是冒着天谴，来报灵芝的前世救命之恩，这才将灵芝走了一半的魂魄又拉了回来。”
故事讲到这也就结束了，文中提到的这种童子命，破解之法很简单，因为知道小灵芝前世是干什么的，在哪里修行，起码知道这替身该往哪里送。
（哈哈，如果别人给你算命，说你是童子命，那么你就问他我的前世是什么，别以为做个替身一烧就没事了，连往哪里送都不知道，如果前世是道家的童子，你将替身送到佛家又有何用，反过来也是如此。）
后来神婆给了一张符，再去扎个纸人做替身，将纸符贴在纸人的背后，等到半夜子时，把纸人拿到大街上的十字路口烧了，这样纸人替身就先替着灵芝去做那个小道童。
不过，就是不能让灵芝见到这个纸人，因为这个纸人贴了这张符，就有了灵性，一旦灵芝见到这个纸人，纸人就会和她来争肉身，如果纸人的魂附在灵芝的身上，把灵芝自己的魂顶出去，那就危险了，切记切记！
自从大顺烧了纸人替身，从此以后，灵芝的病渐渐好了起来。
什么时辰出生的人命硬 五行太强即命硬
我们经常会从别人的嘴巴里听到命硬的说法，但命硬到底是什么意思呢?我们一听到命硬便是会克父母或是克别人之类的命，但事实是不是如此呢?
什么时间出生的人命硬：
命硬的人无所谓在什么时候出生虽然民间有男不得初一女不得十五的说法，但这并不是说明一个人命硬的证据，命硬是以八字来看的，如果一个人八字五行太强，那么这才是一个人命硬的意思。
什么是命硬：
命硬在八字中是指日主自身太强，一个人的八字日干五行太旺，便可以算是命硬了。比如某人五行属木，命中木极多极旺，这就算是比较硬的八字了。这是从八字中来说，八字中日主强其实也就是比肩或劫财多，自己太强在生活中的表现就是与他人相处时自己太过强势，而在危险中也能化险为夷。
还有第二种说法就是民间对命硬的解释，就是我们常听到的带有“克”的意思，往往是孤克，不利于父母亲人，所以往往也比较孤独。
生命力比较顽强，经常遭受坎坷挫折，但是基本上都能大难不死，能扛过去。命硬的意思就是说一个人的生辰八字特殊，本命强劲，不易受到刑克，适于生长，但命硬的人不一定命运很好，往往因为过强而经常遭受打击。在逆境面前命硬的人会更容易生存。但是生生相克，本命过硬的人会克到自己周围的人，所以命硬的人有时会很孤单。#p#副标题#e#
命硬的人有什么特征：
命硬的人在生活性格比较强势，也是个自我的人，如果是男人，则表现为大男子主义，若是女人，则表现在气势上，在婚姻中是妻管严。与人相处时莫名其妙就开始出现一些口舌事故，憋着劲看着不顺眼，要闹离婚。这种信息突然出现，边都是造化弄人，大运和流年产生的能量变化。而这些变化很容易随着大运和流年结束而结束，但是自己不知道这种原因所在的，也很容易冲动下离婚。离婚后虽然短期内解决了问题了，却留下更多的问题给自己。遇到这种问题的时候，建议审视下自己，客观了解下命运带来的影响，寻找可以规避和化解的办法。有很多问题是可以提前预防的。
