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清朝正黄旗人都有通天纹，通天纹是什么，为何古籍说通天纹开不得
通天纹，按照相学的解释，是传说中百年难遇的大富大贵手相。如果有人好奇问起，大多相士或者算命先生会指着手掌中间的部位，从腕部沿着手掌一直划向中指，然后说，如果这里有一条清晰的纹路，那便是传说中的通天纹了。
有人把通天纹和正黄旗联系在一起，说清朝正黄旗人都有通天纹，显然是没有任何根据的。那么这种可以一个旗几十万人“都有”的通天纹，到底是什么呢？
此通天纹，非彼通天纹首先，我们先来说一下正黄旗。正黄旗是清代八旗之一，最早起源于女真的狩猎组织，努尔哈赤起兵以后，随着人员的不断扩充，用不同的颜色来整顿编制，就有了四旗到八旗，再到蒙八旗、汉八旗的发展进程。最早的八旗是平等的，直到顺治年间才有了上三旗下五旗，目的是加强皇权控制。
八旗并不是按血缘划分的，严格说起来，满八旗囊括了满族所有姓氏，单以正黄旗而言，就有爱新觉罗在内的好几十个姓氏。八旗是清廷的军事组织，就算遗传基因再强大，也没法传染到别家的后代去。
再说通天纹。通天纹说法的发酵，源自一次公交车上的不文明事件，但以当事人对北京的认识还停留在上个世纪的情况而言，恐怕她对通天纹的理解也是存在错误的，因为额头上会出现的只有皱纹，都是由于经常做同一个表情造成肌肉组织被破坏而形成的。
以字面意思理解的话，额上的通天纹就应该跟手相中的一样，是竖纹。再对于手掌直通中指的部位，对应的应该就是眉间纹。那么，这个额头上的通天纹，其实就是我们日常见到的眉间纹，确实是直至天灵盖，区别就是一竖，还是两竖，或者更多。
眉间纹的形成，跟皱眉有直接关系，经常愁眉紧锁的人，一定会形成眉间纹，对着镜子皱眉的话，可以看得很清楚。
而大清太祖皇帝努尔哈赤的画像上，疑似有明显的眉间纹，这应该就是“正黄旗有通天纹”的所谓实例吧。
但努尔哈赤虽然是清太祖，却没有享受过大清皇帝待遇，他的一生过得着实不易。
由于母亲早逝，少年时很受继母欺压，青年时带着弟弟自力更生养活自己，率众起兵之后一直在四处征战，最后还在与大明的战斗中受伤，遗恨而终。
眉间的所谓“通天纹”，应该就是整日愁眉不展，为生计发愁，为国事焦虑而造成的吧。
这样的“通天纹”，既不能代表生活富足，更不能预示身份尊贵，只能作为后金开创过程的见证，向他的后人展示那是一个多么艰难的过程罢了。
古籍说通天纹开不得？通天纹在手上还是在额上其实都不重要，只要没有拿著名人物的某些特征来对号入座的想法，“通天纹”就只是一种普通纹路。任何著名人物的成功，跟他的生活环境、成长过程、心性品德，以及知识储备和所遇到的机会，都是密切相关的。
著名人物、成功人士的特征会被记住，是因为他们成功了，而不是因为拥有那些特殊的印记就能让他们成功。
只不过，成功的过程并不轻松，也不是谁都可以复制的，但随着他们的成功，代表他们与众不同的特征就会被放大，更容易被记住。
以努尔哈赤为例，作为后金的建立者、大清政权的奠基人，额上的皱纹作为他的明显特征被画下来，是因为清朝在争夺天下的过程中取得了胜利。但他的“通天纹”、生辰八字、手相和面相，都只是他的特征，大清的胜利可是他和他的子孙经过漫长的斗争才拼到的。
过分方大特征，却忽略了这些特征被记住的原因，用一个专有名词来形容叫“本末倒置”。
而且因为努尔哈赤有“通天纹”，就以点概面说正黄旗人都有通天纹的话，对正黄旗中其他姓氏，以及其他旗中的爱新觉罗氏来说，是不是也应该给个足够合理的解释呢。
至于有古籍说通天纹开不得的说法，就更值得怀疑了。哪本古籍说的，在什么情境下说的，是哪种“开”法都不清楚，只是一句模棱两可的话，实在不能说明什么。
而对于“通天纹开不得”的后果，完全可以有正反两个方面的猜测，因此不具备参考价值。
首先，古籍并不等同于经典，有价值且被流传下来的才能称之为经典。书都是人编写的，如果只因为年代足够久远，就不管编者的知识水平和编辑意图，以及所编著作的真伪，就拿来当“古籍”做证明或者教育世人，恐怕会有误人之嫌。
其次，假托古籍言事的例子并不少见。用古籍蒙人的把戏，孔融和苏轼早就玩过，孔融编了“武王伐纣，以妲己赐周公”的故事来暗讽曹操，苏轼也学他编了一个“将杀人，皋陶曰杀之三，尧曰宥之三”的典故，结果唬住了主考官欧阳修。
第三，对于古籍的适用性需要有一个清晰的判断。古人著书立说，是为了表达自己的主张和学说，时过境迁之后是否还有参考价值，就需要读书的人自己把握。
孟子曾说过，尽信书，则不如无书。对于经典著作尚且需要灵活理解，更不用说其他书籍了。
通天纹是大富大贵相？如果说“通天纹”是大富大贵相，那么用通天纹来判断能否大富大贵，跟大富大贵之人是否有通天纹，还是两个概念。
如努尔哈赤般经过苦难和奋斗之后拥有了富且贵的人设，额上的“通天纹”就是筚路蓝缕的记忆，每一次皱眉都是为创业艰难寻求突破而成。
田间的农民会为了庄稼皱眉，为的是努力寻找丰收的办法；工厂的工人会为产量而皱眉，为的是努力寻找改进的办法；讲台上的老师会因为学生皱眉，为的是更好地传授知识……他们的眉间纹虽然没有帝王般的“大富大贵”，但哪一条又不是功绩的证明。
作奸犯科的人也会因为担心被抓而愁眉紧锁，投机取巧的人也会因为内心不安而紧皱眉头，两面三刀的人也会因为害怕败露而紧张皱眉……他们也会因为长时间的皱眉长出眉间纹，这样的情况难道也是“通天纹”不成？
结语：通过皱纹或掌纹来判断富贵很不靠谱，成功还是要靠头脑和双手去创造的。对此，你怎么看呢？
参考资料：
《清史稿》《后汉书》
清朝正黄旗人都有通天纹，通天纹是什么，为何古籍说通天纹开不得
通天纹，按照相学的解释，是传说中百年难遇的大富大贵手相。如果有人好奇问起，大多相士或者算命先生会指着手掌中间的部位，从腕部沿着手掌一直划向中指，然后说，如果这里有一条清晰的纹路，那便是传说中的通天纹了。
有人把通天纹和正黄旗联系在一起，说清朝正黄旗人都有通天纹，显然是没有任何根据的。那么这种可以一个旗几十万人“都有”的通天纹，到底是什么呢？
此通天纹，非彼通天纹首先，我们先来说一下正黄旗。正黄旗是清代八旗之一，最早起源于女真的狩猎组织，努尔哈赤起兵以后，随着人员的不断扩充，用不同的颜色来整顿编制，就有了四旗到八旗，再到蒙八旗、汉八旗的发展进程。最早的八旗是平等的，直到顺治年间才有了上三旗下五旗，目的是加强皇权控制。
八旗并不是按血缘划分的，严格说起来，满八旗囊括了满族所有姓氏，单以正黄旗而言，就有爱新觉罗在内的好几十个姓氏。八旗是清廷的军事组织，就算遗传基因再强大，也没法传染到别家的后代去。
再说通天纹。通天纹说法的发酵，源自一次公交车上的不文明事件，但以当事人对北京的认识还停留在上个世纪的情况而言，恐怕她对通天纹的理解也是存在错误的，因为额头上会出现的只有皱纹，都是由于经常做同一个表情造成肌肉组织被破坏而形成的。
以字面意思理解的话，额上的通天纹就应该跟手相中的一样，是竖纹。再对于手掌直通中指的部位，对应的应该就是眉间纹。那么，这个额头上的通天纹，其实就是我们日常见到的眉间纹，确实是直至天灵盖，区别就是一竖，还是两竖，或者更多。
眉间纹的形成，跟皱眉有直接关系，经常愁眉紧锁的人，一定会形成眉间纹，对着镜子皱眉的话，可以看得很清楚。
而大清太祖皇帝努尔哈赤的画像上，疑似有明显的眉间纹，这应该就是“正黄旗有通天纹”的所谓实例吧。
但努尔哈赤虽然是清太祖，却没有享受过大清皇帝待遇，他的一生过得着实不易。
由于母亲早逝，少年时很受继母欺压，青年时带着弟弟自力更生养活自己，率众起兵之后一直在四处征战，最后还在与大明的战斗中受伤，遗恨而终。
眉间的所谓“通天纹”，应该就是整日愁眉不展，为生计发愁，为国事焦虑而造成的吧。
这样的“通天纹”，既不能代表生活富足，更不能预示身份尊贵，只能作为后金开创过程的见证，向他的后人展示那是一个多么艰难的过程罢了。
古籍说通天纹开不得？通天纹在手上还是在额上其实都不重要，只要没有拿著名人物的某些特征来对号入座的想法，“通天纹”就只是一种普通纹路。任何著名人物的成功，跟他的生活环境、成长过程、心性品德，以及知识储备和所遇到的机会，都是密切相关的。
著名人物、成功人士的特征会被记住，是因为他们成功了，而不是因为拥有那些特殊的印记就能让他们成功。
只不过，成功的过程并不轻松，也不是谁都可以复制的，但随着他们的成功，代表他们与众不同的特征就会被放大，更容易被记住。
以努尔哈赤为例，作为后金的建立者、大清政权的奠基人，额上的皱纹作为他的明显特征被画下来，是因为清朝在争夺天下的过程中取得了胜利。但他的“通天纹”、生辰八字、手相和面相，都只是他的特征，大清的胜利可是他和他的子孙经过漫长的斗争才拼到的。
过分方大特征，却忽略了这些特征被记住的原因，用一个专有名词来形容叫“本末倒置”。
而且因为努尔哈赤有“通天纹”，就以点概面说正黄旗人都有通天纹的话，对正黄旗中其他姓氏，以及其他旗中的爱新觉罗氏来说，是不是也应该给个足够合理的解释呢。
至于有古籍说通天纹开不得的说法，就更值得怀疑了。哪本古籍说的，在什么情境下说的，是哪种“开”法都不清楚，只是一句模棱两可的话，实在不能说明什么。
而对于“通天纹开不得”的后果，完全可以有正反两个方面的猜测，因此不具备参考价值。
首先，古籍并不等同于经典，有价值且被流传下来的才能称之为经典。书都是人编写的，如果只因为年代足够久远，就不管编者的知识水平和编辑意图，以及所编著作的真伪，就拿来当“古籍”做证明或者教育世人，恐怕会有误人之嫌。
其次，假托古籍言事的例子并不少见。用古籍蒙人的把戏，孔融和苏轼早就玩过，孔融编了“武王伐纣，以妲己赐周公”的故事来暗讽曹操，苏轼也学他编了一个“将杀人，皋陶曰杀之三，尧曰宥之三”的典故，结果唬住了主考官欧阳修。
第三，对于古籍的适用性需要有一个清晰的判断。古人著书立说，是为了表达自己的主张和学说，时过境迁之后是否还有参考价值，就需要读书的人自己把握。
孟子曾说过，尽信书，则不如无书。对于经典著作尚且需要灵活理解，更不用说其他书籍了。
通天纹是大富大贵相？如果说“通天纹”是大富大贵相，那么用通天纹来判断能否大富大贵，跟大富大贵之人是否有通天纹，还是两个概念。
如努尔哈赤般经过苦难和奋斗之后拥有了富且贵的人设，额上的“通天纹”就是筚路蓝缕的记忆，每一次皱眉都是为创业艰难寻求突破而成。
田间的农民会为了庄稼皱眉，为的是努力寻找丰收的办法；工厂的工人会为产量而皱眉，为的是努力寻找改进的办法；讲台上的老师会因为学生皱眉，为的是更好地传授知识……他们的眉间纹虽然没有帝王般的“大富大贵”，但哪一条又不是功绩的证明。
作奸犯科的人也会因为担心被抓而愁眉紧锁，投机取巧的人也会因为内心不安而紧皱眉头，两面三刀的人也会因为害怕败露而紧张皱眉……他们也会因为长时间的皱眉长出眉间纹，这样的情况难道也是“通天纹”不成？
结语：通过皱纹或掌纹来判断富贵很不靠谱，成功还是要靠头脑和双手去创造的。对此，你怎么看呢？
参考资料：
《清史稿》《后汉书》
“通天纹在手，富贵尽皆有”你中了几条？
相书云：双手通天纹者绝少见，有之者，心硬手辣，大事必成。通天纹是指长在手上的一种特殊的纹路，有这种纹路的人第六感非常的强。那么通天纹真的有通天的本领，虽然它没有通天本领，但是基本上的成功人士手里都有这种纹路。因此有这种纹路的人贵不可言，将来必定是富得流油。一起跟小编来看看吧！
双手有通天纹
双手都有通天纹者，这辈子注定是上帝的宠儿。一般他们都会出生在富贵之家，因此从小就锦衣玉食。长大出来社会后更加是成为社会的精英。这种人的赚钱本领真是一流的。父辈基业稳固，会得到长辈帮助，接手上一辈的生意居多。贵不可言！
左手有通天纹
左手有通天纹者性格沉稳内敛，做事情也很稳重，从来都不会鲁莽行事。因此他们成功的概率都是十拿九稳，事业上非常的成功。同时这种人很有异性缘，由于自己幽默大方又能力突出因此总是可以吸引优秀异性对他们的喜爱。有这些优秀异性的帮助，那么他们成功起来将更加的简单。贵不可言！
右手有通天纹
右手有通天纹者内心的野心非常大，并且还霸气十足。只要是他们想要的东西总是会不择手段地去争取，因此这种人总是可以得到自己想要的。但是如果太过于霸道就会引起别人的反感，导致自己人缘不佳。因此有这种通天纹者虽然说赚钱能力了得，将来必定是富得流油，贵不可言!
史料记载：“正黄旗”多半是奴仆，“通天纹”一开，人就活不长了
滚滚长江，东流不回，历史已然进去了二十一世纪，但是总有人思想还停留在封建时代，幻想着自己是“人上人”，比如这段时间火遍网络“正黄旗大妈”就是这种人。
网上曝出的视频时间不长，但是其中的大妈却是“金句”频出，活蹦乱跳，中气十足却将自己归入了“老弱病残”一类，只因为女孩让座晚了，就对其破口大骂，口口声声将北京的外地人称作“臭要饭的”。
女孩针锋相对地回了一句“你怎么不去住故宫呀！”，谁知大妈毫不服输，立即表示自己还真是正黄旗人，还指着自己额头说，“这是通天纹。”
那么八旗究竟是怎么一回事，通天纹又是什么？
八旗制度若要论起八旗制度的根源，还得从满人入关之前说起。
早在女真各部统一之前，人们在出行打猎之时就依照各自的族党一起行动，称之为“牛录”。努尔哈赤在征战过程中，为了适应战争的需要，努尔哈赤将牛录进行了改变扩充，并以黄白红蓝四种颜色不同旗作为标志。
后来努尔哈南征北战，收服了各个部落，所管辖的领土和人口都比以往有了很大的增加，原本的四个旗已然无法适应新的格局，于是努尔哈赤就为原本四旗加上了镶边，成为了新的四旗，加上原先的四旗，共为八旗。
到了皇太极统治的时期，时局较之以前又有了很大的变化，于是皇太极在满洲八旗之外，又增设了蒙古八旗和汉军八旗。所以，八旗并不是真的只有八个旗，而是蒙满汉各八旗，统共二十四旗。
顺治帝之时，清人入关，成为了九州天下的统御者，此时八旗内部也有了上三旗和下五旗的区分。所谓上三旗便是指有皇帝亲自统帅的正白，正黄和镶黄三旗，这三旗地位比之其他五旗也更为超然。所以，难怪公交车上的大妈在提到自己是正黄旗时会如此趾高气昂。
那么，正黄旗的旗人就都是身份高贵的贵族吗？其实，从数量上说，正黄旗中最多的是奴才，而非主子。因为在八旗组织内部还存在着一种人叫做包衣，包衣也就是奴才的意思，虽然他们也算旗人，但是却是满人的家奴，不仅自己做奴，而且世世代代都是奴才。所以，如果这位大妈如果真是正黄旗人，那么她的祖上更有可能是包衣奴才。
当然这些包衣虽然在最高统治集团内部是奴才，但是在统治集团之外，他们仗着主子的势力却可以耀武扬威，横行无忌，甚至通过攀附主子，他们做官发财的青云之路比普通人更为顺遂。
那么，八旗子弟的身份是永远不变的吗？清王朝穷途末路之后，这些旗人又何去何从呢？
旗人的身份变迁其实，旗人的身份虽与生俱来的，却不是永恒不变的，按照清人的规矩，旗籍是可以更改的。
清朝皇帝为了表示恩遇或者笼络功臣便会通过“抬旗”的方式改变他们的出身。当然，有资格享受这种待遇的人并不多，大多是受皇帝宠爱和后宫妃嫔或者有大功于社稷的功臣。比如乾隆帝的孝仪纯皇后是正黄旗包衣出身，但是她深受乾隆宠爱，在那拉氏皇后断发之后，还成为了宫中唯一的皇贵妃，乾隆为了使她身份更加尊贵，就将她抬为了镶黄旗，她的母族也沾她的光摆脱了包衣奴才的出身。
当然，这种身份的变迁只关系到个人的荣辱，旗人整体的社会身份变迁还是从清帝逊位之后开始的。
民国初年，受排满革命思潮的影响，旗人在社会上广受排挤，除了小部分王公贵族之外，普通的旗人连生活都很难维持。在这种情况之下，许多旗人为了避免麻烦，都为自己改了汉姓。后来随着民族国家的观念增强，大家逐渐有了中华民族的意识，大家的自我身份认同也由“旗人”“汉人”变为了“中国人”。
在文化界广有盛名的启功先生是雍正帝的后裔，算得上名副其实的皇族后裔，但是他一向只让别人称呼自己为“启功”，而不提爱新觉罗的姓氏。古典文化领域的学术大家叶嘉莹先生的姓氏是由“叶赫那拉氏”改姓而成的，也是满洲贵族的大姓，但是她也从来没有以这个身份标榜自己。
归根结底，依靠自己的能力立足于世间的人才不不屑拉扯祖上的大旗来受人们的赞誉，只有自己一事无成，生活不顺的人，才会想方设法哄抬自己的身价，以享受一种虚假的优越感，在公交车上叫嚣着自己是“正黄旗人”的大妈明显便是后者。
那么，大妈口中的通天纹又是什么呢，和正黄旗又有什么关系呢？
“了不得“的通天纹按照大妈的表述，仿佛“通天纹”是能够验证黄旗身份的证明一样，其实这种说法并没有可靠的依据，不过是民间的以讹传讹罢了。
其实，通天纹本来是指手掌上的竖纹，象征着权势和富贵。后来也有人把额头上出现的竖纹叫做通天纹，最典型的代表便是京剧脸谱，像楚霸王项羽、魏将夏侯渊这些本领非凡的人物，脸谱上都会画上通天纹。
不过凑巧的是，从流传下来的画像上看，努尔哈赤眉间也有着竖纹，所以民间的一些好事者为了烘托“通天纹”的神秘之处，也为了给自己哄抬身价，就开始传言通天纹是正黄旗的相貌特征，其实纯属信口开河。
其实通天纹只是抬头纹的一种，不过一般的抬头纹是横纹，而所谓的通天纹是竖纹罢了，除此之外，别无神异之处。相反，民间还有抬头纹一开，人就活不长久的说法。当然，这是否真实还有待科学的考证。
结语其实，在历史发展的概念中，旗人的社会定位早已经改变，现在都只是中国人罢了，溥仪尚以自己能够成为一名公民而深感荣幸，现在一些人却想借着“旗人”的身份来自抬身价，获得优越感和满足感，真真是贻笑大方。
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