玉带缠腰实景风水图片(玉带缠腰)

科学解读风水学：简析“玉带水”为风水宝地的科学性。

前面两篇文章，一篇评价了风水学认为风水宝地位于河流弯曲处的科学性，另外一篇讲述了河流反弓水为凶地，有夸大其辞的嫌疑，但还是具有相当的科学道理，这回来评析“玉带水缠腰，家中好积金”的科学性。

为了方便新来的一些朋友认识，这里再把反弓水和玉带水介绍一下。

风水学认为，河流曲流处，分为反弓水和玉带水，如下图1某河段河流图：A岸被河流像一条白玉腰带一样围起来为玉带水，风水学认为此处为吉地，而B处被河流像弓箭一样指向射出，被称为反弓水，为凶地。

图1 某河流河段

这里需要指出的是，其实风水学认为A处不是玉带水，而是裹头水，认为是破格之地，风水也并不看好，这在后面的文章讲到河流合抱之地并非都是玉带水时，再进行区分探析，而风水学上比较公认的玉带水如图2某河段所示。

图2 某河流河段

接来探析玉带水的科学性，玉带水的合理性在于以下几点：

一是玉带水一岸，在现代地理科学上称为凸岸，玉带水一岸不会像反弓水一岸那样，因为流水惯性而受到流水不断冲刷侵蚀河岸，陆地减少的情况，而是陆地会不断增加，如图1和图3中就可以明显看到有泥沙沉积形成的沉积地貌。

这是因为玉水带一岸，水流速度缓和，水量较少，河流运输泥沙能力下降，泥沙沉积，长期以往就会形成冲积平原，这能“长出”沃土来的地方，自然被古人认为是风水宝地。而且这种河流冲积出来的土壤往往都很肥沃，是很好的农耕之地，特别是对于古代没有化肥来说，更是不可多得的天赐宝地。即使到了现代，沉积的泥沙，也是非常好的建筑材料。

二是玉带水一岸流水速度减缓，水深从陆地到河心由浅及深，不仅方便取水种菜浇地洗衣服等，而且还会比较安全，不会像反弓水一岸取水不便和危险（特别是枯水季节，反弓水一岸因河岸陡峭，河面距离岸上更远）。甚至可以和亲友一起踏着河滩游玩，体验一番蓝天白云、绿水青山的河滩风光，可以在浅滩上戏水玩耍，陶冶情操。

三是这里的陆地既然能够不断扩大，则必然不用担心宅基地轻易受到河流的冲刷破坏，而且还会随着陆地的扩大而更为稳固，符合古人子子孙孙长久绵延的理念。

图3 某河流河段

四是玉带水一侧因为水较浅而少，房子地基及房间内也会较为不易受潮，而且因为当风经过河面时，摩擦力较小，风力虽然加大，但因为惯性的影响，大风的一侧吹的是反弓水一岸，而玉带水一岸，空气流动性好，但风力又不会过急。这样不潮湿，空气流动性好而不过猛，再加上河水滋养使得植被茂盛，空气质量比较好，更有利于人们健康长寿，而长寿是世人一直是没有停止追求过的。

只是到了现代，随着科技的越来越发达，无论肥沃的土地，还是陆地的生成，或是房间的潮湿，都可以人为比较容易替代玉带水所得影响的，如化肥、处方农业和无土栽培等可以减少天然沃土的依赖，如人们甚者可以围海造陆和人工造岛，又如空调和除湿机等可以防潮和改善空气质量。

综上所述，除却其中夸大其影响力迷信的糟粕部分，风水学中玉带水为吉地的理论，仍然具有相当的科学性。但现代科技可以很大程度的对其有利影响有所替代，只是古人在与自然的相处中，能够顺应自然，达到趋吉避凶，让人与自然和谐相处，并利用有利的环境来促进人的良好发展，确实是一种不可磨灭的智慧。

钦江环抱，双重玉带缠腰的风水格局，才能造就一代名将刘永福将军

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此人发现风水宝地，立刻自杀葬于此，结果儿子高中状元，官至一品

自古以来，很多人就对风水感兴趣，很相信风水。尤其是死了之后，连墓地都要好好的甄选一番，希望能葬在一个风水宝地，荫佑祖孙后代。这不，就有一人对风水很精通，当他无意间发现一块宝地的时候，心里说不出的激动，于是决定自杀葬在此地。果不其然，儿子立刻就考中了状元，而且后代人才尽出，简直是神了！

此人是南宋的一位秀才，名叫潘从源。自小就喜欢读书，立志做官为国效力。很快他就中了秀才，但不幸的是，就是考不上举人，连续考了很多次都是差一点。这让他十分沮丧，眼看自己都快年近半百了，还是一个穷酸秀才，难免失落。最后一次应试回家的时候，无意间发现了一块宝地。虽然潘秀才没有中举人，但读了几十年的书，对风水十分精通，一看此地就非同一般：“藏风聚气，玉带缠腰，双江汇秀，金盆聚水。”如果能有福气埋葬此地，子孙后代必定出状元，人才将会是源源不绝。

潘从源回到家之后，经过再三的考虑之后，做出了一个令人吃惊的决定。设计自杀故意葬在此地，毕竟这块地不是自家的，想要埋葬于此必须想个法子。于是就到该村子买一头牛，然后牵着牛故意糟蹋地里的庄稼，很快该村子出村民就抄起家伙来打他，结果真把潘秀才打死了。按照父子事先商定好的计划，其子潘仝上门向村民追究杀父的责任。

这时候的村民十分害怕，虽然潘秀才有错在先，但他们不该杀人，很害怕被官府抓走。潘仝顺势提出将父亲葬在此地，村民一听不告官高兴的要死，立马就答应了。不久后潘仝参加南宋的科考，一路高歌猛进居然中了状元。后来做到了秘书阁大学士，官衔一品。于是，其父墓地被命名为“状元家山”。而且子孙后代能人辈出，其子潘念自小精通武艺，在南宋做过总兵、兵部尚书、光禄大夫等要职，小儿子潘毅官至皇家护卫都统，诰封一品。

潘仝的孙子潘任，也就是潘从源的玄孙，随文天祥抗击元朝，担任朝廷征讨大将军，同时身任兵部尚书。其忠义可嘉，堪称一代民族英雄，后来被朱元璋追封“忠节”的谥号！

玉带缠腰，悠悠富贵：浅析唐宋元明玉带板（一）

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根据记载，玉带板自北周开始出现，在隋唐宋元时期慢慢发展成熟，在明朝达到一个高峰。从最开始作为腰带的玉质装饰到用来体现官员官阶的高低，历经千年的发展演变，逐渐成为一种具有较高艺术价值独立的玉器门类。

唐 白玉狮纹带板

玉带板在唐宋元时期，玉质大多选料精良，做工细致，造型多样，纹饰种类繁多。唐宋元时期玉带板对于玉质的重视程度很高，但是由于其生产规模较大，数量较多，故其中部分选料不甚精良，一般官员所使用的玉带板不以质取胜，只有地位较高的官员，特别是帝王将相墓葬中出土的玉带板玉质较好，集玉质、造型、装饰、做工于一体。

唐 青玉花卉纹带板

唐宋元时期玉带板纹饰繁多，题材丰富。常见纹饰有人物纹、龙纹、动物纹、花卉纹、几何纹等，简繁兼具、线条流畅、构图合理、层次感强。主纹辅纹相互衬托多为组合图案。如出土于西安市南郊何家村的唐代白玉狮纹带板，现藏于陕西省历史博物馆。这组玉带板共16枚，出土时放在银药盒内，玉质纯净，分别雕有不同形象的狮纹，刀法简洁明快，纹饰微凸，神态娇憨可爱，显露出古朴稚拙的艺术情趣。

唐 白玉蕃人进宝珠带板

又如出土于西安市东郊堡子村的唐代青玉花卉纹带板，长5、宽4.8厘米，现藏于西安市文物局。正方形青玉上刻一花朵。四角以小叶陪衬，其花与叶四周压地，突出花与叶的立体感，背面四角各有一对孔，以供穿系。

唐代最具时代特色的纹饰当属人物纹：主要有玉人、玉胡人、玉人驯狮、玉胡人吹箫、玉胡人击鼓。从唐代出土及传世品上看，玉带板上的胡人图案较多，较典型的有“蕃人进宝”“伎乐人”等。如故宫博物院藏唐代白玉蕃人进宝珠带板，长6.6、宽6.2、厚0.9厘米，玉料洁白无瑕，整体扁平，带板正面浮雕一阿拉伯人，其身上以细密的阴线纹装饰，双手托起一放有宝珠的圆盘，呈单膝下跪献宝的姿态，人物面部雕刻生动活泼，背面四角各有两处穿孔，以供扎系之用。

唐 执凤首壶蕃人带板

又如故宫博物院所藏唐代白玉执凤首壶蕃人带板，长6.6、宽6.2、厚0.9厘米，玉料呈白色，整体扁平，正面用高浮雕加细密的阴线雕琢出一波斯人，盘腿而坐，人物形象刻画十分清晰细腻，卷发，高鼻梁，浓眉大眼，身着紧身衣裤，脚蹬长筒马靴，肩披飘带，手持凤头壶，神态自然，背面四角各有两处穿孔，以供扎系之用，以减地斜弧面衬托出人、瓶，呈隐起效果。

唐 白玉伎乐人纹带板

又如出土于西安市南郊何家村的唐代白玉伎乐人纹带板，现藏于陕西省历史博物馆。出土时玉放在银药盒内，乳白色玉，共16枚，有椭圆、长方、方形几种。人物形象各异，或奏乐、或舞蹈，生动有趣，以剔地隐起与细阴线刻划相结合的手法雕琢完成，具有极高的实用和艺术价值。

唐 白玉吹笙人带

还有出土于西安市郭家滩的白玉吹笙人带，长4.9、宽4.6厘米，现藏于西安市文物局，白玉正方形，面为起底雕琢奏乐人，用阴刻线勾勒细部，其发分梳两髻，双手捧笙吹奏，盘腿坐在圆形地毯上，看起来动感十足，形象极为传神。到宋元期间这种纹饰就极少见了。

宋 青玉人物带

宋元时期也可看到胡人或汉人为题材的带板，然而隋唐五代特别是五代宋元时期除胡人、玉人外，最有时代特点的人物纹为高士形象，其形象突出，写意特征增强，是重要题材之一。如出土于江西上饶市茶山寺宋赵仲湮墓的宋代青玉人物带，长5.1、宽4.6、厚0.5厘米，现藏于江西省博物馆，一共有八块组成，每块浮雕一人，刻画清晰，制作精细，五官清秀，头结发髻，身穿交领大袖长袍，图中人物一手搁于腹部，一手捧碗，盘足打坐，作饮茶谈话状，人物比例适度，衣纹褶皱线条柔和流畅，刻画制作精巧。

宋 玉人物带板

又如故宫博物院藏宋代玉人物带板，长6.5、宽4.7、厚1.2厘米。玉料经过火烧变黑，局部有鸡骨白色及铁锈斑痕，体扁平呈长方形，四边有框架，中间浮雕一圆圈，圈内浮雕一道人，身穿宽松肥大的长袍，盘腿席地而坐，长袍垂地把腿盖住，道人一手持法器，另一手举起成读经姿态，头顶正上方凸起一圆点。