中华万年老黄历黄道吉日(中华万年老黄历)

今增补之，把农历置于上端，并注明农历阴历日期及农历阴历的相关节日，

下补注公历日期及公历相关节日兼注二十四节气，方便日用查阅。

5列6行日历

今分享之。正本清源，以飨读者。

农历癸卯兔年正月

农历癸卯兔年二月

农历癸卯兔年闰二月

农历癸卯兔年三月

农历癸卯兔年四月

农历癸卯兔年五月

农历癸卯兔年六月

农历癸卯兔年七月

农历癸卯兔年八月

农历癸卯兔年九月

农历癸卯兔年十月

农历癸卯兔年冬月

农历癸卯兔年腊月

29天的“朔望月”有-正月、闰二月、三月、六月、九月、冬月30天的“朔望月”有-二月、四月、五月、七月、八月、十月、腊月因此：29天的“朔望月”共有6个月。30天的“朔望月”共有7个月29×6+30×7＝384天

编辑：jyjshi

原文：岐伯曰：“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。”《黄帝内经素问·六节脏象论》

解读：古人认为五天为一候，三候为一个节气，即十五天；六个节气为一个季节，即四个月，四时相互转换为一个阳历年，亦即我们所说的一年四季。

2022年最新吉日良辰美景，礼赞所有相遇，是三生有幸，福往福来

视频加载中...

老黄历

父亲眷恋故土那份情结，别人很难理解。我把他接到镇上，他已经七十二岁了。上街后，父亲喜欢打川牌。川牌玩法很多，“乱撮”、“逗十四”、“ 十点半”，他都会一点。

父亲打牌，不消问输赢，看他脸色就知道。要是赢了，他回来手里准提着战利品，或两斤川杆儿，或一副下水，或一只熟猪耳朵啥的。一进门，他就满面春风朝我喊：“森林，整起，喝两杯儿！”还掏出一包糖，叫来我儿子：“著著，过来过来，爷爷有奖！”要是输了，他一回家就灰溜溜钻进寝室，半掩着门，戴着他那用线绳代替一条腿的老花眼镜看书。老人家兴趣广泛，抓到啥书都看，只要是我书架上有的。父亲十四岁就开始挑粪劳作，岁月压驼了他的背，他看书时佝偻的侧身剪影，很像一只戴着眼镜闻书的刺猬。

只要见到父亲一连几天不出门，悄悄咪咪躲在屋里看书，准是手气背。老同志喜欢学习是好事，我跟妻子晓得情由，都心照不宣，互相笑眯眯摆手，不打扰老人家雅兴。一天，不懂事的儿子开黄腔：“爷爷，你看得懂英语书哇？”父亲取下眼镜，翻着小眼睛看着孙子，慢条斯理说：“咋看不懂？中国字是柴棍逗的，说明是乡下人发明的噻；英国字像面条绾的，肯定是厨子发明的嘛。”咦——，一下子找到两种文字的源头，不简单！要真是这样，不仅推翻中国的“仓颉造字”说，还帮英语始祖塞尔特人找到了造字祖先，绝对是二十一世纪最重大的发现之一！我愣愣地看着父亲，心想，要不是才读四年私塾，老人家哪才当个生产队长？恐怕能当个大教授呢。

在家里，我们很少陪父亲说话，老婆忙家务，我看书或者上电脑，儿子忙作业，父亲一个人看书。不知啥时候，父亲手里的书，换成了一本紫红色的老黄历——广东《罗氏历书》。那本巴掌大的小册子，纸张柔软，木刻竖版印刷，书中有些字残缺不全，有些字模模糊糊，他却看得津津有味。翻一段时间，父亲出成果了，他每天都要在饭桌上发布一条信息。有时说：“历书上说，今天不宜婚嫁。”有时说：“历书上说，今天不宜搬家。”有时说：“历书上说，今天坐南方不利。”我们两口子忙着教书，既不婚嫁，也不搬家，对父亲的成果漠不关心。见我们没反应，老人家的话题就会扯回桌子上，语重心长对我们进行传统教育，讲勤俭持家，讲立德做人。谁要是带点脸色，或解释两句，他还要跟我们上一堂忆苦思甜课——那些年辰······我儿子总是不懂事，有时当面顶嘴：“爷爷，你那是翻老黄历，现在讲究吃得营养，吃得健康，饭菜馊了都舍不得倒，得不偿失嘛！”父亲把筷子一搁，气呼呼道：“老黄历咋啦？毛主席还讲不要忘本呢！狗东西。”我吐吐舌头，训斥儿子：“多嘴！”

后来，父亲手头的书，变成了一本《万年历》。那书估计是盗版，因为书名是《万年历》，内容却挂羊头卖狗肉，除了万年编的历书，还有预测术，风水术之类。看上一段时间，父亲又有了成果。大年一过，他说：“《万年历》上说，今年干春，小菜恐怕要涨价。”当年却春雨绵绵，小菜不但没有涨价，反而还跌。我说：“老头儿，你的《万年历》不准哟。”父亲看了看天说：“老祖宗说的还能错？春雨贵如油，好噻。”不久，父亲又在桌子上宣布：“《万年历》上说，明年夏天有特大洪水，你们学校房前屋后阴沟阳沟要早点疏通哈。”第二年夏天，我们学校早早就疏通了阴阳沟，等着父亲预测的那场特大洪水。可是，整个夏天都没有一场像样的大雨，最大的一次，永宁河上石拱桥也没封洞，跟平常年景差不多。我问父亲：“老头儿，你的《万年历》说的特大洪水呢？”父亲说：“老祖宗说的还能错？狗东西，想遭水淹哇？”

一天，寒风呼呼地吹，高压线被吹得呜呜叫。父亲又发布预测了：“《万年历》说，今年冬冻，有大雪，要买羽绒服哟。”我对父亲的《万年历》将信将疑，不过，还是一家人各买了一件羽绒服。入冬，我们穿着羽绒服等着大雪的到来，可望眼欲穿的大雪，无影无踪，只是星星点点飞了几次雪花。我又问父亲：“老头儿，你是不是拿了人家羽绒厂的回扣哟？咋你的《万年历》又放黄？”父亲有点尴尬了，嘿嘿一笑说：“老祖宗说的还能有错？老天爷扯拐嘛。”

父亲读《万年历》大获丰收，有点得意忘形，到处跟人预测天气，推算流年运程，一不小心，摔断了股骨头。医生说，要治好得做牵引，在病床上躺半年；不做手术也行，就是要架着拐杖走路。父亲说，都八十了，不受那个罪，杵拐杖就是了。从此，父亲上茶馆打牌不太方便，就更有时间研究《万年历》了。他买回了一个刻着天干地支，装着指南针的罗盘。我笑道：“老头儿，你要当风水先生哇？”父亲说：“屁话，老都老了当啥风水先生？有这个东西，《万年历》才测得准。”好家伙，看来父亲是不服气，想要吃透那本老黄历了。

过了八十二岁，父亲渐渐糊涂起来。他一见到我就问：“森林，著著耍朋友没有？”我说：“耍了，小毛得嘛。”他“喔”一声，似乎记起来了。又问：“我的《万年历》呢？”我找来《万年历》，交到他手上。他戴上老花镜，认认真真翻起来。过一会，父亲又问：“森林，著著耍朋友没有？”我说：“耍了，小毛得嘛。”他“喔”一声，又问：“我的《万年历》呢？”我说：“在你手上得嘛。”他又“喔”一声，认认真真翻他的《万年历》。这两个问题，他每天都要问我若干次。

2008年，5月12日，房子吱吱嘎嘎摇，门窗噼噼啪啪响，家里东西稀里哗啦掉。我马上意识到是地震，立即跑进父亲屋子。父亲正在对着罗盘研究《万年历》，我背起他就跑。到了操场，我刚放下父亲，他就叫：“回去，回去，我的《万年历》！”我的天，正地动山摇，地下还响得轰轰隆隆，楼房摇摇欲坠，我咋敢回去拿那本破书呀？

不久，我正筹备给父亲做八十八岁寿诞，父亲却静悄悄仙世了。下葬那天，我把那本翻得发毛的《万年历》和那个罗盘，放进了他的棺材。我捏着父亲冰凉的手，对他说：“爸，生前我们没有时间陪你，对不起！就让这本书继续陪你吧。到那边有成果出来，在梦里告诉我一声。”

关于易学方面的东西

最近有粉丝问我能不能帮他推算一下，关于易学上的东西，我也知道的不是很多，只能说如果真的有这方面需求，可以去当地的道观找会这方面的道长，网上骗子很多，千万要注意别上当受骗了。道家教派分为全真和正一，一般全真派是主要修身养性，炼体为主，修炼主旨是清静无为，去情去欲，修行练性，养气炼丹，含耻忍辱为内修，以传道度人为外修，功行两全，证圣成真，谓之全真。正一派道士一般是居家修行，可以饮酒，不持荤戒，也可以结婚生子。正一很多都是有后代传承道法，平时主要以斋醮和符箓为主，多进行祈福禳灾。影视作品里的道士作法除妖大多都是以正一派为原型。全真代表：武当山，有全真派里的三丰派，龙门派等。正一：龙虎山天师府。武当山这般是子孙庙体制，一般道观为十方丛林庙体制，多是挂单道长，比如武汉长春观，京都白云观，长春观我是去过的，虽然道观不大，里面香火味很重，门票十元，算卦的道长十元一卦，也不贵，路过的话可以去看看。

也有人说自己最近对这方面比较感兴趣，其实学易学很费精力，大家想要了解的话，建议从较为简单的梅花易数开始了解。我下面整理一些关于这方面的知识，当然，纯粹只是了解，如果想学建议去道观拜师父。

了解这个除了前面的五行八卦天干地支，还有一个基础知识需要了解：刑冲合害空亡

天干五合 八字天干中有甲字和己字，则甲己相合，加强了土的力量。若甲和己相邻，则相合之力较大，若甲和己中间隔了一二位天干，则甲己相合之力较小。不管合力大小，生于何月，甲仍是甲，己仍是己，并不是说甲不存在了，甲也并没有发生化学反应而变成了土，这一点千万注意，是本讲义与他书的不同之处。其余天干相合类推。

甲乙丙丁戊

己庚辛壬癸

甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火

天干相冲

甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲。戊己土居中央，故无冲。

甲属阳木，为东方，庚属阳金，为西方，阳与阳同类相斥，金与木相克，而且二者方位相反，故曰相冲。其余之干相冲类推。

八字天干中有甲字和庚字，则甲庚相冲。不过八字论命中多讲庚甲相克，少于论冲。其余类推

天干相克

甲乙克戊己、戊己克壬癸、壬癸克丙丁、丙丁克庚辛、庚辛克甲乙。

地支三合

寅午戌合成火局、申子辰合成水局、亥卯未合成木局，巳酉丑合成金局。

八字中有寅午戌三字，则合成火局，并加强了八字中火的力量，生于夏天或寅戌月则火力更大。

八字中有申子辰三字，则合成水局，并加强了八字中水的力量。生于冬天或申辰月则水力更大。

八字中有亥卯未三字，则合成木局，并加强了八字中木的力量。生于春天或亥未月则木力更大。

八字中有巳酉丑三字，则合成金局，并加强了八字中金的力量。生于秋天或巳丑月则金力更大。

三合即是长生、帝旺、墓库之合。如寅午戌合火局，寅为火之长生，午为火之帝旺，戌为火之墓库。如果出现了申、子、辰三字中的一字，则寅、午、戌中的一字必然受冲，这时要注意，寅午戌仍然在合火局，因为受冲，自然有损火力，但三合之力仍存在，相冲之力也存在，不可认为因冲而解了合，或因合而解了冲。

八字有两个而 大运或流年凑齐另外一个，也会相合；或八字有一个而大运有另外一个，流年有另外一个，不管何种情况，只要凑齐了三个字，也会相合。

《滴天髓》：“方是方兮局是局，方要得方莫混局，局混方兮有纯疵，行运喜南还喜北，成方干透一元神，左边右边空碌碌，成局干透一官星，生地库地皆非福。”寅卯辰东方木，亥卯未合木局，寅卯辰之力大于亥卯未。其余方与局同此。

地支的另一种关系为三会：寅卯辰三会木局，巳午未三会火局，亥子丑三会水局，申酉戌三会金局，辰戌丑未全为三会土局。

地支六合

子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水，午未合土，午为阳，未为阴。

八字中有子字或丑字，则子丑相合，并加强了土的力量。若子与丑相邻，则合力较大，子与丑中间有一二地支隔开，则合力较微，但若有午来冲子，或未来冲丑，当以又合又冲论，不可认为因合而解了冲，或因冲而解了合。若八字中有一亥字，则作亥子丑会北方水局论，而不去论子丑合土。子与丑合，不管相邻或是相隔，子仍然是子，丑仍然是丑，不能因为子丑合，子就不存在了，子水就发生化学反应而变成土了。其余地支之相合类推。

地支六冲

子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。

八字中有子、午二字，则子、午相冲。八字中的丑、未二字，则丑、未相冲。八字中的寅、申二字，则寅、申相冲。八字中有卯、酉二字，则卯、酉相冲，八字中有辰、戌二字，则辰、戌相冲，八字中的巳、亥二字，则巳、亥相冲。

子属下正北，午属正南，子属水，午属火，方位相对，性质相反。八字中有子字和午字，则子与午就会产生互相排斥的作用而争战扭打起来，其结果是两败俱伤，各自损失大部份的精力。若子字和午字相邻，则冲力较大，若中间隔了一二个地支，则冲力减少，但冲力仍有。若子字有丑字相合，或午字有未字相合，则以又合又冲论，不能认为合可以解冲，或冲可以解合，这点宜注意。至于辰戌丑未之冲，方位相对，性质相类，虽然相冲，并不战克。

八字中有子字，而大运或流年走午字，则子、午也会相冲。其余地支之相冲类推。

地支三刑

寅刑巳，巳刑申，申刑寅。

八字中有寅、巳二字，或巳、申二字，或申、寅二字，或寅、巳、申三字全有，则属相刑。

八字中有寅、巳、申三字中的一个或二个，大运或流年地支碰上了另外一个或二个，亦属相刑。

或八字中有寅、巳、申三字中的一个，大运碰上其中另外一个，这步大运所辖的流年地支遇另外一个，亦属相刑。如八字中有一个寅字，大运走申时，流年在巳年，就属相刑。

丑刑戌，戌刑未，未刑丑。

八字中有丑、戌二字，或戌、未二字，或未、丑二字，或丑、戌、未三字全有，则属相刑。

八字中有丑、戌、未三字中的一个或二个，大运或流年地支碰上了另外一个或二个，亦属相刑。

或八字中有丑、戌、未三字中的一个，大运碰上其中另外一个，这步大运所辖的流年地支遇另外一个，亦属相刑。如八字中有一个丑字，大运走戌时，流年在未年，就属相刑。

子刑卯，卯刑子。

八字中有子、卯二字，则属相刑。

八字中有子字（或卯字），大运或流年走卯字（或子字），亦属相刑。

辰午酉亥自相刑。

八字中有两个辰或更多的辰，有两个午或更多的午，有两个酉或更多的酉，有两个亥或更多的亥，则辰辰相刑，午午相刑，酉酉相刑，亥亥相刑，均属自刑。

或八字中有辰，而大运或流年又遇辰，亦属相刑。其余午、酉、亥之刑类推。

地支六害

子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。共六种相害，称“六害”，相害又叫相穿。

八字中有子字和未字，则子未相害。若子字和未字相邻，则害之力较大，若子字与未字相隔，则害之力较轻。或八字中有子字，而大运或流年走未字，则子未亦相害。其余类推。

地支相破

子破酉、酉破子；丑破辰、辰破丑；寅破亥、亥破寅；卯破午、午破卯；巳破申、申破巳；未破戌、戌破未。

八字中有子字，又有酉字，则子破酉、酉破子，若子字和酉字相邻，则破力较大，若子字和酉字相隔，则破力较小。其余地支之破类推。

五行墓库

金，墓于丑；木墓于未；水墓于辰；火墓于戌；土墓于辰，亦有论墓于戌的。

空 亡

甲子---乙丑---丙寅---丁卯---戊辰---己巳---庚午---辛未---壬申---癸酉 (遇)戌 亥

甲戌---乙亥---丙子---丁丑---戊寅---己卯---庚辰---辛巳---壬午---癸未 (遇)申 酉

甲申---乙酉---丙戌---丁亥---戊子---己丑---庚寅---辛卯---壬辰---癸巳 (遇)午 未

甲午---乙未---丙申---丁酉---戊戌---己亥---庚子---辛丑---壬寅---癸卯 (遇)辰 巳

甲辰---乙巳---丙午---丁未---戊申---己酉---庚戌---辛亥---壬子---癸丑 (遇)寅 卯

甲寅---乙卯---丙辰---丁巳---戊午---己未---庚申---辛酉---壬戌---癸亥 (遇)子 丑

查法: 以日柱为主, 柱中年、 月、 时支见者为空亡。在梅花易卦中，也有卦空亡的用法。

梅花易数起卦法

1、年月日时起卦：

即以农历之年月日总和除以八，以余数为卦数求上卦;以年月日时总和除以八，以余数为卦数求下卦，再以年月日时总和除以六，以余数为动爻。

例：农历壬申年四月十一日巳时起卦：申年9数，巳时6数。

上卦为：（年＋月＋日）÷8，取余数。 即：（9＋4+11）÷8，余数为8为坤卦。

下卦为：（年＋月＋日＋时）÷8，取余数。 即：（9+4+11+6）÷8，余数为6为坎卦。

动爻数为：（年＋月＋日＋时）÷6，取余数。 即：（9+4+11+6）除以6，余数为6，动爻为6爻。

此卦为：上卦为坤，下卦为坎，动爻为六爻。

2、直接以数起卦

这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，可以让来人随意说出两个数，第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。

3、端法后天起卦

端法后天起卦法是以”八卦万物属数为上卦，以后天八卦方位下卦”,即以物或人所取之象为上卦，以其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6，余数取动爻。这种方法经常使用。

4、按声音起卦

凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。如动物鸣叫声，叩门声，别人说话声皆可起卦。若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。

5、按字的笔划数或字数起卦

字少时，,按笔画数，字多时，可用字数起卦。

凡见字数，如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，取”天轻清”之义；以多一字为下卦，取”地重浊”之义。

6、丈尺寸起卦

凡数皆可起卦，丈尺，尺寸皆为数，亦可起卦。

丈尺之物，以丈数为上卦，尺数为下卦，合丈尺之数取爻（数寸不系）。

尺寸之物，以尺数为上卦，寸数为下卦。合尺，寸之数，加时数取爻。分数不用。

7、起卦加数法

按年月日时起卦，一个时辰之内，只有某一特定的卦象，在同一时辰内，可能有多人来占问，不能以同一卦象断事，或有多人同来问同一件事者，亦不能以同一卦象论之。为解决这一问题，可用加姓氏笔划数的方法，进行起卦决之。

8、物数占

凡见有可数之物，即以此物起作上卦，以时数配作下卦，即以卦数并时数，总数除以六，取动爻。

9、为人占

凡为人占，其例不一。或听语声起卦，或观其人品，或取诸身，或取诸物，或因其服色、触其外物，或以年、月、日、时，或以书写来意。

听其语声音，如或一句，即如其字数分之起卦。如语两句，即用先一句为上卦，后一句为下卦。语多，则但用初听一句，或末后所闻一句，余句不用。

观其人品者，如老人为乾，少女为兑之类。

取诸其身者，如头动为乾，足动为震，目动为离之类。

取诸其物者，如人手中偶有何物，如金玉及圆物之属为乾，土瓦及方物之属为坤之类。

因其服色者，如其人青衣为震，赤衣为离之类。

触其外物者，起卦之时，见水为坎卦，见火为离卦之类。

以年、月、日、时者，即以求问时之年月日时起卦。

书写来意者，其人来占，或写来意，则以其字占之。

10、自己占

凡自己欲占，以年、月、日、时，或闻有声音，或观当时有所触之外物，皆可起卦。

11、占动物

凡占群物之动不可起卦。如见一物，则就此物为上卦，物来之方位为下卦，合我卦数及方位卦数加时数取爻。以此卦总断其物。如后天占牛鸣鸡叫之类。又凡、牛、马、犬、猪之类，初生，则以初生年、月、日、时占之。又或置买此物，亦可以初置买之时推之。

12、占静物

凡占静物，有如江河山石，不可起卦。若至屋宅树木之类,则屋宅初创之时，树木初置之时，皆可起卦。至于器，则置成之时可占，如枕椅之类是矣。余则无故不占。若《观梅》，则见雀争枝坠地而占；《牡丹》，则自有问而占；《茂树》，则枝枯自坠而后占也。

断卦方法

一、体、用、变卦及断卦

成卦之后，应把卦分为三种，即本卦、互卦、变卦。再根据动爻区分出体卦、用卦，动爻所在的卦为用卦，另一个为体卦，这就明了一体一用。

根据八卦之五行，明确生克比和之理，这对于看用卦及体卦的关系非常重要。而互卦、变卦属于用卦的一部分，体卦与用卦、互卦、变卦的关系，就是内卦的体用关系。还要看外部的预兆，即应卦，而应卦也属于体用卦的一部分，再加上内卦的体用关系，这就是综合内外卦的体用关系。

然而在具体的占卜过程中，并不仅仅看体卦、用卦的关系，而是要看所有卦与体卦的关系（这些卦包括本卦、用卦、互卦、变卦，也包括方位、声音、言语、地理、天时之类的应卦）。即所谓的体一用百，体用关系一明确，就可以根据体用关系来预测事物的吉凶。

事物的发生和发展往往是吉凶参半，并非一帆风顺的，因而其过程难免是复杂的。要达到知其过程这一步，除明了简单的体用生克关系、明了外应对于体用的关系外，还必须明了如下原则，即“生体多者则愈吉，克体多者则愈凶。然有此卦生体，诸卦克此卦者，颇减其吉。然有此卦克体，诸卦克此卦者吉”。生生克克的关系非常复杂，弄懂这些复杂生生克克的关系，对于正确预测非常重要。

二、先、后天卦定应期的方法

先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法不同。

用先天起卦法断卦定应验之期，常常用卦气来确定。如果是乾卦，因为乾属金，那么应期应定在庚日，辛日或五行中属金的日子(如申日，酉日)。或者乾之应期应定在戌日，亥日，因为乾在八卦方位中为西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兑之应期应定在酉日酉时。再比如，震、巽之应期当定于甲日，乙日，以及五行中属木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之应期应定在卯日卯时，巽卦之应期应定在辰日辰时，等等。

后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数来定，又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或者求占者心情的迟缓与急速的情况，来确定事物的应验之期。用卦数加时数来定应期的方法，是在近期而不是应在长远之期的，就没有必要断为长远之期。有许多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来断定应期，亦不可执于一端。

三、占断总诀

大抵梅花易数预测的方法，是在成卦之后，按照如下步骤进行的：

首先，看《周易》的卦辞、爻辞，根据卦爻辞来助断吉凶。如占得乾卦初九爻动，其爻辞是“潜龙勿用”，那么就可以说什么事情都难以有所作为，应该等待时机，伺机而为。如占得乾卦九二爻动，其爻辞是“见龙在田，利见大人”，那么就可以宜于拜谒贵人。其他卦爻辞皆可根据此类规则而推断。

其次，区分卦之体用，以体用五行生克比和关系来推断吉凶。体用即指动静之说，即根据动爻来区分体卦、用卦。体卦为主、为自已，用卦为次、为所占之事或所占之人。用卦生体卦，或体用比和，则所谋吉利，体卦生用卦，或者用卦克体卦，所谋之事不吉，难以办成之象。

再次，通过克应来助断吉凶。所谓克应，即成卦或析卦的过程中所出现的外界事物的突然变化，即所谓外应，古人认为这些细微变化亦预示了事物变化发展的趋势。比如，听到有人说吉利的话语，或看到某些好兆头，就是吉利的先兆，可以断为吉。听到有人说凶恶的话语，或看到某些凶恶的兆头，则可断为不吉而凶。如果见到圆物，则预示事情容易办成功，如果见到残缺，损坏了的物体，则预示事情不顺，最终不成。

最后，根据占卜时卜者的动静状况来确定应验之期。如果是坐着求占的，则表示应期较迟；如果是在行走过程中求占的，则表示应期较短，所占问的事情会迅速完成。如果是在跑动或近乎跑的过程中问占的，则表示事成或事败更为迅速；如果是在躺着的状态下求占的，则表示所占问的事情的成败最为迟缓。

对以上几种情况都予以考察，就完全可以掌握占卜的道理。

在占断的过程中，必须以易卦为主，克应作为占断的辅助。如果易卦和克应都很吉利，那么所占问的事情会大吉大利。如果两者有一凶一吉，那么必须详细地审查卦辞、爻辞的吉凶，以及体用生克比和的具体状况和克应所预示的吉凶涵义，综合来断吉凶。总之，占卜的关键就在于圆融变通，最忌胶柱鼓瑟、偏执一端。

四、占断论理诀

梅花易数预测的理论固然确切精当，但必须用“理”来阐释它，必须义理象数结合，才能算是完备。如果只讲数的推算而不讲事物之常理，则往往偏于一端、拘其一见，而难以达到灵验的目的。比如占问饮食时起得震卦，从卦象来看震可为龙，但就饮食而言，从常理来看，龙是一种不可得到的神物，与饮食无关，应当以鲤鱼之类取而代之。又比如占天时起得震卦，从卦象来看震占天时应有雷声，但若在冬天占天时起得震卦，以常理而论之，冬天不可能有雷声，应当断为狂风呼啸而树撼物动、飞沙走石之类的情形。

梅花易数预测占卜决断吉凶祸福，固然以体卦用卦之生克比和关系为主，但也有不按照体用之生克比和关系来决断吉凶的。比如在《梅花易数》起卦例中的“西林寺额占”中，起得山地剥卦，体卦、用卦、互卦、变卦五行俱属土，俱为比和，按说应为大吉之象，然而仍然断为不吉，这是为什么呢？因为寺庙本来是纯阳之人居住的地方，应显现纯阳之象，但所起之卦却是阴爻、阴卦居多，阴气过盛之象，故对寺庙不利。象这样的道理已经非常明显，因而也就没有必要拘执体用，而可以直接据理而断，不能偏于一见，执其一端，而应综合判断之。

懂得占卜的总原则和具体诀窍，又能明了事物之常理做到数与理合，占卜之道就一览无余、尽为所用，也就知晓占卜之奥秘了！

更加详细的https://www.i168.org/3776.html

在这个博客里，大家喜欢这些传统文化的话可以去详细了解一下