中医入门：解读木火土金水，相生相克相乘相侮和五脏一体观
小王恭敬地站在谢老师面前，轻声问道："谢老师，我最近在学习五行的生克乘侮，但还有些疑惑。您能给我解答一下吗？"
谢老师抬起头，看着小王，微笑着点了点头："当然可以，小王。五行的生克乘侮是中医理论中非常重要的一部分，我们来详细聊一聊。"接着，谢老师站起身，走到房间的一边，他伸出五根手指，指向墙上挂着的五个颜色不同的画板。画板上分别标着"木"、"火"、"土"、"金"、"水"这五个字。
五行指的是木、火、土、金、水谢老师解释道："五行指的是木、火、土、金、水这五种物质运动，古代学者和医家认为它们是构成世界万物的五大元素。我们按照事物的不同性能、作用、形态等，将它们分别归属为木、火、土、金、水五类。比如，人体的肝、胆、目、筋、怒这些都归属于木；心、小肠、舌、脉、喜则属于火；脾、胃、口、肉、思属于土；肺、大肠、鼻、皮毛、悲则属于金；肾、膀胱、耳、骨、恐则属于水。"
小王听得津津有味，他注视着画板上的五行标识，试着记住每个分类的内容。
谢老师接着说道："五行之间还有相互依存、相互制约的关系，我们用五行相生、相克、相乘、相侮的规律来概括。"
谢老师一边说着，一边在画板上用手指指向不同的元素标识，解释着五行之间的关系。
相生"首先是相生，即相互资生、促进。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。" 谢老师指着画板上的木，示意小王注意。
相克"然后是相克，也就是相互制约、克制。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。" 谢老师依次指着画板上的元素，强调它们之间的制约关系。
小王听得入迷，他试图将这些规律记在脑海里，同时在心里默默地思考着每一种生克关系。
相乘"接下来是相乘，指的是乘虚侵袭，也就是相克太过。比如，木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。相乘与相克的不同之处在于，乘者过强，被乘者过弱，属于反常状态。" 谢老师耐心地解释着。
小王听得有些明白，他感觉自己对五行之间的生克关系有了更深入的理解。
相侮谢老师指向画板上的最后一个元素："最后是相侮，也就是恃强凌弱，即反克所胜。比如，木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。本是自己可克胜的一方，却反而被它克胜，属于反常状态。" 谢老师的声音中透露出一丝丝无奈。
五行与五脏小王又问谢老师：“谢老师，五行和五脏又是什么关系？”
谢老师说：“人体五脏肝、心、脾、肺、肾对应五行分别为木、火、土、金、水。”
谢老师接着说：“古代的中医家以五行的特点来比象说明五脏中某些生理功能的特点。就像木中的性条来达到曲直，这都是有着发生的特点的。而我们身体中的肝脏肝性柔和舒畅且主疏泄，还有主生发之气。故肝属木，火为阳热之象，还具有上炎之性，而心为阳脏主动，心阳有着温煦的作用。故心属火，土则为万物之母；土具有生化和长养万物的特性。而我们身体中的脾就具有运化水谷精微，为气血生化之源，后天之本。故脾属土，金有清肃，收敛特性，而身体中的肺主要就是起到呼吸的作用，主肃降，故肺属金；水就具有湿润下行的特性。而我们身体中的肾脏能藏精，主身体中水代谢之调节并使废水下行排出体外，所以肾主水。”
小王专注地倾听着谢老师对于中医的解释，非常认真地做着笔记。
中医的五脏一体观小王又问：“谢老师，中医有一个很重要的概念就是五脏一体观，请问您可以给我讲讲吗？”
谢老师微笑着点了点头，他深深吸了一口气，开始讲述这些概念背后的故事。
谢老师说道：“五脏一体观是中医学中一种重要的理论观点，它认为人体是由五脏、六腑、形体和官窍等组成的。五脏包括心、肝、脾、肺、肾，它们是人体的核心器官。六腑包括胆、胃、小肠、大肠、膀胱和三焦，它们与五脏相互配合，共同维持生命活动的正常进行。形体则包括筋、脉、肉、皮和骨，它们是人体形态的基本组成部分。官窍则指的是目、舌、口、鼻、耳、前阴和后阴等器官。”
人体五脏生理系统简表
小王听得津津有味，他开始想象五脏一体观在人体内部的神秘景象。他看到心脏在体内静静地跳动，肝脏如同一片充满活力的森林，脾脏是一个温暖的大厨房，肺脏则像是一座绿色的花园，肾脏则是一片深邃的池塘。这五脏相互连接，相互影响，形成了一个和谐的整体。
谢老师继续说道：“五脏一体观认为，这五个生理系统之间具有结构的联系性和功能的统一性。它们相互促进，相互制约，共同维持着生命活动的正常进行。这种以五脏为中心的结构与功能相统一的观点，对于中医诊断和治疗起着重要的指导作用。”
小王感叹道：“原来人体内部是如此复杂而又精妙的一个系统啊！五脏一体观的理念让我更加深入地理解了中医的观点。”
谢老师微笑着鼓励道：“是的，中医的观点深深扎根于对人体的细致观察和哲学思考。除了五脏一体观，中医还有一个重要的概念就是精气神一体观。”
小王兴奋地问道：“精气神一体观又是怎样的呢？”
谢老师继续解释道：“精、气、血、津液是构成和维持人体生命活动的基本物质，而神则是人体生命活动的整体表现。精可概括为精、血、津液，它们相互转化、互相滋养。精气神一体观认为，精可以转化为气，气可以化为精，精和气共同滋养和生发神，而神则统驭精和气，形成有机的整体。”
小王陶醉在这些哲学思想中，他想象着精、气、血、津液在人体内流动的景象，它们相互转化、互相滋养，形成了一个生机勃勃的循环系统。而精气神则如同一束明亮的光芒，灿烂地照耀着整个人体。
小王感慨地说道：“精气神一体观的概念真是美妙而深奥，它让我更加明白了人体内部物质与精神的紧密联系。只有当我们的精、气、血、津液得到滋养和平衡，我们的身体和心灵才能健康和谐。”
谢老师笑着点头，并鼓励道：“正是如此！中医强调人体的整体性和平衡性，通过调整精气血津的平衡，调养精神，来达到治疗和保健的目的。另外，除了强调“人是一个有机整体”，中医也强调“人与自然环境的统一性”和“人与社会环境的统一性”。这就是中医的整体观念！”
小王又再次感慨地说：“中医真是博大精深呀！”
谢老师说：““中医学理论体系以人为本，以自然环境与社会环境为背景，揭示生命、健康、疾病等重大医学问题，中医要求医者 “上知天文，下知地理，中知人事”，从中充分体现出整体观念的指导意义。你要好好加油！”
什么是五行的相生相克？太准了
什么是五行的相生与相克？五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
按照五行的特征:
木，具有生发、条达的特征;
火，具有炎热、向上的特征;
土，具有长养、化育的特征;
金，具有清静、收杀的特征;
水，具有寒冷、向下的特征。
相生，即相互资生和相互助长。因此，五行相生为:
木生火:火要依靠柴薪来维持燃烧;
火生土:土要依靠太阳来普照;
土生金:金要依靠山岩来储存;
金生水:水要依靠铁器来开导疏通;
水生木:木要依靠雨露来灌溉。
相克，即相互克制和相互约束。五行相克(五行相克，好比战争，彼此敌对)为:
木克土:树木可以人土;
火克金:烈火可以熔金;
土克水:土可以覆水;
金克木:金可以伐木;
水克火:水可以灭火。
总结：相生相克是密不可分的。没有生机，事物就无法发生和生长;而没有克制，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
天干地支和阴阳五行如何配合？世界万物都具有阴阳两性，而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。
既然世界万物皆属阴阳五行，那么天干地支也不例外。
天干地支的阴阳配合很简单，是单数为阳、双数为阴，即:
天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬;阴性计有乙、丁、已、辛、癸。
地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌;阴性计有丑、卯、已、未、西、亥。
天干的五行属性:
甲、乙为木，代表东方;
丙、丁为火，代表南方
戊、已为土，代表中央;
庚、辛为金，代表西方;
壬、癸为水，代表北方。
地支的五行属性:
寅、卯、辰属木;
已、午、未属火;
申、酉、戌属金;
亥、子、丑属水;
辰、戌、丑、未属土。
总结：人身是由五行和合而成，五行在人身的不同秉性又是由他出生时太阳的光线、地球的吸力等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。
